История педагогики

1)Период Древнего мира2) Этап Средневековья3) Эпоха Возрождения4)Новое время5) Новейшее время, двадцатое столетие

Развитие педагогики неотделимо от истории человечества.
Первый исторический тип воспитания, основанный на естественном разделении труда, зародился уже во времена первобытного человека. Воспитание было нацелено на развитие трудовых навыков у подрастающего поколения, чувства верности интересам рода и племени при безусловном подчинении им интересов отдельной личности, передачу знаний о традициях, обычаях и нормах поведения в данном роде и племени.

Первым типом образования было мифологическое образование в древних обществах как освоение мира в форме мифов, былин, сказаний, сказок, песен и пр. Зачатки мифологического типа образования появились в странах Древнего Востока, где зародились первые древние цивилизации: Египет, Китай, Индия. Образование там получали в трёх типах школ: жреческих, дворцовых и военных.

Развитие педагогики в государствах Древнего мира Второй исторический тип воспитания,
основанный на общественном разделении труда и социальном неравенстве, зарождается в период древних цивилизаций, когда зародились два основных типа воспитания: восточный и западный.

Для представителей восточной системы воспитания характерны сосредоточенное погружение в себя (медитация), склонность к созерцательности, консерватизму, аскетизму. Отмечается высокий показатель интроверсии, который выражается в сдержанности в общении, некоторой замкнутости, скрытности, конформизме.

Западное мировоззрение в отличие от восточного нацеливает человека на ценностно-рациональный характер обучения и воспитания, на развитие воли и разума, на познание внешнего мира и активное воздействие на него.

Западная цивилизация зародилась в античную эпоху. В период рабовладельчества произошло отделение умственного труда от физического: физический труд стал уделом рабов, дети рабовладельцев посещали школы и освобождались от физического труда, который свободными людьми считался унизительным и презренным. Наибольшего расцвета педагогическая мысль и практика достигли в Древней Греции и Древнем Риме. Самыми известными являются две древнегреческие системы воспитания: спартанская и афинская.

Спартанская система воспитания является образцом военно-физического воспитания. Только здоровые дети при рождении получали право на жизнь. В Спарте учились только дети рабовладельцев. С 7 до 20 лет дети помещались в государственные интернаты, где в условиях военного лагеря проходили суровую школу выживания.

Спартанское воспитание включало систему разнообразных физических упражнений, закаливание, обучение военному искусству (сначала в процессе военных игр, затем специальная военная подготовка), а также чтению, письму, краткой и чёткой речи, хоровому пению, игре на музыкальном инструменте. В 20 лет проходили итоговые испытания, главным среди которых являлось испытание на выносливость: юношей публично секли у алтаря богини Артемиды. Выдержавшие испытание получали оружие и становились полноправными членами общества.

Афинская система воспитания сложилась как система всестороннего и гармоничного развития личности: сочетание умственного, нравственного, эстетического и физического (гимнастического) воспитания.

До 7 лет мальчики воспитывались дома. Затем они посещали школу грамматиста, где обучались чтению, письму и счёту, позже в школе кифариста учились музыке. С 12 до 16 лет в школе палестра занимались гимнастикой, пятиборьем (бег, борьба, прыжки, метание копья и диска). Дальнейшее образование продолжали только дети знатных афинян. С 16 до 18 лет они учились в гимнасиях, где изучали философию, литературу, политику. С 18 до 20 лет юноши в эфебии изучали политические науки и профессиональную военную подготовку, после чего они считались полноправными гражданами.

1. Воспитание состоит из трёх качеств: хорошо мыслить, говорить, делать.
2. становление личности зависит от природы и воспитания.
3. основные методы: пример взрослых, словесное воздействие, приучение к труду.
4. воспитание детей с малых лет.

Сократ

1. Цель воспитания – познание самого себя, совершенствование нравственности.
2. Образование должно исходить и строиться на познании человека. Основа образования – самопереработка имеющихся в душе впечатлений и знаний. Лучший метод – эвристический или вопросный.

