Методическая разработка

1 Федеральное государственное казенное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №135 Методическая разработка "Патриотическое воспитание обучающихся  старшего школьного возраста" Составитель: учитель истории и обществознания Е. Полянина 2015г. 2 СОДЕРЖАНИЕ Введение …………………………………………………………………………………………3 Раздел 1.  Особенности патриотического воспитания общеобразовательных учреждениях.4  Раздел 2 Формирование патриотического воспитания ведется по следующим направлениям  ……………………………………………………………………………………5 Духовно­нравственное направление Культурно­историческое направление Гражданско­правовое направление Военно­патриотическое направление Раздел 3 Этапы патриотического воспитания……………………………………………….…5 Раздел 4 Практическая часть по военно – патриотическому воспитанию  4.1 Беседа на тему: «Родина. Патриотизм» ………………………………………………..…...6 4.2 Беседа на тему: «Патриотизм ­ фундаментальная основа национальной безопасности»  ………………………………………………………………………………..9 4.3 Урок мужества. «День Защитника Отечества» …………………………………………..11 4.4 Диспут по теме: «Герой нашего времени. Кто он?»…………………………………..….15 4.5 Диспут по теме: «В жизни всегда есть место подвигу» ………………………………….16 4.6 Беседа на тему: «Офицерская честь» ……………………………………………………...19 4.7 Диспут по теме: «Должна ли «сила» быть благородной?»……………………………....20 Раздел 5. Заключение……………………………………………………………………….. ...23 Список использованной литературы и электронных ресурсов ………………..................... 24 3 ВВЕДЕНИЕ. Военно­патриотическое   воспитание   обучающихся   является   неотъемлемой   частью подготовки юношей к военной службе и воспитанию гражданственности и патриотизма. Работа по воспитанию патриотов – это не только учебный процесс, но и реализация государственной программы по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации. Патриотическое воспитание обучающихся представляет организованный и непрерывный процесс. Эту работу необходимо проводить комплексно, с учетом возрастных особенностей обучающихся, используя классные и внеклассные формы работы. Курс «Патриотическое воспитание обучающихся среднего и старшего звена разработан в соответствии с Государственной программой «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации». Он   определяет   основные   пути   развития   системы   патриотического   воспитания обучающихся,   его   основные   компоненты,   позволяющие   формировать   готовность   служить Отечеству.  В   курсе   отражены   основные   цели,   задачи   мероприятия   по   развитию   системы патриотического   воспитания   граждан,   а   также   средства   и   механизмы,   обеспечивающие   их практическую реализацию. Курс ориентирован на все социальные слои и возрастные группы граждан. Методическая цель: Целью учебно­воспитательной работы с обучающимися является воспитание Гражданина и Патриота России; создание условий для формирования ученика – гражданина, любящего свою семью, школу, город, Родину, человека культурного и нравственного. Центральной идеей методического пособия является идея гуманизма и сопричастности к прошлому, настоящему и будущему своего Отечества, родного края, школы. Для успешной реализации необходимо систематическое проведение предусмотренных занятий, особенно его регионального компонента; заинтересованность детей и педагогов. Цель: Целью   курса   является   развитие   системы   патриотического   воспитания   обучающихся школы,   способной   на   основе   формирования   патриотических   чувств   и   сознания   обеспечить решение задач по консолидации коллектива школы, общественных формирований, родителей, обучающихся.  Для достижения цели должны решаться следующие задачи: формирование патриотических чувств и сознания обучающихся на основе исторических ценностей и роли России в судьбах мира, сохранение и развитие чувства гордости за свою страну,   край,   семью,   ее   выдающиеся   достижения   в   области   политики,   экономики,   науки, культуры, спорта; воспитание   личности   гражданина   ­   патриота   Родины,   способного   встать   на   защиту государственных интересов; формирование   банка   организационно­методического   обеспечения   функционирования системы патриотического воспитания школы. Решение   указанных   задач   будет   осуществляться   путем   реализации   программных мероприятий согласно приложению. Формы работы: уроки мужества, предметные недели, встречи, классные часы, конкурсы, экскурсии,   посещение   районного   музея,   праздники,   конференции,   исторические   игры, викторины, проектная и исследовательская деятельность, использование интернет­технологий, создание   видеопрезентаций,   оформление   выставок,   обновление   экспозиций,   поисковая деятельность и работа кружка «Поиск». 4 Методами обучения являются: словесный – передача необходимой для дальнейшего обучения информации; наглядный – просмотр видеофильмов, слайдов, посещение экспозиций и выставок музеев; поисковый   –   сбор   информации   по   заданной   теме;   исследовательский   –   изучение документальных,   вещественных   источников   (предметов)   для   развития   мыслительной   и интеллектуально­познавательной деятельности. Раздел 1.  Особенности патриотического воспитания общеобразовательных учреждениях. Во все времена и у разных народов идея патриотического воспитания общества всегда  была приоритетной.  Прошлое   нашей   Родины   убедительно   свидетельствует,   что   государственно­ патриотическая идея была одним из основных факторов, обеспечивающих жизнеспособность общества.  Патриотизм   был   и   остается   характерной   чертой   менталитета   российского   народа, духовной   основой   развития   российской   государственности.   Это   своего   рода   фундамент общественного и государственного здания, одно из первостепенных условий эффективности функционирования всей системы социальных и государственных институтов. Патриотизм не заложен в генах, это не природное, а социальное качество и потому не наследуется, а формируется.  Вопросы   патриотического   и   гражданского   воспитания   в   практической   деятельности школы, бесспорно, являются одними из самых актуальных. Сегодня воспитание патриотизма выдвинуто   как   наиболее   приоритетное   и   обозначены   как   важнейшие   задачи   воспитания   в рамках внедрения ФГОС второго поколения. Ведь детство и юность – самая благодатная пора для привития священного чувства любви к близким и родным, родному дому, к школе, к малой Родине,   Отчизне.   Воспитание   патриотизма   поможет   повысить   не   только   патриотическое сознание, но и нравственные ориентиры детей и молодежи. Целью этой деятельности в школе является создание условий для развития высокой социальной   активности,   гражданской   ответственности,   духовности,   становления   настоящих граждан России, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития. С этой целью решаются следующие задачи: • воспитание чувства патриотизма; •   формирование   у   подрастающего   поколения   верности   Родине,   готовности   к   служению Отечеству и его защите; • изучение истории и культуры Отечества и родного края;  •   участие   в   подготовке   и   проведении   мероприятий   по   увековечиванию   памяти   защитников Отечества;  •   противодействие   проявлениям   политического   и   религиозного   экстремизма   в   молодежной среде; • передача и развитие лучших традиций воинства; • физическое развитие молодежи и детей, формирование здорового образа жизни.  В школе используются следующие принципы: • системно ­ организованный подход; предполагает скоординированную, целенаправленную работу всех общественных структур по патриотическому воспитанию школьников; • адресный подход; предполагает   использование   особых   форм   и   методов   патриотической   работы   с   учетом возрастных, социальных, культурных и других особенностей обучаемых; • подход «активности и поступательности»; 5 предусматривает   настойчивость   и   разумную   инициативу   в   трансформации   мировоззрения школьников и их ценностных установок, ориентированных на национальные интересы России; •   универсальности   основных   направлений   патриотического   воспитания,   предполагающий целостный   и   комплексный   подход   с   использованием   опыта   прошлых   поколений, внутрисемейных   отношениях,   учебе   и   подходах   к   труду,   методах   творчества; • учета региональных условий в пропаганде патриотических  идей и ценностей, означающий пропаганду   идей   и   ценностей   местного   патриотизма,   характеризующегося   привязанностью, любовью к родному краю, городу, улице, школе. Патриотическое   воспитание   юных   граждан   России   –   это   воспитание   юных   россиян, идентифицирующих себя со своим народом и страной. Оно берет начало с приобщения ребенка к историко­культурным традициям родного края. На этом этапе формируется своеобразная «корневая система» личности, ориентирующая ее на такие ценности как: СЕМЬЯ, НАРОД, РОДНОЙ КРАЙ, ОТЧИЗНА и не позволяющая противоречить принципу: «Где хорошо, там и Родина». Раздел 2 Формирование патриотического воспитания ведется по следующим  направлениям: Духовно­нравственное направление. Под   духовно­нравственным   воспитанием   понимается   передача   детям   тех   знаний, которые формируют их нравственность на основе традиционной для Отечества духовности, формирование опыта поведения и жизнедеятельности на базе духовно­нравственных ценностей, выработанных   христианской   культурой   в   течение   двух   тысячелетий.   Духовно­нравственное воспитание, будучи стержнем формирования нравственной личности, гражданина и патриота России,   является   неотъемлемой   частью   общего   учебно­воспитательного   процесса, осуществляемого   в   системе   отечественного   образования.   Традиционная   педагогика   считает необходимым целенаправленное развитие у человека проявлений духовности, а точнее – ее светлой стороны, ориентированной на доброту, любовь, истину, уважение к другим людям, сострадание,   сочувствие,   что   соответствует   православным   ценностным   ориентациям, определяющим   смысл   жизни   человека   как   непрерывное   духовно­нравственное   его совершенствование.  Культурно­историческое направление. Включает в себя: воспитание у учащихся любви к своей «малой» Родине. Родному краю, её   людям;   вовлечение   учащихся   в   работу   по   сохранению   культурных   и   исторических памятников   боевой   и   трудовой   славы;   формирование   чувства   национальной   гордости, национального самосознания, способности жить с людьми других культур, языков и религий. Гражданско­правовое направление. Под   гражданско­патриотическим   воспитанием   понимается   формирование   у   детей   и подростков   высокого   патриотического   сознания,   верности   своему   Отечеству,   готовности   к выполнению   гражданского   долга   и   конституционных   обязанностей   по   защите   интересов Родины.   