Презентация к уроку литературы "жизнь и творчество Н.С.Лескова"

Николай Семёнович  Лесков 16 февраля 1831(село Горохово, Орловская губерния) – 5 марта  1895 (Санкт­Петербург) Из чёрной рамы смотрит мне в глаза Глазами жадными лицо Лескова, Как затаённая гроза, В изображенье умного Серова. Вл.Гиппиус Портрет Лескова  работы Валентина  Серова, 1894 год

Николай Семёнович Лесков родился 4 февраля 1831  года в селе Горохово Орловского уезда.  Отец Лескова, Семён Дмитриевич Лесков, выходец  из среды духовенства,  по словам Николая  Семёновича, был «…большой, замечательный  умник и дремучий семинарист». Он поступил на  службу в Орловскую уголовную палату, где  дослужился до чинов, дававших право  на потомственное дворянство, и, по свидетельству  современников, приобрёл репутацию  проницательного следователя, способного  распутывать сложные дела. Мать, Мария Петровна  Лескова, была дочерью обедневшего московского  дворянина.

• Детство стало для Лескова  родником светлых и отрадных  «памятей» и позволили ему с  гордостью говорить :  «Я не изучал народ по  разговорам с петербургскими  извозчиками, а я вырос в  народе… Я с народом был свой  человек…»

Николай имел всего 2 класса образования. В 10 лет мальчик поступил в  гимназию, однако учиться там не смог. Ему не нравилась казенщина,  царившая в учреждении, а также бесконечная зубрежка без осмысливания  материала. Проучившись 5 лет и не выдержав одной переэкзаменовки,  Лесков получил справку, которая закрыла дорогу к дальнейшему  образованию.  • «В науках далеко не  зашелся», ­ скажет о  себе Лесков и  назовет себя  «малообученным»  для литературного  дела.

Лесков стал заниматься писательской  деятельностью, благодаря компании  «Шкотт и Вилькенс». Туда он устроился  по знакомству (владелец организации  был мужем тетки Николая). По делам  службы молодому человеку приходилось  часто путешествовать, что дало ему  возможность запечатлеть в своей памяти  много интересных наблюдений. Портрет  писателя  работы И.Е.Репина, 1889 Н.С.Лескова

В 1853 году Николай Лесков первый раз  женился на Ольге Васильевне  Смирновой, которая была из семьи  столичного коммерсанта. Но семейная  жизнь не удалась, хотя у них родилось  двое детей – сын Дмитрий и дочь Вера.  Причина неудачного брака в болезни  жены. Она страдала психическим  заболеванием и, начиная с 1878 года,  находилась на лечении в больнице св.  Николая.  С 1865 года Лесков начинает жить в  гражданском браке с Екатериной  Бубновой . Через год у них родился сын  Андрей. Андрей много лет трудился над  биографией своего отца и в 1954 году  его работа была издана. Ольга ВасильевнаСмирнова

Свой писательский дар Лесков не сразу обнаружил в себе.  Сначала даже писал под псевдонимами:  • Стебницкий,  • М. С.,  • М. Лесков­Стебницкий,  • Фрейшиц,  • Кто­то,  • Псаломщик,  • Дивьянк,  • Любитель старины, • • Николай Горохов и многими другими.   Проезжий,  Первая проба  пера – «Очерки винокуренной  промышлен­  ности» (1861г.)

В 1881 году писатель опубликовал повесть под  названием «Сказ о тульском косом Левше и о  стальной блохе». В ней простой русский  кузнец по прозвищу Левша умудрился не  только изготовить для ножек заморской  стальной блохи, видимой лишь в самый  лучший «мелкоскоп», микроскопические  подковы, но и поставить на каждой из них  крошечными буквами тульское фабричное  клеймо. С тех пор выражение «блоху подковать»  означает искусно выполнить самую  замысловатую, особо тонкую работу.

Николай Лесков, как и Лев Толстой, был вегетарианцем, причем,  вегетарианство влияние оказало не только на его жизнь, но также на  творчество. Пресса порой высмеивала вегетарианство Лескова, на что тот не  обращал внимания, считая употребление животных в пищу совершенно  недопустимым. Лесков публиковал заметки в газетах, рассказывающие о  вегетарианстве, также он разместил в газете «Новое время» призыв к  созданию вегетарианской поваренной книги. К вопросам защиты животных и  этики пищи Лесков обращается во многих произведениях. Им были созданы  первые в отечественной литературе персонажи­вегетарианцы.

Н.С.Лесков написал множество литературных сочинений, которые  составляют 12 томов. Писатель был увлеченным коллекционером редких  книг, картин, часовых механизмов и изделий прикладного искусства. Личные  вещи Н.С. Лескова, его записные книжки, и даже мебель хранятся в  единственном Доме­музее в г.Орел.

В творческой лаборатории «Я выдумываю тяжело и трудно, и поэтому я всегда  нуждался в живых лицах, которые могли меня  заинтересовать своим духовным содержанием. Они  мною овладевали, и я старался воплотить их в  рассказах, в основу которых тоже весьма часто клал  действительное событие. Так почти написано все…» «Все, что не поднимает духа  человеческого, не есть искусство в том  священном его значении»

Николай Семенович умер во время очередного приступа астмы. Это  заболевание особенно мучило Лескова последние 5 лет жизни. Писатель  похоронен в Санкт­Петербурге. Его могила находится на Волковом кладбище.