Сократ

Платон

1.Воспитание должно соответствовать интересам господствующих групп.
2. Пытался соединить афинское и спартанское воспитание, указывая на важную роль физической подготовки.
3. Воспитание – воздействие взрослых на детей, формирование нравственности и добродетели.
4.Средства – игры, чтение, рассказывание литературных произведений.

Аристотель

1. Разделял три рода души: растительную-питание и размножение, животная- +ощущения и желания, разумная-мышление и познание. Соответственно три стороны воспитания: физическое, нравственное и умственное.
2.Цель воспитания – развитие высших сторон души: разумной и волевой.
3.Забота государства о воспитании поколения.

Система образования Древнего Рима впитала в себя всё лучшее, что существовало в Древней Греции.
Воспитание носило гражданский и политический характер. Начинают изучаться юридические науки, языки и литература изучаются в тесной связи с римской историей, в которой особое место уделяется примерам достойного поведения предков. Хороший гражданин у римлян отождествлялся с послушным сыном и дисциплинированным воином.

Эпоха Средневековья оказала достаточно негативное влияние на развитие научной мысли. В эпоху Средневековья (V–XV вв.) в Европе во всех сферах общественной жизни господствовала Церковь. Все взгляды на образование и воспитание развивались исключительно в рамках религиозной традиции.

В этот период в системе образования существовали приходские (при церковном приходе), монастырские (при монастырях), соборные или кафедральные (при епископских резиденциях) школы. Во всех видах школ дети 7-15 лет обучались основам грамоты, религиозным догматам, чтению молитв на латинском языке, церковному пению. В средневековой школе существовала жёсткая палочная дисциплина, практиковались механическое заучивание, обучение на латинском языке.

В эпоху позднего Средневековья (XIII–XIV вв.) активно развиваются ремёсла и торговля. Дети ремесленников получали образование в ремесленных (цеховых) школах. Объединения купцов (гильдии) создавали гильдейские школы, где обучение носило практическую направленность.
В эпоху Средневековья профессия рассматривалась как пожизненное призвание, как вид служения, установленного Божьей волей.

В среде феодалов сложилась рыцарская система воспитания как самостоятельная светская образовательная система, которая выражала интересы правящего класса.

В основе рыцарской системы воспитания лежали «семь рыцарских добродетелей»: верховая езда, владение копьем, фехтование, умение охотиться, плавание, игра в шахматы, пение и игра на музыкальных инструментах. До 7 лет мальчик обучался дома, с 7 до 14 лет при дворе феодала (сюзерена) он был пажом при супруге сюзерена и её придворных и приобретал круг знаний, умений и опыт придворной жизни.
С 14 лет до 21 года юноша переходил на мужскую половину и становился оруженосцем при рыцарях двора сюзерена. В 21 год проходило посвящение в рыцари.

Воспитание детей в Древней Руси строилось на основе народно- педагогических традиций и находилось под общественным и даже государственным контролем. Родители в законодательном порядке были наделены обязанностями по подготовке детей к трудовой и семейной жизни.

Появляются слова, обозначающие возрастные группы:
«дитя» – кто вскармливается грудью; «молодой» – ребёнок 3-6 лет, растимый матерью; «чадо» – 7-12 лет, начинающий обучаться; «отрок» – подросток 12-15 лет, проходящий специальное ученичество. Роль матери в деле воспитания детей была высока на протяжении всего периода взросления не только девочек, но и мальчиков. Не случайно на Руси человека, достигшего полной зрелости, называли словом
«матёрый», т. е. воспитанный матерью.

«Кормильство» – форма домашнего воспитания детей феодальной знати. В возрасте 5-7 лет княжич отдавался кормильцу, которого князь подбирал из числа воевод, знатных бояр.
Кормилец отвечал за нравственное и военно-
физическое воспитание, привлекал княжича к государственным делам.

Формы воспитания в Древней Руси
Другой институт воспитания и обучения в Древней Руси – «дядьки». Дети воспитывались у брата матери, то есть у родного дяди.

