Духовно-нравственное воспитание сельских школьников через реализацию проекта «Литературная гостиная».

Духовно-нравственное воспитание сельских школьников через реализацию проекта

«Литературная гостиная».

                                                                                                                                   «…Сеем разумное, доброе, вечное».

Кучумова Ирина Викторовна, учитель русского языка и литературы

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Вильвенская  средняя общеобразовательная школа».

           Наши дети – самые важные для нас люди. Совсем скоро у руля государства встанут те, кто сегодня сидит за школьными партами. Станут они расточителями, потребителями, эгоистами и транжирами, думающими только о себе или будут патриотами своей страны, духовно - нравственными людьми, дорожащими традициями своей семьи, страны – во многом это зависит от приобщения детей к культуре общечеловеческой, к культуре отечественной, в том числе духовной. В наше время проблема нравственного и духовного воспитания  личности в условиях экономической нестабильности, социального неравенства общества, эгоизма, равнодушия, немотивированной агрессивности молодёжи, цинизма, при устойчивой тенденции  к расслоению общества стоит наиболее остро.  Современный мир насыщен информационными технологиями, в нём резко снизился интерес к традиционным формам приобщения к культуре: чтению, культурному общению, овладению правилами и нормами родного языка; повсеместно проявляется культурологический нигилизм, пренебрежение к культурному и историческому наследию, вседозволенность; происходит переоценка ценностей.

          «В душе каждого ребёнка есть невидимые струны. Если их тронуть умелой рукой, они красиво зазвучат». Эти слова В.А. Сухомлинского являются вектором, показывающим, как можно сегодня попытаться возродить высокое значение слов «нравственность», «духовность».  Небольшой, но весомой частицей такого воздействия является реализация в нашей школе  районного проекта «Литературная гостиная».

         Литературная гостиная - это форма воспитания духовно-нравственных ценностей,  предполагающая

- свободное общение участников при их знакомстве с литературными источниками,  призывающими  к добру и справедливости;

- действительное наличие гостей, то есть приглашенных писателей, поэтов, творческих людей, бабушек и дедушек – хранителей народных традиций помогает  вести “живой” диалог “на равных”:

- для обсуждения на наших литературных встречах мы выбираем произведения таких авторов, в рассказах и стихах которых идет речь о справедливости, милосердии, взаимовыручке, доброте.

Сухомлинский учил, что основа нравственности закладывается в детстве и отрочестве, когда «добро и зло, честь и бесчестие, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребёнка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает». Таким ярким, не забывающимся пятном являются как произведения, знакомство с которыми мы предлагаем во время проведения «Литературных гостиных», так и гости – носители духовных ценностей.

          Цели проекта:

- способствовать созданию благоприятной среды для духовно-нравственного воспитания и развития обучающихся;

- развивать качества личности, которые помогут ребёнку сделать верный нравственный выбор;

- развивать эмоциональную сферу ребенка как основу формирования культуры чувств, самовыражения;

- формировать исследовательские умения и литературные навыки.

Для достижения поставленной цели решаем следующие задачи:

- постановка нравственных проблем с помощью подобранного текста, опираясь на который можно построить диалог с учащимися  и гостями «Литературной гостиной» по поводу данной проблемы;

- способствовать развитию милосердия, сострадания, сопереживания, самопожертвования, смелости, патриотизма, побуждать детей к сотрудничеству и взаимопониманию через «прикосновение к прекрасному»;

- развитие духовно-нравственного потенциала учащихся через диалог с писателями, поэтами Пермского края, работниками Добрянского краеведческого музея и районной библиотеки, односельчанами – носителями духовных ценностей;

- развитие читательского воображения, творческих способностей;

- создание  литературно-художественных сборников на основе литературного творчества обучающихся;

- развивать творческие способности школьников через участие в конкурсах  духовно-нравственной направленности.

Формы работы:

Лекционные занятия, беседы, диалоги, дискуссии, обсуждения, проектирование, конкурсы, практикумы, экскурсии по литературно-историческим местам в школьном краеведческом музее, участие в творческих конкурсах и фестивалях, выпуск литературно-краеведческих сборников, организация концертов для Ветеранов и односельчан.

