Реферат "Суджа - мой родной город"

Суджа – мой родной город

Содержание

1.Введение.

2.Суджа – история города.

3.Современный город.

4. М. С. Щепкин.

5.Суджа — центр гончарного мастерства.

6.Спесивцев Ю. С. - потомственный гончар города Суджи.

7.Заключение.

8.Литература.

Введение
          Небольшой российский городок Суджа, расположенный в Курской области. Является административным центром Суджанского района. Причислен к историческому району, который носит название Слобожанщина. Географическое месторасположение данного городка - это берега таких рек, как Суджа (отсюда и название) и также река Олешня. От областного центра города Курска Суджу отделяет 105 километров. А вот расстояние до границы с Украиной составляет всего 9 километров.
             Суджа считается одним из старинных городов юга нашей страны. Основание городка началось где-то в 1664 году, но стоит заметить, что исторические документы и памятники этой территории уводят нас в более древние времена. Отметим, что в окрестностях Суджи в 1918 году были найдены знаменитые клады, относящиеся к 6-9 векам, кроме того они имеют византийское происхождение. Вторая подобная находка в наших  местах была обнаружена в 1936 году.

        Суджа.  О происхождении гидронима Суджа высказывались различные мнения, но надёжной этимологии не существует. Наиболее вероятная гипотеза: Слово «Су» — по-татарски значит «вода»; «джа» — место, то есть — «водяное место». Хотя в первой половине ХХ века А. И. Дмитрюков (суджанский историк и краевед) указывал, что слово «Суджа» чаще упоминается в другой форме — «Суржа»; последнее в великорусском языке обозначает хлебную смесь (ржаного и пшеничного помола). Отсюда можно предположить, что «Суджа» означает «смесь людей, пришедших с разных мест».

      Герб Суджи - щит пересеченный. В верхнем серебряном поле лазуревая правая перевязь, обремененная тремя летящими куропатками натурального цвета. В нижнем серебряном поле сидящий в зеленом стилизованном тростнике гусь натурального цвeтa. Утвержден 8 января 1780 г.

         Суджа — один из старинных городов юга России. Основание его относят к 1664, хотя памятники истории нашего  края уходят в более древние времена. Так в окрестностях города в 1918 и в 1936 году были найдены знаменитые клады, относящиеся к VI—IX векам, и имеющие византийское происхождение. На реке Псёл, к 30 километрам к югу, сохранились остатки городища эпохи Киевской Руси. В 3-х километрах от города, у хутора Княжий, обнаружена стоянка человека, датируемая рубежом I века до н. э. Имеются и более древние находки.

          На месте современной Суджи находилось поселение людей до 1664 года. В 1662 году здесь случился сильный пожар, после которого и было решено отправить посольство, собранное из местных горожан, к царю Алексею Михайловичу. Они шли к царю с просьбой о восстановлении поселения.  Алексей Михайлович отдал приказ выстроить на месте сгоревшего поселения город-крепость. Новый город был обнесен стеной из дерева, на которой возвышались 14 башен. Во время войны с Польшей город становится центром важных исторических решений. Именно здесь проходили переговоры с противниками. После заключения мира с Польшей и присоединения к России Украины данный городок теряет свое стратегическое назначения, постепенно становясь центром торговли. Которая продолжает развиваться тут последующий 18 и 19 века.

        В конце 19 века Суджа — это небольшой промышленный и культурный центр. В городе имелось 8 церквей. В городе работали мужская и женская гимназии, реальное училище, земская публичная библиотека, земская больница, учительская семинария, два приходских училища. Здесь работали заводы: водочный, селитровый, паровые — крупорушный и маслобойный, кожевенный. В 1897 году в городе жили 7 433 человека, в том числе украинцы - 4 546, русские - 2 765, евреи - 87.  В это время Суджа превращается в ремесленно-купеческий центр с хорошо развитым гончарным промыслом, изделия которого ценятся далеко за пределами Курской области. Наибольшего расцвета гончарное производство достигло в середине 19 столетия. На Парижской выставке, в конце 19 века гончаровским мастерам за керамику была присуждена медаль.