Патриотическое   воспитание   направлено   на   формирование   и   развитие   личности, обладающей   качествами   гражданина­патриота   Родины,   способного   успешно   выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Военно­патриотическое направление. Включает в себя: изучение военной истории России, знание Дней воинской славы, боевых и   трудовых   подвигов   жителей   Можайского   района   в   годы   Великой   Отечественной   войны; охранение   воинских   традиций,   связи   поколений   защитников   Родины,   организация   встреч учащихся   с   ветеранами   войны   и   труда,   участниками   локальных   военных   конфликтов   и антитеррористических   операций;   формирование   позитивного   образа   Вооруженных   Сил Российской Федерации, готовности к выполнению воинского долга. Все эти направления взаимосвязаны и дополняют друг друга. Раздел 3 Этапы патриотического воспитания 6 Патриотическое   воспитание,   рассматриваемое   как   продолжительный   по   времени процесс, включает в себя целый ряд различных этапов. 3.1   Первый   этап  начинается   в   раннем   детском   возрасте.   У   детей   формируются   и развиваются   познавательные   и   мотивационные   потребности,   вызывающие   у   них   активное отношение   к   патриотической   деятельности,   стремление   к   участию   в   ней.   Патриотическое воспитание характеризуется всемерной активизацией психических познавательных процессов, развитием   индивидуальных   особенностей   личности   ребенка   посредством   прежде   всего многообразных игр. Они ориентированы на формирование и развитие основных патриотических ценностей, чувств, на осознание личной ответственности за судьбу Отечества. Вырабатываются первоначальные   специфические   прикладные   навыки,   развиваются   взгляды,   интересы,   по­ зитивная установка на служение Отечеству. 3.2 Второй этап  начинается с восьмого класса общеобразовательной школы, то есть с переходом учащихся  на очередную, очень важную в плане их мировоззренческого развития ступень обучения. Патриотическое воспитание становится более целенаправленным, социально ориентированным и в то же время более конкретным по своему характеру. Участие подростка, юноши   в   патриотической   деятельности   становится   более   осознанным,   реально   значимым   и отличается большим многообразием, напряженностью в силу повышения степени регулярности и   подготовленности   проводимых   мероприятий.   Большое   значение   имеет   обеспечение взаимосвязи   между   учебно­воспитательным   процессом   и   внешкольной   работой патриотического характера с учетом, разумеется, всего многообразия нецеленаправленных, в том числе и негативных воздействий на личность подростка, юноши. 3.3 Третий этап начинается для значительной части юношей менее чем за год до начала военной   службы,   с   момента   получения   допризывниками   приписного   свидетельства   в военкомате, когда становится известным род войск, в котором предстоит проходить службу (военно­учебное   заведение,   в   которое   предоставлено   право   поступать).   Процесс патриотического   воспитания   на   этом   этапе   значительно   конкретизируется   и интенсифицируется, особенно за счет заметного повышения личной заинтересованности юноши в   своей   готовности   к   реализации   функций   защиты   в   определенной   сфере   деятельности общества.   Формируются   конкретная   установка   на   личное   участие   в   реализации   функции защиты   Отечества,   на   выполнение   определенных   обязанностей,   а   также   соответствующий морально­психологический   настрой.   Особое   значение   приобретает   работа   по   выработке   у юношей   способности   самостоятельно   мыслить   и   самокритично   оценивать   возможности практического участия в патриотической деятельности в роли субъекта, с учетом основных особенностей военной службы, сопровождаемой многими трудностями, проблемами. 3.4 Четвертый этап, начинающийся примерно с 18 ­ 19 лет наиболее социально значим для личности по сравнению с тремя предшествующими, имеющими подготовительный характер. После   определения   своей   жизненной   стратегии   и   поведения   молодой   человек   впервые выступает в роли полноценного субъекта социально значимой деятельности патриотической направленности.   Проявляя   себя   в   одной   из   ее   сфер,   личность,   достигнув   определенной социальной   зрелости,   принимает   непосредственное   участие   в   создании,   укреплении, сохранении, защите материальных, духовных, исторических и иных ценностей. Этот процесс (в том   случае,   если   он   характеризуется   позитивной   направленностью)   сопровождается интенсивным развитием знаний, умений, качеств гражданина­патриота. Ориентированность патриотического воспитания на конечный результат предполагает достижение   достаточно   высокой   эффективности,   понимаемой   как   процесс   решения поставленных  задач.  Выражается   это  в  конкретных   положительных   итогах  работы  по  фор­ мированию   и   развитию   гражданственности   и   патриотизма   у   молодежи.   Эффективность патриотического воспитания есть рациональная, оптимальная организация деятельности всех звеньев   этого   процесса   в   соответствии   с   поставленной   целью   и   задачами,   решаемыми   в конкретных  условиях  с  учетом особенностей  отношения  к  молодежи  как  к специфической социальной группе, ее ценностей, интересов и устремлений. 7 Необходимыми   условиями   определения   эффективности   патриотического   воспитания является   регулярный   учет,   фиксирование   и   анализ   его   результатов,   реально   и   конкретно проявляющихся   в   изменении   ряда   качественных   характеристик   молодежи,   таких,   как гражданственность, патриотизм, следование лучшим отечественным традициям, готовность к самопожертвованию и др. Раздел 4 Практическая часть по военно – патриотическому воспитанию Беседа на тему: «Родина. Патриотизм» Во   все   времена   о   Родине   поэты   слагали   свои   лучшие   стихи   и   песни.   Писатели   и художники посвящали родной земле свои произведения. Ее именем освящают свои славные дела   рабочие   и   крестьяне,   врачи   и   учителя,   люди   мирных   профессий   и   воины.   С   именем Отчизны в сердце и на устах шли ее лучшие граждане в бой с врагами, совершали беспримерные героические подвиги. А если нужно было – за любимую Родину, за ее честь и независимость они отдавали самое дорогое, что есть у человека – жизнь. Что же такое Родина, Отечество? Какой смысл вкладываем мы в эти понятия? Когда и как зарождается в сердце человека любовь к Родине? Как она становится той силой, которая вдохновляет и поднимает его на подвиг? Почему порой Родину забывают и предают? Все это важные и непростые вопросы. Родина – это исторически сложившаяся социально­экономическая, политическая и культурная среда, в которой родился человек, с которой связана история его народа.  А.Н. Толстой   очень   точно   писал:   «Что   такое   Родина?   Это   весь   народ,   совершающий   на   данной площади свое историческое движение. Это прошлое народа, его настоящее и будущее. Это его своеобразная   культура,   его   язык,   его   характер.   Это   цель   совершаемых   им   революций, исторических скачков, узлов его истории». Понятие   «Родина»   включает   в   себя   условия   материальной   и   духовной   жизни людей: территорию, имеющую определенные границы и географические особенности, населяющий ее народ, социально­экономический и политический строй, культуру, быт, язык, народные обычаи и традиции.  Органическая  связь  человека с  Родиной  предполагает сознательное и  эмоциональное отношение   к   ней.   Так,   например,   привязанность   к   привычному   имеется   и   у   животных.   Но человек осознает свою привязанность, свои чувства к Родине. Он воспринимает ее не только сердцем, но и умом. Он гордится своим Отечеством.  Условно   различают   большую   и   малую   Родину.  Большая   Родина  –  это  страна,   где человек родился, вырос, живет. Она включает малую Родину. Малая Родина – это место (село, город) становления человека как личности. Это место, которое навсегда остается в нашей душе и куда мы будем всю жизнь возвращаться, хотя бы в воспоминаниях.  Наша Родина – это еще и русский язык, богатый и могучий, объединяющий всех нас в едином общем доме народов. Стоит человеку попасть за границу своей Родины (даже если язык страны, где он находится, не совсем чужд ему), как он тотчас замечает, что здесь не только все называется   по­другому.   Здесь   все   по­другому   думают.   Может   возникнуть   психологический комплекс растерянности, неуверенности, тревоги. Вот почему мы должны ценить свой язык – неотъемлемый атрибут Отечества. Язык, на котором мы  впервые  сказали слово  «мама»  и «люблю».  Язык наших душевных  российских песен. Русский язык является и языком межнационального общения. Наша приверженность к нему предполагает уважение к языкам всех наций и народностей, объединенных российской границей. Это закреплено в Конституции Российской Федерации и конституциях входящих  в ее состав республик. 8 Родина – это и наши великие, знаменитые на весь мир  литература,  музыка, театр, кинематограф,   живопись,  а   также  наука  –   одним   словом,   наша   российская   духовная культура. Любовь   к     Родине,   Отечеству   (стране   отцов)   сравнима   лишь   с   любовью   к   своим родителям – отцу и матери. Следует однако отметить, что человек может прожить жизнь и «не найти своей Родины», не стать  человеком, любящим свое Отечество, то есть – патриотом. Как есть плохие сыновья своих матерей, так есть и плохие граждане своей страны,   лишенные чувства патриотизма. Осознание своей Родины, чувство любви к ней возникает не сразу. И у каждого по­ своему. Вспоминаются, например мелодия и слова задушевной песни:                        С чего начинается Родина?                        С картинки в твоем букваре,                        С хороших и верных товарищей,                        Живущих в соседнем дворе.                         А может, она начинается                         С той песни, что пела нам мать,                         С того, что в любых испытаниях                         У нас никому не отнять.     Наверное, у каждого человека, любовь к Отечеству возникает  в разное время. Одно несомненно – с первым глотком материнского молока начинает зарождаться это объединяющее нас   чувство.   Вначале   это   происходит   неосознанно:   подобно   тому,   как   растение   тянется   к солнцу, ребенок тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям,   к   родной   улице,   селу,   городу.   