         Участие в «Литературной гостиной» мысленно становит ребёнка на один уровень с автором  произведения, к которому он прикоснулся душой.  Работа с текстом требует от него полного погружения в материал, он не только воспринимает информацию, но и пропускает её сквозь себя, он создаёт свой образ, наполняя его своей органикой, используя качества своей личности. Материал оставляет в его личности определённый след. Научить ребёнка делать верный нравственный выбор – это одна из задач организаторов «Литературной гостиной». Для достижения этой цели нам необходим особый подбор произведений и авторов, который тронет детскую душу и станет основой для добрых побуждений. Беседуя о произведениях, мы говорим с детьми о морали, нравственности, духовности, об их значении в жизни человека, семьи и общества, о человеческом счастье, совести, долге.

Гостями нашей «Литературной гостиной бывают не только писатели и поэты родного края. Зачастую к нам «на душевный огонёк» приходят и пожилые люди с рассказами о народных традициях, заложенных с детства в их семьях, о трудных военных годах и лишениях, которые они перенесли и при этом сохранили в себе самое ценное – любовь к людям, уважение к традициям. Приезжают в нашу «Литературную гостиную» и экскурсоводы из Добрянского краевого музея, работники районной библиотеки с беседами о богатых духовно-нравственных традициях родного края, памятных для Руси событиях, её героях. Важной частью нашего проекта является передача богатых духовно-нравственных традиций от старшего поколения. В рамках реализации проекта проводятся встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, тружениками тыла, местными мастерицами – рукодельницами, которые передают детям мудрость, пронесённую через года, богатый жизненный опыт, добрые семейные традиции. Такие встречи не проходят бесследно, остаются надолго в ребячьих душах, а иногда и переходят в стихи и рассказы, которые мы печатаем в школьных литературно-краеведческих сборниках «Этих дней не смолкнет слава», «Путь длиною в 60», «Милая моя Родина», «Мысли о войне» и другие. Также ребята активно участвуют в выпуске районного сборника стихов «Литературная гостиная».

          Таким образом, используя все имеющиеся в нашем распоряжении средства, мы стараемся привить учащимся основы нравственного и духовного – залог будущего. 

Результаты.

Планомерная работа по духовному и нравственному воспитанию школьников непременно даёт свои положительные результаты, ведь молодое поколение воспитывается не на отрицании,  а на возможности  находить правильные ориентиры, формировать систему доброго отношения к миру. Выпуск литературно-краеведческих сборников, школьной газеты «Школьные вести», встречи в «Литературной гостиной», победы учеников в творческих конкурсах – всё это свидетельствует о том, что проект не просто важен, а необходим для сельской школы.

           В качестве примера приведём сценарий занятия  «Литературной гостиной» 

«ЦЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ».

                                                      Технологическая карта занятия.

Цель занятия: способствовать формированию у учащихся серьёзного и вдумчивого отношения к понятию «жизненные ценности».

Задачи:

- познакомить с понятием «Жизненные ценности»;

- организовать работу в группах, используя метод Эдварда де Боно «Шесть шляп мышления» для приобретения навыков анализа различных жизненных ситуаций, отстаивания своей точки зрения;

- сформировать ответственное отношение к собственным жизненным ценностям.

Планируемые результаты:

Личностные: уметь выражать и аргументировать свою позицию, проявлять толерантность по отношению к другой точке зрения.

Метапредметные: умение извлекать информацию, интерпретировать, преобразовывать ее и создавать собственную;

Предметные: уметь выделять существенные признаки, лежащие в основе понятия  «жизненные ценности».

Актуальность: идёт рассуждение о проблеме выбора нравственных ценностей. Эта проблема необычайно актуальна для настоящего времени. Социологи утверждают, что для современной молодежи все большее значение приобретают ценности материально-бытового плана, преобладают личные жизненные мотивы и экономические цели. В структуре ценностных ориентации современной молодежи в настоящее время доминируют не ценности - цели, а ценности - средства. 

Приложение1. Текст

(1)Сергей Николаевич Плетёнкин вернулся домой, как обычно, в половине девятого.  (2)Он работал в сервисной мастерской, в самом центре города. (3)Чтобы оправдать  горючее, по дороге домой он делал остановку возле центрального рынка и  подхватывал, если, конечно, повезёт, попутчика. (4)Сегодня ему несказанно повезло,  душа от радости пела, и он, едва разувшись, даже не помыв руки, сразу же помчался на  кухню рассказывать об удивительном  происшествии.

