Презентация по литературе на тему "Поэма А.А.Ахматовой "Реквием" (литература 11 класс)

РЕКВИЕМ А.А.Ахматова

ИСТОРИЯ  СОЗДАНИЯ  ПОЭМЫ

• «Реквием» явился свидетельством  всего, с чем пришлось столкнуться  поэтессе. • Всё находит своё отражение в стихах:  и хорошее, и трагическое. •  Поэма заставляет задуматься о судьбе  гениальной поэтессы, которой  пришлось столкнуться с ужасающей  катастрофой.

• Анна Ахматова сама не была  непосредственной жертвой репрессий  второй половины 30­х годов.  • Однако её муж был расстрелян, а сына   трижды  арестовывали, он  провел долгие 5  лет в тюрьмах и лагерях. Эти страшные годы  Ахматова запечатлела в «Реквием».  • Поэма – это действительно реквием по  погибшим в волнах сталинского террора.  Поэтесса предваряет её прозаическим  вступлением, где вспоминает о долгом  стоянии в ленинградских тюремных  очередях.

• В основу поэмы легли факты личной биографии: 22  октября 1935 года сын Анны Ахматовой и Николая  Гумилёва Лев Николаевич Гумилёв был арестован.  Студент исторического факультета ЛГУ, был  брошен в тюрьму как «участник антисоветской  террористической группы». В этот раз Ахматовой  удалось вырвать сына из тюрьмы довольно быстро:  уже в ноябре он был освобождён из­под стражи.  Для этого ей пришлось обратиться с письмом к  Сталину. • Во второй раз Л. Н. Гумилёв был арестован в марте  1938 года и приговорён к10 годам лагерей, позднее  срок сократили до 5 лет. В 1949 году Льва  арестовывают в третий раз, приговаривают к  расстрелу, который заменяют потом ссылкой. • Вина Л.Н. Гумилёва ни разу не была доказана. В  1956 и 1975 годах его полностью реабилитировали  (по обвинениям 1938 и 1949 годов), было, наконец  «установлено, что Л.Н. Гумилёв был осуждён  необоснованно». Аресты 1935 и 1938 годов Анна  Андреевна рассматривала как месть властей за то,  что Лев был сыном Н.С. Гумилёва. Арест 1949 года,  по – мнению А. Ахматовой, был следствием  печально известного постановления ЦК 1946 года,  теперь сын сидел из­за неё.

• Однако было бы неверным сводить  содержание поэмы «Реквием» только к  семейной трагедии.  • «Реквием» ­ это воплощение народного горя,  народной трагедии, это крик «стомильонного  народа», которому выпало жить в то время.  Анна Ахматова чувствовала себя в  неоплатном долгу перед теми, с кем стояла в  тюремных очередях, с кем «вместе  бедовала» и «в ногах валялась у кровавой  куклы палача».

Время написание поэмы • Почти весь «Реквием» написан в 1935–1940 г • Раздел «Вместо Предисловия» и  «Эпиграф» помечены 1957 и 1961 г.  • Первые наброски относятся к 1934 году • Наиболее интенсивно Анна Ахматова  работала над поэмой в 1938 – 1940 годах. •  Но тема не отпускала её, и в 60­е годы  Ахматова продолжала вносить отдельные  строфы в поэму.

История публикации • При жизни А.А. Ахматовой в нашей стране «Реквием»  напечатан не был, хотя в 60­х годах был широко распространён  среди читателей в «самиздатовских» списках. • В 40 ­ 50­х годах рукописи «Реквиема» Анна Андреевна  сжигала после того, как прочитывала стихи людям, которым  доверяла. Поэма существовала только в памяти самых близких,  доверенных лиц, заучивавших строфы наизусть. • В 1963 году один из списков поэмы попал за границу… там  впервые «Реквием» опубликовали полностью (мюнхенское  издание 1963 г.). • В России «Реквием» полностью был опубликован лишь в 1987  • г. в журналах «Октябрь» № 3, «Нева» № 6.  К столетнему юбилею со дня рождения А. А. Ахматовой вышло  сразу несколько изданий её сочинений, включавших поэму  «Реквием».