И   только   взрослея,   набираясь   опыта   и   знаний,   он постепенно   осознает   свою   принадлежность   к   матери­Отчизне,   ответственность   за   нее.   Так рождается гражданин, так формируется патриот. Что такое патриотизм? Патриотизм (от греческого patris – родина, отечество) – это любовь к своей Родине, народу, его истории, языку, национальной культуре. Патриотизм – это, прежде всего, развитое чувство принадлежности человека к своему Отечеству и любви к нему.  Каждый должен глубоко уяснить, что под патриотизмом понимается не только и не просто любовь к Родине, но преданность ей, гордость за нее, стремление служить ее интересам, защищать от врагов. Патриотизм – это и естественное волнение, переживание за   успехи и горечи Отечества, его победы и поражения. Следует   подчеркнуть,   что   любовь   к   Родине   может   проявляться   по­разному.   Так, патриотизм у научного работника будет иной, чем у крестьянина, рабочего, художника или военного. Имея единую Родину, все они будут любить ее, но у каждого это будет выражаться по­своему. Истинный патриот любит свое Отечество не за то, что оно дает ему какие­то блага и привилегии перед другими народами, а потому, что это  ЕГО  Родина. Человек или является патриотом своего Отечества, и тогда он соединен с ним, как дерево корнями с землей, или он лишь пыль, носимая всеми ветрами. Античный   афоризм   гласит:   «Дым   Отечества   ярче   огня   чужбины».   Здесь   заложен глубокий смысл. В разные годы немало наших соотечественников по разным причинам уехало за границу. Многие там оказались по воле злого рока. Большинство из них до конца своих дней мучительно боролись с болезнью, имя которой  ностальгия, тоска по Родине. И.С. Тургенев, долгие   годы   проживший   вдали   от   Отечества,   писал:   «Россия   без   каждого   из   нас   обойтись может, но никто из нас без нее не может обойтись; горе тому, кто это думает, двойное тому, кто действительно без нее обходится». 9 Князь   Сергей   Евгеньевич   Трубецкой,   вынужденный,   как   и   миллионы   наших соотечественников   покинуть  Родину  после  октябрьской  революции,   с  болью  писал   в  своих воспоминаниях: «Россия – наша Родина и наше Отечество – страна, где мы родились, страна, созданная нашими предками! Всем этим мы от рождения дышали, как воздухом, – воздухом которого даже не замечаешь, но без которого жить невозможно». Вдумайтесь  в эти выстраданные  слова.  Даже долгая  жизнь на чужбине не делает ее Родиной, несмотря на материальные блага, привыкание к чужой природе и быту. В связи с этим не могут не вызывать тревогу высказывания некоторых юношей, готовых не задумываясь покинуть страну, переехать на постоянное место   жительства за рубеж. Это серьезный повод для беспокойства. Увы, понимание того, что Родину нельзя купить ни за какие деньги,   и   никакие   деньги   ее   никогда   не   смогут   заменить,   порой   приходит   очень   поздно. Неужели, для того, чтобы осознать значение Отечества, его надо потерять?  Ни   территория,   ни   привычный   быт,   ни   язык,   ни   формальное   подданство   другого государства сами по себе не составляют Родину. Родина этим не исчерпывается и к этому не сводится.  Это  не   только   географическое   понятие,   но  и   внутреннее,   духовное   явление, связанное   с   чувством,   называемым   патриотизмом.   Патриотом   нельзя   родиться. Патриотизм   нельзя   обрести,   изменив   место   жительства.   Патриотом,   как   и   настоящим человеком, надо стать. Необходимо вырасти до этого уровня! К сожалению, следует отметить, что для отдельных людей альтернативой патриотизму являются пренебрежение интересами Родины и даже порой прямое  предательство. Однако изменников на Руси презирали всегда. Любить свою Родину – совсем не значит отвергать все иностранное и хвалить только свое отечественное. Любовь к Отечеству совместима с любовью ко всему лучшему, что создано мировой цивилизацией. Однако не стоит слепо преклоняться перед всем заграничным, впадать в самоуничижение. Нашему великому народу есть чем гордиться. Надо верить в Россию, в ее творческий, созидательный потенциал, в ее неизбежное возрождение!  Действительно   нравственный   человек   любит   Родину,   даже   если   он   видит   ее несовершенства.   Родина   у   человека   одна,   и   он   несет   свою,   пусть   маленькую,   долю ответственности за то, какова она есть. Сегодня,   когда   общество   политически   разобщено,   необходимо   помнить,   что   чувство Родины   глубже   интересов   классов,   партий   и   всех   других   преходящих   исторических образований в жизни народов. «Судьба России бесконечно дороже судьбы классов и партий, доктрин и учений», ­ отмечал известный русский философ Н.Бердяев. Несомненно,   что   именно  идея   патриотизма   должна   выступать   ключевой, объединительной силой людей противоположных взглядов. Да мы все такие разные. Однако Россия у нас одна. Нам вместе жить на этой земле. Так было и будет во все времена. Беседа на тему: «Патриотизм ­ фундаментальная основа национальной безопасности» Во все времена и у разных народов идея патриотического воспитания общества всегда была приоритетной. Н.Г. Чернышевский писал: «Употребляя священное слово «патриотизм», часто бывает необходимо определять, что именно мы хотим разуметь под ним». «Патриотизм» ­ слово греческого происхождения, которое означает любовь к Отечеству. Античные   философы   отводили   патриотизму   главную   роль   в   системе   нравственных обязанностей   членов   общества.   При   этом   нравственная   категория   долга   перед   Родиной означала  для  них не  только  ее  военную  защиту,  но  и  активное  участие  в  государственном управлении. Достаточно емкое определение патриотизма дает Большой энциклопедический словарь: «Патриотизм ­ одна из мощных скреп любой социальной организации, с разложения которой (самопроизвольного   или   искусственно   вызванного)   начинается   ее   гибель».   Философский словарь трактует патриотизм как «нравственный и политический принцип, социальное чувство, 10 содержанием   которого   является:   любовь   к   Отечеству,   преданность   ему,   гордость   за   его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины». В Военном энциклопедическом словаре патриотизм рассматривается как «преданность своему Отечеству, любовь к Родине, стремление служить ее интересам, защищать от врагов». Смысловое   наполнение   данного   понятия   может   зависеть   от   конкретно­исторических условий жизни общества, его классов, политики господствующих групп, их целей и задач. Так, в период   Французской   буржуазной   революции   1789   ­   1794   гг.   патриотами   называли   себя сторонники республики в противовес монархистам. В России же после Октябрьской революции 1917   г.   большевики   считали   патриотами   только   тех,   кто   любил   исключительно социалистическое   Отечество,   разделял   классовые   интересы   и   поддерживал   политические устремления пролетариата. Прошлое   нашей   Родины   убедительно   свидетельствует,   что   государственно­ патриотическая идея была одним из основных факторов, обеспечивающих жизнеспособность общества. Патриотизм был и остается характерной чертой менталитета российского народа, духовной основой развития российской государственности. Патриотические идеи начали формироваться еще в древности, в период распространения православия на Руси и борьбы с многочисленными иноземными захватчиками. История России, можно сказать, ­ это история русского патриотизма. Две трети своего существования наша Родина вела упорную борьбу за сохранение своей независимости. В этих условиях патриотизм стал естественной государственной идеологией. Защита Отечества у народов России издревле рассматривалась как высшая обязанность человека.   Общественное   сознание   россиян   давно   и   прочно   связало   воедино   патриотизм   и выполнение воинского долга по защите Родины. Российские офицеры и солдаты всегда были носителями   патриотической   идеи   бескорыстного,   самоотверженного   служения   Отчизне. Российские   воины   по   праву   считаются   самым   патриотичным   слоем   нашего   общества,   а патриотизм ­ душой Русской армии. Патриотизм   как   идея   объединения   русских   земель   в   борьбе   против   общего   врага отчетливо звучит в  «Повести  временных лет» и в проповедях святого Сергия Радонежского. Любовью   к   Родине   проникнуты   выдающиеся   литературные   произведения   Древней   Руси, например, «Слово о полку Игореве», «Слово о законе и благодати». Это чувство воплотилось в ратных делах наших предков, оно стимулировало прогресс российской науки. На православно­ патриотической   основе   произошло   национально­государственное   объединение   Руси,   что одновременно   укрепило   и   саму   патриотическую   идею,   прочно   соединив   ее   с государственностью.  Великая  русская   культура,  литература,  искусство  творились   великими патриотами. Свой   вклад   в   развитие   теории   патриотизма   внесли   русские   мыслители   конца   XIX   ­ начала XX вв. B.C. Соловьев, И.А. Ильин, П.А. Флоренский, В.В. Розанов, Н.А. Бердяев. «Все наши   политические   достижения   находятся   в   прямой   зависимости   от   степени   нашего патриотического воодушевления, от роста ответственного национального сознания в русском обществе и народе. Русский народ должен сейчас сделать величайшее напряжение духа, чтобы доказать миру, что в России есть патриотизм, есть национальное сознание, есть гражданское достоинство. Патриотизм есть великая школа гражданственности в опасный для Родины час. Зрелость   России   для   мировой   жизни   и   мировой   роли   будет   прямо   пропорциональна проявленному ею сознательному гражданскому патриотизму», ­ так писал Н.А. Бердяев. Эти слова   актуальны   и   сегодня,   когда   пробиты   огромные   бреши   в   духовно­нравственной безопасности нашего общества. России, ее возрождению были отданы главные помыслы и усилия русского мыслителя­ патриота   И   .А.   Ильина.   «Люди   без  Родины,   ­  считал   философ,   ­   становятся   исторической пылью, блеклой осенней листвой, гонимой с места на место и втаптываемой чужеземцами в грязь». Патриотические чувства наших соотечественников выдержали многовековые испытания борьбы за само существование России и русской цивилизации. Идеи православия, державности 11 и   национальной   сплоченности   находили   свое   выражение   в   литературных   и   религиозных источниках, отражались в национальной психологии народа. В начале XVII в. патриотизм стал государственной идеологией. Так, «Устав ратных и пушечных дел» закрепил патриотизм как военно­профессиональное   качество   и   норму   поведения   воинов.   