(5)Жена стояла возле раковины и мыла посуду. (6)Дочь с недовольным видом допивала  чай и, капризно оттопырив нижнюю губу,  спрашивала:

–(7)Мам, а почему нельзя?

–(8)Потому что… – раздражённо отвечала мать. –(9)Вон у отца отпрашивайся!

 (10)Плетёнкин нетерпеливо махнул рукой, прося тишины, и, взвизгивая от радости, чем  всегда раздражал жену, начал рассказывать.

–(11)Представляете, еду я сегодня мимо центрального рынка, тормозит меня какая‐то  женщина… (12)Просит, чтобы я её подвёз до заводоуправления. (13)Я гляжу: кожаное  пальто, сапожки стильные, ну, и на лицо такая, видно, что ухоженная… (14)Я сразу ей:  триста!.. (15)Она даже рот открыла. (16)Ну, ничего, села, довёз я её до управления.  (17)Она выходит и даёт мне пятьсот рублей… (18)Я такой: «Так, а вот сдачи‐то у меня  нет!» (19)Она посмотрела на меня, пожала плечиками и говорит: «Ладно, сдачу  оставьте себе!» (20)Представляешь, как повезло!

–(21)Да‐а! (22)Были бы все пассажиры такие! – протянула жена. –(23)Ты иди мой руки и давай садись ужинать… (24)Плетёнкин закрылся в ванной и начал намыливать руки, вновь и вновь  прокручивая подробности всего происшедшего. (25)Густые чёрные волосы,  тонкие пальцы с обручальным       кольцом, слегка отрешённый взгляд… (26)Такой  взгляд бывает у людей, которые что‐то потеряли, а теперь смотрят туда, где  должна бы лежать пропавшая вещь, прекрасно зная, что там её не найдут.

(27)И вдруг он вспомнил её! (28)Это была Наташа Абросимова, она училась в  параллельном классе. (29)Конечно, она изменилась: была невидной  дурнушкой, а теперь стала настоящей дамой, но тоскливое разочарование в  глазах осталось. (30)Однажды в одиннадцатом классе он вызвался проводить  её, вёл тихими улочками, чтобы их не видели вместе. (31)У неё глаза светились  от счастья, и, когда он попросил написать за него сочинение на конкурс «Ты и  твой город», она тут же  согласилась.

(32)Плетёнкин занял первое место, получил бесплатную путёвку в Петербург, а  после этого уже не обращал внимания на очкастую дурнушку. (33)И только на  выпускном балу, выпив шампанского, он в порыве слезливой  сентиментальности попытался ей что‐то объяснить, а она смотрела на него с  той же усталой тоской, с какой смотрела и сегодня.

–(34)Ну, получается, что я обманул тебя!

–(35)Меня? – она улыбнулась. –(36)Разве ты меня обманул?

–(37)А кого же! – сказал он и глупо ухмыльнулся. (38)Она молча ушла.

… (39)Плетёнкин хмуро намыливал руки. (40)Он подумал, что обязательно  встретит её и вернёт ей двести, нет, не двести, а все пятьсот рублей… (41)Но …  понял, что никогда не сделает  этого.

–(42)Ты чего там застрял? (43)Всё стынет на столе! – потеряв терпение,  крикнула из кухни   жена.

                                                                                                                                  (По С.Качалкову)

Сергей Семёнович Качалков (род. в 1943 г.) — современный писатель‐прозаик.

Приложение 2. Анализ текста (метод Эдварда де Боно «Шесть шляп мышления»).

Ребята, я предлагаю вам провести не совсем обычную игру. Для этого я прошу вас разбиться на группы  в зависимости от того, какую роль вы себе выбираете.

- Участник  в белой шляпе – аналитик, он будет искать в тексте только факты. Никаких эмоций и чувств, только факты. Белая шляпа мышления – это режим фокусировки внимания на всей информации, которой мы обладаем: факты и цифры.

- Участник  в жёлтой шляпе – оптимист, он  будет искать только всё самое хорошее. Даже если в истории нет на первый взгляд ничего хорошего, важно проработать именно эту, оптимистическую сторону и попытаться выявить скрытые положительные ресурсы.