          В первую мировую войну здесь появляются германские войска. С 1 сентября (ст.ст.) по 25 октября (ст.ст.) 1917 года в составеРоссийской республики. Во время гражданской войны город переходил из рук в руки, захватывался то красными, то армиямиДеникина, Петлюры и даже батьки Махно. Последний лично посетил Суджу. C декабря 1918 по январь 1919 года в Судже некоторое время находилось правительство Советской Украины.

           C декабря 1922 года в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики Союза Советских Социалистических Республик. В 1920-х гг. в Судже были построен театр. 30 июля 1928 года был образован Суджанский район и город становится его административным центром.

        В годы Советской власти в Судже была открыта школа ткачества, а затем артель «Ткачиха». В 1938 году ковры Суджанской артели демонстрировались на выставке в Нью-Йорке, а также на выставках в Брюсселе и Монреале

           Во время Великой Отечественной войны Суджа до 1943 года находился в фашистской оккупации. Во время Великой Отечественной войны 18 октября 1941 года Суджа была оккупирована немецко-фашистскими войсками.  16 месяцев оккупации, Ивницкая трагедия. Из 12 тысяч ушедших на фронт суджан, 7 тысяч не вернулись. Более 6 тысяч награждены орденами и медалями. Во время войны город был сильно разрушен. Освобождена 3 марта 1943 года от гитлеровских войск советскими войсками Воронежского фронта в ходе Харьковской наступательной операции (см. также Харьковской наступательной операции 2.02.-3.03.1943 года).

         После войны в городе создаются предприятия перерабатывающей и строительной промышленности: маслодельный комбинат, элеватор, мясоптицекомбинат, консервный завод, винный цех, пивзавод, хлебозавод, межколхозная строительная организация (МСО), строительные предприятия и др.

           Город Суджа сегодня — это административный центр района. В городе работают предприятия в сфере перерабатывающей промышленности, а также в сфере обслуживания, развито строительная отрасль.  Развитое сельское хозяйство, промышленные предприятия, большая сеть учреждений образования, культуры, здравоохранения, социального обеспечения. Его улицы до сих пор украшают старинные дома и храмы, как напоминание о былой красоте и величии. Суджанские визитные карточки — это творчество народных, самобытных и самодеятельных коллективов, среди которых выделяется знаменитая Тимоня (с. Плёхово). В Судже работает музыкальная школа, музыкальное училище, сельскохозяйственный техникум, Суджанский филиал Современной гуманитарной академии. Имеется поликлиника и больница, современный спорткомплекс, отличные парки отдыха, кинотеатр, Дом народного творчества, районный краеведческий музей (1962). Издаются две газеты «Суджанские вести» и «Вестник Суджи». В обход города проходит международная автомагистраль «Курск-Суджа-Сумы» (Украина). Рядом с городом проходит железно-дорожная магистраль «Санкт-Петербург-Льгов-Суджа-Харьков» (Украина).

          Сохранились архитектурные памятники XVIII-XIX вв.: Троицкая церковь (Вознесенская, 1812); Рождественская церковь (1799—1828); церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1799—1828); близ Суджи, в с. Замостье и Заолешенка, —                5-главые церкви XIX в. в псевдорусском стиле; дворец князя Долгорукова (развалины, архитектор В. А. Щуко); памятник русскому актёру М. С. Щепкину (1895) и др.

          Суджа отличается уютом и чистотой. Она утопает в зелени, повсюду множество ухоженных клумб, разнообразных цветников. В городе разнообразие всяких магазинов и кафе, торговые комплексы. По благоустройству город держит лидерство среди других районных центров Курской области.

       Суджанский район — прекрасный уголок древнего соловьиного края. Это холмы и перелески, рощи и дубравы, а также реки и речушки. Среди них особенно выделяется спокойный и тихий древний Псёл. На этой реке очень удобно и приятно отдыхать летом. Здесь проходят туристические и спортивные слёты.

      Суджанский район-это одно из красивейших мест русской глубинки, где до сих пор сохранились памятники природы: Клюквенное озеро, урочище Великое, урочище Крейдянка, парк князя Долгорукова в селе Гуево, 300-летняя сосна и множество др. Это живописнейшие озера с холодными и прозрачными родниками, множество красивых, незабываемых хвойных и смешанных зеленых лесов, великолепные, пахнущие разнотравьем луга и поля, меловые кручи Горнали, и самая известная из них Фагор.