Воеводам   строго предписывалось не только усердно воспитывать их, но и самим подавать пример служения Отечеству. А в Морском уставе говорилось: «Все воинские корабли России не должны ни перед кем спускать флаги, вымпелы и марсели под страхом лишения живота». Петр I одним из первых среди государственных деятелей России предпринял попытку соединить   великие   идеалы   борьбы   с   врагом   ­«За   веру,   царя,   честь   и   достоинство»   ­   с   их отражением   в   указах,   законах,   наставлениях,   воинских   уставах   и   других   законодательных актах,   имеющих   правовой   статус.   Все   это   оказало   большое   патриотическое   влияние   на российский народ. Напутствуя российских воинов перед Полтавской битвой, Петр Великий говорил:   «Не   должны   вы   помышлять,   что   сражаетесь   за   Петра,   но   за   государство,   Петру врученное, за род свой, за православную нашу веру и церковь». Такой подход был закреплен в «Учреждении к бою», «Артикуле воинском», написанных лично царем, в Уставе Воинском 1716 г., российских законах того времени. Конец XVII ­ начало XVIII вв., когда в результате петровских реформ были созданы новая система государственного управления, регулярные армия и флот России, можно считать началом формирования единой системы обучения и воспитания офицеров, солдат и матросов на фундаменте патриотической идеологии, которая с самого начала формировалась Петром Великим как государственная идеология. Многие   русские   полководцы   XVIII   ­   XIX   вв.   в   своей   практической   деятельности стремились   привить   воинам   серьезное   отношение   к   воинскому   долгу,   осознание   чести   и высокого   призвания   защитника   Отечества.   Наиболее   ярко   и   полно   патриотические   идеи воплотились   в   военно­педагогической   деятельности   А.   В.   Суворова,   М.И.   Кутузова,   М.И. Драгомирова. Один из известных педагогов Д.Н. Трескин, считая патриотическое сознание тем стержнем, который во многом определяет поведение воинов, писал: «Дух патриотизма должен лежать в основании и венчать всякую военную систему, в противном случае она не будет иметь никакой цены». Истинность этого тезиса иллюстрирует проявление героизма (в том числе и массового) наших предков и современников. Именно высокодуховная идея патриотизма вела на подвиги Александра Невского, Дмитрия Донского, Ивана Сусанина, Кузьму Минина, Дмитрия Пожарского,   защитников   Севастополя,   Брестской   крепости,   тех,   кто   отстаивал   Ленинград, Москву, Сталинград, брал Париж и Берлин, матросов и офицеров крейсера «Варяг» и подлодки «Курск», Александра Матросова, Дмитрия Карбышева, Зои Космодемьянской, десантников 6­й роты, павших в Чечне, и многих других, навечно ставших в единый духовный строй. Фундаментальным  изменениям   подверглись  взгляды  на  патриотизм  и   патриотическое воспитание   в   советский   период   истории   нашего   государства.   Если   до   октября   1917   г. патриотизм понимался главным образом как жизнь «за Веру, Царя и Отечество», то после революции «главным содержанием этого понятия становится прежде всего социализм ­ объект национальной гордости и подлинное Отечество трудящихся». С   позиций   нашей   духовно­исторической   традиции   и   с   учетом   целей   воспитания патриотизм нуждается в разносторонней трактовке. Патриотизм ­это чувство любви и гордости за   свое   Отечество;   общественный,   нравственный   и   политический   принцип,   регулирующий отношение   человека   к   Родине;   совокупность   эмоций,   идей   и   действий,   направленных   на прогрессивное   развитие   своей   Отчизны;   отношение   определенного   субъекта   к   Отечеству; идеология   и   психология   преданности   Отечеству;   готовность   защищать   его   даже   ценой собственной   жизни;   духовная   ценность,   причем   ­   одна   из   базовых   ценностей общегосударственного уровня; критерий и одновременно итог этнической самоидентификации, то   есть   осознание   личностью   своей   принадлежности   к   определенному   этносу,   духовной цивилизации;   морально­нравственные   установки,   патриотическое   мировоззрение;   вектор 12 практического поведения личности. Патриотизм ­это фундаментальная основа национальной безопасности России.  Новые российские реалии стимулируют возрождение патриотической идеи как духовной опоры   общества,   важнейшей   составляющей   общенациональной   идеологии,   фундаментальной основы обеспечения национальной безопасности. Урок мужества. «День Защитника Отечества» Победы русского оружия над врагами Отечества всегда широко отмечались российской общественностью. Еще  XVIII­XIX веках  Русской Православной Церковью были установлены так называемые «викториальные дни» в которые совершались торжественные молебны и другие праздничные   мероприятия.   Это   были   особые   дни,   когда   общество,   чествуя   армию   и   флот, воздавало дань воинскому подвигу, славе и доблести своих защитников, а служивые люди, приподнимаясь над буднями, по­особому представляли смысл ратной службы, глубже ощущали свою сопричастность к славным деяниям наших предков. Возрождая   одну   из   лучших   российских   военных   традиций,   10   февраля   1995   года Государственная дума приняла Федеральный  Закон «О днях воинской славы и памятных датах России»,   в   список   праздников   которого   вошли   часть   «викториальных   дней»   и   наиболее выдающиеся события военной истории как царского, так и советского периода. Одним   из   таких   дней   является   23   февраля   –День   победы   Красной   Армии   над Кайзеровскими войсками Германии (1918 год) – День защитника Отечества. Сегодня я расскажу вам о том, чем же примечателен День защитников Отечества и чем отличается от других профессиональных праздников, отмечаемых в нашей стране. Сразу после революции 1917 года Советской власти пришлось вести борьбу не только с внутренними   врагами,   не   желающими   идти   в   светлое   коммунистическое   завтра,   но   и   с внешними врагами – продолжалась 1 Мировая Война и боевые действия шли на территории России. Советское   правительство   с   целью   защиты   Советского   государства   от   кайзеровской Германии   приступило   к   организации   регулярных   вооруженных   сил.   28   января   1918   года председатель   Совета   Народных   Комиссаров   В.И.   Ульянов   (Ленин)   подписал   декрет   «Об организации   Рабоче­крестьянской   Красной   армии»   ­   (РККА),   а   11   февраля   декрет   «Об организации Рабоче­крестьянского Красного флота» ­ (РККФ). В Красную армию и Красный флот   принимались   трудящиеся,   добровольно   изъявившие   желание   служить   в   рядах вооруженных защитников Отечества. 18 февраля 1918 года австро­германские (только немецких дивизий было 39) и турецкие войска,   вероломно   нарушив   перемирие,   заключенное   15   декабря   1917   года,   вторглись   в Советскую Россию и приступили к оккупации Украины, Белоруссии и Прибалтики. 21 февраля германские войска захватили Минск. В этот день Советское правительство обратилось к народу с воззванием «Социалистическое Отечество в опасности!». 23   февраля   в   Петрограде   был   проведен   день   Красной   Армии   под   лозунгом   защиты социалистического Отечества от «кайзеровских войск». Только в Петрограде на отпор врагу поднялись десятки тысяч добровольцев. Вновь сформированные части РККА сразу же вступали в бой против германских войск. 23 февраля 1918 г. – день наиболее напряженных боев на петроградском направлении, день массового вступления в Красную Армию рабочих и крестьян и мобилизации всех сил и средств страны на отпор врагам революции. Человек в военной форме – привычная фигура в каждой стране. И не случайно.  Ученые   подсчитали,   что   за   минувшие   пятьдесят   веков   народы   пережили   более   14500 больших и малых войн. За все годы существования человечества только около 300 лет были абсолютно   мирными.   И   сегодня   человечество   никак   не   может   уверовать   в   реализацию 13 возможности «мира без войн». За последние 50 лет на нашей планете вспыхнуло больше 200 войн и вооруженных конфликтов. На долю нашего Отечества выпало немало испытаний. Русский и советский народ не раз вынужден был с оружием в руках отстаивать свое право на мирную жизнь. Это накладывало определенный   отпечаток   на   формирование   национального   характера   населения,   особого отношения к своим защитникам. На борьбу с татаро­монгольскими захватчиками потребовалось 130 лет. 165 лет ушло на отражение вторжений польско­литовских, немецких, шведских войск и укрепление   западных   границ   страны.   В   упорной   и   кровопролитной   борьбе   за   выход   к Балтийскому морю, Россия потеряла 500 тысяч умершими от болезней и 120 тысяч убитыми и ранеными.  За этими цифрами стоят человеческие судьбы, сотни тысяч примеров героизма, мужества, доблести, отваги ратных людей, достойных подражания и почитания, ставших традицией. Народное предание гласит, что родная земля может накормить человека своим хлебом, напоить водой из своих родников, но защитить сама себя она не может. Это святое дело тех, кто ест хлеб родной земли, пьет ее воду, дышит ее воздухом и проникается ее красотой. Вот почему профессия воина, защитника Отечества всегда была, есть и будет почетной на Руси. Из древних   святых   наибольшим   почитанием   у   русского   войска   пользовался   Григорий Победоносец. Со времен царя Иоанна III изображение всадника Григория, поражающего копьем змея,   вошло   в   герб   русского   государства.   А   императрица   Екатерина   Великая   в   1769   г. утвердила в честь его святого имени орден – «Георгиевский крест» ­ которым награждались воины за личную доблесть, и который считался самой почетной солдатской наградой. Сегодня он изображен на знаке ВС РФ. Также Архистратиг Михаил ­ защитник христианских народов и главный покровитель русского воинства с древних времен прославлен на Святой Руси. Ему посвящались  храмы,  часовни  и  монастыри,  Образ  его  издавна  украшал  иконы  и  церковную утварь, воинские знамена и святые хоругви, оружие и ратные доспехи. Его именем с далеких Петровских   времен   назывались   линейные   корабли,   фрегаты   и   бригантины   Российского Императорского флота. Благодарная Россия воспела славного воителя в духовных стихах и церковных песнопениях, героических балладах и сказаниях. История становления и развития России была нелегкой. На протяжении многих веков нашему народу приходилось вести борьбу с чужеземными захватчиками за свое национальное существование и независимость. Многочисленные орды кочевников с востока, разноплеменные полчища с запада и севера не единожды опустошали русские земли. Многие   страны   мира   стремились   защититься   от   внешних   завоевателей,   укрываясь   за естественными и искусственными преградами. Великобритания использовала свое островное положение. Китай для защиты от степных кочевников построил Великую Китайскую стену длиной свыше 5 тыс. километров. Франция по границе с Германией возвела укрепленную линию Мажино.   