- Участник  в чёрной шляпе – пессимист, он попытается предостеречь нас от  возможных рисков  и опасностей. Черная шляпа - полная противоположность желтой. Побудьте немного пессимистом.

Вы будете формулировать  проблемы,  волнующие  автора.  

- Участник  в красной шляпе – тонко чувствующий человек, он  опишет чувства при чтении. Это – эмоциональная шляпа, шляпа чувств и интуиции. Грусть, радость, интерес, раздражение, обида, агрессия, удивление, страх, негодование, восхищение и т. д…  Не нужно объяснять,  почему Вы пережили то или иное эмоциональное состояние.

- Участник  в зелёной шляпе – творческий человек, он попытается уйти от стереотипов и стандартного мышления и предложит нам креативные идеи.Как возникла данная ситуация? Что можно поменять при каких-либо условиях? И т.д. Может быть, мы уже сейчас знаем решение проблем, предложенных автором?

- Участник   в синей шляпе – это координатор, дирижёр оркестра. Это – философская, обобщающая шляпа. Те, кто мыслит в «синем» русле, старается обобщить сделать общие выводы. Как правило, этим участником является гость «Литературной гостиной», подводящий общую черту и представляющим свои взгляды на обсуждаемую проблему.

   Работа в группах:

Белая шляпа: Отыскивает все главные факты в тексте. Только факты.

Например:

-Герой завысил цену за проезд.

- Воспользовался способностями девушки, чтобы получить бесплатную путёвку в Петербург.

- Пассажиры как источник дополнительных незаслуженных доходов.

- Чужие способности как способ достижения незаслуженного успеха.

- За деньги готов поступиться совестью.

- За    возможность бесплатно поехать в Петербург бессовестно поступает с девушкой.

- Наташа Амбросимова – в прошлом «очкастая дурнушка», в настоящем- успешная, состоявшаяся личность.

Жёлтая шляпа:
1.Заполните таблицу, используя цитаты из текста « Причины радости героев рассказа». Получается примерно так:

Таким образом,  каждый из героев по-своему счастлив. Каждый на своём месте. Каждый доволен этой жизнью.

2. Заполните таблицу  «Наташа Амбросимова: прошлое и настоящее».

Таким образом, из «дурнушки» она превратилась в успешную личность благодаря своим качествам.

Чёрная шляпа: Можем ли мы за что-то осудить героев?

1. Заполните таблицу  «Поведение, речь и поступки героя как средство его характеристики».

Ø (4)Сегодня ему несказанно повезло,  душа от радости пела, и он, едва разувшись, даже не помыв руки, сразу же помчался на  кухню рассказывать об удивительном  происшествии.

Ø взвизгивая от радости, начал рассказывать.

Ø (14)Я сразу ей:  триста!.. (15)Она даже рот открыла. (17)Она выходит и даёт мне пятьсот рублей… (18)Я такой: «Так, а вот сдачи‐то у меня  нет!» (19)Она посмотрела на меня, пожала плечиками и говорит: «Ладно, сдачу  оставьте себе!» (20)Представляешь, как повезло!

Ø (30)Однажды в одиннадцатом классе он вызвался проводить  её, вёл тихими улочками, чтобы их не видели вместе. (31)У неё глаза светились  от счастья, и, когда он попросил написать за него сочинение на конкурс «Ты и  твой город», она тут же  согласилась.(32)Плетёнкин занял первое место, получил бесплатную путёвку в Петербург, а  после этого уже не обращал внимания на очкастую дурнушку.

Таким образом, можно говорить о том, что этот герой не в ладах со своей собственной совестью.

2.  Выпишите цитаты, раскрывающие взаимоотношения в семье Плетнёвых. Сделайте выводы.

Плетёнкину неинтересны проблемы жены и дочери. Он «нетерпеливо» отмахивается от их плохого настроения, даже не вникая в его причины. «Удивительное происшествие» – незаслуженно полученные пятьсот рублей – для Сергея Николаевича гораздо важнее, чем атмосфера в семье.

Красная шляпа. Обучающиеся делятся своим эмоциональным состоянием по поводу всего происходящего.