         Есть здесь и особенная местность: Святые места Горнальского Свято-Николаевского Белогорского мужского монастыря (основан в 1671, закрыт в 1788, в 1863 вновь открыт и заново отстроен в русско-византийском стиле). Издавна отсюда проводится Крестный ход в Украину с одной из святынь Курской земли чудотворной иконой Богородицы «Пряжевская».

        Суджане оставили яркий след в российской науке, технике и культуре России.  В Судже родились или жили в разное время: художники Л. И. Соломаткин, Ф. П. Нестеров, П. К. Лихин, Богомазов В. Ф., актёрМ. С. Щепкин, авиаконструктор М. И. Гуревич, композитор А. М. Абаза, князь П. Д. Долгоруков, революционер П. А. Заломов, историки д.и.н. М. В. Левченко и М. М. Клевенский, профессор, д.м.н К. И. Пикин, писатель Сергиенко, учёный-математикП. И. Котельников, учёный-изобретатель, д.т.н Б. Г. Скрамтаев, засл.худ РФ, член-кор РАХ, скульптор А. В. Тарасенко, сов. парт. деятель В. И. Поляков, художник С. Ф. Прилуцкий.

 Герой России - В. М. Заварзин — депутат Государственной думы РФ

 Герои Советского Союза - Пугачев С. А., Винниченко П. Д., Дьяконов Н. М., Крапивный Ф. А., Телевинов А. Р., Павлюченко А. П., Зубарев И. Ф., Романенко И. Г., Шпильков Г. А.

 Герои Социалистического труда - Гуревич М. И., Михнева Н. И., Балло Н. М., Поплавский Д. Г., Ткачёва М. Д.

       В Судже ещё живёт дух старины и преданий. Здесь живы легенды о лихих разбойниках суджанского дворянина Кулика и зарытыми ими награбленных богатств, и о таинственных призраках, подземных ходах и чудотворных иконах. Это живая легенда, реликт нашей истории.

         Всяк, побывавший в городе Суджа, обратит внимание на памятник Михаилу Семеновичу  Щепкину -  Великому Актёру, основоположнику реализма в русском сценическом искусстве, «самому яркому выразителю внутреннего освобождения от пут официального, придворного классицизма, реформатору отечественного театра, подчинившего подмостки идеям гражданственности и исторической правды».

         «Я родился в Курской губернии Обоянского уезда в селе Красном, что на речке Пенке, в 1788 году ноября 6 числа», – так начинаются записки Михаила Щепкина. Но эти слова не принадлежат его перу. Писать мемуары актера заставлял Пушкин. В 1836 году, когда курянину было 48 лет, поэт вывел дату, заглавие и начальные строки чужого «дневника». Михаил Семенович подчинился... Написал обо всей своей жизни.  Сейчас родина актера имеет иное название, да и отнесено теперь к другому региону. Это село Алексеевка Яковлевского района Белгородской области. Отец Щепкина был камердинером графа Волькенштейна. Мать – тоже из крепостных, числилась в приданом за графиней. Так повелось, что приближенный слуга хозяина должен был жениться на «сенной» девушке молодой барыни… Чтобы содержать разбросанное имение, в дальнейшем графу понадобился управляющий. На эту должность и был выбран отец будущего актера – грамотный и смекалистый. На хутор Проходы Суджанского уезда тот вместе с домочадцами был переселен, чтобы жить в центре управляемого имения.