О чём говорит название поэмы. • Само слово «реквием» (в записных книжках  Ахматовой – латинское Requiem) значит  «заупокойная месса» ­ католическое богослужение  по умершим, а также траурное музыкальное  произведение.  • Латинское название поэмы, как и тот факт, что в  1930­е – 1940­е гг. Ахматова серьёзно занималась  изучением жизни и творчества Моцарта, в  особенности его «Requiem’a», наводит на мысль о  связи произведения Ахматовой с музыкальной  формой реквиема.  • Кстати, в «Requiem’e» Моцарта – 12 частей, в поэме  Ахматовой – столько же (10 главок + Посвящение и  Эпилог).

Тема • Личная тема появляется в 3,4,5 стихах. Это и  очень точные временные детали («17  месяцев кричу»), и ласковое обращение («на  тебя, сынок, в тюрьме ночи белые глядели»),  это и характеристика самой лирической  героини.  • Но за матерью и сыном встают тысячи  подобных жертв, поэтому она стоит,  «трехсотая с передачею», в тюремной  очереди.

Жанр поэмы • До сих пор вызывает споры вопрос о  жанре данного произведения. Что это:  лирический цикл или поэма?

Определение жанра • Поэма – это и лирический дневник, и  взволнованное свидетельство очевидца эпохи, и  произведение большой художественной силы,  глубокое по своему содержанию. С годами человек  становится мудрее, острее воспринимает  прошедшее, с болью наблюдает настоящее.  • Так и поэзия Ахматовой с годами становилась всё  глубже, я бы сказала – обострённее, ранимее.  Поэтесса много размышляла о путях своего  поколения, и результатом её раздумий является  «Реквием». В небольшой по объёму поэме можно, да  и нужно, всмотреться в каждую строку, пережить  каждый поэтический образ.

Определение жанра  А.А.Ахматовой • "Это четырнадцать молитв. Только  сейчас я все это записала, а так всегда  держала в голове." •  "Реквием"  ­ это плач о сыне,  незаконно арестованном. Но это и плач  обо всех, разделивших его судьбу, плач  о матерях, женах, сестрах, лишившихся  своих близких.

Композиция поэмы "Реквием" состоит из шести частей:       эпиграф,       вместо предисловия,        посвящение,        вступление,       основная часть (главы I ­ X),        эпилог.

• «Эпиграф» и «Вместо Предисловия» –  своеобразные смысловые и музыкальные ключи  произведения. • «Эпиграфом» к поэме стали строки (из стихотвор­ ения 1961 г. «Так не зря мы вместе бедовали…»),  являющие, в сущности, признанием в сопричастнос­ ти ко всем бедствиям родной страны.  • Ахматова честно признаётся, что вся её жизнь была  тесно связана с судьбой родной страны, даже в  самые страшные периоды:                     Нет, и не под чуждым небосводом,                     И не под защитой чуждых крыл ­                     Я была тогда с моим народом,                     Там, где мой народ, к несчастью, был.

• Она вся словно собрана из осколков  зеркала, в каждом из которых – новая  героиня, новая судьба.  • И женщина из стихотворений то  • «Реквием» ­ поэма сложная, в ней нет, на  первый взгляд, целостности, нет единого  героя, общей сюжетной линии.  сливается с личностью автора, то  противопоставляет себя другим, то  объединяет свою судьбу с судьбами  многих.  • Но всегда, в любом случае, героиня  «Реквиема» ­ женщина, мать и жена.

Лирический герой • Лирическая героиня выступает в роли автора поэмы,  который в трудное время находится вместе с  народом там, "где мой народ к несчастью был". Она  выступает в роли матери, переживаю­щей потерю  сына. • Образ матери становится сквозным и главным в  поэме. Ахматова, рассказывая о своей судьбе, о  своих страданиях, подразумевает общий характер  такой судьбы:                        Семнадцать месяцев кричу,                    Зову тебя домой,                    Кидалась в ноги палачу,                    Ты сын и ужас мой.