Зелёная шляпа. Подумайте, как можно решить проблемы, поставленные автором?
1. Проблема утраты совести.

Можно выяснить, откуда эта проблема берёт начало: из родительской семьи героя или от первоначальных взаимоотношений в семье? А может быть, на это есть другие весомые причины? Ребята рассуждают над этими вопросами.

2. Проблема потребительского отношения к окружающим. Что первоначально породило эту проблему? Может быть, Наташа сама неверно поступила, когда писала за Плетёнкина сочинение?

3. Проблема потребительского отношения к окружающим. Кто главный виновник этой проблемы? (Государственная система, то, что внегласно принято в нашем обществе или что-то иное?)
Синяя шляпа.

Подведите итоги каждого жизненного этапа героев.
1. Раскрывая проблему, автор рассказывает историю Плетёнкина, для которого уже в школе окружающие были источником личной выгоды.  Герой бессовестно воспользовался способностями Наташи Абросимовой, «попросил написать за него сочинение на конкурс», «занял первое место, получил бесплатную путёвку в Петербург, а  после этого уже не обращал внимания на очкастую дурнушку».

2. Плетёнкин так и не понял тогда, что поступил подло, бесчестно, не по-человечески. И дело даже не в том, что он использовал чужой талант. Потребительское отношение Плетёнкина к девушке не прошло бесследно: в глазах Наташи, раньше светившихся от счастья,  на всю жизнь поселились «тоскливое разочарование» и «усталая тоска».

3. Но каким же неприятным стал и сам герой, посчитавший «удивительным происшествием» и «несказанным везением» случай, с помощью которого он заполучил пятьсот рублей! Плетёнкин даже «взвизгивал» от радости, сообщая жене эту новость.

4. Жажда наживы ослепила  Сергея Николаевича: герой не сразу узнал в «настоящей даме» Наташу, которую, как ему показалось, он ловко обхитрил, взяв с неё за проезд значительно больше. В окружающих Плетёнкин стал видеть лишь лёгкий способ удовлетворения личных потребностей, ресурс сомнительной радости.

5. Сопоставляя (сравнивая) поведение и поступки героя в разные периоды его жизни, нельзя не заметить, что потребительство стало образом его жизни, уничтожило в нём всё человеческое. Неспроста Наташа Абросимова смотрела на Плетёнкина как на «пропавшую вещь».

Для подведения итогов группа заполняет таблицу:

Вопрос для общего обсуждения:

К чему приведёт такой  выбор жизненных ценностей главным героем?  Знакомы ли вам проблемы, поставленные автором текста?

Примерные ответы:
- Он не способен испытывать ни любви, ни жалости, ни сострадания.

-  Человек не развивается, становясь зависимым от окружающих.

-  Корыстолюбивый человек своим поведением становится похож на хищника, готового получить материальные блага любым путём.

- Чем больше материальной пользы человек пытается извлечь из отношений с окружающими, тем больше он теряет духовное, то, что делает нас людьми.

Приложение 3. Притча о ценностях жизни

Однажды отец богатой семьи решил взять своего маленького сына в деревню, на ферму чтобы показать сыну насколько бедными могут быть люди. Они провели день и ночь на ферме у очень бедной семьи. Когда они вернулись домой, отец спросил своего сына:

— Как тебе понравилось путешествие?

— Это было замечательно, папа!

— Ты увидел насколько бедными могут быть люди? — спросил отец.

— Да.

— И чему ты научился из этого?

Сын ответил:

— Я увидел, что у нас есть собака в доме, а у них четыре пса. У нас есть бассейн посреди сада, а у них — бухта, которой не видно края.

Мы освещаем свой сад лампами, а им светят звёзды.

Отец лишился дара речи после этого ответа сына. А сын добавил:

— Спасибо, папа, что показал мне насколько богаты эти люди.

Используемая литература:

1. Мастер-класс «Метод шести шляп мышления Эдварда де Боно.  https://nsportal.ru/shkola/raznoe/library/2019/02/16/master-klass-metod-shesti-shlyap-myshleniya-edvarda-de-bono

2. Семинар Егораевой Галины Тимофеевны «Подготовка к ЕГЭ. Задание 27. Анализ смысловых связей». Издательство "Экзамен".10.11.2020             

Скачано с www.znanio.ru