«Бог поможет большевикам»

Среди многочисленных сталинских присказок была и такая: «Бог помогает большевикам». Принято считать, что именно война заставила Сталина пойти на сближение с Православной церковью. Отчасти это, наверное, так - институт патриаршества вождь воссоздал именно в годы Великой Отечественной. Тогда же «отец народов» разрешил и монашество - в 1938 году на территории СССР не оставалось ни одного монастыря, а к 1951-му их стало 89. Заметно выросло и число православных приходов - от 150 в 38-м до 8809 в 44-м году. Но, по мнению некоторых историков, вся правда в том, что и задолго до войны генералиссимус всеми силами пытался поддерживать православие, порой серьёзно рискуя карьерой - если не жизнью вообще. Сталин частенько молился в кремлёвском храме и даже исповедовался - об этом свидетельствовали личный телохранитель, приёмный сын и внук советского руководителя. Хватало набожных людей и в сталинском Политбюро - глава Совнаркома и министр иностранных дел Вячеслав Молотов, «всесоюзный староста» Михаил Калинин и преемник вождя Георгий Маленков, после ухода на покой ставший пономарём в одном из московских храмов. И этим функционерам не раз приходилось отстаивать свои убеждения (да и руководящие кресла тоже, чего там) в идеологических спорах с воинствующими атеистами во власти - от Троцкого до Хрущёва. Именно Сталин в годы войны выделил на восстановление церквей миллионы рублей из бюджета, приказал основать православную газету и вернул церкви сотни отнятых Троцким храмов, в том числе и Троице-Сергиеву лавру.

Лето 1923 года. Ещё жив Ленин, перенёсший третий инсульт, но в стране всем уже заправляет глава Реввоенсовета и народный комиссар по военным делам Троцкий - с подачи больного вождя мирового пролетариата. Это пик карьеры основателя и главного идеолога Коминтерна - все нити управления страной сосредоточены в его руках. Пойти наперекор воле Троцкого - подписать самому себе смертный приговор. Троцкий не просто воинствующий атеист - он настоящий ненавистник православия. С его личных санкций уничтожены сотни храмов и расстреляны тысячи священнослужителей. И в этот момент появляется циркулярное письмо ЦК Компартии за номером 30 - «Об отношении к религиозным организациям». Подписал его секретарь ЦК Сталин. В письме говорилось: «Издевательство над предметами веры и культа взамен серьёзного анализа и объяснения не ускоряют, а затрудняют освобождение трудящихся масс от религиозных предрассудков». Далее Сталин приводит целый ряд фактов репрессий и надругательства над православными святынями и резюмирует: «Воспретить закрытие церквей, ликвидацию молитвенных помещений, аресты «религиозного характера», а всю ответственность за проведение в жизнь данной директивы предлагает «возложить на секретарей губ.комов, об.комов, обл.бюро, национальных ЦК и крайкомов ЛИЧНО». Троцкий был в бешенстве. Впервые партийное руководство пошло наперекор воле неформального главы государства - его, Троцкого, воле. Сталин был в шаге от восстановления Третьего Рима. Не так давно в храме Святой равноапостольной Великой княгини Ольги в Стрельне под Петербургом появилась икона блаженной Матроны Московской, на которой изображён Иосиф Сталин в полный рост. Странно, не так ли? Говорят, что в начале войны вождь встречался с блаженной Матроной и просил её благословения. «Ты один останешься в городе, всех отправляй, а город не сдавай, - напутствовала Сталина Матрона. - Не сдавай - и не сдашь!»