       В 6 лет Щепкина отдают в учение ключнику «у хлебного магазина» при винокуренном заводе. В эту «школу» по утрам сбегалось с десяток хуторских ребятишек. Пожалуй, все, чему научил ключник будущую знаменитость, – усвоение азбуки, чтение, заучивание часослова и псалтыря. Пользуясь своим положением, отец Миши завел переписку с «очень ученым священником» из Белгорода, ранее выучившим сына графа. Перед отъездом в Белгород случилось знаковое событие. У графа Волькенштейна, в подчинении у которого были Щепкины, имелся хороший крепостной театр. Когда ставили оперу «Новое семейство», позвали семью управляющего. Нужно ли говорить, что ребенок был по-настоящему потрясен... Потом Миша будет с восхищением рассказывать сверстникам об игре актеров. Белгородский учитель и впрямь отлично подготовил сельского мальчишку. В 10 лет Щепкина берут сразу во 2-й класс Суджанского уездного училища. До конца обучения он будет оставаться лучшим учеником класса. Несмотря на это, была угроза, что Миша не получит роль в спектакле училища. По крайней мере, он очень этого боялся – крепостных неохотно наделяли таким правом. Тем не менее, учитель дал ему роль в спектакле «Вздорщица» – слуга Розмарин. Радости мальца не было предела… Постановка имела успех. Позже даже городничий зовет «труппу» на свадьбу своей дочери. А за работу ребятам достается праздничный пряник. Поделили поровну. Таким образом, первая «зарплата» великого актера – 7-я часть лакомства.

            Постепенно дебютант начинает выступать в домашнем театре своего графа. А в 1801 году Щепкин становится воспитанником Курского губернского училища. Три года спустя он – суфлер в театре Барсовых в Курске, а еще через год уже выходит на сцену. Помог случай – заболел актер. «Позвольте я сыграю эту роль», – задыхаясь от волнения, предложил Михаил Семенович и роль получил. В 1816 году Щепкин – в харьковской театральной труппе. Потом были Полтава, Киев, Тула… Голодал, переносил тяготы кочевой жизни, играл все, лишенный собственного амплуа. «Им затыкали все прорехи малочисленной труппы и скудного репертуара», – писал современник. Все это время Щепкина не покидала мысль избавиться от бремени крепостничества. До этого попытки совершал его отец. Семен Григорьевич упирал на то, что его деда, сына священника, закрепостили незаконно. Однако результата это не возымело. Играя в Полтавском театре по приглашению князя Репнина, Михаил Семенович, пользуясь его расположением, твердо решил стать свободным. Графиня, наследница Волькенштейна, запросила за Щепкина 8 тысяч рублей. Начались унизительные мучительные торги. В 1818-м году в Полтаве устраивается спектакль, все деньги от которого идут «в награду таланта Щепкина». Будущий декабрист Волконский в генеральском мундире (для большего успеха) объезжал по ярмарке купеческие лавки, собирая деньги. А их все равно не хватало… Свои средства докладывает князь Репнин. Щепкин оказывается перекуплен… Тяжелая и запутанная история затянулась на несколько лет. Лишь в 1821 году семья Щепкина и он сам обретают свободу. Освобождение от рабства почти совпало с другим счастливым событием. 20 сентября 1822-го – дебют на московских подмостках. Пройдут годы, и этот день театроведы назовут «началом новой эры» в отечественном сценическом искусстве, а за столичным Малым театром утвердится имя «Дома Щепкина». Этой сцене курский самородок отдал 40 лет. Он – Фамусов в «Горе от ума», городничий в «Ревизоре», дворянин в «Женитьбе», «Игроках» и «Тяжбе» Гоголя, и еще сотни, сотни персонажей.

          До советских времен в Судже жили дальние родственники Щепкина – Уколовы. Сейчас из них никого уже нет в живых. Но сотрудники Суджанского краеведческого музея помнят их рассказы, переданные через поколения. Щепкин каждый год ездил в Суджу. Абсолютно всем, без исключения, родным и знакомым привозил сувениры. И всех навещал.  9 мая 1895 года в Судже, а не на его родине в селе Красном на Белгородщине, был установлен самый первый памятник великому актеру работы скульптора В. М. Боровского, вокруг которого были поставлены для ночного освещения фонари, чтоб облик его сиял. На лицевой стороне постамента из черного лабрадора высечено: «Михаилу Семеновичу Щепкину, великому актеру, 1788 – 1863». На боковой стороне написано: «В 1801 г. в г. Судже ученик уездного училища Щепкин в первый раз выступил маленьким актером в комедии А. Сумарокова «Вздорщицы» в роли слуги Розмарина». На постаменте высечено высказывание самого Щ.: «Жить для меня — значит играть на сцене, играть на сцене — жить». Это было большое событие для провинции. Тогда только закончили строить узкоколейку Коренево – Суджа. Местные жители еще и поезда толком не видели, а из Москвы уже едва-ли не первым рейсом приехали высокие гости -  почти весь тогдашний театральный цвет страны. В их числе – знаменитые артисты: Мария Ермолова, Ольга Садовская, Антонина Шуберт, Александр Сумбатов-Южин. Были и родственники, среди которых – писательница Татьяна Щепкина-Куперник. Была отслужена панихида. Имя Щепкина присвоено городскому парку и улице Покровской.

