Исследовательская работа " Говорящие фамилии и имена как средство создания образа в народных сказках и в произведениях русских писателей 18-20вв."

Государственное областное автономное общеобразовательное учреждение «Траектория»

Исследовательская работа
на тему:

«Говорящие» фамилии и имена как средство создания образа в народных сказках и в произведениях русских писателей XVΙΙΙ – XX веков».

Иван (древнеевр. Иоанн) – милость Божия, помилованный Богом.
Автор «Славянского именослова.Толкового
словаря кощунника» А.В.Трехлебов: «…дурак - просветленный человек, не пользующийся умом («Д» ­данный, имеющийся», «Ур»- свет, «Ра»- изначальный свет, отсюда русское «УРА»).

Русские народные сказки.

Елена (греч.) - свет, факел, Василиса (греч.) - царица, царственная.
Елена мягкая, добрая, носит постоянный эпитет «прекрасная».
Василиса - мужественная, находчивая,
энергичная –
«премудрая».

Елена и Василиса

Елизавета
в переводе с еврейского - «почитающая Бога», но нарушающая его главный завет «Не убий».

Н.М. Карамзин. «Бедная Лиза».

Эраст - подчеркнуто иностранное имя
(греч.«прекрасный»).
Оно указывает только на внешнюю красоту.

Н.М.Карамзин. «Бедная Лиза».

«Светлана» - самое задушевное произведение Жуковского – посвящена Саше Протасовой.
Светозарность была основным свойством характера Саши Протасовой в восприятии Жуковского. Не случайно, конечно, объединены у поэта «Светланой» имя героини и прозвище Саши.

В.А.Жуковский «Светлана»

Елисей
в переводе с греческого – «желанный, чудесный, красивый», с древнееврейского – «бог помог».

Чернавка.
Дав служанке имя Чернава, великий
поэт не только мастерски передал колорит далекой эпохи, но и одновременно дал портретную характеристику девушки: Чернава - смуглянка,
брюнетка.

Заглянем в записи сказок со слов Арины Родионовны: «Царевич остановил корабельщиков, осмотрел их пропуск и, узнав, что едут они к Султану Султановичу, турецкому государю, обратился в муху и полетел вслед за ними».

«Сказка о царе Салтане».