Доклад: «Весенние обряды и песни».

                              Доклад: «Весенние обряды и песни».

Обряд встречи весны  совершался обычно в марте, во время Великого поста, поэтому носил приглушённый характер. В нём почти отсутствовали праздничные черты, а фольклорное сопровождение было неразвитым. Тем не менее народ отмечал пробуждение природы, обновление её жизненных сил, связывая это с возвращением перелётных птиц.

Весну встречали в 3 срока

14 марта – «Евдокия – капельница»

22 мата - день весеннего равноденствия «Сороки»

7 апреля – «Благовещенье»

Евдокия-капельница

На 1 марта по старому, и на 14 марта по новому стилю приходится в народном календаре день Евдокии-капельницы, она же плющиха, она же каплюжница. По мнению наших предков, Евдокия погоду предсказывала точно. Если Евдокия холодная, то и лето холодным будет. А если теплый день – то и весна будет хорошая, теплая. «В Евдокию теплый ветер говорит о мокром лете», – считалось в Кежемском районе. «В Евдокею-плещуху капель с крыш – лето жаркое», – утверждали жители села Мотыгино. Плохим предзнаменованием считалось появление первой капели и сосулек до Евдокии. «Если до Евдокии капель, то весна долгая». И даже величина сосулек подсказывала нашим предкам, какой будет весна: «В Евдокею длинные сосульки – холодная весна», – говаривали в Казачинском районе. «Если воробей из лужи пьет – весна будет дружная».

Для усиления магических свойств Евдокеи-капельницы пекли в этот день в центральных районах края «жаворонков» для обрядового закликания весны. Но в большинстве остальных наших весей и городов закликать весну с помощью птичек из теста начинали в канун Дня сорока Мучеников, то есть в канун 9 (по нашему 22-го) марта.

Сороки, или День сорока мучеников

Русские крестьяне связали день сорока мучеников с пробуждением природы от зимнего сна. Считалось, что в этот день «зима кончается, весна начинается». А вместе с наступлением тепла прилетают и стаи птиц, возвращаясь на родину после зимовки в далеких краях. «Прилетел кулик из-за моря, принес весну из неволья». На Руси в день Сороков  полагалось делать печенье в виде птичек. Оно называлось по-разному: «птюшки», «жаворонки», «кулики», «чувильки» «чибрики», «ластовки», «воробушки», «снегирьки», «тетерки»[9].

Выглядело это печенье по-разному. Например, в ряде сел нашего края хозяйки старались сделать его похожим на птицу. В Ирбейском районе птюшкам делали носик, головку, шейку, крылышки, глазки из конопли или гороха. В целом ряде сел обрядовое печенье только называлось жаворонками, а изображало оно домашних животных. В других селах со временем жаворонками стали называть обычные лепешки и булочки. Пекли жаворонков в одних деревнях в канун Дня святых, в других – в сам день. Но обрядовые действия совершали только 9 марта.

К началу ХХ века лишь в отдельных селах Енисейской губернии ходили по улицам с жаворёнками взрослые люди. В большинстве местностей этот обряд перешел в детскую среду. Так в переселенческих селах Тасеевского, Бирилюсского и Казачинского района именно дети бегали в этот день по улице с испеченными жаворонками и припевали. Потому что не могла получиться магия без особой песни, без веснянки.

В Енисейской губернии с Днем сорока мучеников была связана и примета погоды. Когда наши предки говорили: «Сорок мучеников – сорок утренников», они имели в виду, что после 9 марта должно быть еще 40 заморозков по утрам.

Борьбы с ненавистными морозами:

Пекли из ржаной или овсяной муки 40 шариков («сороки святые – колобаны золотые») и по одному шарику выбрасывали каждый день за окошко со словами: «Мороз Красный нос, вот тебе хлеб и овес, а теперь убирайся подобру-поздорову!» По поверью, Мороз, получив хлебные шарики, уйдет, чтобы не мешать крестьянам выращивать хлеб. Но чаще всего с помощью таких шариков отслеживали погоду.

«Пекли 40 жаворонков и складывали их в банку. Как будет утром иней – убираешь одного жаворонка. Сколько птичек осталось к лету – столько летом будет утренников. А если нету птичек, значит летом мороз хлеб не побьет».