В Орле есть очень интересный памятник Н.С.Лескову на фоне храма  Очарованный странник. Михаила Архангела: в центре сидит сам писатель, а вокруг  расположились композиции из пяти его произведений: Левша;  Тупейный художник; Соборяне; Леди Макбет Мценского уезда;

«Умный,  темпераментный, с  колючими черными  глазами, с душою  сложной и  причудливой, полной  бунтующих  страстей» ­ таким  виделся Лесков  современникам,  таким изобразили его  и создатели  памятника.

«Тупейный художник» Вот показывает свое мастерство  «тупейный художник»,  причесывая актрису орловского  крепостного театра графа  Каменского.  Любовь «тупейного художника»  к крепостной актрисе  заканчивается трагически. «Много жутких легенд ходило в Орле об  этом театре – тюрьме; сколько  замечательных дарований погибло в его  стенах!»  Крепостной  театр графа  Каменского

«Леди Макбет Мценского уезда» Не принесла любовь  счастья и Катерине  Измайловой.  Прищурив глаза,  окаменев, стоит она в  арестантском халате у  позорного столба  перед отправкой на  каторгу.

«Левша» А вот колдует над  наковальней с  молоточком в левой  руке тульский  оружейник «косой  левша, на щеке пятно  родимое, а на висках  волосья при учении  выдраны».Перед ним  тисочки – рабочий  инструмент левши,  самовар – символ  города Тулы.  Колонна, на которую поднят левша, единственная  в ансамблевой композиции памятника имеет  красивую кружевную резьбу. Это и понятно:  лесковский левша – олицетворение талантливости  нашего народа, на нем «почивала надежда нации»

«Без трех праведных несть граду стояния» Три праведника, три героя романа  «Соборяне», три бронзовые фигуры – «три  столпа», без которых «несть граду  стояния». Перед нами образы «многострадальных  духовенных»:Протопоп Савелий Туберозов  «высок ростом и тучен… он сохранил весь  пыл сердца и всю энергию молодости.  Захарий Бенефактов – «воплощенная  кротость и смирение». Дьякон Ахилла  Десницын : «Роста Ахилла огромного,  силы страшной, в манерах угловат и резок,  но при всем том весьма приятен». Эти  люди исполнены внутренней духовной  силы и правоты.

«Очарованный странник» Вьется в огненном танце  Грушенька.  Опершись на гитару, восторженно  смотрит на танцующую цыганку  «типический русский богатырь»  Иван Северьянович Флягин –  воплощение могучих физических  и нравственных сил нашего  народа.

«Очарованный странник» Поэтика названия сказа . Особенности жанра и композиции. Язык и стиль произведения. Первое название «Русский Телемах  Второе название   «Черноземный Телемах».  Окончательный заголовок «Очарованный  странник» делает акцент сразу на два слова.  Внимание перенесено с приключений на совсем  иные вещи. а) Очаровать, очаровывать кого­то –  б) Странник  (устар.) –

«Очарованный странник» • Человек не хочет быть цветком, Даже если б светлая пчела Из него умелым хоботком Сладость для грядущего брала. Паучок волшебно тянет нить, Слышит волк все шорохи во мгле­ Человек никем не хочет быть,  Только человеком на земле. Спрашивал цветы и пауков,  Спрашивал зверей, какие есть: Кто из вас, живущие, готов  В человечью шкуру нашу влезть. Все качали головой подряд: Дескать, лучше в поле иль дупле. Ведь чертовски трудно, говорят, Зваться человеком на земле. Г.Конопасов

Русский национальный характер ­ ??? • Н.Бердяев:  • «Бездонная глубь и необъятная ширь сочетается с  какой­то низостью, неблагородством, отсутствием  достоинства. Бесконечная любовь к людям сочетается с  человеконенавистничеством и жестокостью. Жажда  абсолютной свободы мирится с рабской покорностью»

• М.Задорнов:  «Мы удивительные люди! Хотим жить как все, при  этом быть непохожими на всех остальных. У нас  безработица при нехватке рабочих рук. Мы сочувствуем  умом, а голодаем сердцем. Робкие в быту, зато всегда  герои на войне. Чтим погибших, недоплачиваем  выжившим. Мы всегда считаем себя умнее других, поэтому  постоянно оказываемся в дураках. Мы в любой момент  готовы простить тех, кто обидел, и тех, кому должны. Ленивые, но энергичные. Устаём на отдыхе, отдыхаем  на работе. Нам легче изобрести велосипед, чем  отремонтировать дороги».

Тишиной приобщения к Богу   Природой  Живностью  Женщиной  Очарованность  Ивана Флягина  Лошадьми  Музыкой  и песней Привязанностью  к маленькой  девочке  Чужими  нравами и обычаями

«Внешняя» биография и духовная эволюция Ивана  Флягина Характерные черты Духовный рост — Бездумность — Слепой азарт — Сила молодости — Смелость — Наивность — Смекалка — Доброта — Любовь — Живучесть — Отсутствие внутренних  нравственных законов (дух спит) — Пробуждение духа — Осознание грехов — Проповедь Николая  Чудотворца и Христа — Борение плоти и духа — Праведность

Является ли, на ваш взгляд, И. Флягин праведником? • "... Святая загадка праведной лестницы заключается в  том, что высокие ступени одухотворения вообще не  достигаются без некоторых " падений ", вечное  оплакивание подлинными и удостоверенными  • " праведниками " " грехов своих " ­ не есть только  присказка и не есть уничижение , а есть плач о  подлинных, настоящих грехах. •  Праведники наибольшие суть те, которые согрешили.  Тогда их слово исполнится огнем правды,  а сердце  источается в любви к слабому,  "братскому" в грехе ".  •                                                  В.Розанов