Анализ романа "Всадник без головы"

Анализ романа «Всадник без головы» Майн Рид

Для анализа пространства мы выбрали три образа романа: асьенду Каса-дель-Корво, образ природы, дом Мориса Джеральда.

Каса-дель-Корво

 Асьенда соотносится с такими героями, как семья Пойндекстеров, включая их племянника Кассия Колхауна, общество Форта, которое присутствует в доме в ключевые моменты, такие как пикник, поиски Генри, разоблачение в убийстве. Дом изначально показан читателю как мир замкнутый – некая локальная точка пространства, в которой происходят основные события жизни одной семьи.

Дом окружает сад, который становится  границей, огораживающий асьенду от остального мира. Это можно увидеть на свиданиях Луизы и Моррисса Джеральда, когда жилище становится крепостью, на званных ужинах, где х не место большинству героев, причисленных к пространству открытому (Зеб Стумп, Моррис Джеральд). Но отметим, что сад – это не только граница между открытым и закрытым пространством (природа и дом), это и имитация райского  сада, о чем нам говорит его пейзаж: «Сад был очень стар; об этом свидетельствовали не только могучие деревья, но и потрескавшиеся статуи, которые украшали его», «но в тиши полуночи, и только звезды были свидетелями их тайны». Автор не зря подчеркивает необычность и возвышенность его описания из главы в главу, это дает повод уже к середине романа расширить образ дома, рассматривать асьенду как многоуровневое, сложное пространство, которое мы обозначили как полуоткрытое.

Идиллию в данной точке нарушает Кассий Колхаун – абсолютно чуждый природе (то есть открытому пространству) образ, который является отрицательным персонажем. Отметим, что он связан только с первым этажом дома, тем местом, где проходят встречи с «высшим обществом». Автор-повествователь будто специально не допускает его к асотее – высшей точке асьенды, месту возвышенному, месту раздумий, которое соединяет земное пространство дома с космосом, что позволит в финале сделать асьенду максимально расширенным пространством.

Дом также  соотносится с негативными мотивами, такими как разорение уклада американской семьи (об этом говорит бедность семьи Пойндекстеров, их зависимость от злого алчного племенника); с мотивом ограниченности как жизни, так и мировоззрения. Проследить это легко на приемах, пикниках, которые устраивает семья: общество неприязненно относится к Моррису Джеральду, считая его человеком «низшей» расы, брезгливо смотрят на Зеба Стумпа, хотя они вынуждены признать его силу и мощь. Уважение у них завоевывает только Кассий – участник войны. Они хотят видеть только внешнюю оболочку человека, признавать только награды и звания. Также с племянником Пойндекстеров связан последний негативный мотив – мотив национальной неприязни:  «Да здравствует Америка для американцев и да сгинут все пришельцы, особенно проклятые ирландцы!». В этом мы видим отголоски Гражданской войны, политической ситуации Америки середины 19 века. Майн Рид это осуждает, показывает, что любая нация – достойна, а ограниченность взглядов приводит к ужасным последствиям: братоубийство (убийство Генри) и самоубийство Кассия на суде.

Как уже было отмечено раннее пространство асьенды расширяется за счет асотеи – место раздумий, принятия верных решений: «Асотея –самая приятная часть мексиканского дома: ее пол –плоская крыша асиенды; а потолок- синий купол неба». Ее описание всегда носит возвышенный характер; противопоставление ее гостиной говорит о том, что дом многоуровневый, где низ – не всегда место событий с положительной коннотацией: «В благодатном климате асотею предпочитают гостиной». Любит это место и Луиза – положительный герой произведения, которая впоследствии своей любовью спасет весь мир романа: «Каждый день Луиза много раз поднималась на асотею  и смотрела на дорогу, где она впервые увидела соперницу», «Там, под сводом синего неба, ей легче переносить свои страдания- тоску о погибшем брате, страх потерять любимого и, быть может, неприятные мысли о скандале, уже связанном с ее именем».

За счет расширения пространства асьенды (сад и асотея), включения в финале романа персонажей природы (Зеб Стумп и Моррис Джеральд) дом оказывается спасен. В конце произведения мы не видим определенного временного пространства (день, вечер, ночь), время становится постоянным: «Но старая асиенда Кса-дель-Корво сохранила свое название», «Если вы заглянете в конюшню, то увидите там…». С нашей точки зрения, это происходит и за счет расширения национального колорита – хозяином становится Морис, Кассий погибает, жильцом становится Зеб Стумп, история прислуги имеют такое же логическое завершение как и история главных героев, что ставит всех персонажей на один уровень.

Природа

 Природа соотносится  с несколькими образами произведения. Первый из них -  река, которая является символом жизни, самого течения времени; она становится границей между мирами, разделяющей пространство города (полуоткрытого) и природы (открытого). «Но даже океан не создает впечатления такого бесконечного пространства как эта река»- такими словами ее описывает автор-повествователь, что показывает силу и мощь водной стихии произведения; река спасет Морриса от обезвоживания, поможет ему  в борьбе с пумой, унеся врага течением, на берегах реки найдут улики, доказывающие невиновность главного героя. Так автор пытается подчеркнуть важность природы и водой стихии в пространстве романа, соотнести ее с жизнью, то есть с вечными образами. Он будто пытается показать, что какие бы события не происходили, какие бесчинства не творились – природа вечна и она поможет на пути к справедливости.

