Внеклассное мероприятие для 10-11 классов "Памяти жертв Холокоста"

Внеклассное мероприятие для 10­11 классов Тема : «Памяти жертв Холокоста»  26.01.2017 Цели: образовательная: проследить историю геноцида еврейского народа в годы Второй мировой  войны; расширить представления обучающихся о Холокосте; развивающая: развивать умение анализировать, используя знания, полученные на уроке; делать  выводы и обобщения. воспитательная: формировать и развивать чувство сопереживания и сострадания к жертвам  Холокоста; формировать межнациональную терпимость (толерантность) Оснащение урока:  Видео  «Кадры из архива о Холокосте». Песня Розенбаума «Бабий яр», «Бухенвальдский набат» Музыка Моцарт «Реквием» раздаточный материал (схемы, карты, таблицы) компьютер, проектор План: I. Организационный момент. Мотивация учебной деятельности учащихся II. Постановка цели и задач мероприятия. III. Повторение и анализ основных фактов, событий, явлений 1. Что такое геноцид, холокост 2. Почему стала возможна эта трагедия 3. Анализ фактов, событий. Работа в группах. IV. Итоги. Рефлексия. Ход мероприятия I. Организационный момент. Мотивация учебной деятельности учащихся.  (Видео  «Кадры из архива о Холокосте»). Ученик: Как детям объяснить: шесть миллионов  Исчезнувших в застенках…  навсегда…  Замученных, отравленных  «Циклоном», Расстрелянных, повешенных, сожжённых? Никто не видел слёз, не слышал стонов, Весь мир был равнодушен, как всегда. Шесть миллионов…  Нам представить страшно, В какую бездну их толкнули ниц. Шесть миллионов — напрочь стёртых лиц, Шесть миллиoнов — целый миp  за каждым. Шесть миллионов с будущим рассталось, Потухло взглядов, закатилось лун, Сердец шесть миллионов разорвалось, Шесть миллионов отзвучало струн. А сколько не свершившихся открытий, Талантов?..  Кто узнает их число? Шесть миллионов оборвалось нитей, Шесть миллионов всходов полегло. Как объяснить  «шесть миллионов» детям? По населенью — целая страна, Шесть миллионов дней — тысячелетья, Шесть миллионов жизней — чья вина? Как вышло так: прошли десятилетья, И через реки крови, море слёз То тут, то на другом конце планеты Подонки отрицают Холокост? Как детям объяснить шесть миллионов?.. (под музыку Моцарта «Реквием») II. Постановка цели и задач мероприятия. Учитель:   «Генеральная   Ассамблея   Организации   Объединенных   Наций   1   ноября   2005   года   приняла резолюцию   60/7,   в   которой   постановила,   что   27   января   будет   ежегодно   отмечаться   как Международный день памяти жертв холокоста. Эта дата была выбрана потому, что 27 января 1945   года   войска   Советской   Армии   освободили   первый   и   самый   большой   из   гитлеровских концлагерей   Освенцим   (Аушвиц),   где   во   время   Второй   мировой   были   уничтожены   около   1,3 миллиона человек. В школьные программы многих стран мира включена тема о Холокосте. В школах   ежегодно   проводится урок, посвященный   памяти   этих   страшных   событий.   Наш   долг перед памятью предков. Сегодня мы попытаемся ответить на вопросы: ­ Что такое Холокост? ­ Каковы его уроки? ­ Почему стала возможна эта трагедия? ­ Что значит – «помнить и никогда забывать»? ­ Как избежать повторения этих страшных событий? ­ Как личность может противостоять геноциду?» III. Повторение и анализ основных фактов, событий, явлений. (Показ презентации).  Работа со словарём: геноцид, холокост. Что общего и в чём различие этих терминов?  1. Работа в группах. 1   группа:  Геноцид —   это   преступление,   относящееся   к   группе   лиц,   объединенных   одним признаком, отличающих их от других членов общества; таким признаком, как правило, является национальность, этнос, цвет кожи, исповедуемая религия и другие атрибуты личности человека; преследуется   в   соответствии   с   законодательством.   