             Столичные актеры поставили в Судже шесть спектаклей, а признательная публика, вызывая на бис, стоя аплодировала до трёх часов ночи, не жалея ладоней, как пишет очевидец, не отпуская артистов на отправляющийся поезд. Вот тогда малоизвестная Суджа обратила на себя благодарные взоры всей просвещённой России. В декабре 1911 по решению городской Думы Курскому драматическому театру было присвоено имя Щепкина  (в настоящее время в этом здании находится кинотеатр им. Щепкина).  В Центральном округе Курска 25 октября 1957 его именем названа улица, на которой находится кинотеатр им. Щепкина. Мемориальная доска на Доме офицеров напоминает о начале артистической карьеры Щепкина на сцене Дворянского собрания (авторы — куряне скульптор Н. Криволапов и архитектор В. Михайлов). 

             В Москве его имя присвоено театральному училищу-ВУЗу при Малом театре, а в 1980 во дворе этого училища был установлен бронзовый памятник Щепкину. Автор — скульптор А. В. Тарасенко – наш земляк, уроженец села Гуево. В селе Красном, на родине Щепкина установлена скульптура работы В. М. Клыкова. Имя Щепкина присвоено также Белгородскому государственному академическому драматическому театру.

               История Суджанского края уходит в глубину столетий. Остатки городищ, да курганы свидетельствуют, что наш край в глубокой древности был заселенным местом. Это подтверждают знаменитые старосуджанские клады, относящиеся к эпохе неолита. Находки множества обломков изразцов, игрушек, бытовой утвари показывают, что большая часть жителей занималась изготовлением повседневной посуды - различного рода сосудов: для хранения воды, приготовления пищи и других целей, а также печных изразцов, декоративных изделий, игрушек-свистулек.        

                Закаленные обжигом, но все же непрочные, предметы служили каждому поколению людей и уходили из жизни вместе с ним. Так в Суджанском районе зародилось гончарное дело. Огромные запасы гончарных глин хорошего качества в окрестностях Суджи многие столетия обеспечивали материалом этот старейший во всей Курской области промысел. Щедрая природа наделили глину мягкими пластичными свойствами, а уроженцев этих мест большим талантом. К середине XIX века гончарное производство достигло своего наивысшего расцвета. Почти все жители слободы Гончаровка были заняты разными видами гончарного производства. Одни занимались добычей и привозом глины, другие специализировались на доставке топлива, третьи – на изготовлении свинцовой глазури. Основная часть населения непосредственно занималась созданием большого ассортимента различные изделий повседневной посуды: горшков, кувшинов, крынок, кухликов, банок под варенье, тазков для выпечки пасок, кружек, макитр. Изготавливалась строительная керамика – печные изразцы, трубы, заслоны, цегла, декоративные элементы для украшения домов, декоративные изделия – подсвечники, копилки, фигурные сосуды. Игрушки в основном делались для своих детей и небольшими партиями на продажу. Жители слободы Гончаровка снабжали «своими гончарными изделиями не только округу, но и всю Курскую, а также и другие близлежащие губернии – Полтавскую, Сумскую, Харьковскую, Чурниговскую. Продавцы возле возов расхваливали свой товар, стучали кулаком по крутым бокам горшков, доказывая покупателям высокое качество обжига. Откуда товар, можно было не спрашивать. Суджа прочно ассоциировалась с гончарным промыслом.   

