Реферат по теме: «Где, когда и при каких обстоятельствах зародилось христианство?»

Реферат по дисциплине: «Этногеография и география религий»  По теме: «Где, когда и при каких обстоятельствах зародилось христианство?»  Исполнитель: Карих Г.Ю. Содержание   Введение  Глава 1.Возникновение христианства и христианские  конфессии 1.1Возникновение христианства 1.2 Конфессии христианства 1.2.1 Католицизм  1.2.2 Православие 1.2.3 Протестантизм  Глава 2 История христианской церкви 2.1 Доникейский период 2.2 IV­VIII век 2.3 IX­XI век Заключение Список использованной литературы 3 4­9 4­5 5­7 7­ 8 8­9 9 10­13 10­11 11­12 12­13 13 14­15 2 Введение Христианство­   великая   мировая   религия.   В   ходе   своего исторического развития она распалась на три большие ветви: Православие, католичество  и протестантизм, каждая из которых, в свою   очередь,   имеет   направления,   течения   и   церкви.   Несмотря   на существенные различия между верующими этих течений и церквей, их всех объединяет вера  в Иисуса Христа ­ Сына Божьего, пришедшего на Землю, принявшего   страдания   во   имя   искупления   человеческого   греха   и вознесшегося на небо.  На Земле более миллиарда последователей христианства. На основе христианства   выросли   современные   европейская   и   американская цивилизации. Более тысячи лет прошло с тех пор, как христианство его православной   разновидности   утвердилось   в   России.   В   общественной, государственной и культурной жизни нашей  страны христианство играло и играет по сей день исключительную роль. Без знания основ христианства невозможно понять корни современной цивилизации, особенности  историй многих стран мира, культуру разных эпох и народов, русскую культуру.  Изучать христианство можно всю жизнь, т.к. оно  представляет собой огромный   богатейший   мир,   сокровищницу   мудрости,   красоты,   источник глубоких чувств и переживаний. Целью  данной   работы   является   рассмотрение   основных   вопросов связанных с христианством, таких как:   Где и когда возникло христианство?  Какие   направления   и   течения   имеет   христианство,   и   их отличия?  Общая история и периоды развития христианства? 3 Глава 1 Возникновение христианства и христианские конфессии 1.1Возникновение христианства Христианство   (от   греч.     —   «пом занник»,   «месс я»)   — мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных иа Χριστός аа в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий   и   Спаситель   человечества.   Христиане   не   сомневаются   в историчности Иисуса Христа. Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев,   которых   около   2,3   млрд,   так   и   по   географической распространённости   —   в   каждой   стране   мира   есть   хотя   бы   одна христианская община. Наиболее   крупные   течения   в   христианстве   —   католицизм, православие  и протестантизм. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви   на   западную   (католическую)   и   восточную   (православную). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке. В   качестве   государственной   религии   христианство   впервые   было принято в Великой Армении в 301 году. При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания, христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи. Христианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона   христианство   было   известно   во   многих   провинциях   Римской империи. Корни   христианского   вероучения   связаны   с   ветхозаветным иудаизмом.   Согласно   Священному   Писанию,   Иисус   был   обрезан, 4 воспитывался   как   иудей,   соблюдал   Тору,   посещал   синагогу   в   Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреями. Уже через три с половиной года (с момента побиения Стефана)   после   распятия   Христа   христианство   начало   распространяться среди других народов. По   свидетельству   новозаветного   текста   Деяния   апостолов приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для   обозначения   сторонников   новой   веры   в   сирийско­эллинистическом городе Антиохии в I веке. Первоначально   христианство   распространялось   в   среде   еврейства Палестины   и   средиземноморской   диаспоры,   но,   уже   начиная   с   первых десятилетий,   особенно   благодаря   деятельности   апостола   Павла,   оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических   пределах   Римской   империи,   а   также   в   сфере   её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном   во   2­й   половине   1­го   тысячелетия)   —   среди   германских   и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров. 1.2 Конфессии христианства В наши дни в христианстве существуют следующие основные направления:  Католицизм  Православие 5  Протестантизм Католицизм  Католическая церковь  Римско­католическая церковь  Восточно – католические церкв  Старокатолицизм Православие  Православная церковь  Автокефальные православные церкви  Старообрядчество  Поповство  Беспоповство  Беглопоповство Древневосточное православие Церкви, не принявшие исповедание веры, утвержденное на Халкидонском соборе 451 г.   (IV   Вселенском),   называются   сегодня   древневосточными (ориентальными)   православными   или   нехалкидонскими   .   Они   не   имеют евхаристического   общения   с   православными   церквями   византийской традиции.       Армянская апостольская церковь Коптская православная церковь  Эфиопская православная церковь Сиро­яковитская православная церковь Маланкарская православная церковь Ассирийская церковь Востока Протестантизм Основные конфессии (более 10 млн. членов церкви)  Адвентисты седьмого дня 6  Англиканство  Баптизм  Кальвинизм и Реформатство  Кальвинизм  Пресвитерианство  Лютеранство  Методизм  Пятидесятничество  Пятидесятнические деноминации Другие конфессии  Адвентисты­реформисты  Квакеры  Меннонитство Течения в протестантизме  Евангельские христиане  Харизматические течения 1.2.1 Католицизм Католиц зм,   или   катол чество   (лат.   catholicismus   от   греч. иа иа καθολικός  — вселенская) — крупнейшее по численности приверженцев направление   в   христианстве,   объединяющее   более   чем   1,25   миллиардов членов. Католическая церковь сформировалась на протяжении I тысячелетия н. э. на территории Западной Римской империи и играла важную роль в истории   Западной   цивилизации.   Отличается   организационной централизацией   и  наибольшим  числом приверженцев  среди христианских церквей.   Римско­католическая   церковь,   придерживающаяся   западных литургических обрядов, вместе с 23­мя восточно­католическим церквями составляет   единую   Католическую   церковь,   которая   полагает   себя Церковью, обладающей всей полнотой истины. 7 Католическая   церковь   рассматривает   себя   как   единственную, кафолическую   церковь,   основатель   и   Глава   которой   —   Иисус   Христос. Видимым   главой   Католической   церкви   является   Папа   Римский, возглавляющий Святой Престол и государство­город Ватикан в Риме. Главные   положения   вероучения   изложены   в   Апостольском,   Никео­ Цареградском   и   Афанасьевском   Символах   Веры,   а   также   в   декретах   и канонах Ферраро­Флорентийского, Тридентского и Первого Ватиканского соборов.   Обобщённая   доктрина   изложена   в   «Катехизисе   Католической церкви». 1.2.2 Православие аа ὀρθοδοξία Правосл вие (калька с греч.   — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сл вление») — одно из аа трёх   главных   направлений   в   христианстве   (наряду   с   католицизмом   и протестантизмом),   сложившееся   в   первом   тысячелетии   от   Рождества Христова на территории Восточной Римской империи (Византии). После разделения Церквей (1054 год), ставшего итогом длительного процесса отчуждения между Церквами на Западе и на Востокевследствие богословских   споров   и   стремления   римских   епископов   (пап)   подчинить себе   Восточные   Церкви,   первое   по   чести   место   среди   Православных Церквей принадлежит кафедре епископа Константинополя — Нового Рима (согласно   правилам   Вселенских   соборов,   до   раскола   первенство   чести принадлежало Римской кафедре).  Православие, по смыслу слова рассматривающее себя — в отличие от ересей — как исповедание истинной апостольской веры, запечатлённой в Священном   Писании   и   Священном   Предании, Православной   Церкви,   есть   вероучение   под   которой   понимается   сообщество 8 административно   независимых   друг   от   друга   автокефальных   поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение. Православная Церковь исповедует Никео­Цареградский Символ веры (без   филиокве)   и   признаёт   постановления   семи   Вселенских   соборов, рассматривает себя как единственную, кафолическую церковь, основатель и Глава которой — Иисус Христос. Православие в настоящее время является преобладающей конфессией в следующий странах: Россия, страны Балканского полуострова (Греция, Сербия,   Болгария,   Румыния,   Македония,   Черногория),   Украина, Белоруссия, Молдавия, Грузия, Кипр. 1.2.3 Протестантизм Протестант зм,   или   протест нтство   (от   лат.   protestatio,   onis   f иа аа [protestor] — торжественное заявление, провозглашение, заверение; в отд. случаях — возражение, несогласие) — одно из трёх, наряду с православием и католицизмом, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций.  Протестантизм   возник   в   Европе   в   1­й   половине   XVI   века   как отрицание   и   оппозиция   средневековым   институтам   Римско­католической церкви   в   ходе   Реформации,   идеалом   которой   было   возвращение   к апостольскому христианству. По мнению сторонников Реформации, Римско­католическая церковь отошла   от   первоначальных   христианских   принципов   в   результате многочисленных наслоений средневекового схоластического богословия и обрядности. Вождём   религиозной   революции   стал   Мартин   Лютер.   