Наша   Родина   –   Россия   при   отпоре   врагам   всегда   рассчитывала   прежде   всего   на патриотизм народа и могущество своей армии и флота, которые, по словам известного русского мыслителя И.А.Ильина, «есть сосредоточение волевой силы моего государства, оплот моей родины;   воплощенная   храбрость   моего   народа,   организация   чести,   самоотверженности   и служения...».   Все   это   сказалось   на   формировании   национального   характера,   на   отношении россиян   к   своим   защитникам   и   к   военной   службе.   В   нашем   Отечестве   воины   издревле пользовались неизменной любовью народа, а трудная и опасная профессия Родину защищать всегда считалась одной из самых почётных. Высокие   боевые   и   моральные   качества   отечественного   офицерского   корпуса   ярко проявились в таких чертах как: доблесть, отвага. героизм, стойкость, мужество. Если говорить по большому счету, то и мужество, и героизм, и отвага, как известно, не абстрактны.   За   ними   –   конкретные   люди.   Необходимо   подчеркнуть,   что   отечественные офицеры так поступали в трудную годину испытаний не из­за страха или слепого фанатизма. Так они всегда поступали по долгу и совести. Давно подмечено, что одним из лучших солдат в мире является русский солдат, а его превосходство над воинами других армий прежде всего состоит в храбрости и героизме. 14 Героизм русских воинов признан во всем мире. Прусский король Фридрих II говорил, что русского солдата мало убить, его еще нужно повалить. «Дайте мне русского солдата, и я покорю весь мир», ­ заявлял Наполеон. Но не только такая черта, как храбрость, отличает русского воина от других. Есть в русском народе и его воинстве еще одно качество, которое отсутствует у других, либо слабо у них выражено. Это ­ гуманизм. У России всегда хватало грозных врагов, которые наваливались на нее целыми полчищами ­   «силушкой   великой».   Противостоять   им,   защитить   в   минуту   опасности   народ   русский, «постоять за Веру и Отечество и за славный стольный Киев­град», согласно былинному эпосу, эффективно могли только настоящие богатыри ­ защитники Родины. Таковы Святогор, Вольга, Микула Селянинович, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Василий Буслаев, Ермак­богатырь, Аника­воин и другие былинные герои.  Служение Отечеству, любовь к Родине ­ одна из важнейших традиций отечественного офицерства.   Именно   в   проявлении   этого   качества   офицерского   корпуса   есть   истинность человека и сына Отечества. «Доказано уже, ­ писал А. Радищев, ­ что истинный человек и сын Отечества есть одно и то же... для него нет низкого состояния в служении отечеству; служа оному,   он   знает,   что   он   содействует   здравоносному   обращению,   так   сказать,   крови Государственного тела». Великий русский писатель Л.Н.Толстой писал: «Верьте, русские офицеры, в великое ваше призвание. Не сомневайтесь в его величии потому, что всякое сомнение начало гибели. Вы призваны служить благу России через армию, и через служение и воспитание ея, благу всего мира, если вы любите вашу страну и верите в нее и в себя». Пламенный   патриотизм,   Отечеству продемонстрировали   советские   офицеры   в   годы   Великой   Отечественной   войны. Способность оправдать доверие советского народа ­ быть готовым до последней капли крови защищать его свободу и независимость, быть до конца преданным воинскому долгу ­ вот что оп­ ределяло в суровую годину испытания советский офицерский корпус.   беспредельную   любовь   к   Родине, 24 июня 1941 г. газета «Правда» писала: «Как львы дрались советские пограничники... Они  бились  врукопашную  и  только  через  мертвые  их  тела  враг  мог  продвинуться  на пядь вперед». Вот поистине высочайший взлет патриотизма, самоотверженности и мужества сынов Отечества! А разве не ярчайшим примером патриотизма, верности воинскому долгу, преданности Родине являются подвиги советского офицера В.С. Петрова в годы Великой Отечественной войны. Первой Золотой Звезды Героя Советского Союза офицер В.С.Петров был удостоен за мужество   и   отвагу,   проявленные   в   боях   на   Днепре.   Истребительно­противотанковый артиллерийский дивизион под его командованием, удерживая важный рубеж на берегу реки Сула, отбил яростную атаку противника. 1 октября 1943 г. В.С.Петров лично руководил огнем батареи при отражении атаки танков на днепровском плацдарме. В критическую минуту боя, когда вышел из строя расчет одного из орудий, он со своим ординарцем  метким выстрелом подбил   самоходную   пушку.   В   этом   бою   В.С.Петров   был   тяжело   ранен,   в   госпитале   ему ампутировали   обе   руки.   Несмотря   на   это,   он   добился   возвращения   в   строй,   успешно командовал артиллерийским полком и вновь отличился в боях под Дрезденом в апреле 1945 г., за что был награжден второй медалью «Золотая Звезда». Беспредельная любовь к Родине, несгибаемое мужество и величие духа воинов, грудью вставших в годы войны на пути немецко­фашистских захватчиков, показали всему миру, что мужество и самоотверженность народа выливаются в подвиги не только отдельных лиц, но и сотен,   и   тысяч   советских   людей,   носят   подлинно   массовый   характер.   Героическими становились целые подразделения.  Исторический опыт России подтверждает, что совершенствование обороны для России всегда являлось объективной необходимостью. Не благодаря миролюбию наших соседей сумела Россия сохранить свою государственность, а благодаря мощным армии и флоту, благодаря высоким морально­психологическим качествам российских воинов. 15 И сегодня нашему государству необходимы мощные Вооруженные Силы, так как угрозы военной   безопасности   нашей   Родине,   несмотря   на   их   снижение,   сохраняются   и террористические акты это подтверждают. Вооруженные   Силы   представляют   собой   государственную   военную   организацию, составляющую основу обороны страны.  Вооруженные   Силы   Российской   Федерации  образованы   Указом   Президента Российской Федерации от 7 мая 1992 года.  Вооруженные   Силы Российской   Федерации   –   государственная   военная   организация, предназначенная   для   отражения   агрессии,   направленной   против   Российской   Федерации, вооруженной защиты целостности и неприкосновенности российской территории, выполнения задач   в   соответствии   с   российскими   законами   и   международными   договорами   Российской Федерации. Изменившаяся внешнеполитическая ситуация последних лет, новые приоритеты в сфере национальной  безопасности поставили  перед  Вооруженными Силами  Российской Федерации совершенно   иные   задачи,   которые   могут   быть   структурированы   по   четырем   основным направлениям: сдерживание военных и военно­политических угроз безопасности или посягательств на интересы Российской Федерации, защита экономических и политических интересов РФ. Особенности   развития   военно­политической   обстановки   в   мире   обуславливают возможность перерастания одной задачи в другую, поскольку наиболее проблемные военно­ политические ситуации носят комплексный и многоплановый характер. Силовые операции ВС РФ в мирное время возможны в следующих случаях: выполнение Россией союзнических обязательств в соответствии с международными договорами или иными межгосударственными соглашениями; борьба с международным терроризмом, политическим экстремизмом и сепаратизмом, а также предотвращение диверсий и террористических актов; частичное или полное стратегическое развертывание, поддержание готовности к применению и применение потенциала ядерного сдерживания; проведение миротворческих операций в составе коалиций, созданных в рамках международных организаций, где Россия состоит или в которые вступила на временной основе; обеспечение режима военного (чрезвычайного) положения в одном или нескольких субъектах Российской Федерации в соответствии с решениями высших органов государственной власти; защита   государственной   границы   Российской   Федерации   в   воздушном   пространстве   и подводной среде; силовое обеспечение режима международных санкций, введенных на основании решения Совета Безопасности ООН; предупреждение   экологических   катастроф   и   других   чрезвычайных   ситуаций,   а   также ликвидация их последствий.         Военная   сила   применяется   напрямую   для обеспечения   безопасности   страны в следующих случаях:  вооруженный конфликт;  локальная война;  региональная война;  крупномасштабная война. Действительно,   этот   день  отличается   от   праздников   представителей   других профессий. Прежде всего, следующим: Во­первых, это самый массовый профессиональный праздник. Через военную службу должны проходить все мужчины и проходит большинство мужского населения страны. В этот день принято поздравлять и своих отцов, проходивших когда­то военную службу, так как они продолжают   находиться   на   воинском   учете   в   военкоматах   (т.е.   находятся   в   запасе Вооруженных Сил Российской Федерации), а также проходящих военную службу в нестоящее 16 время братьев, отцов, мужей, любимых. Принято поздравлять всех тех, кто когда­то воевал и на фронтах   Великой   Отечественной   войны,   и   на   фронтах   необъявленных   войн   (участвовал   в локальных конфликтах, как это сейчас принято называть). Во­вторых,  одновременно  военную  службу  в  России  проходят около  3,5  миллионов человек и далеко не в одних только Вооруженных Силах. Законом РФ «О воинской обязанности и военной службе» этот вид службы, как особый вид федеральной государственной службы, предусмотрен   кроме   Вооруженных   Сил   и   в   других   органах   исполнительной   власти   (таких, например, как национальная гвардия, служба внешней разведки, ФСБ и т.д.). В­третьих,  военная   организация   государства   пронизывает   собой   все   сферы   его деятельности. Ведь по мобилизации в случае военной опасности для страны по закону может быть призвано в Вооруженные Силы все годное по здоровью и не имеющее так называемой «брони» мужское население России в возрасте от 18 до 60 лет, даже женщины, пребывающие в запасе,   в   возрасте   до   50   лет.   