          После революции в 1932 году была организована артель «Гончар». На ее базе в дальнейшем существовал цех Суджанского кирпичного завода.
В XX веке традиционный суджанский промысел переживает, как и большинство российских промыслов, кризис. Производство традиционной Суджанской керамики прекратилось, но былая слава гончаров жила в памяти многих людей. Жива была и потребность в традиционной бытовой глиняной утвари, а значит, и надежда на возрождение старинного промысла.  В 1992 году была предпринята попытка возродить старинный гончарный промысел. В центре города Суджа впервые в Курской области при отделе культуры были открыты производственные мастерские, у истоков организации которых, стояли: заведующая отделом культуры Александра Васильевна Приходько, заведующий мастерскими Сергей Михайлович Травкин, потомственный гончар, ныне народный мастер России, член Союза художников РФ и Международной ассоциации изобразительных искусств Юрий Степанович Спесивцев, мастера Сергей Николаевич Шаповалов, Ольга Анатольевна Несмачная, Любовь Алексеевна Ларионова, Наталья Викторовна Нитченко, Юлия Александровна Пименова, Евгения Павловна Евглевская. В 1996 году мастерские были преобразованы в Центр художественных народных промыслов и ремесел. В это время в центре работали творческие люди, настоящие специалисты своего дела: Оксана Александровна Грищенко, Алла Анатольевна Минакова, мастер-гончар Иван Николаевич Мальцев.
Гончарное производство, получив новое дыхание, стало развиваться по двум направлениям: декоративно-прикладное, представленное сувенирной керамикой, и традиционное – изготовление посуды и свистулек.    

       В мастерской Центра, вы словно окунувшись в глубину веков, соприкасаетесь с таинством волшебного превращения бесформенного куска глины в очаровательный сосуд. Ведь до наших дней профессия гончара дошла в своём первозданном виде, не претерпев никаких изменений, гончары работают вручную с глиняной массой, используя наработанную столетиями практику русских мастеров.  В Центре, словно на выставке, можно увидеть шедевры декоративных изделий из керамики. Они созданы руками прекрасных мастериц Аллы Анатольевны Минаковой, Ольги Анатольевны Несмачной, Анны Владимировны Рыбкиной. Эти люди, рождающие вокруг себя красоту, с бережностью и любовью относятся к традициям старинного искусства. 
           Крупные работы – медведь, символизирующий силу, мощь Российского государства, совы - символ мудрость, красавцы петухи – ваза для икебаны; а также пепельницы, подсвечники, декоративные посудины с очертаниями птиц – все они отличаются величавостью, богатством орнамента и скульптурной отделки. В этом красота и особая привлекательность Суджанской керамики. Нигде в другом месте не могли появиться такие игрушки. Они должны были родиться здесь, на этой скромной древней земле, среди суровой и величественной природы, в умелых руках людей, которые помнят и берегут мастерство предков. Авторы демонстрируют свои работы на выставках в краеведческом музее, районных и областных праздниках, в городах России. Побывали работы и за границей – в Голландии, Германии, Франции.
   Гончарство не подвластно течению времени. Сколько профессий кануло в Лету: шорники, извозчики, водовозы… Десятки! Но профессия гончара переживает сейчас свой ренессанс. Гончарный круг, как аналог сакрального небесного круга, совершает свой объективный оборот сквозь ткань индивидуальных судеб. Это своего рода инструмент, на котором можно «сыграть» любую форму, исполнить незатейливую «мелодию» и создать сложную многочастную «кантату». Все подвластно мастеру-гончару Николаю Ивановичу Волобуеву, человеку, влюбленному в глину, в стихию огня, в гончарный круг, вращающийся на земле без малого 4 тысячелетия.   

             Традиции суджанских гончаров продолжают жить. Отрадно, что это искусство осваивают дети. В Центре успешно работает школа гончарного мастерства. Здесь учащиеся школы-интерната, Гончаровской средней школы, детской школы искусств перенимают искусство изготовления глиняной игрушки у взрослых мастеров. Ведь народная мудрость гласит: «Не то дорого, что красного золота, а то дорого, что мастера доброго», «Добрая работа мастера хвалит».
          Сегодня Суджанский центр народных промыслов и ремесел, областное государственное учреждение культуры, развивается. Здесь создаются условия для работы коллектива, и дух созидания движет людьми, которым нравится их творческий труд. 