До   1944   года   слова   "геноцид"   не существовало. Это   специальный   термин,   обозначающий   преступные   действия,   совершаемые   по отношению к какой­либо группе людей с целью ее уничтожения. В 1944 году польский юрист еврейского происхождения Рафаэль Лемкин (1900­1959) дал определение нацистской политике систематического уничтожения европейских евреев. Он предложил термин "геноцид", соединив греческое слово genos, что означает "род, племя", с латинским caedo — "убиваю". Предлагая этот термин,   Лемкин   имел   в   виду   "координированный   план   различных   действий,   направленных   на уничтожение жизненно важных основ существования национальных групп и самих этих групп как таковых".   Спустя   год   Международный   военный   трибунал   в   Нюрнберге   (Германия)   обвинил нацистских лидеров в "преступлениях против человечности". Слово "геноцид" было включено в обвинительный акт, но как описательный, а не правовой термин.         Поскольку   ужасные   подробности   Холокоста   получили   широкий   резонанс   в   мировом   сообществе, а также во многом благодаря непрестанным усилиям самого Лемкина, 9 декабря 1948 года Организация Объединенных Наций одобрила "Конвенцию о предупреждении преступления геноцида   и   наказании   за   него".   Эта   конвенция   объявляла   геноцид   преступлением,   которое нарушает   нормы   международного   права;   подписавшие   конвенцию   государства   обязывались "принимать   меры   предупреждения"   против   него   и   "карать   за   его   совершение".   Конвенция определила геноцид следующим образом: Под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить,  полностью или частично, какую­либо национальную, этническую, расовую или религиозную  группу: (а) Убийство членов такой группы; (б) Причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой  группы; (в) Предумышленное создание для какой­либо группы таких жизненных условий, которые  предполагают ее полное или частичное физическое уничтожение;  (г) Применение мер, рассчитанных на предотвращение деторождения внутри такой группы;  (д) Насильственная передача детей из одной группы в другую. (от англ. holocaust, из др.­греч. ὁλοκαύστος  «всесожжение»). 2 группа: Холок стоо В   узком   смысле   –   преследование   и   массовое   уничтожение   евреев,   живших   в   Германии,   на территории её союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны; систематичное   преследование   и   уничтожение   европейских   евреев   нацистской   Германией   и коллаборационистами на протяжении 1933 – 1945 годов. Наряду с геноцидом армян в Османской империи считается одним из самых известных примеров геноцида в XX веке. В   широком   смысле   –   преследование   и   массовое   уничтожение   нацистами   представителей различных этнических и социальных групп (евреев, цыган, масонов, безнадёжно больных и др.) в период Третьего Рейха.    В современном понимании Холокост ­ это преднамеренное и систематическое преследование и истребление   в   годы   Второй   мировой   войны   немецкими   нацистами   и   коллаборационистами   из других   стран   представителей   еврейского   народа,   славян,   цыган,   людей   с   умственными   и физическими   отклонениями. С   этой   целью   в   Третьем   Рейхе   была   разработана   специальная система,   частью   которой   стали   созданные   в   Германии   и   на   оккупированных   ею   территориях лагеря   смерти.   В   них   проводились   жестокие   и   антигуманные   медицинские   эксперименты, постоянно совершенствовалась технология уничтожения. Учитель  «Жертвами   холокоста   стали   6   миллионов   евреев,   почти   3   млн.   из   которых   были советскими гражданами. На оккупированных территориях , ныне входящих в РФ, действовало 41 гетто, в которых методично истреблялось еврейское население. Еврейские гетто были в Калуге, Орле, Смоленске, Твери, Брянске, Пскове и других местах. Но самым страшным потрясением Холокоста стали лагеря смерти. Кроме того, в годы Второй мировой войны было планомерно уничтожено   до   трети   цыганского   народа,   в   лагерях   смерти   погибли   миллионы   советских военнопленных и мирных граждан, представителей европейских народов» Ученик: Почему стала возможна эта трагедия?  «Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933­1945гг. с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В   1935г.   были   приняты   Нюрнбергские   законы,   которые   лишали   евреев   права   гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом кампании по преследованию и уничтожению евреев. Еврейские   семьи   селились   в   отдельные   кварталы   “гетто”.   Им   запрещалось   пользоваться библиотеками,   посещать   театры,   отдавать   своих   детей   в   “армейские   школы”,   заниматься торговлей   и   ремеслом   и   обязательно   носить   специальные   опознавательные   знаки.   По   мере продвижения   немецкой   армии   специальные   эсесовские   подразделения   проводили   операции   по ликвидации евреев – часто в считанные дни население целых городов и деревень – к отправке десятков и сотен тысяч евреев в концлагеря. В 1942 г. После Ванзейской конференции нацисты приступили к так называемому окончательному решению еврейского вопроса. В Собибор, Освенцим, Треблинку, Майданек и другие концлагеря прибывали эшелоны с евреями.      Во время второй мировой войны миллионы людей, которые не соответствовали извращенной идеологии   Адольфа   Гитлера   об   арийском   совершенстве —   евреи,   цыгане   и   синти, гомосексуалисты, коммунисты, психически больные и другие, — систематически подвергались преследованиям, арестам и отправке в лагеря смерти» 1 группа: Освенцим глазами жертв. Свидетельство польской акушерки пани Станиславы 2. Работа в группах Лещинской, бывшей узницы Освенцима.       До   мая   1943   года   все   дети,   родившиеся   в   лагере   Освенцим   ,   были   зверским   способом умерщвлены: их топили в бочонке. Это делали медсестры Клара и Пфани. Первая была акушеркой по профессии и попала в лагерь за детоубийство. Поэтому она была лишена права работать по специальности. Ей было поручено совершать то, для чего она была более пригодна. Она была назначена старостой барака. Для помощи к ней была приставлена немецкая уличная девка Пфани. После родов младенца уносили в комнату этих женщин, где детский крик обрывался и до рожениц доносился плеск воды, а потом… роженица могла увидеть тельце своего ребенка, выброшенное из барака и разрываемое крысами.     Судьба остальных детей была еще хуже: они умирали медленной голодной смертью. Их кожа становилась   тонкой,   словно   пергаментной,   сквозь   нее   просвечивали   сухожилия,   кровеносные сосуды и кости. Детям, приходилось простаивать на морозе по многу часов подряд в ожидании своей очереди в переполненные газовые  камеры. Их обмороженные ступни примерзали к ледяной земле.   Многие   плакали.   Некоторые   замерзали     насмерть.   А  немцы   и   украинцы,   прохаживаясь вдоль колонны, пинали  и били своих жертв. Особенно зверствовал один немец,  по имени Зепп, настоящий садист. Омерзительная тварь, которой особенно  нравилось пытать детей. Когда Зепп издевался над женщинами с детьми на руках и его умоляли прекратить, он мог отобрать  ребенка и тут же разорвать его пополам или, взяв за ноги, ударить головой о стенку и отшвырнуть прочь. Среди многих пережитых там трагедий особенно живо запомнилась мне история женщины из Вильно,   отправленной   в   Освенцим   за   помощь   партизанам.   