Образ матери в поэме

•   Поэт призывает поставить памятник  великой Матери для того, чтобы  никогда не забывать тот ужас и боль,  которую пришлось перенести русским  женщинам в страшные годы террора.  •    Свою поэму Ахматова посвящает  всем женщинам и матерям, которые,  страдая, находились на грани  истощения физических и душевных сил  и жили лишь надеждой. Но благодаря  их бесконечной любви и перенесенным  мукам жизнь будет продолжаться.

материнского страдания. Это связано с тем, что  образ матери – центральный в поэме. Он  чрезвычайно сложен. В нем сплелись три ипостаси:                мать – лирическая героиня (автобиографический.образ),              мать – обобщающий образ всех матерей ,           мать – Россия. •  В «Посвящении» Ахматова сразу вводит  обобщающий образ Матери. Происходит это за счет  употребления местоимения «мы» и глаголов во  множественном числе.  • Важнейшее место в поэме занимает тема  • К финалу стихотворения из толпы матерей,  ожидающих приговора, выделяется образ одной  Матери, которой и суждено стать выразителем  материнских страданий в поэме:

Вступление • Во «Вступлении» появляется образ  Руси. Используя прием олицетворения,  поэтесса создает ощущение Руси как  живого человека, женщины, которую в  кровь избивают сапогами, давят  шинами «чёрных марусь».

Основная часть • С первой по десятую часть  разворачивается собственно сюжет  поэмы. Сначала сына лирической  героини уводят, и начинается полоса  ожиданий и мытарств. Душу матери  одолевают парадоксальные чувства.

•  Ночь – это состояние души матери.  Беспамятство вдруг сменяется тихим  плачем, а затем надрывным  причитанием:     Легкие летят недели.     Что случилось не пойму,     Как тебе, сынок, в тюрьму     Ночи белые глядели,     Как они опять глядят     Ястребиным жарким оком,     О твоем кресте высоком     И о смерти говорят (VI часть). •

В седьмой части «Приговор» мать узнает об участи,  уготовленной ее сыну: «И упало каменное слово // На мою  еще живую грудь».    Сумасшествие, надвигающееся на убитую горем женщину,  начинается с просьбы о смерти прийти («К смерти»).    Мать готова принять смерть в любом виде, только бы не  видеть страданий своего сына.   Апогей безумства наступает в девятой главе:  Уже безумие крылом  Души накрыло половину, И поит огненным вином  И манит в черную долину.    Поразительно, но здесь мы уже не видим слез и  причитаний.    Окаменелость и усталость – вот чувства, охватившие  лирическую героиню в этой части.    Она как бы собралась и сжалась в комок, но в этой  собранности сквозит безумие, отстраненность от мира и  реальности.

Высшей точкой поэмы является десятая  часть «Распятие».  Ахматова использует здесь библейский мотив распятия  Христа, но смотрит на все происходящее глазами  Марии.  В этом образе страдающей Марии сплелись воедино и  мать­лирическая героиня, и все матери жертв террора,  и Русь, униженная, растоптанная, вынужденная в  молчании смотреть на убийство своих сыновей.  Мария становится неприкосновенной и святой в момент  перенесения ею таких же мученических страданий,  какие переносит ее сын на кресте: Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча Мать стояла, Так никто взглянуть и не посмел.

Эпилог • В эпилоге автор опять говорит от лица  лирической героини. Она вспоминает  обо всех матерях, разделивших с нею  страшную участь ожидания под  «звездами смерти»:   Хотелось бы всех поименно назвать, Да отняли список, и негде узнать.