Первое открытое  выступление Лютера  против церковной политики состоялось в 9 1517  году   —   он   публично   и   яростно   осудил   торговлю   индульгенциями, затем прибил на церковные двери 95 тезисов с изложением своей позиции. Глава 2 История христианской церкви Доникейский период (I — начало IV века) 2.1 Доникейский период Ранний   период   церковной   истории   охватывает   три   века   —   до Никейского (I Вселенского) Собора. Апостольский век I век обычно называют апостольским. По преданию, в течение 12 лет после Пятидесятницы апостолы оставались в окрестностях Иерусалима, а затем отправились на всемирную проповедь. После разрушения Иерусалима значение церковного центра переходит к столице империи — Риму[источник не указан 548 дней], освященному мученичеством апостолов Петра и Павла. С правления Нерона начинается период гонений. Последний апостол Иоанн Богослов умирает ок. 100 года, и с ним заканчивается апостольский век. Время   первохристианства   I—II   вв.   отмечено   деятельностью   т.   н. «апостольских   мужей»,   то   есть   первохристианских   писателей,   бывших учениками самих апостолов. К числу наиболее известных из них относят священномученика Игнатия Богоносца, осужденного на смерть во времена гонений императора Траяна, и священномученика Поликарпа Смирнского, который был сожжён на костре в гонение императора Марка Аврелия († 167 г).   Имеется   собрание   текстов,   которое   называется   «Писания   мужей Апостольских»: Послания Климента и Варнавы, Пастырь Ермы и другие книги учеников Апостолов Иисуса. Эти тексты имеют огромную ценность из­за сведений о самой ранней Апостольской церкви. 10 Апостольские мужи явились переходной группой от самих апостолов к т. н. апологетам.  Апология   (от   др.­греч.     —   оправдание)   —   это   слово   о заступничестве,   направляемое   к   императорам­гонителям.   Оправдывая ἀπολογία христианство как справедливую и разумную религию, апологеты вольно или невольно   переводили   истины   веры   на   язык   разума,   и   так   рождалось христианское богословие. Первым из подобных апологетов­богословов был мч.   Иустин   Философ   из   Самарии,   философ­платоник,   после   своего обращения (ок. 133 г.) прибывший в Рим, где основал богословскую школу для борьбы с еретиками­гностиками. Иустин Философ погиб в гонение имп. Марка Аврелия в 166 г. Доникейский   период   завершился   крупнейшим   за   всю   историю христианства «Диоклетиановым гонением» (302—311 гг.), целью которого было полное уничтожение Церкви. Однако гонение только способствовало утверждению и распространению христианства. 2.2 IV-VIII век При   Константине   Великом   и   его   преемниках   христианство   быстро становится   государственной   религией   в   Риме.   Этот   процесс   имеет   ряд особенностей.   Обращение   огромных   масс   вчерашних   язычников   резко понижает   духовно­нравственный   уровень   Церкви,   способствует возникновению   массовых   еретических   движений.   Вмешиваясь   в   дела Церкви, императоры часто становятся покровителями и даже инициаторами ересей   (напр.,   монофелитство   —   типичная   императорская   ересь). Аскетически настроенные христиане скрываются от этих смут в пустынях. Именно   в   IV   в.   быстро   расцветает   монашество   и   появляются   первые монастыри. Процесс преодоления ересей происходит через формирование и 11 раскрытие   догматов   общепризнанного   вероучения   на   семи   Вселенских Соборах. Расцвет монашества в Египте, Сирии и Палестине Во всех трёх названных областях монашество возникло независимо друг   от   друга.   Но   египетское   монашество   считается   древнейшим.   Его основатель преподобный Антоний Великий ещё в 285 г. удалился в глубину пустыни на гору Колизму. Его ученик преподобный Макарий Египетский положил   начало   подвижничеству   в   Скитской   пустыне,   а   преподобный Пахомий   Великий   основал   ок.   330   г.   первый   египетский   монастырь   в Тавенисси. В Палестине основателями монашества были преподобный Харитон Исповедник   —   строитель   Фаранской   Лавры   (330­е   гг.)   и   преподобный Иларион Великий — строитель Лавры у Маюма (ок. 338 г.). В   Сирии   —   преподобный   Иаков   Низибийский   (†   340­е   гг.)   и   его ученик преподобный Ефрем Сирин (373 г.), который также известен как родоначальник Эдесско­Низибийской богословской школы. 2.3 IX­XI век В начале VIII века во всём христианском мире произошли крупные изменения, связанные с экспансией ислама. В 711 г. арабы переправились через Гибралтарский пролив, быстро захватили Испанию и двинулись вглубь современной Франции. Разделение церквей (формально 1054 г.) Поводом Великой схизмы 1054 года послужил спор из­за земель в Южной   Италии,   формально   принадлежавших   Византии.   