Образ леса также возносится на уровень вечности за счет включения образа звезд, неба – их упоминания частотны во всех главах произведения «Уставший юноша взглянул на небо и увидел прекрасный звездный купол». Лес, без сомнений, становится пространством открытым, но оно несет в себе разрушительную силу, опасность и стихийность: об этом говорят эпизоды знакомства главных героев на фоне песчаной бури, которая могла убить всю семью плантатора и прислугу; убийство Генри, которое происходит  ночью, в прерии; нападение койотов и пантеры на Мориса Джеральда. Это подчеркивает, насколько человек бессилен перед силами природы, нельзя идти ей наперекор, нужно четко слушать ее сигналы. 

Следует так же отметить мотив дороги – дорога,  как граница, проходящая между миром Америки, миром локальным, и миром «чужим», расширенным.

Соотношения дня и ночи выражено вполне очевидно: ночь-время мистическое, показывающее истинную сущность человека – это, например,  храбрость и стойкость главного героя, ему в оппозицию автор   ставит  образ  Кассия Колхауна: подлого и лживого, все поступки которого основаны на желании навредить ближнему, сделать лучше только для сеюя;  день – мотив поиска и испытаний – поиски убийцы Генри Пойндекстера,  поиск правды, с целью оправдать Мориса Джеральда, попытки выжить в лесах, прерии, мотив скитания. 

3 образа напрямую соотносятся с образом природы:

1)                Индейцы. Образ ни разу не появившейся на сцене действия, но постоянно упоминаемый практически всеми героями романа. Упоминают  о них только с негативной коннотацией: убийства, нападения. Это мотив страха, мотив мщения, мотив вечного раскаяния американского народа – данная трактовка присуща многим произведениям национальной литературы. Майн Рид не вводит коренных американцев в сюжет: их образ снижают мексиканцы, переодеваясь в них и устраивая свои злодеяния. Таким образом, автор подчеркивает, что только сами американцы делают этот образ устрашающим, а действительно стоит постичь – это раскаяние перед исстрадавшимся народом.

2)                 Всадник без головы. Сам по себе образ интересен по своему происхождению: впервые его упоминание мы находим в легенде о немецком солдате, воевавшем в войне за независимость США на стороне колонизаторов-англичан. «Наемнику, отличавшемся своей жестокостью, оторвало голову пушечным ядром, он после этого стал скитаться по округе, наводя ужас на местных жителей».

Этот образ, в свою очередь, основан на мифе о Дуллахане –персонаже ирландской мифологии. Это  злой дух с головой под мышкой, кнутом из человеческих позвонков в руке, являющим людям верхом на огнедышащем черном коне.

Но Майн Рид усложняет его трактовку. Мы выяснили, что этого персонажа он заимствует у Ирвинга Вашингтона из его рассказа «Сонная лощина», где образ Всадника  без головы становится осмеянным, связанным с мотивом переодевания, а не страха. Переосмысливая на уровне национальной проблематики и ироничной коннотации, Рид дает свою трактовку – трактовку абсурдности. Ведь никакого Всадника не существовало, это люди его выдумали из страха перед неизведанным.

То есть, этот образ в литературе 19 века становится  многонациональным (по своему происхождению (Ирландия, Германия, США), и он обретает особую коннотацию:  мотив возмездия, мотив страха перед правдой. Становится основанным на абсурде – не мистический персонаж, вершащий судьбы, а обычный труп на лошади, которую гонят силы природы.

3)                Зеб Стумп – персонаж, не боящийся опасности природы, имеющий прочные основы реальности:  он первым подходит к Всаднику без головы, чтобы выяснить, действительно ли это нечто мистическое, не поддающееся рациональным объяснениям.  Вполне справедливо считать его героем-резонером, олицетворяющим смирение, принятие, мудрость народа: именно он находит истинного виновника преступления.  Является соединяющим звеном «мира чужого»  и «мира локального»: только на лоне природе герой чувствует себя комфортно, постоянно находится в движении, дороге, при этом он является примером для горожан, они его уважают и боятся. В финале романа он становится жителем асьенды, что помогает дому обрести характеристику пространства открытого.

Хижина Мориса Джеральда

Третье пространство – дом мустагера. Это хижина рядом с границей города – берегом реки. Образ вводится ночью. Пространство соединяет открытое и закрытое, что также формирует место многофункционального обиталища. Через него проходят герои, соотносящимися с образом Ирландии (главный герой, его слуга Фелим), Мексики – переодетая банда Эль-Койота врывается в дом, переворачивает его с ног до головы, Америки (Луиза пойндекстер); является местом  связи с коренной  Америкой (мотив переодевания мексиканцев в индейцев). Этот мир еще более обширен, чем мир природы. Хижина будет забыта,  но произойдет другое событие – синтез мира локального и мира «чужого», вхождение в семью Пойндекстеров Мориса Джеральда. То есть и эта хижина осложняет хронотопические характеристики произведения