Образ времени  в поэме

• «Реквием» — это не документ о жизни поэта в годину горя,  а разговор о прошлом, настоящем и будущем. • Горе героини осмыслено как вневременное, поэтому так важна  евангельская глава, дающая ответ на вопрос: «Как человек  должен принимать страдание, обусловленное характером  эпохи?»  • Условно композицию поэмы можно представить в виде  замкнутого круга, напоминающего циферблат (ЧАСЫ).  • Часы — символ конкретного времени, повторяющегося  циклически: от 1 до 12. • ЦИКЛ (1–12) — отрезок времени, который назовем условно  «ЭПОХА». Изображенный в поэме отрезок времени также  будет условно именоваться ЭПОХА.  По окончании каждого цикла (путь от 1 до 12) возникает  перспектива БУДУЩЕГО, которое в поэме отсутствует •

5 глава — наст. вр,  6 глава — наст.,  • 2,3 глава — наст., • 4 глава — наст. и прош., • • • 7 глава — наст. и прош., • • 9 глава — прош. и наст.,  • 10 глава — ВЕЧНОСТЬ /евангельские события/, • Синими стрелками изображен переход в новый цикл (=будущее), который   эпилог — настоящее, будущее).  8 глава­ наст.,  • В поэме Ахматова употребляет глаголы преимущественно  в форме прошедшего и настоящего времен («Вместо  предисловия», «Посвящение», «Вступление» — прош.вр.,  1 глава — прош. и наст.вр.,  определяется осмыслением опыта прошлого и настоящего.  Ахматова приводит читателя к мысли о том, что  будущее зависит от нашего ответа прошлому,  которое сопряжено с покаянием.

Библейские мотивы  в поэме Библейские мотивы позволили Ахматовой показать масштаб  трагедии, невозможность прощения тех, кто творил это безумие,  и невозможность забвения того, что произошло, ведь речь шла  о судьбе народа, о миллионах жизней.

• Современность передается в поэме "Реквием" с  помощью библейских аналогий, образы и мотивы  Священного Писания становятся для Ахматовой  средством художественного осмысления  действительности,  а картины Апокалипсиса ­  символом ее эпохи. • Знаком Апокалиптического мира является здесь  образ застывшей, остановившей течение своих вод  "великой реки". Несмотря на то что в поэме  появляются и образ Дона, и образ Енисея, "великая  река" ­ это, конечно, Нева, образ которой обрамляет  поэму, заключает ее в кольцо. Нева в поэме ­ это  одновременно и знак апокалиптического мира, и  образ "Леты­Невы", "пропуск в бессмертие" ­ сигнал  подключения ко времени вечному.

Образ звезды • Образ звезды, огромной, застывшей и яркой, являясь в поэме  главным символом наступающего Апокалипсиса, впрямую  соотнесен Ахматовой со смертью, жестко вписан в картину  вселенской катастрофы.  • На то, что звезда в поэме ­ образ апокалиптический, зловещий  символ смерти, красноречиво указывает, в первую очередь,  тот контекст, в котором появляется он в поэме:    Звезды смерти стояли над нами,  И безвинная корчилась Русь  Под кровавыми сапогами  И под шинами черных марусь.  И прямо мне в глаза глядит  И скорой гибелью грозит  Огромная звезда.

Плачи •  Текст "Реквиема" ­ и в этом также проявляется ориентация а  на традицию похоронной причети ­ "плач": "кричу", "кричит",  "не рыдай", "рыдала", "выла", "выть". Особенную  эмоциональную нагрузку несет в поэтическом тексте  "Реквиема" глагол "выть", который встречается в этой  маленькой поэме дважды.     А потом звучит приговор – «каменное слово» , и надо убить  память, сделать окаменелой душу и снова учиться жить.  • • И мать вновь думает о смерти, только теперь о своей. Она  • кажется ей спасеньем.  Эти страдания сравнимы лишь со страданиями Матери  Иисуса, также потерявшей Сына.  Библейские мотивы позволили Ахматовой показать масштаб  этой трагедии, невозможность прощения тех, кто творил это  безумие, и невозможность забвения того, что произошло, ведь  речь шла о судьбе народа, о миллионах жизней.