Презентация «Древние образы в произведениях народного искусства. Связь времен. Филимоновская игрушка". (ИЗО 5класс)

«Древние образы в произведениях народного искусства. Связь времен». ЖЕМЧУЖИНА НАРОДНОГО ИСКУССТВА. ФИЛИМОНОВСКАЯ ИГРУШКА. Выполнила: Л.А.Сизоненко

Ты откуда пришла к нам такая? Вся простая, без хитрых затей. С длинной шеей и расписная, Для игры и забавы детей. Я тебя полюбил в раннем детстве – Мастерицею бабка была. Ты ко мне перешла по наследству От красивых людей из села. Для тебя не страшны расстоянья. Ты – от предков далеких времен. Н. Денисов

Из истории •Монолитное, скупое на детали  изображение: неширокая юбка­ колокол плавно переходит в  короткое узкое тело и завершается  конусообразной головой,  составляющей одно целое с шеей.   Скупость формы замечательно  компенсируется нарядностью и  весёлостью бесхитростного  орнамента: разноцветные штрихи,  пятна, веточки, розетки… Перед  нами образ филимоновской барышни  – потомка одной из древнейших (по  некоторым данным ей около семисот  лет) игрушек России.

Старый Одоев

Из истории Есть в Одоевском районе Тульской области деревня Филимоново. По одной из легенд названа она так по имени деда Филимона, беглого каторжника, основавшего поселение. Рассказывают, что дедушка был гончаром «от бога», делал прекрасную посуду и не гнушался лепить свистульки и незатейливые игрушки из глины.

Из истории Остерегались поначалу люди-то его, чужак все-таки, да и странным он показался. Чудак – глину месить начал. Вымажется в ней – всей деревне на посмешище. Только из глины-то той он горшки делал, как потом оказалось, махотки разные и ещё безделушки, чтобы ребятишек тешить. А поделки-то его нужными оказались для воды, для молока и квасу разного. Работу свою он стал на ярмарку в Одоев носить. Всё нарасхват, да ещё просят: «Приноси», да «Приноси свистульки свои, мил человек». Люди ему за это деньги давали. Так на эти деньги Филимон хоромы себе новые справил. Тут мужики местные стали к беглому похаживать да рукоделием его интересоваться. Вся деревня заразилась таким ремеслом – и стар и млад. Зажила деревня, прославилась в округе, особенно игрушками- свистульками. Только не из лёгких дело это оказалось. Ведь глина-то особая нужна, чтобы игрушки-то справить – синика называется.

Из истории • Официально же считается, что игрушечный промысел зародился в середине 19 века. Те места богаты особой глиной, «синикой». Достаточно жирная, пластичная, она идеально подходила для гончарных целей.

ИСТОКИ ФИЛИМОНОВСКОЙ ИГРУШКИ Занимались этим традиционно мужчины-гончары. Но у них были жены и дети, а также оставалась глина, которую жадный до творчества народный ум тут же приспособил для детской забавы. Так произошло разделение труда – мужчины занимались серьезным гончарным промыслом, а изготовление игрушек, которые быстро нашли спрос и популярность в округе, отдали в женские руки. Внучки и дочки мастериц привлекались к этому интересному труду с семилетнего возраста. Девочек, которых любя называли «свистульками», учили лепить фигурки из жирной пластичной «синики». При высыхании такая глина наиболее подвержена растрескиванию, и ее требуется разглаживать, разравнивать руками в процессе подсушивания. Отсюда «технологично» возникают вытянутые длинные, несколько непропорциональные силуэты традиционных филимоновских народных игрушек. Благодаря этому фигурка утончается и вытягивается, приобретая удивительно изящную форму. После обжига, изделия из такой глины приобретают ровный белый цвет, не требующий последующей грунтовки. Игрушки, сделанные девочками, продавались на ярмарке, а на вырученные деньги приобреталось приданое. Так что, хорошая «свистулька» помогала стать еще и богатой невестой.

Облик всех этих барынь, мужиков с гусями, да и самих коней, оленей, уток  и прочей живности достаточно примитивен, скуп на детали и близок к  древним примитивным фигуркам, которые использовались более для  культовых целей, чем для развлечения детей.

Роспись игрушки, символы. Заострить внимание стоит на росписи. Она немногоцветна.  Для раскраски филимоновской игрушки используются  малиновый, желтый и зеленый оттенки. Красота и сила  филимоновской игрушки ­ в языческой древности. За века она  не утратила ни одного из своих элементов, которые  характеризуют жизнь древних славян. В незатейливых узорах  выражается древняя символика крестьянской религии. Круг ­  солнце, треугольник ­ земля, елочки ­ символ растительности и  плодородия. Все узоры напоминают о связях человека и  природы. По старинному поверью, символы в узорах несли  духовную силу, способную защитить от зла и несправедливости.

ЧТО ГЛАВНОЕ В ИГРУШКЕ Главное в игрушке – свисток. В хвосте зверей  и птиц. У барышень свистульки спрятаны в  кувшины, у солдат в гусей. С его помощью  предки­язычники отпугивали дьявола,  нечистую силу. В него свистели на похоронах,  его закапывали в могилу вместе с  покойником.

Самая популярная форма для глиняной филимоновской игрушки ­ это птицы.  Петушки ­ излюбленные свистульки у мастериц. Для древних славян образ  Птицы всегда символизировал весну. Птицы ­ знак воскресения природы,  пробуждение земли, рассвета, хорошего урожая, счастливой семьи. Они вестники богини Матери – Земли и обязательные спутники женских  изображений.

СВЯЗЬ ВРЕМЕН В экспозиции Одоевского музея Тульской области  представлены, как филимоновские игрушки, так и образцы из  других регионах России и даже из­за рубежа. В музее есть редкие уникальные фото и архивные материалы о жизни и творчестве прежних и нынешних мастеров. Композиции в музее удачно дополняются подлинными предметами крестьянского обихода. Ну и конечно в музее можно не только посмотреть готовые игрушки, но и увидеть процесс ее создания, а при желании и самому попробовать свои силы. Возьмите в руки комок мягкой синей глины, и вы ощутите ее энергию. Прислушайтесь к ее внутреннему голосу и вдохните в нее жизнь, создав коня, уточку или петуха. Здесь можно увидеть загадочных животных А.Ф. Масленниковой, одухотворенных глиняных кукол Л.Г. Зайцевой, ласковых зверей А.Г.Карповой, свистульки Е.К. Евдокимовой и других замечательных мастериц. Народная игрушка ­ явление в русской культуре значительное, в ней своеобразно отразились жизнь, труд и мировоззрение нескольких поколений людей.

Народная игрушка ­ явление в русской культуре очень  значительное, в ней своеобразно отразились жизнь, труд и  мировоззрение нескольких поколений людей.  Филимоновская свистулька, прославившая свою родную  деревню у нас в стране и далеко за ее пределами, должна  быть сохранена для будущего.  В наше время промысел испытывает очередную волну  интереса. Пройдя долгий и сложный путь от мифа­сказки  до детской забавы, игрушка сейчас превратилась в  самостоятельное произведение скульптуры. На ярмарках и  фестивалях декоративно­прикладного искусства глиняная  диковинка сейчас традиционный и желанный гость. По  словам народного мастера России Елены Орловой:  «Уникален этот промысел тем, что он никогда не  прерывался. Он передается из поколения в поколение».