Беспокоились в Сороки о благополучии домашнего скота и птицы. И уже не Морозу красноносому скармливали обрядовую выпечку, а любимым коровушкам да курочкам. В некоторых губерниях выпеченные в Сороки 40 шариков складывали до Егорьева дня – 23 апреля (6 мая). А затем скармливали скоту при выгоне его на пастбище. В других местах каждое утро относили по лепешке или шарику в хлев, чтобы скот был здоров. А в Богучанском районе покатаются на соломе, потом несут жаворонков домой. Высушат их и в мешке хранят до Великого четверга. В Великий же четверг скармливали скотине.

А еще на обрядовую выпечку загадывали на судьбу, на лучшего сеятеля. В одно печенье сыпали соль, в другое – деньги клали. Кто соль найдет – значит, не повезет. Или закатывали горький лук, который был символом горькой жизни. Если же кому-то из мужчин попадала копеечка – быть этому человеку сеятелем. Бог его выбрал и удачу посулил. Хорошим предзнаменованием было, если печенюшки спекались вместе. Такие изделия первыми скармливали скоту, веря, что приплод будет удвоенным.

Благовещение

Благовещение - праздник православной церкви (Благовещение Пресвятой Богородицы). 25 марта/7 апреля церковь вспоминает возвещение архангелом Гавриилом Пречистой Деве Марие о предстоящем рождении ею Иисуса Христа.

В народном календаре 19 - 20 вв. Благовещение было одним из самых почитаемых праздников. «Благовещение - самый большой праздник у Бога, даже грешников в аду не мучают".

Признавая важность праздника, народ, тем не менее, не отмечал его весельем, тем более, что чаще всего день 7 апреля приходится на период Великого Поста. Поведение человека в течение этого дня должно было наиболее приблизить его к Богу. Этому способствовало посещение церкви, строгое соблюдение запретов, отдых от дел. Нарушение этих предписаний считалось грехом и грозило несчастьями.

Рано утром крестьяне, нарядившись в праздничную одежду, отправлялись в церковь к заутрене, а возвратившись, садились обедать. Церковью в ознаменование праздника разрешалось в этот день некоторое послабление поста: можно было есть рыбу, пироги - рыбники и растительное масло. Крестьяне также не считали грехом пить в этот день вино.

Во многих местах весну на Благовещение не только встречали, но и приглашали, "кликали", "гукали", зазывали ее угощением - хлебом и пирогами.

В Смоленской, Калужской и Пензенской губ. девушки в этот день обязательно водили хороводы с пением веснянок .

В южной России молодежь собиралась на улице и до позднего вечера играла в "круглые горелки" или "горелошки", после которых девушки протяжно и жалобно закликали весну.

Кое-где на Русском Севере на Благовещение девушки начинали скакать на досках, подпрыгивая высоко в воздух, они махали руками, возможно, изображая прилет птиц.По представлению крестьян, птицы могли ускорить приход весны, вымолить ее у Бога.

Пасхальная неделя

Пасхальная неделя (светлая, великоденская, красная неделя, светлая седмица) – праздничная неделя, которая начиналась в Пасху, а заканчивалась на восьмой день, в Фомино воскресенье. Традиция празднования Пасхи в течение всей следующей за ней недели была связана с представлениями православных людей о том, что в день Воскресения Иисуса Христа солнце, взойдя на небо, опустилось за горизонт лишь в Фомино воскресенье. В православных храмах каждый день совершалась пасхальная литургия.

Пасхальная неделя была праздничной, и досуг людей заполнялся гуляньями на открытом воздухе. Молодежь и мужчины играли в битки, лапту, горелки, в мяч. Пасхальные гуляния включали в себя также качание на качелях и вождение хоровод молодежью предбрачного возраста.

На территориях Брянской, Калужской, Смоленской и Псковской обл., известен  волочебный обряд, совершаемый в первые три дня  Пасхи. Этот обряд представляет собой ритуальный обход дворов  определенными группами людей, называемыми волочебниками, с пением благопожелательных  песен.

Песенный репертуар волочебников делился на два цикла. В первый входят песни-благопожелания хозяевам дома. Во второй, так называемый «молодежный», цикл входят песни с брачными мотивами, адресованные девушкам на выданье и холостым парням.

Мелодику волочёбных песен гомофонно-гармонического склада, и исполнялись песни в сопровождении скрипки или гармони.

Скачано с www.znanio.ru