Кстати,   женщины,   получившие   медицинскую   специальность, автоматически зачисляются на воинский учет. Таким   образом,   всем   здесь   присутствующим   так   или   иначе   придется   породниться   в будущем с этим праздником – Днем защитников Отечества. Ведь, как сказано в Конституции Российской   Федерации,   "Защита   Отечества   является   долгом   и   обязанностью   гражданина Российской Федерации''. Диспут по теме: «Герой нашего времени. Кто он?» Вы читали произведение М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»? В этой повести описывается   жизнь   героя   лермонтовского   времени,   в   котором   собраны   все   пороки человеческие. Может быть, и в наше время есть герои? Давайте разберемся. Герой   нашего   времени...   Какой   он?   Что   он   из   себя   представляет?   Какие   у   него качества? Прежде чем ответить на все эти вопросы, нужно выяснить значение самого слова герой. Всем   известная   Википедия   объясняет   нам   это   слово   так:   «Герой   –   человек, совершающий   акт   самопожертвования   ради   общего   блага».   Попробуем   на   основе   данного определения  составить  портрет  современного  героя. Что  ж, герой  – это  в первую  очередь человек! Но не всякий человек человеком является, а тем более героем. Какими же качествами он должен обладать, чтобы приблизиться к заветному статусу героя нашего времени? Я не буду говорить за всех, а скажу личное мнение, быть может, оно и неправильно. Герой не является идеальным   человеком,   он   необязательно   должен   быть   красивым   как   кукла,   умным   как Эйнштейн. У героя могут быть свои недостатки, которые он не скрывает, но и не выставляет напоказ. Герой должен быть умным, не в плане интеллектуальном, а в плане духовном. Иметь цель и идти к ней; быть хитрым; знать свое дело; не тратить попусту время; знать, что хочет; уметь выходить из  сложных ситуаций; думать, прежде чем сказать; ценить каждую минуту своей жизни; находить в каждом человеке что­то хорошее – так должен жить современный герой, настоящий человек. Обратимся   к   следующей   части   нашего   определения,   в   котором   сказано,   что   герой совершает «акт самопожертвования ради общего блага». То есть он жертвует собой ради кого­ то: друга, родителей, детей, простых прохожих, друзей, своего города, страны. Какие же он может совершать пожертвования? Ну, он может пожертвовать своим временем, чтобы помочь потерявшемуся мальчику найти свою маму, или спасти погибающих уссурийских тигров. Он может, ну, не пожертвовать, но рискнуть здоровьем, ухаживая за больной гриппом бабушкой или спасая тонущего человека. Он может пожертвовать своими деньгами, помогая детским домам или спасая от голода африканских детей. Да много чем можно пожертвовать ради кого­ то. Но мало просто жертвовать, нужно делать это совершенно бескорыстно и точно знать, что твоя помощь нужна. А зачем тратить время, помогая тем, кто от тебя помощи не ждет, не просит ее, кому помощь вообще не нужна? Делать что­то для другого человека с целью в 17 будущем напомнить, что «Я тебе помог в тот раз, теперь я хочу получить помощь от тебя!» И человек из чувства долга (при этом его может сопровождать еще масса неприятных чувств и эмоций) начинает помогать, несмотря на свое нежелание. Соберем   целостную   картину   героя.   Итак,   герой   –   не   идеален.   Он   может   быть некрасивым, тощим, нетрудолюбивым, противоречивым, задумчивым, невнимательным. Герой должен   помогать   другим,   причем   не   всегда   привычными   способами   (например,   Печорин   в произведении М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» разбивал чужие сердца и надежды, показывая людям, что не всем нужно доверять и думать, прежде чем что­либо сделать, не идти на поводу своих чувств и эмоций.) Герой, думая о других, должен в первую очередь думать о себе, ведь пока не будет мира и гармонии в себе, вокруг никому лучше не станет! Так как у нас цель – разобраться в том, кто же является героем нашего времени, нужно разобраться и в словосочетании «наше время». Мы живем в начале XXI века, а это не XIX и даже на XX! За несколько последних десятилетий наша жизнь во многом сильно изменилась, очень   сильно.   Детей   учат   в   школе   так,   что   со   школьной   подготовкой   можно   сразу   идти работать!   Ученые,   кажется,   открыли   и   изучили   все,   что   можно   (особенно   британские). Огромные деньги тратятся иногда на глупые открытия и исследования, но все­таки это никого не   останавливает.   Сейчас   мы   можем   почти   полностью   заменить   наш   труд   на   машинный: посудомоечные и стиральные машины – вместо прошлых тазиков с водой; автомобили и другой транспорт   –   вместо   троек   лошадей;   электронная   почта   –   вместо   бумажной   почты;   сеть Интернет и телевизор – вместо газет и радио. Так что героями нашего времени сложно назвать «великих» ученых, которые нам жизнь облегчают. Но это невозможно, так как по причине открытий и изобретений все тех же ученых, мы потихоньку деградируем! Как не печально это осознавать.   Именно   поэтому   печалью   и   грустью   людей   в   наше   время   становится   нехватка общения   с   другими,   живыми,   людьми.   В   наше   время   нужно   быть   бодрым,   общительным, веселым, никогда не унывать, уметь решать свои проблемы самостоятельно и находить в себе силы протянуть руку помощи другим. Лично мне очень не хватает простого человеческого общения, все погрязли в мире Интернета и социальных сетей, в которых общаться (как им кажется) гораздо легче. Что ж, соединив описание понятий героя и нашего времени, можно получить весьма полное представление о современном герое, хоть и немного противоречивое. К сожалению, назвать для примера имя такого героя я не могу, так как еще никогда не встречал человека с такой характеристикой, что была описана выше. Но в любом случае, я знаю точно, что каждый для себя должен стать героем, почувствовать себя героем, стараться быть героем. Тогда и окружающие люди, возможно, станут восхищаться вами. Главное – хорошо стараться! Главное – захотеть! Диспут по теме: «В жизни всегда есть место подвигу» Нередко выдержать испытание будничностью, монотонностью для человека труднее, чем совершить подвиг в экстремальных  условиях. Умение   преодолевать   повседневную   будничность,   установившийся   уклад   жизни, монотонность, стереотипы поведения и мышления, трудности, умение видеть великое завтра в сегодняшнем   малом  –  тоже   подвиг.   Быть   передовиком   на   производстве   или   примером   в обыденной жизни зачастую очень трудно. Порой приходится бороться с рутиной, разрушать сложившееся   стереотипное   в   мышлении,   в   отношении   к   делу,   в   поведении.   Такие   люди занимают,   как   правило,   активную   жизненную   позицию,   своим   самоотверженным   примером побуждают   людей   отказаться   от   привычного   уклада   жизни,   брать   на   себя   большую ответственность. Надо быть готовым и к тому, что не все последуют примеру передовика. Это естественно. Всегда найдутся живущие по принципу: «Моя хата с краю». Есть еще немало и нечестных   людей.   Но   тем   большая   заслуга   таких   людей,   которые   не   подчиняются 18 обстоятельствам, а сами упорным трудом изменяют эти обстоятельства. «Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства», – утверждал   К.  Маркс. А всегда ли мы пытаемся изменить обстоятельства? Наверное, не всегда. А почему? Может   быть,   избираем   более   легкий   путь   и   поступаем   вопреки   своим   убеждениям   и принципам? Но вспомните слова В. Белинского: «Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет». В.И.   Ульянов   (Ленин),   как   мы   уже   говорили,   придавал   исключительное   значение формированию   «героического   сознания»   советского   народа   и   особенно   молодежи.   В   этом сознании,   по   мнению   философа   Д.   А.   Волкогонова,   выражается   постоянная   готовность   и способность советских людей к проявлению высшей социальной активности в напряженном труде, общественной работе, научном поиске, защите социализма. Еще в августе 1918 г. в своем «Письме к американским рабочим» В. И. Ленин писал: «На каждую сотню наших ошибок, о которых кричит на весь свет буржуазия... приходится 10 000 великих и геройских актов – тем более великих и геройских, что они просты, невидимы, спрятаны в будничной жизни...» Эта   готовность   советских   людей,   советской   молодежи   к   проявлению   высшей социальной активности в полной мере проявилась в годы   Великой   Отечественной   войны. Из 11,5 тысяч советских воинов, удостоенных в годы Великой Отечественной войны высокого звания Героя Советского Союза, около 8 тысяч были комсомольского возраста. О   подвигах   ваших   сверстников­комсомольцев   написано   много.   Нам   хотелось   бы рассказать только об одном из них  –  комсомольце Михаиле Девятаеве. (Этот материал был опубликован в «Комсомольской правде».) Имя Михаила Девятаева известно не только у нас в стране,   но   и   за   рубежом. Какой   же   подвиг  совершил   Михаил? Во время одного из воздушных боев самолет Девятаева был сбит. Летчик выпрыгнул с парашютом из горящего самолета и, ударившись о хвостовой стабилизатор самолета, потерял сознание. Очнулся уже в плену. После   долгих   скитаний,   неудачных   побегов   его   полуживого   привезли   на   остров   в Северном   море.   На   этом   острове   немцы   строили   одну   из   засекреченных   военных   баз. Местонахождение базы хранилось в строжайшей тайне, и все работавшие там военнопленные знали:   возврата   с   этой   базы   нет,   все   будут   расстреляны.   Совершить   побег   практически невозможно – кругом охрана, а дальше море. Однако Михаил и в этих жесточайших условиях не   потерял   присутствия   духа.   Он   разработал   дерзкий   план  –  бежать   на   фашистском   бомбардировщике. Осторожно   Михаил   подобрал   группу   товарищей­военнопленных,   которым   сообщил, что среди них есть летчик. Все воспрянули духом, но когда узнали, что этот летчик –Михаил, не могли скрыть разочарования. Не верилось, что один летчик, да к тому же такой истощенный и обессиленный, может заменить целый боевой экипаж бомбардировщика – 6 человек. Однако Михаил   говорил   так   страстно,   так   верил   в   возможность   побега,   что   вселил   уверенность   и в остальных. Для   успеха   дела   потребовалось   решить   множество   проблем,   связанных   с   захватом самолета, заправкой, управлением (Михаил летал только на советских истребителях). Работая   на   аэродроме,   группа   побега   внимательно   изучала   график   работы:   когда заправляются   самолеты,   когда   обедают   экипажи,   как   ведется   охрана   самолетов   и   т.   д. Военнопленные   скрупулезно   разрабатывали   план   побега,   распределяли   роли  –  кто   снимет часового,   кто   расчехлит   моторы,   кто   подвезет   аккумуляторы   для   запуска   моторов   и   т.   д. Оставалось дождаться облачного дня. И тут случилась беда. Однажды Михаил не выдержал и сцепился   с   бандитом   по   кличке   «Костя­моряк».   