Предания как жанр УНТ.

Фольклор — устное народное творчество, которое передаётся из поколения в поколение.

Появились предания в старину, когда люди не имели письменности. Свои рассказы, законы и верования они хранили в памяти.

Предания передавались по памяти от одного человека к другому. Звались такие люди сказителями.
На Руси сказители сопровождали рассказ игрой на гуслях. Поэтому их ещё называли гуслярами.

Сюжеты преданий связаны
с историческими событиями и личностями.

Предания стали важным источником воссоздания истории края и характеристики духовной культуры народа.

Предание — устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, событиях и передаётся из поколения в поколение.
В народе предания называли «былями» или «бывальщинами».

Предания не отображают весь ход событий национальной истории.

Предание:

– прозаический жанр фольклора;
– поэтическая автобиография народа;
– устный рассказ, который содержит сведения об исторических личностях, событиях и передаётся из поколения в поколение.

Легенда — это устный народный рассказ, в основе которого лежит «чудо» — фантастический образ или представление.

Предание — устное повествование давней реальной истории или нравоучительной притчи. В основе предания лежит исторический материал, имеющий точное указание места, времени происходящего, а также бытовые детали.

Предание не отображает события с документальной точностью.
Сюжетный вымысел возникает на основе исторического факта.

То, о чём говорится в преданиях, обычно воспринимается и рассказчиком, и слушателями как действительно происходившее.

Предания

исторические

топонимические

Исторические предания — предания, связанные со значимыми историческими периодами и повествующие о важных, судьбоносных событиях и лицах в национальной жизни.

В репертуаре исторических преданий выделяют следующие основные циклы:

– древнейшие предания;
– предания о «справедливом царе»;
– предания о предводителях народных движений.

Циклы преданий

древнейшие предания второй половины
IX–XV веков

предания
XVI–XVII веков

предания
XVIII–XIX веков

Древнейшие русские народные предания не дошли
до нас в точных записях.

В преданиях XVI—XVII веков выделяют
три цикла произведений:

– об Иване Грозном;
– о Ермаке;
– о Степане Разине.

Среди преданий об Иване Грозном были популярны рассказы:
– о казанском походе и насыпанных по приказу царя курганах;
– о справедливости Грозного;
– об общении с крестьянами, у которых крестил детей.

В преданиях XVIII—XIX вв. находит развитие тема народных восстаний. Она служит основой богатого цикла повествований о Емельяне Пугачёве. Сюжеты цикла — борьба против воевод и помещиков, расправа с ними.

В преданиях XVIII—XIX вв. продолжает развиваться тема «царь и народ». Она реализуется в преданиях о Петре I.

Предания о Суворове весьма популярны. Солдаты гордятся своим военачальником, победами, которые одержали под его командованием, его героическим поведением в сражениях.

Топонимические предания — рассказы о происхождении географических объектов (деревень, рек, озёр, гор) и населённых пунктов, объяснение их названий.

В начале XVII в. в народном творчестве возник образ
Ивана Грозного.

Иван Грозный
(Иван IV)

Покорение Новгорода Великого

Иван Васильевич был человеком крайне подозрительным и жестоким, способным по малейшему поводу прийти в гнев.

Царь был хорошо образован для своего времени, имел острый ум, был одарён талантом публициста, имел феноменальную память, знал наизусть Библию, историю греческую, римскую, историю Отечества.

Время правления Ивана Грозного — это не только время опричнины, но и важный этап в становлении сильного и обширного Российского государства. Иван Васильевич не только жестокий и подозрительный человек, но и правитель державы, очень много сделавший для неё.

Николай Михайлович
Карамзин
(1766–1826 гг.)

Воцарение Ивана Грозного.

Прежде как на Руси царей выбирали: умрёт царь — сейчас весь народ на реку идёт, и свечи в руках держит. Опустят эти свечи в воду, потом вынут, у кого загорится тот и царь. У одного барина был крепостной человек — Иван. Подошло время царя выбирать, барин и говорит ему:
– Иван, пойдём на реку. Когда я царём стану, так тебе вольную дам, куда хочешь, туда и иди!
А Иван и отвечает ему на это:
– Коли я, барин, в цари угожу, так тебе беспременно голову срублю!
Пошли через реку, опустили свечи — у Ивана свеча и загорелась. Стал Иван царём, вспомнил своё обещание: барину голову срубил. Вот с той поры за это его Грозным и прозвали.

Сюжет полностью вымышлен.
В действительности трёхлетний Иван IV унаследовал престол от отца Василия III.

Предание «Воцарение Ивана Грозного» отражает сочувственное отношение народа к царю как к борцу с противопоставленным ему боярством, завоевателю Казанского ханства.

Подобная трактовка воцарения выражала мечту крестьян о своём, понимающем мужицкие
нужды государе.

«Сороки–ведьмы»

Во времена Ивана Грозного на Русской земле расплодилось «всякой нечисти и безбожия много множества».

Ведьмы — это необычные женщины, обладающие тайными знаниями и сверхъестественными способностями.

Ведьмы понимают язык птиц и животных, владеют секретами приготовления лекарств и зелий, умеют летать по воздуху и оборачиваться в кого им вздумается.

Ведьмы состоят в сговоре с нечистой силой, от которой получают свои познания и колдовские чары и используют их во вред людям.

Один из обликов ведьмы —
птица-оборотень.

До сих пор боятся они царского проклятия пуще острого ножа. Поэтому
ни одна сорока никогда
не долетает до Москвы ближе шестидесяти вёрст в округе.

Предания об Иване Грозном «Воцарение Ивана Грозного» и «Сороки-ведьмы» не дают нам достоверной информации о каких-либо событиях, важных для национальной истории страны. В этих произведениях глазами и устами простого народа воссоздан образ царя.

Пётр I любил и уважал народ, восхищался им, гордился общением с простыми людьми.

«Пётр и плотник»

Взялся мужик ли, царь ли за работу – делай хорошо. Перед работой все равны. Если плохо исполняешь свое дело, плохо знаешь ремесло, то терпи и учись упорно и прилежно, овладевай мастерством и совершенствуй его.

Отношение царя к человеку из народа — это пример для подражания его аристократическому окружению.

Основная идея предания — вера в справедливого царя.

«Пётр и плотник»

Предания об Иване Грозном и Петре I повествуют как о достоверных фактах истории, так и вымышленных событиях. Показывают отношение народа к реальным историческим лицам — великим правителям земли русской.

Читая предания, мы ощущаем великую русскую душу, глубоко чувствующую и переживающую историю своей Родины.