Формы воспитания в Древней Руси
Позже появился институт «мастеров грамоты». Мастера грамоты были главными лицами народного просвещения и подготовки духовенства, сделавшими промысел из обучения грамоте. Обычно они основывали школы: в семье, в домах учителей, при монастырях и церквях.

С принятием христианства в 988 г. князь Владимир открыл в Киеве школу «учения книжного», в которой имелось изучение семи свободных искусств и античные по своей природе методы обучения.
Сын князя Владимира Ярослав Мудрый во время своего правления (1019–1054) открывал школы «ученья книжного» не только в Киеве, но и в Новгороде.
В XI–XIII вв. центры
«ученья книжного» возникают по всей Руси. Подобные училища создавались при княжеских дворах, при церквях, в мужских и женских монастырях.

Известный памятник древнерусской литературы XII в. «Поучение» князя Владимира Мономаха (1117) являет собой пример традиционного средневекового жанра наставления отца сыну. Владимир Мономах в
«Поучении» детям обобщил общемировые для того
времени представления о воспитании, прежде всего христианском, и высказывал собственные мысли.
Основным методом воспитания Владимир Мономах считал пример, особенно отца, которому следует подражать как образцу.

Эпохе Возрождения, охватывающей три с лишним столетия (XIV–XVI), человечество обязано признанием ценности человека как личности, достойной внимания и глубочайшего изучения.
В это время возродился интерес к античному наследию, произошли коренные изменения в педагогике, что в дальнейшем явилось импульсом к рождению просветительского типа образования.
В школе эпохи Возрождения педагоги отказываются от палочной дисциплины, большое значение придаётся стимулированию живого интереса учащихся к знаниям. В этих целях широко используют наглядность всех видов: игры, экскурсии, уроки среди живой природы. Главенствует идея, что обучение должно осуществляться без принуждения.

Развитие педагогики в эпоху Возрождения в Западно-европейских государствах
В эпоху перехода от Средневековья к Новому времени огромный вклад в развитие педагогики внес Игнаций Лойола (1491–
1556), основатель Ордена иезуитов.

В середине XVI в. иезуитами были составлены первые типовые школьные программы. И. Лойола настаивал на абсолютной бесплатности образования. Впервые в истории массовой школы детей старались набирать из разных социальных групп, руководствуясь идеей, что школьный класс – это общество в миниатюре.
Учеников делили на звенья, назначали звеньевых. За успехи в учебе лучших учеников награждали золотыми и серебряными медалями.

Развитие педагогики в эпоху Возрождения в Западно-европейских государствах
Немецкий педагог Вольфганг Ратке (1571–1635), один из основоположников педагогики, сосредоточил свои интересы на совершенствовании методов обучения.

В своих работах Вольфганг Ратке впервые употребил термин дидактика для обозначения искусства обучения.
Полагал, что разум ребёнка – это чистая доска, на которой можно написать то, что необходимо в соответствии с целями воспитания.

Педагогика обрела статус самостоятельной науки благодаря трудам выдающегося чешского педагога, создателя научной педагогической системы Яна Амоса Коменского (1592– 1670).

Основные идеи изложены в труде «Великая дидактика», он призывал «учить всех и всему», обучать не на латинском, а на родном языке. Я.А. Коменский сформулировал основные принципы дидактики: принципы природосообразности, наглядности, системности и последовательности; разработал и обосновал требования к учебнику.

Я.А. Коменский разработал классно- урочную систему организации обучения, при которой существовало чёткое распределение содержания всех видов школьной работы по годам, месяцам и дням обучения. Дети одного возраста и примерно одного уровня подготовки под руководством учителя должны одновременно продвигаться вперед к единой для всех образовательной цели. Так возникли классы с постоянным составом учеников, учебный год со строго определённым началом и концом, определённая продолжительность учебного дня.

Английский философ и педагог
Джон Локк (1632–1704)

Разработал концепцию воспитания и образования в трактате «Мысли о воспитании» (1693), где содержалась программа воспитания джентльмена, делового человека нового общества – человека, уверенного в себе, добродетельного, обладающего необходимыми знаниями, сочетающего широкую образованность с деловыми качествами, изящество манер с твердостью убеждений.