     Наш земляк потомственный гончар Ю.С. Спесивцев родился 10 марта 1963 года в сл. Заолешенка Суджанского района Курской области. Трудовую деятельность начал в 1981 году в качестве ученика в гончарном цехе Суджанского кирпичного завода. В 1988 году комиссией по народному искусству при Союзе художников РСФСР ему присвоено звание Народный мастер России.  С 1990 года Юрий Спесивцев преподает основы традиционной народной керамики в Замостянской средней школе. В 1991 году в школе организует школьное объединение "Молодежная артель гончаров", которое становится творческой лабораторией по изучению и воспитанию молодежи. В 1992 году по инициативе Ю.С. Спесивцева, при Суджанском отделе культуры создаются керамические мастерские, на базе, которых затем образуется Центр ремесел г. Суджи. В 1998 году в Суджанском музыкальном училище открывается отделение ДПИиНП, где мастер преподает Основы исполнительского мастерства и возглавляет отделение "Художественная керамика".

            Юрий Спесивцев - участник городских, областных, региональных, Всесоюзных и Всероссийских художественных выставок и фестивалей народного творчества. Его работы демонстрировались на выставках зарубежом, в Японии, США, Польше, Германии, Франции, Швейцарии, Бельгии. Персональные выставки прошли в Судже 1990 г., Курск 1992, 2006 гг., Москва 2006г. Он является активным участником Всероссийских и областных конференций и семинаров по проблемам декоративно-прикладного и народного искусства. Им опубликовано более 50 статей, очерков, в книгах, газетах, журналах по истории, краеведенью и проблемам народного творчества. Им впервые открыт и исследован изразцовый промысел в сл. Гончаровке, написана история Суджанского керамического промысла.  Ю.С. Спесивцев занимается изготовлением гончарной посуды, фигурных сосудов, скульптур малых форм, глиняных игрушек, изразцовой и церковной керамики. На рубеже веков в Судже мастера объединяются в творческую группу "Суджанский гончарный цех" и избирают Юрия Степановича Спесивцева Цехмейстером этого уникального объединения, которое своей задачей ставит сохранение старинных гончарных традиций Суджанского керамического промысла.

        В 2002 году Ю. Спесивцев становится членом Союза художников России и Международной Ассоциации изобразительных искусств АИАП - ЮНЕСКО. Мастер награжден: медалью Лауреата второго Всесоюзного фестиваля народного творчества г. Москва 1988 год, Памятным знаком "За Труды и Отечество" г. Курск 2004 год, медалью "Выставка. 60 лет Победы" г. Москва 2005 год, дипломом Лауреата 5-ой Региональной Курской Коренной Ярмарки, Дипломами Союза Художников России, Государственного Дома Народного Творчества, Комитета по культуре Курской области. В 2003 году энциклопедия "Лучшие люди России" в разделе "Родины славные сыны" поместила материал о Ю.С. Спесивцеве, как об одном из подвижников земли курской.  Ю.С. Спесивцев становится победителем конкурса Человек года "Курская антоновка" за 2005 год. Председатель Правительства РФ Владимир Путин подписал распоряжение «О присуждении в 2010 году премий Правительства Российской Федерации «Душа России» за вклад в развитие народного творчества.  В номинации «Народный мастер» премия присуждена нашему земляку - народному мастеру гончарного промысла Суджанского техникума искусств Спесивцеву Юрию Степановичу.  Его работы хранятся во многих государственных и частных коллекциях в России и за рубежом.

Заключение

           Сегодняшнюю Суджу трудно представить без памятников архитектуры и природы или исторических мест, которые дороги горожанам: Троицкого и Покровского храмов, памятника актеру Щепкину, домов купца Соломатина и революционера Заломова, парка князя Долгорукого в селе Гуево, знаменитого Клюквенного озера… Живописные места, природные богатства, плодороднейшие земли, мягкий климат издавна привлекали сюда светлые умы, людей увлеченных торговлей и изобретательством, архитектурой и искусством, живописью и литературой. Вот так на нашей земле сошлись десятки славных имен. Они представляли разные эпохи, но всех их объединяет бескорыстное служение Отечеству. Именно они – эти замечательные люди помогли духовному обогащению курян. 

         Есть в старинных русских городах особая притягательная сила, где славная история переносит нас в глубину веков, и мы ощущаем свершения далеких предков. Многое осталось за рамками нашего урока. Мы лишь прикоснулись к символам и святыням, к исконно русской земле, на которой тесно переплелись прошлое настоящее и будущее соловьиного края России.

Скачано с www.znanio.ru