Настоятель храма, водрузивший у себя икону с генералиссимусом, игумен Евстафий (Жаков), заявляет в этой связи следующее: «Я верю двум патриархам - Сергию и Алексию Первому. Они оба считали совершенно определённо: Сталин был глубоко верующим человеком». И, несмотря на то, что в среде исследователей нынче в ходу мнение о том, что-де вождь преднамеренно использовал высшие церковные круги для ещё большего подчинения себе народа, есть и другое, отличное мнение. Телохранитель Сталина Юрий Соловьёв вспоминал, что не раз видел вождя молящимся в церкви. Сын Василия Сталина Александр Бурдонский писал о том, как его дед исповедовался и чего это стоило исповеднику после смерти вождя: «Священника трясли при Хрущёве со страшной силой, но он ничего не сказал». А приёмный сын генералиссимуса Артём Сергеев называл своего отца богобоязненным и даже набожным. Судить можно не только по свидетельствам близких людей, но и по поступкам самого Сталина. Именно он окончательно запретил ликвидировать церкви и отменил печально знаменитый ленинский указ «О борьбе с попами и религией». Именно с подачи Сталина Московская патриархия инициировала передачу «права чести» Первого, то есть Вселенского, Патриарха - от Константинопольского к Московскому и всея Руси. Этот грандиозный геополитический проект сорвал лично Никита Хрущёв после смерти вождя - как раз тогда, когда двое из четырёх восточных патриархов уже были готовы поддержать идею признания Москвы как Третьего Рима. За период с 1939 по 1952 год не было созвано ни одного партийного съезда - зато в тот же период была восстановлена в своих правах Патриархия и проведено целых три Поместных собора. Вождь боролся с деятелями искусства, глумящимися над православием. Восстановление патриаршества и амбициозные цели, поставленные вождём перед РПЦ, - всё это будет уже после войны. А в 30-х Сталин не раз вступался за церковь - в основном приструнивая наиболее ретивых атеистов от культуры и искусства. В 1933 году, узнав от главы ОГПУ Вячеслава Менжинского, что Совнарком готовит постановление о массовом сносе церквей, Сталин пишет его главе Вячеславу Молотову: «Планы архитектурных застроек предусматривают снос более чем 500 оставшихся строений храмов и церквей. ЦК считает невозможным проектирование застроек за счёт разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древнего русского зодчества». В 1936 году по распоряжению высшего партийного руководства была запрещена пьеса Демьяна Бедного «Богатыри» с потрясающей формулировкой: «за глумление над Крещением Руси». Россию в своём спектакле «деятели искусства» показали, по словам Сталина, «сосудом мерзости и запустения», а «лень и стремление сидеть на печке представили как национальную черту русских». Говорят, что именно после скандала с «Богатырями» Сталин распорядился согласовывать с ним все театральные и кинопостановки, в которых фигурирует Православная церковь.

Но окончательно сблизила Сталина с церковью, разумеется, Великая Отечественная, священная война. 22 июня 1941 года патриарший местоблюститель митрополит Сергий совершил молебен о даровании победы русскому воинству и призвал всех православных подняться на защиту Родины. Аналогичный молебен на следующий день провёл митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий. Сложно сказать, согласовывались ли эти молебны со Сталиным, но, как считают некоторые историки, без его прямого указания - или просьбы - дело явно не обошлось. И церковь, как могла, помогала советским воинам: на собранные священниками средства были построены танковая колонна «Дмитрий Донской» и авиаэскадрильи «Александр Невский» и «За Родину». Когда армии вермахта стояли под Москвой, Сталин попросил своего личного пилота Александра Голованова облететь город и взял с собой на борт чудотворную икону Тихвинской Божией Матери. А накануне прорыва Ленинградской блокады икону Казанской Божией Матери пронесли по всем воинским частям, готовившимся к боевой операции. Кстати, церковные службы велись и в блокаду - из 50 ленинградских священников 20 умерли от голода, а тех, кто выжил, позже представили к медали «За оборону Ленинграда». А служили священники вопреки традиционным представлениям не только в храмах, но и в полевых условиях - в промежутках между боями. Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплёв) был пулемётчиком, а архиепископ Минский и Могилёвский Василий (Ратмиров) воевал в разведке, выполняя особо важные задания на оккупированных врагом территориях.

Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий - Виктор Александрович Коноплев, 1943 год.

Архиепископ Тамбовский и Мичуринский Лука (Войно-Ясенецкий) в годы войны спас немало жизней, работая военным хирургом, и в 1946 году получил Сталинскую премию.

Около сотни священнослужителей, оставшихся на оккупированной территории, получили медали «Партизану Великой Отечественной войны», а ещё полсотни батюшек удостоились награды «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Главной же заслугой Сталина перед церковью, безусловно, стало восстановление патриаршества. В 1943 году состоялась встреча Сталина и митрополита Сергия, на которой было принято решение избрать Патриарха и восстановить Священный синод. На Поместном соборе 12 сентября 1943 года 3 митрополита, 11 архиепископов и 5 епископов избирали Патриарха всея Руси - им стал митрополит Сергий. Для связи между правительством и церковью был создан Совет по делам Русской православной церкви во главе с генералом НКВД Георгием Карповым. Только с января по ноябрь 1944 года открылось порядка двух сотен церквей. Такой вот исторический курьёз - православный император Пётр I запретил избрание патриарха, делегировав его полномочия Священному синоду, а восстановил патриаршество коммунистический вождь Иосиф Сталин.

