Исследовательская работа «Народы ханты и манси: хозяева рек, тайги и тундры»

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 8» 1 Городской конкурс проектных и исследовательских работ младших школьников «Гости из будущего» в 2019 году Тема исследовательской  работы: «Народы ханты и манси: хозяева рек, тайги и тундры» Секция  «Краеведение»                        Выполнила              ученица 3­д класса                                                                                                                 Михайлина Мария              Руководитель:                учитель начальных классов Довбня Светлана Владимировна                  г. Когалым, 2019 год 2 Содержание Введение………………………………………………….............3­4 стр. Основная часть  I. В «Русскинской  музее  Природы и Человека  им. А.П. Ядрошникова»………………………………………...  5­6 стр. II. Путешествие в угодье к ханты – к семье Русскиных ……... 6­9 стр. III. Народы ханты и манси: хозяева рек, тайги и тундры…...…9­10 стр. Практическая  часть I. Анкетирование «Что я знаю о коренных жителях нашего  округа?»………………………………………………..………….10­11 стр. Заключение…………………………………………………........11­12 стр. Список источников информации………………………..........13 стр. Приложение 1 Приложение 2 Приложение 3 Приложение 4 3 Введение.       Говорят, что человек создан для счастья, как птица для полёта. Наверное, это так и есть. Важно ещё и другое: человек создан для того, чтобы жить окруженный природой,   как   её   неотъемлемая   и   естественная   частица   и   этому   мы   можем научиться у коренных жителей ­ ханты. 21 век должен быть не только веком пластмассы и атома, но прежде всего веком зелёных трав, ярких цветов, чистых прозрачных   ручьев   и   рек.   И   думать   об   этом   нужно   уже   сегодня!         Моя малая родина ­ город Когалым, здесь я родилась, пошла в первый класс. Мои   родители   приехали   в   Ханты   –   Мансийский   автономный   округ,   чтобы осваивать   его   просторы   –   работать   в   нефтяной   отрасли.   Когда   я   еще   была маленькой, я увидела людей в необычной одежде. Мама объяснила мне, что это коренные жители – ханты и манси,   они  живут рядом с нами.        Когда я подросла,  мне захотелось найти ответы на вопросы: Каковы первые жители этих мест?  Как выглядят?  Какова их культура?  Как складывается   их быт? Мне было интересно узнать их жизнь, что они едят, что одевают, как живут.       На эти вопросы я попыталась найти ответы. В библиотеке я взяла книги и прочитала много из истории коренных жителей Севера. Мне захотелось больше узнать о жизни и быте ханты и манси. Я об этом рассказала маме и тогда вся наша семья   отправилась   в   путешествие.   Сначала   мы   посетили  Муниципальное учреждение   культуры   «Русскинской     музей     Природы   и   Человека   им.   А.П. Ядрошникова». Затем мы отправились на стойбище.      Цель моего исследования:  расширение  знаний  о традиционном   хозяйстве, культуре, некоторых традициях и обычаях коренных жителей ХМАО ­ Югра – ханты и манси. 4    Тема проекта является актуальной на сегодняшний день, проблемы экологии, загрязнения   окружающее   среды,   люди   стали   забывать   о   традициях   коренных народов Севера.      Исходя из цели, были сформулированы задачи:  Собрать всю информацию о жизни коренных жителей Севера;   провести анкетирование среди своих одноклассников и выяснить, что они знают о ханты и манси;  проанализировать полученную информацию и сделать выводы;   подготовить   выступление   с   презентацией,   а   также   словарь   коренных жителей для одноклассников, сделать буклет. Объект исследования: коренные жители ХМАО ­ Югры – ханты и манси. Предмет исследования: человек (коренной житель) – семья Русскиных. Гипотеза:  Если   я   соберу   материал   о   коренных   жителях   ХМАО   ­   Югры,   то восполню   недостаток   информации,   рассказать   своим   смогу   многое одноклассникам о традициях коренных народов Севера.     Получить ответы на вопросы мне помогли методы исследования:   анкетирование   одноклассников  и  анализ полученных  результатов,   наблюдение;  экскурсии;  поиск информации  в  сети Интернет  и анализ  собранных  материалов. 5 Основная часть I.  В «Русскинской  музее  Природы и Человека им. А. П. Ядрошникова» «Любо    Муниципальное учреждение культуры «Русскинской  музей  Природы и Человека им.   А.П.   Ядрошникова»   радушно   встретил   нас   и   предоставил   нам  экскурсию «Животные Югры как часть религии и фольклора, обских угров» и «Традиционная культура тром­аганских ханты». Нас познакомили   с животным миром Югры на основе   таксидермической   коллекции,   экскурсовод   рассказала   не   только   о 6 биологических особенностях животных, но и представила их, как часть религиозных воззрений коренных жителей Югорской земли.     