Эссе о нравственном образе жизни Сократа

Эссе о нравственном образе жизни Сократа Левицкая Г. Е. учитель самопознания п. С.Сейфуллина Шетского района Духовно­нравственное   воспитание   невозможно   без   погружения     в духовный   опыт   человечества,   который   концентрируется   в   трудах   великих учителей. Даже простое чтение их очищает мысли и возвышает дух. Великие учителя человечества не только говорили и писали о духовно­нравственных ценностях,   но   и   воплощали   их   в   жизнь.   Великие   мыслители   всех   времён испокон   веков   пытались   найти   ответы   на   вечные   вопросы   бытия:   Кто   я? Какова   сущность   человека?   Зачем   я   пришёл   в   этот   мир?   В   чём   цель человеческой жизни? Что есть истинное благо для человека? В чём истинное счастье человека?        Переосмысление всех общечеловеческих ценностей в современном мире связаны   со   стремлением   формирования   новой,   нравственно­духовной личности. Философия и другие социально­гуманитарные науки в наше время располагают для этого богатым материалом.        Философия, как наука, актуальна и в наше непростое время.        Представителей философии очень много, но на мою долю выпало изучить жизнь и творчество самого, необычного, интересного и неповторимого из них –   древнегреческого   философа   Сократа   и   написать   эссе   о   нём.   Для   меня Сократ   является   самым   загадочным   и   возвышается   над   всем   огромным античным миром. Так как до нас не дошло никаких трудов Сократа (книг Сократ   не   писал,     был   неграмотен,   читать   и   писать   не   умел.   Философию Сократа записывал его ученик Ксенофонт), для ознакомления с жизнью его и представлений   о   его   деятельности   я   ознакомилась   с   произведением Ксенофонта  «Воспоминания   о   Сократе»,  где   он  приводит  опровержения   к обвинениям   Сократу.   Так   же   ознакомилась   с   «Апологией»,   «Федон»   и «Критон» Платона.  Трудно точно описать образ Сократа, так как каждый описывает его со своей   точки   зрения.   Философия   Сократа   была   исключительно   устной   и дискуссионной. Так как философия как наука занимает не последнее место среди   других   наук,   то   именно   благодаря   ей   человек   познаёт   мир,   его неповторимость   и   многообразие,   учится   отличать   светлые   её   стороны   от тёмных. Сократ был сыном скульптора и одновременно каменотёса Софрониска и  повитухи   Фенареты.  Отец   Сократа   бедным   человеком,  и  своё   небогатое наследство он передал другому сыну, который являлся Сократу сводным. В браке с Ксантипой, довольно сварливой женщиной, на которой он женился в уже зрелом возрасте, у Сократа родились три сына. После смерти отца Сократ продолжил дело отца и создал скульптуру «Три одетые хариты», но затем занялся философией. Внешний вид Сократа противоречил представлениям греков о красоте, но за столь непривлекательной внешностью он обладал огромным обаянием. Сократ вёл правильный образ жизни, совершал благие поступки. Даже видом своим он подчёркивал свою индивидуальность: длинный, до пят плащ и босые ноги. Софист Антифон, говорил Сократу: «Ты живешь так, что подобным образом не стал бы жить ни один раб у своего господина; пищу и питье ты употребляешь бедные, а одежду носишь не только бедную, но одну и ту же и летом, и зимой; всегда ты без обуви и без хитона». Но своими манерами Сократ доказывал, что внешность человека  не должна отвлекать от поиска истины и служению высшему благу. Для Сократа важнейшим из проблем философии был вопрос о смысле жизни   и   смерти.   Цель   философии   Сократа   –   самопознание   как   путь   к постижению истинного блага ­ добродетель есть знание, или мудрость.  