Сразу   после   того,   как   она   родила ребенка, кто­то из охраны выкрикнул ее номер (заключенных в лагере вызывали по номерам). Я пошла, чтобы объяснить ее ситуацию, но это не помогло, а только вызвало гнев. Я поняла, что ее вызывают в крематорий. Она завернула ребенка в грязную бумагу и прижала к груди... Ее губы беззвучно   шевелились,   —   видимо,   она   хотела   спеть   малышу   песенку,   как   это   иногда   делали матери, напевая своим младенцам колыбельные, чтобы утешить их в мучительный холод и голод и смягчить их горькую долю. Но у этой женщины не было сил... она не могла издать ни звука, — только большие слезы текли из­под век, стекали по ее необыкновенно бледным щекам, падая на головку маленького приговоренного. Что было более трагичным, трудно сказать — переживание смерти младенца, гибнущего на глазах матери, или смерть матери, в сознании которой остается ее живой ребенок, брошенный на произвол судьбы». Вопросы: Какая судьба ожидала детей  в лагерях смерти? Какая участь ожидала, тех кто помогал евреям? 2 группа: Освенцим глазами палачей         «Нигде   безграничный   эгоизм   не   проявляется   так   явственно,   как   в   неволе:   чем   труднее становилось   жить,   тем  острее   проявлялся   эгоизм,   вытекающий   из   инстинкта   самосохранения. Даже те люди, которые в условиях нормальной жизни добродушно и охотно помогали другим, в лагере   способны   были   беспощадно   тиранить   своих   же   товарищей,   если   это   хоть   в   какой­то степени облегчало их собственную жизнь. Что же говорить о натурах эгоистичных, холодных, склонных к преступлениям? Они безжалостно относятся   к   несчастью   своих   товарищей,   если   это   приносит   им   хотя   бы   самую   маленькую корысть. Особенно   страдают   впечатлительные   натуры,   узники   с   мягким   характером,   не   убитым   еще жестокостью   лагерной   жизни.   Они   испытывают   неописуемые   моральные   пытки   из­за   низкого, грубого   отношения   к   ним,   не   говоря   уже   о   физических   последствиях   такого   отношения. Необузданное своеволие и жестокость надзирателей не ранят их так глубоко и болезненно, как гнусное   отношение  со   стороны   товарищей   по  несчастью.   Психику  этих  людей  травмирует   то обстоятельство, что в полной беспомощности и бессилии они должны смотреть на то, как узники, имеющие в своих руках власть, мучают своих же товарищей. Беда тому, кто протестует против этого   или   пытается   заступиться   за   обиженного.   Террор   людей,   которым   принадлежит   власть внутри лагеря, слишком жесток, чтобы кто­то мог отважиться на сопротивление.     Почему заключенные, занимавшие даже самые небольшие должности, так относились к другим узникам, своим товарищам по несчастью? Они поступали так, потому что хотели показать себя с лучшей стороны стражникам и надзирателям с таким же образом мышления; старались показать, как круто могут поступать, надеясь тем самым получить какую­то выгоду или, по крайней мере, чем­то облегчить себе жизнь ­ всегда за счет других узников. Вести себя таким образом позволяет им стражник или надзиратель, который для собственной корысти равнодушно наблюдает за этим или нередко хвалит за такое поведение, исходя из низких побуждений, злых намерений. Бывает и так, что он даже провоцирует такое поведение, потому что ему доставляет сатанинскую радость "натравливание" одних узников на других. Нигде настоящий облик "Адама"  не проявляется так отчетливо, как в неволе. Все, что дается воспитанием, все приобретенное, что не составляет его сущности, исчезает. Со временем тюрьма срывает с него все маски и он перестает играть в прятки. Человек предстает перед нами во всей своей наготе таким, каков он есть: хорошим или плохим». Вопросы: На какие категории делились узники? Почему заключенные, занимавшие даже самые небольшие должности, так относились  к другим узникам, к своим товарищам по несчастью? Что тяжелее всего переносили узники: физические пытки или психологическое  давление? Почему? Учитель  Над Бабьим Яром памятников нет. Крутой обрыв, как грубое надгробье. Мне страшно. Мне сегодня столько лет, Как самому еврейскому народу.   