Реферат по теме "Архитектура исторического города"

АРХИТЕКТУРА ИСТОРИЧЕСКОГО ГОРОДА. ДРЕВНЕРУССКИЙ 1 СОДЕРЖАНИЕ 1.Введение­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­2  2.Эстетика древнерусского города­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­4  2. 1. Понятие «города»­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­4  3. Источники древнерусской архитектуры­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ ­­5  3.1. Русь деревянная. Изба — макрокосм русского масштаба­5  3.2Устройство древнерусского храма­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­6  4.Особенности древнерусского города­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­7  7.Заключение­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­8  8.Источники литературы­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­9  9.  ПРИЛОЖЕНИЯ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­10 2 ВВЕДЕНИЕ Архитектура Древней Руси — уникальное явление в истории архитектуры.  Несмотря на мощь каменных форм и зачастую крепостной характер  белокаменных монолитов, она не может не восхищать своей красотой.  Пожалуй, сейчас это единственные сооружения, которые дают почувствовать  аромат давно ушедших веков с былинными богатырями и варварскими  племенами монголо­татар. Но путь до белокаменной архитектуры был очень  непростым и долгим. А начинался он с деревянной избы. Актуальность: не каждый житель современного мегаполиса был в настоящей  русской избе. Большинство старых деревенек безвозвратно уходят в прошлое, некоторые же, наоборот, застраиваются особняками, иногда в неорусском  стиле: многие не хотят расставаться с духом старины. От давних времен до нас дошло немало памятников древнерусского  зодчества, но все это — лишь часть того белокаменного великолепия, которое поражало любого ступившего на русскую землю. В Новое время традиции  русского зодчества не исчезли — их отголоски можно наблюдать и в  современной архитектуре. 1. Рассмотрение истории развития архитектуры древнерусских городов. 2. Анализ основных источников древнерусской архитектуры. 3. Изучение основных особенностей и памятников древнерусской  архитектуры. Методы исследования: ­анализ; ­сравнение; ­обобщение. 3 Работа состоит из введения, заключения, трех  глав, приложений и списка  использованных источников. Первая глава посвящена эстетике древнерусской архитектуры , во второй главе рассматриваются его источники, в третьей  главе рассматриваются основные особенности и памятники архитектуры  древнерусских городов.                            ЭСТЕТИКА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОРОДА Понятие «города» Город был неразрывно связан с природным окружением, как бы вырастал из  него и в то же время осваивал и покорял его в интересах человека. Здесь  возникала особая архитектурно­природная среда, в которой осуществлялся  реальный контакт противоположных начал: естественного и искусственного,  биологического и социального, стихийного и волевого. Город  был особым  социальным организмом, моделирующим в себе основополагающие устои  духовной и материальной культуры,  средневекового русского общества. Его  идеальный образ, который нельзя сводить к одним лишь архитектурным  моделям, имел теологическое значение. Часто именно в градостроительных  терминах определялись средневековыми богословами важнейшие  христианские истины. «Град Божий» Блаженного Августина позволяет  ощутить всю глубину и величие тех мыслей и чувств, которые вкладывались в  этот образ. Конечно, простонародное сознание неофитов, каковыми являлись  в массе своей люди Древней Руси, невозможно приравнивать к сознанию  образованнейшего Отца Церкви, но его труд, как и труды других богословов,  необычайно ценен полнотой выражения тех главных общемировоззренческих  установок, которые действительно стали владеть сознанием всего  христианского мира, невзирая на его неоднородность и несовершенство. Истоки древнерусской градостроительной культуры восходят к далеким до  государственным и дохристианским временам, когда строились в основном  небольшие, обнесенные земляными валами и деревянными стенами поселения  родовых общин, а также городки­святилища, имевшие иногда по несколько  колец валов относительно правильной округлой формы. По большей части  славяне, как считают археологи, жили все же в неукрепленных селах,  вытянутых по берегам рек и расположенных группами поблизости от своего  4 родоплеменного центра, уже тогда называвшегося городом или градом.  Именно такие патриархальные центры по мере образования древнерусского  государства превращались в подлинные города — столицы целых областей. Источники древнерусской архитектуры Русь деревянная. Изба — макрокосм русского масштаба Если же говорить о конструкции настоящей русской избы, то она  представляет собой деревянный сруб (или два сруба), покрытый двускатной,  реже — четырехскатной крышей. Четыре бревна, сложенные в  прямоугольник, соединялись по углам дома с помощью врубок, образуя венец. Существовало два типа врубок: «в обло» («в чашу»), который встречается в  очень старых зданиях и деревенских избах, и «в лапу» — сложнее первого, но  более экономный. Венцы накладывались друг на друга, и получался сруб. Для  постройки больших зданий соединяли несколько срубов. Рубленые дома­избы часто украшались, особенно на севере, резьбой.  Наличники окон, ставни, ворота — на них в кружевной деревянный орнамент  включались причудливые фигуры фантастических существ. Изба становилась  очень нарядной! Рубка углов «в обло» имеет и другое название — «в чашу». «Облый» в  древности означало «круглый». Это соединение бревен считается самым  древним. Основу врубки составляла вырубленная в бревне округлая чаша. Это углубление было направлено вверх. В него и вкладывалось поперечное бревно. Вариант рубки углов, когда бревна стесываются прямо с концов (без остатка), называется «в лапу». Большая часть деревянных домов, которыми застраивались древнерусские  города, мало чем отличались от крестьянской избы. Некоторые дома  строились двухэтажными, многие ставились на подклет — полуподвальный  этаж, служивший для хозяйственных целей. В простом одноэтажном  деревянном доме помимо основного помещения — горницы — было еще  дополнительное — жилое. А к срубу примыкали сени — входная часть дома.  