Переосмыслив прочитанные произведения Платона и Ксенофонта с духовно­ нравственной точки зрения, то есть с позиций идей Программы, я пришла к выводу,   что   для   последующих   эпох   Сократ   стал   воплощением нравственности, поставившего истину выше жизни. Центром   внимания   Сократа   был   человек   и   развитие   его   как нравственного существа. Сократ считал, что только в диалоге может родиться истина.   Сократ     жил   в   вечном   поиске   истины   и   извлекал   истину   из маевтического метода беседы – в беседе с афинянами он задавал вопросы. Ответа он не давал, ответ рождался сам собой, как результат маевтики. Своим методом   Сократ   хотел   показать,   что   он   помогает   своим   собеседникам подготовиться   к   новой   жизни,   к   познанию   истины.   Главной   целью   жизни человека Сократ считал развитие духовных ценностей и искал эти ценности в исследовании человека. Он считал, что диалог и именно маевтический метод беседы являются совместными условиями поиска истины.  Сократ ходил по Афинам и вёл свои диалоги и маевтические беседы с афинянами повсюду – на площадях, на общественных собраниях, на лужайках или  просто  на  улицах, вел беседы  и  с  чужестранцами,  ставил  перед  ними философские, нравственные проблемы, входил с ними в длительные споры, старался показать, в чем заключается, по его убеждению,  моральная жизнь, выступал против материалистов и софистов, вел устную пропаганду своих нравственных взглядов. Манера Сократа говорить была загадочна: он говорил дружески,   доверительно   и   даже   интимно,   но   его   ирония   приводила   в смущение собеседника, заставляя признавать себя глупым и ничтожным. Ксенофонт   в   «Воспоминаниях   о   Сократе»   писал:   «Собеседники Сократа   искали   его   общества   не   с   тем,  чтобы   сделаться   ораторами…,   но чтобы стать благородными людьми и хорошо исполнять свои обязанности по отношению к семье, слугам, родным, друзьям, Отечеству, согражданам». Тремя   основными   добродетелями   Сократ   считал:   умеренность, храбрость, справедливость.  Часто Сократ рассуждал о сущности любви и дружбы. Он говорил, что только любя человека, можно узнать о нём больше. Он считал, что каждая душа с рождения является доброй. В   399   до   н.э.   афинский   суд   обвинил   Сократа     в   отступлении   от принятой государством религии и в развращении молодёжи. В своём произведении «Воспоминание о Сократе» Ксенофонт старался показать несправедливость обвинения Сократа.  Несправедливость   приговора   судей   не   огорчил   и   не   вызвал   гнева   у философа. Сократу предлагают побег из тюрьмы, но Сократ отказывается, так как это бы противоречило его взглядам об истине.   Сократ знал одно – следует подчиняться государству, что доказывало   единство мысли, слова и дела Сократа. Философ гордился своей страной и свято чтил законы своей страны.  Сократ   ушёл   из   жизни,   не   изменив   своим   убеждениям.   Он   принял растительный   яд   цикуты   –   смертельный   яд   из   болиголова   пятнистого, болотной травы, от которой погибали и животные, и люди. Его последней просьбой   было   принести   петуха   в   жертву   богу   Асклепию.   Такую   жертву обычно приносили богу медицины выздоровевшие. Сократ этим подчеркнул, что смерть тела – это рождение души. Переосмыслив   значение   всех   общечеловеческих   ценностей   и ознакомившись подробно с методом беседы Сократа – маевтикой, я пришла к выводу, что этому методу в современных школах имеет место быть. Лично я буду практиковать этот метод у себя на уроках в беседах для поиска истины в ответах детей на мои вопросы. Литература: 1. «Воспоминания о Сократе». Ксенофонт.  http://www.rulit.me/author/ksenofont/vospominaniya­o­sokrate­download­ free­403411.html 2. «Апология Сократа». Платон. Большая бесплатная библиотека онлайн. 3. «Федон». Платон. http://www.rulit.me/books/kriton­read­113860­1.html 4. «Критон». Платон. http://www.rulit.me/books/kriton­read­113860­1.html 5. «Самопознание». Учебное пособие. Караганды. «Болашак–Баспа». 2016.