Презентация к уроку литературы на тему "Отражение легенд и притч Нового Завета в литературе: Б. Л. Пастернак «Гефсиманский сад» (6 класс)

Отражение легенд и притч Нового Завета в литературе: Б. Л. Пастернак «Гефсиманский сад»

ТАЛАНТЛИВЕЙШИХ ЛИРИКОВ НАЧАЛА 20 ВЕКА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО, ФИЛОСОФСКОГО СКЛАДА, И В ЭТОМ СМЫСЛЕ ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРЯМЫМ ПРОДОЛЖАТЕЛЕМ ТРАДИЦИЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИРИКИ 19 ВЕКА. Б. ПАСТЕРНАК В СВОЕЙ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОРИЕНТИРОВАЛСЯ НА ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ, КОТОРЫЕ ВЕЧНЫ И НЕИЗМЕННЫ ДЛЯ ВСЕХ ВРЕМЁН И НАРОДОВ, КОТОРЫМИ ЖИВЁТ ВЕСЬ МИР, НА КОТОРЫХ ДЕРЖИТСЯ ЛЮДСКАЯ БЛИЗОСТЬ, ПОПРАНИЕ КОТОРЫХ ВЕДЁТ К НРАВСТВЕННОЙ КАТАСТРОФЕ И ВСЕОБЩЕЙ БЕДЕ.

 Гефсиманский сад — масличный сад, расположенный внизу склона Елеонской горы около ручья Кедрон, восточнее от центра Иерусалима

 Елеонская или Масличная гора — возвышенность, тянущаяся с севера на юг против восточной стены Старого города Иерусалима, по другую сторону долины Кедрон. Издревле была засажена маслинами, откуда и название.

 Кедрон – водный поток, впадающий в Мертвое море, в библейские времена вместе с искусственными, выкопанными вдоль его русла водоемами, поил жителей Иерусалима.

 Молитва в Гефсиманском саду, непосредственно предшествующая аресту, допросу и казни Христа – один из самых драматических эпизодов Евангелия. Христос с учениками после Тайной вечери пришел в Гефсиманский сад. 

 Моление о чаше относится к популярным сюжетам в западноевропейской живописи. Обычно художники при изображении данного сюжета точно следовали евангельскому повествованию и изображали молящегося Христа и ангела с чашей в руке, троих спящих учеников и вдалеке идущих Иуду и стражей.

 В русской жизни стихотворение Пастернака «Гефсиманский сад» эмоционально перекликается с произведениями Н.Н.Ге «Христос в Гефсиманском саду», «Выход Христа с учениками в Гефсиманский сад после Тайной Вечери», В.Г.Перова «Христос в Гефсиманском саду».

 Гефсиманский сад – это символ размышления Христа о людях, о мире и о предопределении своей судьбы. Герой подводит своеобразные итоги своей жизни, но уже рассуждает не столько о трудности жизни, сколько о бессмертии, о победе жизни над смертью, причем Пастернак уже говорит не только о Христе, но о каждом человеке, оставившем после себя духовные ценности. Для таких людей смерти нет. Речь идет о смысле жизни каждого человека.