Комендант   лагеря   усмотрел   в   этом политический   акт   и   приговорил   Михаила   к   «десяти   дням   жизни».   Такой   приговор  – изощренный   способ   уничтожения.   В   эти   дни   приговоренных   избивали   особенно   жестоко, лишали пищи, охрана издевалась Десять дней никто не выдерживал. 19 Товарищи как могли поддерживали Михаила, отдавали ему свои скудные пайки. Но всем было ясно – десять дней он не выдержит. Друзья решили: побег должен быть или завтра, или никогда. Назначили время побега – 12 часов, когда летчики и механики уходили на обед. К назначенному часу все 10 человек были в сборе. Один из них, переодевшись в шинель немецкого солдата, повел пленных к самолету. Быстро расчехлили моторы, подвезли тележку с аккумуляторами, подключили кабель. Еще через несколько секунд моторы взревели, и Михаил стал выруливать на взлетную полосу. Немцы пока ничего не заметили  –  этот самолет летал часто. Самолет понесся по наклонной дорожке в сторону моря. Но в тот момент, когда самолет должен   был   оторваться   от   земли,   у   Михаила   не   хватило   сил   отжать   ручку   управления. Пришлось делать разворот без надежды, что самолет уцелеет. А тут еще немцы поняли, что дело неладно, бегут к самолету. Три истощенных человека навалились на рычаг, и самолет отрывается от бетона... Когда пересекли линию фронта, самолет обстреляли наши зенитки. Задымился правый мотор.   Решили   немедленно   садиться.   Подбежавшие   к   самолету   артиллеристы   были ошеломлены:   десять   скелетов   в   полосатой   одежде,   в   деревянных   башмаках,   забрызганные кровью и грязью стояли у самолета. Михаил Петрович Девятаев удостоен звания Героя Советского Союза. Много... много могил по всей Европе. Среди них – погибшие фронтовые друзья ваших дедов и прадедов. Фронтовая дружба крепка. Она не забывается и оставшиеся в живых, теперь уже постаревшие и поседевшие, не могут забыть своих верных фронтовых друзей, с которыми делили окоп, кусок черствого солдатского хлеба. Все пробуждается вокруг И оживает все живое! Давно не виделись мы, друг, Но где же встретиться с тобою? Ты посмотри, как все цветет, Весенний запах опьяняет Весною каждый встречи ждет, А где лежишь ты, мы не знаем. Прошло уж много лет с тех пор, Как мы расстались там с тобою. Мы не забыли подвиг твой, Хотя покрылись сединою И воевали мы не зря! И ты погиб не ради славы, Земля чтоб мирною была За это мы с тобой сражались. Сейчас опять большой войной Грозят пойти на нас с тобою. Но мы клянемся пред тобой, Что не допустим бойни новой.    Это стихотворение одного из ветеранов. Может быть, оно не совершенно, по в нем солдатская боль за тех, кто остался лежать на поле брани, озабоченность судьбами будущих поколений! И   сегодня   молодые   воины   продолжают   традиции   своих   отцов   и   дедов.   Это   ярко иллюстрирует   поведение   простого   парня   Сергея   Червонописного,   о   котором   написал   И. Морозов в газете «Комсомольская правда». 20 При   выполнении   интернационального   долга   в   Афганистане   в   1981   г.   под   боевой машиной десанта гвардии старшего лейтенанта Сергея Червонописного разорвалась мина. В госпитале   ему   ампутировали   обе   ноги.   Диагноз:   «Ампутационные   культи   обоих   бедер, практически не протезируемые». Но Сергей твердо решил не сдаваться. Его друзья нашли ему знаменитого протезного мастера. Мастер знал, что дело почти безнадежно. Он почесал затылок, сдвинул очки на лоб и вытащил мятую папиросу. «Если сумею сделать, брошу курить», – сказал старик. Спустя месяц старший лейтенант впервые попробовал встать. «Ну как?»  –  ревниво спросил мастер. Сергей вытер вспотевшие ладони: «Бросай курить, Васильич!» Теперь каждое утро, как атака! Сергей   тренировался   до   пота   и   крови.   Он   приходил   вечером   и,   морщась,   снимал больничные шаровары в крови. Он выписался из госпиталя и теперь тренировался по ночам. Он боялся сердобольных взглядов больше, чем мин. Падал, вставал, снова вставал и снова падал. В виде исключения Сергею выделили машину «Жигули». Пока делали индивидуальное управление на машину, он решил проверить себя и ночью, когда па дорогах пустынно, начал учиться водить машину: протезы устанавливал на сцепление, а на газ давил палкой. Однажды раздался звонок и он услышал голос, который снился ему по ночам. Сергей собрал все свое мужество и преувеличенно спокойно сказал: «Больше не звони». Но звонки не прекратились. Та, которая провожала его в армию, осталась ему верна. Свадьбу сыграли в новой трехкомнатной квартире. Сергей танцевал вальс. Что придавало ему силы? Вера в людей, стремление быть полезным им активизировали его волю и мужество, придали силу и уверенность в себе.  И он победил. Гражданский подвиг Сергея подтверждает мудрую мысль В. Вересаева: «Жизнь жива и прекрасна энергичною работою, жизнь – не бремя, а крылья, творчество и радость, а если кто  превращает ее в бремя, то в этом он сам виноват». Человек сам творец своего счастья, и, если  он выбрал правильный путь, живет не только для себя, видит свое назначение в служении  людям, это является неиссякаемым источником мобилизации творческих и физических сил к  достижению поставленной цели. И только слабовольные всегда ищут причину своего  бездействия, своих неудач.     . Беседа на тему: «Офицерская честь» Среди главнейших достояний офицерского корпуса России всегда считались честь и достоинство. Общеизвестно, что если те или иные прегрешения, допущенные человеком какой­либо мирной профессии, могут при определенных условиях остаться незамеченными или не получат должного   резонанса   среди   окружающих,   то   такой   же   проступок,   допущенный   офицером, неизмеримо резче воспринимается общественным мнением и вызывает у людей повышенное чувство сожаления, истинного огорчения. В глазах населения офицер – это наиболее яркий выразитель профессиональной чести, обладающий устойчивыми благородными нравственными качествами. Офицерская честь – это совокупность нравственных качеств личности, проявляющихся в   повседневной   деятельности   офицера   и   признанных   общественным   мнением   социально значимыми, а также отношение офицера к самому себе и к выполнению своего воинского долга. Элементами офицерской чести выступают: чистота в помыслах, благородство в поступках; презрение к трусости и смерти, готовность к самопожертвованию в борьбе с врагом; отвага, мужество, верность данной клятве; гордость за принадлежность к офицерскому корпусу; соблюдение и защита личной чести «пуще глаза»;      21  учтивое отношение к женщине. Носителем офицерской чести является офицер, конкретный человек. Честь офицера в отличие   от   понятия   достоинства   связывается   со   служебным,   общественным   положением человека,   родом   его   деятельности   и   конкретными   заслугами.   Честь   подразумевает индивидуальную оценку нравственности офицера, меру уважения, которое он заслужил своими делами. Следование идеалам офицерской чести означает всегда поступать в соответствии со своими убеждениями. Следование   идеалам   офицерской   чести   тождественно   формированию   безупречной репутации офицера. Офицерская честь требует от него ежедневно оправдывать не только свою репутацию, но и ту, которой обладает весь офицерский корпус, Вооруженные Силы в целом. Проявляя заботу о своей репутации и о «чести мундира», надо помнить о нравственных границах, так как нельзя благое дело осуществлять любой ценой. Обман, очковтирательство, подлость   рано   или   поздно   станут   достоянием   гласности,   лягут   несмываемым   пятном   на репутацию офицера, отрицательно повлияют на авторитет армии. В   традициях   офицерского   корпуса   –   никогда,   ни   перед   кем,   ни   при   каких обстоятельствах  не подвергать критике, а тем паче критиканству, служебную деятельность старшего по воинской должности, своего командира, либо командования. Мнения, высказанные «за   глаза»,   кулуарно   всегда   считались   признаком   бесчестья,   дурного   тона.   Анонимность   и интриганство – пороки, не совместимые с офицерским званием. Вместе   с   тем   в   офицерской   среде   в   чести   всегда   были   офицеры,   имеющие   свою твердую позицию, умеющие заявить о ней публично, а при необходимости и достойно отстоять ее. Честь   офицера   предполагает   и   верность   своему   слову.   Подчеркивая   ее,   обычно говорят:   «честное   слово»,   «слово   чести»,   «слово   офицера».   В   этих   фразах   ­   и   значимость момента,   и   чистота   репутации.   Слово   офицера   в   этом   случае   выступает   единственной гарантией   правды.   Нарушение   данного   слова,   ложь   унижает   офицера,   бесчестит   весь офицерский корпус. Офицерские погоны были введены в свое время в армии как символ офицерской чести. Поэтому   любовь   к   форменной   одежде   и   правильное   отношение   к   ее   ношению   ­   прямое свидетельство уважения офицера к этой традиции. Честь и достоинство офицера не имеют мелочей. Здесь важно все. Общеизвестно, что отдание   воинского   приветствия   –   ритуал   глубокого   нравственного   смысла.   Отдать   честь   – означает   воздать   долг   уважения   и   подтвердить   свою   верность   войсковому   товариществу, офицерскому братству, боевой дружбе. Служебный этикет требует того, чтобы младшие по званию  отдавали   воинскую  честь  старшим   первыми.   Равные   же  в   воинском  звании,   как  бы соревнуются в вежливости: кто более воспитан, тот отдает воинскую честь первым. Если же старший по воинскому званию не отвечает на приветствие младшего, он оскорбляет младшего по званию и тем самым роняет свою честь. Символично   звучат   слова   «Честь   имею!»   при   завершении   встречи,   расставании офицеров. Диспут по теме: «Должна ли «сила» быть благородной?»20       Житейские, бытовые наблюдения показывают, а научная психология подтверждает, что наиболее опасные, агрессивные, разрушительные люди – люди "комплексующие". Слабаки. Именно   они,   постоянно   нуждаясь   в   компенсации   своей   недостаточности,   плетут   интриги, строят   козни,   исподтишка   наносят   удары.   Это   они,   мстительные   и   жестокие,   многократно усиливают «вечное горе всех» (Аветик Исаакян) на земле. 22 Большая сила, напротив, великодушна. Есть один сверхсилач, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, чтобы ненароком не убить. Впрочем, по доброте душевной он и не желал никому зла. Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию. Благородство   ныне   в   чести.   Например,   в   армиях   спасения,   где   умный   риск   и истинное благородство неотделимы. Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. Так,   желающим   попасть   на   работу   в   Центроспас   недостаточно   иметь   за   плечами безукоризненное   военное   или   спортивное   прошлое   и   владеть   необходимым   набором специальностей.   «Добро»   медкомиссии   еще   не   является   залогом   успеха.   Почти   тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе   стажировки,   что   на   него   в   любой   ситуации   можно положиться,   что   он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях. Единоборства.   Чемпионат   мира   по   Кекусинкан   каратэ­до   в   сентябре   2005   года   в Москве. Корреспонднт газеты «Труд» спросил президента Международной Федерации этого вида   единоборств,   многократного   чемпиона   мира   Хацуо   Рояма,   выполнявшего   на   турнире функции главного судьи. – Господин Рояма, с чего начинался Ваш путь в этот мужественный вид спорта? – С испуга. Я рос слабым, безвольным, но очень любопытным мальчиком. Однажды на моих глазах здоровенного предводителя молодежной шайки сбил с ног и «отключил» одним ударом худенький парнишка, как я потом узнал – опытный каратист. Это меня так впечатлило, что я записался в секцию. Сейчас стилем Кекусинкан занимаются 12 миллионов спортсменов. И еще господин Рояма сказал: –   Мы   жестко   требуем   соблюдения   многих   правил.   Например,   запрещаем   поединки разных   по   силе   соперников.   И   уж   тем   более   –   агрессивное   поведение   по   отношению   к окружающим. Скажу больше. В Японии широкое распространение получила практика передачи особо   агрессивных   подростков,   с   которыми   не   смогли   справиться   ни   полиция,   ни профессиональные   психологи,   в   школу   Кекусинкан.   Здесь   эффективность   воспитания оказалась   выше.   Чем   объяснить   такой   парадокс?   У   нас   максимально   контактный   стиль. Начинающий спортсмен быстро понимает, каково причинять боль другим, и как это плохо, когда причиняют боль тебе. Он приучается представлять себя на месте потенциальной жертвы и перестает быть угрозой обществу. – Мне часто доводилось наблюдать, как русские, тренируясь в Японии, гармонично вливались   в   коллектив   бойцов,   успешно   осваивали   высоты   рукопашного   искусства   и проникались рыцарским духом.  – Сильный человек должен быть предельно вежлив в любом состоянии и с любым собеседником. Проявления   благородства.   Символом   высоты   духа   общепризнаны,   например, образы скульптора  Эмиля  Антуана  Бурделя  (1861  – 1929):   голова  «Аполлона»,  отмеченная мужественной энергией и воплощенная в строгих, четких формах; памятник генералу Альвеару для   Буэнос­Айреса,   вероятно,   одним   из   самых   благородных   и   возвышенных   произведений монументальной скульптуры XX столетия. На высоком постаменте помещена конная статуя генерала,   по   углам   постамента   четыре   аллегории:   Сила,   Победа,   Свобода,   Красноречие. Портрет «Анатоль Франс» кисти Бурделя – также олицетворение высокой, благородной мысли (искусствовед В. В. Стародубова). Другой пример современного понимания благородства – кинематографические образы Жана Габена (1904 – 1976), людей из народа, сильных, цельных, молчаливых в силу своего благородства и верности идеалам. 23 Общественное признание. Благородство не нуждается в благодарности, в частности, в наградах.  Но люди  не хотят  сдерживать  своей  признательности, и  в последние годы  у нас учреждены   общественные   награды   –   ордена   для   истинно   праведных   героев:   орден «Ответственность   и   благородство», орден   «Добродетель­Благородство­Мудрость»,   орден «Слава Нации» и многие другие. Цель   проекта   «Благородство»   –   популяризация   людей,   совершающих   благородные поступки,   живущих   по   принципам   порядочности,   сострадания,   неравнодушия.   Премией «За Благородство» были награждены студентка, ухаживающая за «отказными» детьми в Доме ребенка, хирург­кардиолог, проводящий уникальные операции, слепой человек, спасший детей, оказавшихся на льдине, юная девушка и ее будущая свекровь, благодаря которым брошенный на свалке младенец обрел любящую семью, директор пансионата для детей­инвалидов… Люди, изо   дня   в   день   делающие   какое­то   негромкое   дело,   суть   которого   можно   выразить   одним словом – благородное. Не   так   давно   в   Кронштадте   состоялись   торжественные   мероприятия,   посвященные возрождению Морского Собрания. Историю Морского Собрания творили адмирал С. К. Грейг, И.   П.   Бунин,   великий   князь   генерал­адмирал   Константин   Николаевич,   И.   К.   Григорович   и многие   другие.   Благородство   души   было   их   характерной   чертой.   Благородство,   в   основе которого   лежала   любовь   к   Родине.   Сегодня   перед   членами   Морского   собрания   помимо прежних   задач   стоит   еще   одна   важнейшая   – воспитание нового   духовного   характера   – исполненного благородства.  Воспитание. Еще в V веке до н. э. В Китае Конфуций разработал учение о воспитании добродетели.   Чтобы   справляться   со   своими   обязанностями,   человек   должен   обладать благородной душой, полной лучшими людскими совершенствами. Но почему же, даже обладая добродетельными   качествами,   человек   совершает   не   только   безнравственные,   но   и бесчеловечные   поступки?   На   подобный   вопрос   Конфуций   ответил:   «Все   люди   близки   друг другу   по   своей   природе,   а   расходятся   между   собой   в   ходе   воспитания.   Человек   может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. Поэтому, чтобы все члены общества   выполняли   свои   гражданские   обязанности   и   человеческие   нормы,   необходимо воспитывать человека в духе добродетели». Ему вторит Платон, сравнивая человеческую душу с колесницей, в которую запряжены белый и черный кони (благородное и низменное начало в человеке). Конями управляет возничий –   разум.   Когда   возничему   удается   смирить   низменное   начало,   душа   может   подняться   до божественных высот подлинного бытия. Платон прав. Родителям и учителям следует ставить превыше всего хороший характер ребенка, а не его способности, но не забывать при этом о тренировке ума. До сих пор актуальны и мысли Аристотеля: добродетели разума и чувств не врождены, они приобретаются в ходе размышлений, жизненного опыта и воспитания. При этом Аристотель важное   место   отводит   самовоспитанию,   в   ходе   которого   человек   формирует   благородное чувство «золотой середины» в своих поступках. Так, выделяя мужество как характерную черту добродетели,   он   раскрывает   ее   посредством   других   крайних   позиций:   трусости   и безрассудства.   Тем   самым   мужество   выступает   «золотой   серединой».   Щедрость   занимает среднее   положение   между   расточительностью   и   скупостью.   Великодушию   противостоят тщеславие и малодушие. Скромность находится между бесстыдством, наглостью и робостью, застенчивостью. Добродетельные поступки бескорыстны и прекрасны в своих проявлениях, и высоко ценятся людьми. Особенно результативно сила разума и хороший характер одновременно развиваются в восточных   традициях.   Воспитание дэ (всеобщей   первозданной   добродетели,   морали)   в   ходе занятий цигун (системой   закаливания   и   совершенствования   психики   и   тела),   учитывает   оба значения этого понятия. Во­первых, имеется в виду нравственное поведение в повседневной жизни,   а   именно:   избавление   от   субъективизма   и   эгоизма,   воспитание   благородства.   А   во­ вторых,   подразумевается   необходимость   следования   естественному   порядку   вещей, восприятия жизни как природного явления, что гарантирует ее нормальное течение. 24 Выработка волевых качеств и закалка характера являются важным инструментом для поддержания «мысли и духа» в состоянии покоя. В повседневной жизни, учебе и работе надо сдерживать   свои   чувства.   Общение   с   людьми   должно   быть   дружеским,   основанным   на проявлениях сдержанности и миролюбия, великодушия и готовности творить добро. Научиться управлять своими чувствами тоже является составной частью процесса воспитания дэ. Плюс: широта натуры и оптимизм. В любых условиях поддерживается чувство радости. В «Су вэнь» говорится: «Радость – это хорошее расположение духа и целеустремленность, направленные ко всеобщей пользе». Если в повседневной жизни неприятности не дают вам покоя, достаточно улыбнуться, и в сердце вспыхнет радость, а все печали развеются как дым.  Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности,   излишней   подозрительности,   вероломства,   лицемерия,   двуличия, коварства, подлости и корысти. Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную   душу,   изгнав   из   нее   все   плохое,   можно   рассчитывать   на   быстрый   прогресс   и достижение   совершенства   в   мастерстве.   Никому   из   людей   недалеких,   корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда еще не удавалось добиться сколько­нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. В конце концов все кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих. Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? – Нет! Именно он и победит. Поскольку благородство зиждется на силе духа. Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. Хороший характер. Самое надежное в смиренном нашем мире – это благородство духа. Не по рождению, не по крови, а по уму и чести.  ЗАКЛЮЧЕНИЕ Школа является неотъемлемой частью процесса  патриотического воспитания. Именно здесь ребенок проводит большую часть своего времени. И от того как он будет проводить это время,   чем   будет   заниматься,   каким   образом   заинтересован   в   проводимых   внеурочных мероприятиях, в конечном итоге будет зависеть и результат воспитания. Таким образом можно отметить, что для преодоления сложившейся в нашем обществе ситуации,   характеризующейся   депатриотизацией   молодежи,   разрушением   в   ее   сознании важнейших   ценностей,   необходимо   воссоздание   на   новой   основе   стройной   и   эффективной системы патриотического воспитания будущих защитников Отечества. Недооценка этого, как свидетельствует   не   только   история,   но   и   события   недавнего   времени,   особенно   боевые действия в Чечне, чревата серьезными последствиями для общества и государства. 25 Список литературы 1. Галицкая И. А. Понятие «духовно – нравственное воспитание» в современной  педагогической теории и практике / И. А. Галицкая, И. В. Метлик // Педагогика. – 2009.  ­ №10. –с. З6­ 46 2. Патриотическое воспитание школьников в учебном процессе: Методическое пособие /  Авт.­сост. А.К. Быков, И.И. Мельниченко.­М.:ТЦ Сфера, 2007.­208с.­ (Растим  патриотов России) 3. Чадина, К.С. Гражданско­патриотическое воспитание школьников / К.С. Чадина  [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://nsportal.ru . свободный. Загл. с экрана