Педагогическая мысль в Русском государстве XIV– XVI вв. развивалась в среде монашества. Зачинателем монастырских центров книжного обучения явился великий русский просветитель и религиозный деятель Сергий Радонежский (1314–1391).

В России XVI в. сложилась достаточно определенная система образования. Одной из вершин педагогической мысли того времени был
«Домострой», составленный известным деятелем из ближайшего окружения Ивана Грозного – священником Сильвестром.

«Домострой» отражал сугубо русскую педагогическую мысль, тесно связанную с православием: на первом месте стояла задача нравственного и религиозного воспитания, на втором месте – обучение детей тому, что необходимо в «домашнем обиходе», и лишь на третьем месте – обучение грамоте, книжным наукам.

К концу XVI в. на Руси широко распространяются первые печатные учебники – азбуки. В 1574 г. Иван Фёдоров, основоположник отечественного книгопечатания, выпустил первую славянскую «Азбуку».

С конца XVII в. зарождается классический тип образования, при котором обязательным было изучение латинского и греческого языков, античной литературы, искусства. Получить образование можно было в гимназиях. В XVIII в. к обязательному перечню дисциплин добавляются математика, родной язык, география и естествознание.

Третьим историческим типом образования стало просветительское образование, возникшее в период рождения светского регулярного образования.

Жан-Жак Руссо (1712–1778) – французский просветитель – изложил свои педагогические взгляды в книге
«Эмиль, или О воспитании» (1762).

В основе мировоззрения Руссо лежали идеи свободного воспитания, для чего надо было устранить вредные влияния на природу ребёнка, прекрасную изначально. Ребёнок рассматривался как активный участник собственного обучения и воспитания.

Иоганн Генрих Песталоцци (1746–1827) – великий швейцарский педагог – развивал в дальнейшем идеи Руссо. Песталоцци является одним из основоположников дидактики начального обучения.

И. Г. Песталоцци считал, что воспитание должно быть направленным на раскрытие присущих человеческой природе духовных и физических сил в соответствии со свойственным ребёнку стремлением к деятельности. Он исследовал проблемы развивающего обучения и открывал приюты для детей. Его теория элементарного образования включает в себя взаимосвязь умственного, нравственного, физического и трудового обучения.

Последователем Песталоцци стал немецкий педагог Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (1790–1866), который проводил большую работу по объединению учителей с целью обмена опытом, издавал педагогический журнал по обучению и воспитанию.

Развитие педагогики в эпоху Нового времени в Западно-европейских странах
А.Дистервег критиковал сословные и национальные ограничения в области образования, выступал за светское образование. Основными принципами воспитания он считал природосообразность, культуросообразность и формирование самостоятельности учащегося.

В 1687 г. в Москве было открыто первое высшее учебное заведение в России – Славяно-греко-латинская академия, выпускники которой стали деятелями просвещения и развития школьного дела уже в эпоху Петра I. Инициатором создания этой Академии был С. Полоцкий.

В 1701 г. по указу Петра I в Москве было открыто первое учебное заведение реального образования – школа математических и навигационных наук. Это было первое российское артиллерийское, инженерное и морское училище.

В 1725 г. по проекту Петра I была образована Санкт- Петербургская академия наук с подчиненными ей академическими университетом и гимназией (1726). Это было не учебное, а научное учреждение, но при нём, по традиции того времени, осуществлялась определенная педагогическая работа.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765), первый русский ученый- естествоиспытатель, литератор, историк, художник, занимался не только научной, но и преподавательской деятельностью.

В 1755 г. по инициативе М.В. Ломоносова был открыт Московский университет. В это время М.В. Ломоносов создал учебные пособия по риторике, российской грамматике, истории, химии и физике, явившиеся новым словом в отечественной педагогике и методике.

Осознание необходимости иметь в обществе элиту, соответствующую целям и задачам российской политики, привело к идее создания специального учебно-воспитательного учреждения для детей высшего дворянства. 19 октября 1811 г. состоялось официальное открытие знаменитого Царскосельского лицея.

