Презентация по истории -Представление о чести и бесчестии

Представление о чести и бесчестии

Честь - общеславянское. Образовано от  чьти, чьту - "почитать, читать, считать". Честь требовала от дворянина службы царю и Отечеству или, по крайней мере, отвлеченной возвышенной идее, верности присяге, защиты чести женщины, вежливого и этикетного поведения.

Честь воспринималась как принадлежность именно дворянина.
Холопы недаром назывались «подлыми людьми», но так же называли и дворянина, нарушившего неписаные правила дворянской чести.
Защитить честь, смыть позор можно было только одним способом - кровью.
Для этого существовала дуэль.

Только в сфере чести, в личных отношениях идеальная дуэль должна была служить регулятором и выходом из крайних положений. 
На практике же в реальных российских условиях - дуэль служила для разрубания узлов в самых различных сферах  жизни. 
Дуэли применялись и в политике, политической борьбе.  Первая из известных нам дуэлей такого рода была, собственно, политическим убийством.

ДУЭЛЬ

Право на поединок, которое, несмотря на жестокое давление власти, отстаивало послепетровское дворянство, становилось сильным знаком независимости от деспотического государства.

ДУЭЛЬ

Вызов на дуэль назывался- картель

Право на поединок стало для русского дворянина свидетельством его человеческого раскрепощения.
Право на поединок стало правом самому решать - пускай ценой жизни - свою судьбу.
Право на поединок стало мерилом не биологической, но общественной ценности личности.
Оказалось, что для нового типа дворянина самоуважение важнее жизни.

Особенно сильно было влияние офицерских союзов в гвардии при Александре 1, где интеллектуальный и моральный уровень офицерства был достаточно высок.
Выступление декабристов в современном политическом сознании рассматривается "под углом чести" с двух позиций.
Первая - наиболее распространенная - интерпретирует поведение декабристов как образец поведения чести.

Писатель Юлиан Семенов в ответе на вопрос интервью сказал: «Потомки петровских орлов превратили день 14 декабря 1825 года в день чести нации« Вторая позиция интерпретирует выступление на Сенатской • площади как нарушение требований дворянской чести. ". Достаточно оговорить, что неписаный кодекс дворянской чести предполагал высокую нравственную щепетильность в поступках, затрагивающих представителей "своего" крута - дворян, и, безусловно, монарха.

Для Николая понятие чести дворянина было чем-то глубоко второстепенным по отношению к его верноподданическим и чисто служебным обязанностям. 





«Что вы мне со своим мерзким честным словом!» - крикнул он декабристу, пытавшемуся объяснить ему, что предательство против чести.  Представления офицерских сообществ о чести - даже деморализованных расправой с авангардом - существенно не совпадали с новой моралью.

Николай, в котором, по словам  Пушкина, было куда больше «от прапорщика, чем от  Петра  Великого», радевший об укреплении власти в узком и вульгарном смысле, не понимал , да и не мог понять , какой удар наносит он нравственным устоям офицерства и всего дворянства.
 

То, что мы и сегодня называем честью - внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть . Сегодня слово ЧЕСТЬ воспринимается многими иначе . Почти забыто понятие девичьей чести . В век , когда всё покупается и продаётся , человек согласен на бесчестье , но за хорошую цену …