Мысль народная в романе "Война и мир"

«Мысль народная», которую, по словам Толстого, он любил в «Войне и мире», связана с самыми главными проблемами романа.  Народ — общая душа нации, и понять это позволяет 1812 год, раскрепостивший  творческое сознание народа, который обретает свободу действий и сметает все  «общепринятые условности войны». (Это максимальное проявление той общей  ситуации, о которой шла речь выше, в случаях с Николаем Ростовым, князем Андреем,  Пьером).  Нашествие гибнет, потому что поднимается народ — как «новая, неведомая никому  сила». Народный характер войны определяется широтой и силой человеческой  самостоятельности: это и партизанское движение, и создание дворянских ополчений, и  уничтожение людьми своего имущества, и оставление Москвы. И приход в армию  главнокомандующим Кутузова, неугодного государю, но лучше всех понимающего  народный характер войны и прислушивающегося прежде всего к состоянию духа  русского войска, — выражение этой прежде «неведомой никому силы». Победа (общее  благо) оказывается результатом того, что личные интересы множества людей, обычно  эгоистически отделенных друг от друга, оказываются однонаправленными,  определяющимися одним чувством — Толстой называет его почти как физическое, т.е.  естественное и необходимое явление — «скрытой теплотой патриотизма». Народ хранит в себе нравственные начала общей жизни, он по сути и воплощает в себе  эту общую жизнь. Только в приобщении к ней могут найти разрешение своих  мучительных вопросов об осмысленности существования и согласия с самим собой  любимые герои Толстого — Пьер Безухов и князь Андрей. Это согласие достижимо  только при выходе за пределы обособленной личной жизни, и Толстой показывает его в  солдатах на батарее Раевского при Бородине, а потом и в отдельном человеке —  Платоне Каратаеве.  Платон Каратаев оказывается воплощением идеала «простоты и правды», идеала  полного растворения в общей жизни, которая уничтожает страх смерти и пробуждает  силу жизни в человеке. Толстой показывает, что жизнь Каратаева, «как он сам смотрел  на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частица  целого, которое он постоянно чувствовал». И встреча с ним оказывается спасительной  для Пьера, наделяя его чувством свободы, «знанием сердечным», способностью  разграничения добра и зла. Мир героев «Войны и мира» огромен и многосложен. Это и исторические лица, и  персонажи, как говорил Толстой, «совершенно вымышленные». Поразительно, что в  этой грандиозной постройке (более 600 персонажей) люди живут, не заслоняя друг  друга. Запоминаются навсегда не только главные герои, проходящие весь долгий путь в  эпопее, но и второстепенные герои и герои общего плана. Кроме этого естественного  для любого произведения деления на главных и второстепенных, различимы еще  несколько принципов выделения и разделения персонажей, и они связаны с важными  содержательными мотивами. Мы уже говорили о важности для романа понятия «мир».  В системе персонажей оно осуществляется как бы на трех уровнях — внутренний мир  личности (мир Пьера Безухова, мир князя Андрея, мир Наташи Ростовой и пр.), мир  родовой, семейный (мир Болконских, Ростовых, Курагиных) и, наконец, тот общий мир  — жизненная целостность, которая творится в войне 1812 года.