Мы узнали, что музей в д. Русскинской  в 1988 году на основе личной коллекции организовал Ядрошников Александр Павлович, энтузиаст, увлеченный историей и культурой края. Музейная экспозиция рассказывает о мире Природы и Человека, гармонично существовавших на протяжении многих тысячелетий. Познакомиться с миром   Природы   Сургутского     Приобья   позволяет   уникальная   зоологическая коллекция,   изготовленная   Ядрошниковым   А.П.   Интересны   композиционные решения, позволяющие представить отношения в мире животных. Пушные звери, рыбы и рыбоядные, хищники, олени и лоси, перелетные птицы, боровая дичь смогли «ужиться» в одном музейном зале. Искусность рук, природное чувство композиции, наблюдательность   и   огромный   интерес   к   природе   края   помогли   мастеру   найти правильные способы творческого воплощения. Предметы промысла и рукоделия, одежда, утварь из бересты, средства передвижения, игрушки, украшения из меха и кожи – целый мир взаимодействия человека с окружающей средой. Вторая часть экскурсии прошла в этнографическом зале музея. Нас  познакомили с материальной и   духовной   культурой   тром­аганской   группы   восточных   ханты   через   предметы этнографической коллекции.       Особое   место   в   экспозиции   занимают   предметы,   связанные   с   религиозными воззрениями: на почетном месте находится голова медведя ­ священного животного ханты. Разнообразно представлено в коллекции прикладное искусство. Экскурсовод ярко и содержательно познакомила нас с прошлым и настоящим маленького народа Югорской земли.  II. Путешествие в угодье к ханты – к семье Русскиных      После знакомства с экспонатами музея и узнав много интересного о коренных жителях,   Ольга   Сергеевна   ­   работник   музея   организовала   нам   маленькое путешествие в угодье к ханты – к семье Русскиных. 7         Наше   путешествие   началось.   Нас   радушно   встретил   глава   семьи   Алексей Антонович. Он предложил нам одеться в теплые одежды. Мы переоделись, сели на сани, запряжённые в буран, и поехали по болотам. Вокруг раскрывались бескрайние просторы Сибирской земли. Мы приехали на угодье. Чуть замёрзли, но нас ждала гостеприимная хозяйка и уже накрытый стол. Стол низкий, на маленьких ножках. Едят ханты, сидя на полу. Хлеб только что испечённый, чай с ягодами, уха. Наш хозяин   Алексей   Антонович   ест   сырую   рыбу.   На   столе   всегда   есть   брусника, перетёртая с мукой, рыба жаренная, варенье из клюквы, жареное и отварное мясо куропатки, брусника с сахаром. Главное – все блюда северной кухни очень сытны и питательны,   чтобы   поддерживать   энергию   в   человеке   в   суровых   климатических условиях. Очень любят ханты пить чай. Я узнала, что до появления настоящего чая или когда не могли его купить, пили настой чаги, заваривали листья, цветы и ягоды брусники, черники, шиповника. Обязательным для ханты и манси является то, что даже случайно зашедшего в дом человека нужно напоить чаем.                 Национальная одежда ханты ­ малица из оленьей шкуры, на них разные орнаменты и узоры, их сшила хозяйка дома Зоя Павловна. Мы посмотрели, как Зоя Павловна шьёт кисы. Они шьются из лапок оленей, где самая стойкая шкурка. Верёвку делают из прожилок спины оленя. Для шитья шкур требуются силы, очень трудно вдевать иголку в шкуру. Мы сами попробовали шить, оказалось очень сложно без сноровки и умения выполнить даже маленький стежок. 8     После облачившись в одежду ханты, что было непросто (она оказалась тяжёлой), мы   направились   на   рыбалку.  Дядя   Слава   показал   нам,  как   перекрывают   реку   и ставят мордушку, куда заплывает рыба. Оттуда рыбу перекладывают в клетку, где она там плавает до зимы. Мы сами перенесли рыбу в клетку. Зимой рыбой кормят оленей. И ещё перебрались на другой берег реки, собрать рыбу.          Довольные рыбалкой, мы вернулись на угодье. Рассмотрели все постройки. Лабаз – домик на высоких ножках, где ханты хранят еду, чтобы не забрались дикие звери. В   печи   пекут   хлеб,   подкладывают   угольки   и   ставят   на   песок   форму.   Затем закрывают заслонкой. Печки у ханты особенные. Одна в доме называется – чувал, и в ней готовится еда зимой, а на улице стоит хлебная печь.  Дальше я увидела облас – это традиционная лодка ханты,  название лодки происходит от слова     «обло» – «круглый»,  сделанная   из   цельного   дерева.   Изготавливается   лодка­долбленка   из