Лев Николаевич Толстой (1828–1910) видел в педагогической профессии гуманистическое начало, считал свободу ребёнка ведущим принципом обучения и воспитания, призывал к новому типу отношений между учителем и учениками, исключающему принуждение, отстаивал идею развития личности как центральную в педагогике.

Константин Дмитриевич Ушинский (1824– 1870), которого называют учителем русских учителей, принёс мировую славу русской педагогике. Он по праву считается основоположником отечественной научной педагогики.

В дидактической системе Ушинский рассматривал воспитание как общественное явление. Он считал, что предметом воспитания является человек, а педагогика, если она хочет воспитывать человека во всех отношениях, прежде всего, должна узнать его.

Основные дидактические положения К.Д. Ушинского сформулированы в фундаментальном труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»

Рубеж XIX и ХХ вв. характеризуется появлением большого количества педагогических теорий и педагогических технологий. С начала XX в. в мире наблюдается процесс разнообразия образовательных парадигм, типов и видов образования.


Вальдорфская педагогика
– научно-практическое направление образования и воспитания, созданное в Германии Рудольфом Штейнером (1861–1925).

Согласно Штейнеру, можно выделить три сферы жизни: духовно-культурную, экономическую и политико-правовую.
Вальдорфская педагогика придерживается демократических взглядов на отношения между учителем и учеником, отвергая внешнюю школьную дисциплину. Главная задача учителя - пробуждать у детей интерес к изучаемым предметам. Важным положением вальдорфской педагогики является ориентация обучения на личность каждого отдельного ученика, что позволяет успешно осуществлять коррекционную работу с детьми, обладающими особенностями психического развития.

Педология – наука о ребенке, включающая данные анатомии и физиологии детства, педагогики и психологии.

Педология возникла в США в конце XIX – начале XX вв. Её основателем был Стенли Холл (1846– 1924), считавший, что этапы психического развития ребёнка соответствуют эпохам человеческой цивилизации.
Психическое развитие
ребёнка в педологии рассматривалось прежде всего как развитие его способностей или интеллекта (умение быстро находить решение задачи и быстро приспосабливаться к требованиям среды).

Заметное влияние на развитие педагогической мысли оказали работы американского педагога и психолога Д. Дьюи (1859–1952).

Джон Дьюи является одним из основоположников прагматической педагогики, в которой истинным считается то, что приносит успех, пользу конкретному человеку.
Главная цель воспитания, по мнению Дж. Дьюи, - содействовать самореализации личности, осуществлению её желаний и спонтанных интересов.

Эдвард Ли Торндайк (1874–1949), американский представитель экспериментальной педагогики, первый психолог образования, является основателем социальной теории научения.

После революции 1917 г. российская педагогика пошла по пути разработки идей воспитания человека в новом обществе.

Станислав Теофилович Шацкий (1878–1934) активно занимался созданием новой педагогики, одним из первых обратился к педагогике детского сообщества (коллектива), идея которого была в дальнейшем с успехом продолжена А.С. Макаренко.

В работе с детьми С.Т. Шацкий предлагал отталкиваться от того, что находится рядом с детьми (от семьи, дома, школы) и двигаться к более широким и дальним «перспективам»
(к обществу). В обучении уделял особое
внимание профориентации, развитию организаторских способностей, эстетическому воспитанию и развитию художественного творчества. «Первая опытная станция» по народному образованию Наркомпроса РСФСР, созданная С.Т. Шацким, была широко известна не только в стране, но и за рубежом.

Надежда Константиновна Крупская (1869– 1939) концентрировала теоретические поиски вокруг проблем формирования новой советской школы, организации внеклассной воспитательной работы, зарождающегося пионерского движения.

Антон Семенович Макаренко (1888–1939) – отечественный педагог, который разработал теорию и методику воспитания в коллективе, на практике осуществил соединение обучения с производительным трудом учащихся.