Наверное, будет уместно в этой работе вспомнить о уже упоминавшемся ранее митрополите Калининском и Кашинском Алексии (Коноплёве). В своё время о нём рассказывал протоиерей Иоанн Басюк в статье «Епископ, воин, гражданин» напечатанной в журнале Московской Патриархии №5, за 1985 г.

Высокопреосвященный митрополит Калининский и Кашинский Алексий. (1910 - 1988).

«Великая Победа увенчала бессмертной славой подвиг нашего народа. Время затянуло раны войны. Восстановлены разрушенные города и села. Засыпаны воронки от бомб, снарядов и мин. Распаханы выжженные огнем поля битв и сражений. Достоянием истории, экспонатами музеев стали предсмертные записки узников фашистских лагерей смерти. Отступают во времени, но не стираются в памяти ужасы минувшей войны, взывая к человеческому благоразумию, бережному отношению к жизни, которая куплена дорогой ценой.  Великая Отечественная война явилась противоборством не на жизнь, а на смерть двух систем и идеологий - социализма и капитализма в фашистском обличье. Она стала всенародной битвой против злобного врага, посягнувшего на нашу Родину, свободу и жизнь. Ни с чем не сравнимы потери и разрушения, которые принесла нам война. Она причинила народу горе, от которого поныне кровоточат сердца матерей, вдов и сирот. Величие славной Победы не меркнет. Страна и народ, чей дух несокрушим, вынесли тяжкие испытания, избавили человечество от кошмара нацистской коричневой чумы. И поэтому Советский Союз так самоотверженно отстаивает мир, ибо хорошо знает, что такое война. 
40-летие Победы с особой радостью встречают бывшие воины-фронтовики, защитники нашего Отечества. Среди них - иерарх Русской Православной Церкви митрополит Калининский и Кашинский Алексий. Трудными военными дорогами с 1941 по 1945 год прошел старшина Виктор Александрович Коноплев (так звали в миру митрополита Алексия). «Я был мобилизован в октябре 1941 года,- говорит он. - Вскоре был отправлен на Северо-Западный фронт, а 5 мая получил ранение. После излечения направлен на передовую, где, будучи рядовым, исполнял обязанности помкомвзвода. Вторично был ранен снайперской пулей и, как нестроевой, после госпиталя откомандирован в военно-дорожный отряд. Старшиной я встретил светлый День Победы. Путь к ней был нелегким. Мы теряли товарищей. И я был в двух шагах от смерти, но, по милости Божией, выжил. За выполнение приказов командования (а мне после гибели командира роты приходилось вести ее в бой) было присвоено звание старшего сержанта и вручена награда - медаль «За боевые заслуги» ». 
Увольняясь в запас в 1945 году, старшина Коноплев был награжден грамотой командующего войсками Ленинградского военного округа Маршала Советского Союза Л. А. Говорова. В грамоте сказано: «В суровое время войны Вы вместе с войсками Ленинградского фронта прошли большой и тяжелый боевой путь, мужественно сражались за Родину, за Ленинград, за свободу и независимость советского народа. Провожая Вас, мы говорим от всей души: спасибо Вам, дорогой товарищ, за честную службу Отечеству. Ваших боевых заслуг в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг. Родина и Ленинград не забудут никогда. Желаем Вам, дорогой товарищ, счастливого пути, радостной жизни и успеха в труде. Будьте и впредь верным сыном своей любимой Родины». 
Митрополит Алексий постоянно призывает верующих молиться о мире, бороться за него всеми доступными средствами. Он неопустительно совершает богослужения в Свято-Троицком кафедральном соборе в Калинине, регулярно посещает приходы своей епархии. И где бы ни служил митрополит Алексий, он всюду, как гражданин и патриот, обращается к своей пастве, вдохновляя ее на священное дело защиты мира. «Наша Русская Православная Церковь, - говорит он, - вносит немалую долю в общее дело сохранения мира от ядерной катастрофы и, я верю, мир победит войну».