Интересно, что сейчас слово «сени» мы почти не употребляем. Зато в обиходе французский вариант — вестибюль! 5 В центре избы ставилась большая печь, обогревавшая всю постройку и  получившая наименование русской. От нее зависело все — и тепло, и  благополучие человека. Устройство древнерусского храма С распространением христианства возникла потребность в каменном  строительстве. Правда, коснулось это в основном храмового зодчества.  Повсеместно возводились крестово­купольные храмы, конструкция которых  была навеяна опытом византийских зодчих. В этом можно убедиться, заглянув внутрь храма. Над церковным зданием сооружали главный купол. Рядом с ним могли соседствовать от четырех до двенадцати меньших куполов. Количество  их не было случайным: все зависело от того, кому или чему посвящена  церковь. Если храм венчал один купол, то он означал единство Бога. Три купола  символизировали Пресвятую Троицу. Встречаются храмы с четырьмя, пятью,  девятью главами. А 13­главый храм напоминает об Иисусе и 12 апостолах. Как число, так и форма куполов имеют символическое значение. Форма  луковицы означала символ пламени свечи, заставляющий прихожан вспомнить слова Христа: «Вы — свет миру». Распространенной была шлемовидная  форма, напоминающая о воинстве, о духовном сражении, которую ведет  церковь с силами зла и тьмы. Центральную главу храма поддерживал барабан  со световыми окнами, который опирался на четыре главных столба,  находящихся внутри храма. Таким образом, прямоугольное в плане здание  церкви как бы расчленялось крестом, перекрестье которого приходилось  точно на центр храма — подкупольное пространство между четырьмя  главными столбами. Все это было заимствовано из византийской архитектуры. Главный и прочие столбы делили храм на нефы — галереи, идущие от входа к  алтарю, межрядовые пространства. Нефов, как правило, было три или пять. С  восточной стороны в храме располагался алтарь, где происходила наиболее  важная часть христианского богослужения. Там, где находился алтарь,  церковная стена выдавалась полукруглыми выступами — апсидами. Вход в  церковь был в западной части храма. Над ним русские зодчие строили хоры — 6 верхнюю открытую галерею, балкон, где пребывали во время богослужения  именитые гости: князь, его семья и приближенные.  Древнерусские храмы привлекают своим каменным убранством.  Популярными элементами декора были закомары и кокошники. Закомарами  называли полукруглое или килевидное завершение наружного участка стены,  похожее своими очертаниями на прилегающий к ней внутренний свод. А  ложная закомара, которая не повторяла внутренней формы свода, называлась  кокошником. Особенности древнерусского города Каменное строительство начинает распространяться на Руси с XI века.  Из камня возводят самые значимые сооружения: церкви, дворцы, богатые  жилые дома. Первыми примерами монументальной архитектуры в восточнославянских  землях стали большие церкви Киевской Руси. Константинопольские  строители при участии киевских мастеров построили Софийский 13­главый  крестово­купольный собор в Киеве. Он стал одним из самых значительных  архитектурных сооружений того времени. В период, когда Русь состояла из большого количества княжеств, Киеву не  всегда удавалось сохранять ведущую роль. В отдельных центрах появляются местные архитектурные школы. В XII–XIII веках важнейшим становится  Владимиро­Суздальское княжество. Местные зодчие не просто продолжили  традиции византийской архитектуры, но и значительно обогатили их  западноевропейскими идеями и элементами. Первым европейскую каменную технику начал использовать Юрий  Долгорукий. При нем были возведены белокаменные постройки во  Владимире, Суздале, Юрьеве­Польском, Переславле. От времени правления  Андрея Боголюбского сохранились Успенский собор и Золотые ворота во  Владимире. По мнению некоторых историков, Золотые ворота не похожи ни  на одно сооружение в европейской архитектуре. Конец белокаменному зодчеству во Владимиро­Суздальской Руси положило татаро­монгольское нашествие. 7 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Культурное влияние Древнерусского государства прослеживается в  архитектурных традициях нескольких современных государств, в том числе  и России. Таким образом, своеобразие задания, наличие или отсутствие  определенных строительных материалов, местные условия уже на самых  первых порах вызывали иные архитектурные решения, приводили к  созданию зданий, непохожих на те, которые зодчие строили у себя на  родине.  К этому следует добавить, что они должны были считаться со вкусами  заказчиков, воспитанных в традициях и эстетических представлениях  деревянного строительства. В дальнейшем именно данные особенности  памятников стали отправными пунктами, на которые ориентировались  строители следующего поколения. Так сложилась и развивалась архитектура Древней Руси. И хотя это  зодчество возникло на базе византийской архитектуры, оно даже на самой  ранней стадии имело  своеобразный характер и уже во второй половине XI  века выработало собственные традиции, получило свой, древнерусский, а не  византийский путь развития. 8 ИСТОЧНИКИ ЛИТЕРАТУРЫ ­ Алпатов М.В. Всеобщая история искусств. Т. III. М.­Л., 1955. ­ Любимов Л. Искусство Древней Руси. М., 1981. ­ Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л., 1986. ­ Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. М., 1987. ­ Черная Л.А. История культуры Древней Руси. М., 2007. ­  Художественно­эстетическая культура Древней Руси.11­17 века/Под ред.  В.В.Бычкова. ­ М.:Ладомир,1996.­560с. 9 ПРИЛОЖЕНИЯ 10 11