военнопленных  северо­западной   части Киева,  (укр. Бабин   Яр) — урочище в       Наверное  вам известны строчки из стихотворения  Евгения Евтушенко Бабий Яр. Кто­нибудь знает что это такое? Может кто­нибудь где­нибудь слышали подобное выражение? аа Б бий   Яр   между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше ста тысяч   человек.   По   оценке   ученых   Украины,   в   Бабьем   Яру   количество   расстрелянных   евреев составило 150 тысяч  (жителей Киева, а также других городов Украины, и это количество не включая малолетних детей до 3­х лет, которых тоже убивали, но не считали. Ряд исследователей также считает, что убитых было более 150 тысяч. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.     Многие слышали о Бабьем Яре, но понадобились стихи Евгения  Евтушенко, чтобы люди о нём  узнали по­настоящему. Были попытки стереть память о Бабьем Яре, сначала со стороны немцев, а  затем — украинского руководства. Но после стихов Евтушенко стало ясно, что он никогда не  будет забыт. Такова сила искусства. Песня  Розенбаума «Бабий Яр». осуществлявшихся немецкими   Память о Холокосте  Ученик:  «Для обеспечения исторической истины о событиях Второй мировой войны, решающей  роли стран антигитлеровской коалиции в победе над фашизмом, а также сохранения памяти об  ужасах Холокоста, с 2005 года проводится серия мероприятий высокого уровня под названием  Всемирный форум памяти Холокоста (Международный форум "Жизнь народу моему!"). Первый Всемирный форум памяти Холокоста прошел 27 января 2005 года в Кракове и был  посвящен 60­й годовщине освобождения концлагеря Аушвиц­Биркенау. В его работе принял  участие президент России Владимир Путин, вице­президент США Ричард Чейни, президент  Польши Александр Квасьневский и многие другие. Всего более 30 официальных делегаций и глав  государств.  Второй Всемирный форум состоялся 27 сентября 2006 года в Киеве в память о 65­й годовщине  трагедии Бабьего Яра. В работе этого форума приняло участие более 40 официальных делегаций. Третий международный форум "Жизнь народу моему!", приуроченный к 65­ой годовщине  освобождения советскими войсками нацистского концлагеря Аушвиц­Биркенау, состоялся в  Кракове 27 января 2010 года. Международный день памяти жертв Холокоста в 2012 году был посвящен теме "Дети и  Холокост". ООН почтила память полутора миллионов еврейских детей, погибших в результате  Холокоста, а также тысяч детей цыганских народностей рома и синти, инвалидов и других лиц,  которые пострадали и погибли от рук нацистов и их пособников. Тема 2013 года ­ "Спасение во время Холокоста: мужество неравнодушия" ­ направлена на  чествование людей, которые рисковали жизнью, чтобы спасти жертв нацистов в ходе Второй  мировой войны. Соблюдение Международного дня памяти жертв Холокоста 2014 года было построено вокруг  темы «Пути через Холокост». Тема  2015 года  70­я годовщина со дня освобождения концлагеря Аушвиц­Биркенау.  Тема Всемирного форума памяти Холокоста в 2016 г. «Холокост и всемирное достоинство».  Дата 27 января  "важное напоминание нам об имеющих всеобщее значение уроках холокоста ­  беспрецедентного проявления зла, которое нельзя просто оставить в прошлом и предать  забвению". IV Итоги.  Холокост – величайшая   трагедия  еврейского  народа. Пострадали  многие  ни в  чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и возникают ещё неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Ученик  Мы рождены гораздо позже.  По счастью нам не довелось  Быть там, где выжить невозможно,  Где даже воздух полон слез. И память павших в этой битве  Увековечить и почтить  Мы можем только лишь молитвой,  Которую нельзя забыть. И только стоя на коленях,  И только в полной тишине  Забыв про все на миг, на время,  Произнесем ее в душе.  В конце звучит песня «Бухенвальдский набат» Рефлексия. ­ Что такое Холокост? ­ Каковы его уроки? ­ Почему стала возможна эта трагедия?  ­ Что значит “помнить, и никогда не забывать?”  Учитель: Спасибо вам за внимание. Я уверена, что сегодня никто не уйдет с нашего мероприятия с холодным сердцем.