В 1920 г. А.С. Макаренко организовал трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей, в которой сильнейшим орудием воспитания являлся коллектив воспитанников. А.С. Макаренко сформулировал законы развития коллектива, воспитание в котором соединял с правильно поставленным трудовым воспитанием.

Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) стоял у истоков движения педагогов-новаторов, возрождения обновленной педагогики сотрудничества, восстановления в воспитании приоритета моральных ценностей.
В. А. Сухомлинский считал, что важнейшая задача школы состоит в том, чтобы открыть в каждом человеке творца и создать условия для самораскрытия личности.

С начала 1970-х гг. в СССР активная разработка проблем начального образования велась в научной лаборатории под руководством Леонида Владимировича Занкова (1901–1977).
В результате исследований была создана новая система обучения младших школьников, основанная на приоритетности развития познавательных возможностей учеников.

В конце 1980-х гг. в России началось движение за обновление и перестройку школы. Это ярко выразилось в возникновении нового направления – педагогики сотрудничества.

Игорь Петрович Иванов (1923–1992) разработал методику КТД (коллективного творческого дела), применяя идеи А.С. Макаренко в современных условиях. КТД рассматривается как социальная деятельность детской группы, направленная на создание нового продукта (творческого продукта).

Шалва Александрович Амонашвили (1931 г.р.) научно обосновал и проверил в школьной практике условия, содержание и принципы работы с шестилетними детьми, способствующие становлению социально значимых мотивов учения и всестороннему развитию личности младших школьников.

В основе педагогической концепции Ш.А. Амонашвили лежит гуманно-личностный подход к детям в образовательном процессе.

Виктор Фёдорович Шаталов (1927 г.р.) разработал систему изучения учебного материала укрупненными единицами. Учебный процесс обеспечивается оригинальными дидактическими средствами и пособиями: опорные листы и сигналы, конспекты, открытый лист учёта знаний.

Временная эпоха: Древний мирПредставители: Аристотель, Платон, Сократ, КвинтилианКраткий анализ: Мыслители хорошо сознавали и указывали на огромную роль воспитания. Они придавали первостепенное значение общественному, государственному разностороннему воспитанию. Первоначально педагог был рабом. В обязанности учителя входит умение вызывать у учащихся интерес к учению, стремление быть примером нравственного поведения и овладеть профессией на уровне педагогического мастерства.

Временная эпоха: СредневековьеПредставители: Фома АквинскийКраткий анализ: Школа развивалась в соответствии с христианскими традициями. Обучение было догматичным. Педагогами как правило были монахи, которые получили образование религиозной направленности. Педагог не считался важной личностью, его деятельность не ценилась.

Временная эпоха: ВозрождениеПредставители: Ян Амос Коменский, Жан-Жак Руссо, Иоганн Генрих ПесталоцциКраткий анализ: В это время образование считалось важным аспектом развития личности, и педагоги рассматривались как ключевые фигуры в формировании молодого поколения. Они должны были быть мудрыми, добрыми и заботливыми, обладать высокими моральными ценностями и образованными.

Временная эпоха: Новое время (20 в.)Представители: В.А. Сухомлинский, А.С. Макаренко.Краткий анализ: В 20 веке стало актуальным развитие личности через самостоятельное обучение и творчество. Педагоги рассматривались как наставники, вдохновители и поддержка для учеников, которые должны были уметь мотивировать и развивать их способности.

Временная эпоха: Новейшее времяПредставители: Ш.А. Амонашвили, В.Ф. Шаталов.Краткий анализ: В настоящее время требования к педагогам изменились, общество ожидает от них не только качественную подготовку учеников, но и развитие их личностных качеств. Педагоги должны быть гибкими, творческими, владеть современными технологиями обучения и быть готовыми к постоянному самосовершенствованию.

Выделите основные этапы развития педагогических наук.
Каковы древнейшие представления в области педагогики?
Как развивались педагогические знания в эпоху Средневековья?
Назовите выдающихся мыслителей эпохи Возрождения, внёсших большой вклад в развитие педагогики.
В чём заключаются основные успехи педагогических наук в XVII
-XVIII вв.?