Узнав,   что греческий   обряд   там   вытесняется   и   забывается,   Константинопольский патриарх   Михаил   Керуларий   закрыл   все   храмы   латинского   обряда   в Константинополе.  12 Одновременно он требовал от Рима признать себя равным по чести Вселенским патриархом. Лев IX отказал ему в этом и вскоре умер. Между тем   в   Константинополь   прибыли   папские   послы   во   главе   с   кардиналом Гумбертом.  Обиженный патриарх не принимал их, а лишь предъявлял письменные обличения латинских обрядов. Гумберт, в свою очередь, обвинил патриарха в нескольких ересях, а 16 июля 1054 года самовольно объявил анафему патриарху   и   его   последователям.   Михаил   Керуларий   ответил   Соборным постановлением   (воспроизводящим   все   обвинения   Фотия   в   867   году)   и анафемой на всё посольство.  Таким образом, по жанру это была очередная схизма, далеко не сразу осознанная как окончательный разрыв между Востоком и Западом. В действительности разделение церквей было длительным процессом, проходившим   на   протяжении   четырёх   столетий   (с   IX   по   XII   в.),   а   его причина   коренилась   в   возраставшем   различии   экклезиологических традиций. Заключение Христианство   создавалось   людьми,   которые   стремились   найти иллюзорный выход из того социально­психологического тупика, в который зашло  античное общество и античная идеология. Обилие же направление в раннем   христианстве,   острота   споров   между   их   приверженцами свидетельствует     о   том,   что   ни   одно   из   этих   направлений   не   могло удовлетворить всех духовных потребностей населения Римской империи. Ортодоксальная церковь победила потому, что она сумела приспособиться к реальной жизни, принять существующий порядок (и даже оправдать его) и получить, в конце концов, поддержку государственной власти. 13 Стоить   учитывать   и   то   обстоятельство,   что   на   протяжении   всей истории человечества, вплоть до наших дней, религия была неотъемлемым атрибутом   в  жизни   общества,   волнующие   людей   проблемы   облекались   в религиозную форму. Ранее   христианство   оставило   неизгладимый   след   в   культуре человечества, прежде всего Запада. Вряд ли можно многое понять до конца в истории литературы, изобразительного искусства и музыки прошлого, не зная сказаний  о законах Моисея, угрозах пророков, проповедях Иисуса, не имея представления о посланиях Павла, приключения Товии, мучительных вопросах Иова или истории Сусанны и старцев. Список использованной литературы Научная литература          Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. — СПб., 1907  1918. Т. 1­4; То же (репринт). М., 1994. Браницкий А. Г., Корнилов А. А. Религии  региона. — Н. Новгород: ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 2013. —  305 с. Густерин П. На родине христианства // Азия и Африка сегодня. —  2006. — № 5. Донини Амброджо. У истоков христианства (от зарождения до  Юстиниана): Пер. с итал. / Под общ. редакцией  проф. И.      С.      Свенцицкой. — М., 1979. — 341 с. Зелинский Ф. Ф., Мелиоранский Б.  М. Христианство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в  86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Поснов М. Э. История христианской церкви (до разделения  Церквей       — 1054       г.) Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. —  М.:Политиздат, 1987; М., 1988; М., 1989 Свенцицкая И. С. Первые христиане и Римская империя. — М., 2003. Христианство. Энциклопедический словарь / Под  ред. С.      С.      Аверинцева и др. — М., 1993­95. Т. 1­3. (Т. 3. С. 489—526  обширная библиография). 14 Христианская литература             Афанасьев, прот. Николай. Вступление в Церковь. — М., 1993. Исагогика. Курс по изучению Священного Писания Ветхого Завета Зубов А. Б.  О. Сергий (Лепин). Христианство(недоступная ссылка с  14­06­2016 (127 дней)) // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ.  ред. А.      А.      Грицанов, Г.      В.      Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с. Керн, архим. Киприан. Евхаристия. — Париж, 1947; То же (репринт).  М., 1992. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение.  3­е изд. — Париж; Москва, 1996. Валентин Асмус. Прот. Лекции по истории церкви Мень А. В. История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни (в 7  томах) (Москва, 1991­92) Мень А. В. Первые апостолы (не завершена) Мень А. В. История религии (учебник в 2 томах) (Москва, 1997) Мень А. В. Библиологический словарь (в 3 томах) (Москва, 2002) Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских  Соборов. — Сергиев Посад, 1914. Т. 1. Андре Миллер. «История христианской Церкви» 15