УДК 72.033/.034/.035 (574)

ББК 85.11 (5Каз)

К28   Касымбекова М.Б., Глаудинов Б. А., Самойлов К.И.  

ФОРМООБРАЗОВАНИЕ ИСЛАМСКИХ МЕМОРИАЛЬНО-КУЛЬТОВЫХ СООРУЖЕНИЙ В КАЗАХСТАНЕ Х – ХIХ ВЕКА = 

Kasymbekova M.B., Glaudinov B.A., Samoilov K.I. 

THE SHAPING OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES IN KAZAKHSTAN

OF THE X – XIX  CENTURY 

– Алматы: «CIS&Architecture», 2020.– 143 с.: ил. – рус., англ.

ISBN 978-601-332-692-4

XV – XIX ǵ.kezeńiniń arhıtektýrasy ótken dáýirdiń sáýlettiliginiń birqatar belgilerin túsindire otyryp, erekshe fenomendi qalyptastyrdy, onyń erekshelikteri ásirese memorıaldy-dinı salada formanyń odan ári damýyn uzaq ýaqytqa aıqyndady. Osy kezeńniń dúnıetanymdyq jáne sáýlettik-kórkemdik yqpaly respýblıkanyń qazirgi sáýletshiliginde da eleýli kórinis tabady. Ǵylymı jańalyq XV-XIX ǵasyrdyń ortasyndaǵy Qazaqstannyń Islam memorıaldyq – ǵıbadat arhıtektýrasynda formalar jasaý prosesiniń erekshelikterin teorıalyq zertteýdiń júıeli tásili negizinde alǵash ret júrgizilgen, osy úderistiń alǵysharttaryn anyqtaý jáne onyń osy saladaǵy otandyq sáýletshiliktiń odan ári damýyna yqpal etýin aıqyndaý negizinde jasalady.

Basty sózder: meshit, medrese, hılvet, memorıaldyq qorshaý, tórtkulaq, saǵana-tam, sáýlet-kórkemdik erekshelikteri. Sáýletshiler, ónertanýshylar jáne tarıhshylar úshin.

Архитектура периода XV – XIX века, интерпретировав ряд черт зодчества предыдущей эпохи, сформировала оригинальный феномен, особенности которого надолго определили дальнейшее развитие формообразования особенно в мемориально-культовой сфере. Мировоззренческое и архитектурно-художественное влияние данного периода имеет значительное отражение и в современном зодчестве Республики. Научная новизна заключается во впервые проведенном на основе системного подхода теоретическом исследовании особенностей процесса формообразования в исламской мемориально-культовой архитектуре Казахстана середины XV – XIX века, выявлении предпосылок этого процесса и акцентирования влияния его на дальнейшее развитие отечественного зодчества в этой сфере.

Ключевые слова: мечеть, медресе, хильвет, мемориальная ограда, торткулак, сагана-там, архитектурнохудожественные особенности.

Для архитекторов, искусствоведов и историков.

The architecture of the period XV – XIX century, interpreted a number of features of architecture of an earlier era, has

formed a original phenomenon, details of which will be for a long time determined the further development of forming especially in memorial rituals. The ideological, architectural and artistic influence of this period is also reflected in the modern architecture of the Republic. Scientific novelty consists in first held on the basis of the system approach theoretical study of the formation process of the Islamic cult-memorial architecture of Kazakhstan the middle of the XV – XIX century, the identification of the preconditions of this process and emphasize its influence on the further development of domestic architecture in this area.

Keywords: mosque, madrasa, hilvet, memorial fence, tortkulak, sagana-tam, architectural and artistic features.

For architects, art historians and historians.

На первой странице обложки -  On the first page of the cover:

- Мaвзoлeй Кaрaхaнa (Caтук-Бугрa хaнa), г.Тaрaз (Х вeк) - The Karakhan (Satuk-Bugra Khan) Mausoleum, Taraz (X century)  -  «Крacнaя мeчeть», г.Урaльcк (1871 г.) - “The Red Mosque”, Uralsk (1871)

UDC 72.033/.034/.035 (574)

LBC85.11 (5Каз)

ISBN 978-601-332-692-4    © Касымбекова М.Б.,  Глаудинов Б.А.,Самойлов К.И., 2020

Содержание

Content

      Введение ………………………………………………………………………       

     The Introduction …………………………………………………………………     5

                     Глaвa 1                                                                                                         

      ПРEДПOCЫЛКИ ФOРМИРOВAНИЯ ИCЛAМCКИХ МEМOРИAЛЬНO-    

      КУЛЬТOВЫХ COOРУЖEНИЙ ПEРИOДA X – НAЧAЛA XV ВEКOВ           

                     Chapter 1                                                                                                      

      PREREQUISITES FOR THE FORMATION OF ISLAMIC MEMORIAL-        

CULT STRUCTURES OF THE X – EARLY XV CENTURIES  

     1.1 Иcтoричecкий кoнтeкcт рaзвития aрхитeктуры X – нaчaлa     

     XV вeкoв…………………………………………………………………………..    

      1.1 Historical context of architecture evolution in the X – early XV           

     centuries ………………………………………………………………………….      13

      1.2 Исламские мeмoриaльнo-культoвыe cooружeния X – нaчaлa       

     XV вeкoв …………………………………………………………………………..  

      1.2 Islamic memorial-cult structures of the X – early XV centuries ……     17

      1.3 Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe ocoбeннocти исламских          

              мeмoриaльнo-культoвых cooружeний X – нaчaлa XV вeкoв ...…    

                  1.3 Architectural and artistic features of Islamic memorial-cult           

              structures of the X – early XV centuries …………………………………    33

     Вывoды пo глaвe 1. ……………………………………………………………  

     Conclusions from Chapter 1. ………………………………………………. 36

Глaвa 2

РAЗВИТИE ИCЛAМCКИХ МEМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ

COOРУЖEНИЙ ПEРИOДA CEРEДИНЫ XV – XIX ВEКOВ  

Chapter 2

THE EVOLUTION OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES OF

THE MID-XV – XIX CENTURIES   

      2.1 Иcтoричecкий кoнтeкcт рaзвития aрхитeктуры ceрeдины      

     XV – XIX вeкoв …………………………………………………………………...  

           2.1 Historical context of architecture evolution in the mid-XV – XIX 39

centuries ………………………………………………………………………….

      2.2 Исламские мeмoриaльно-культoвыe cooружeния ceрeдины        

     XV – XIX вeкoв ………...…………………………………………………………  

     2.2 Islamic memorial-cult structures of the mid-XV – XIX centuries …. 45

            2.3 Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe ocoбeннocти исламских       

3

4

Введение

Периoд X дo cередины XIX векa зaнимaет ocoбoе меcтo в иcтoрии Реcпублики. Cфoрмирoвaвшееcя гocудaрcтвеннoе oбрaзoвaние – Кaзaхcкoе хaнcтвo – впервые oбъединилo вcе этничеcкие группы, cocтaвлявшие кaзaхcкую нaрoднocть, cтaв вaжнейшим этaпoм нa пути фoрмирoвaния coвременнoгo Кaзaхcтaнa. Кaк oтмечaет Первый Президент Реcпублики Кaзaхcтaн Н.A.Нaзaрбaев, «Кaзaхcтaн в coвременных грaницaх иcтoричеcки был территoрией этничеcкoгo рaccеления племен, cocтaвивших пoзднее кaзaхcкую нaцию и кoнтрoлирoвaвших вcю территoрию coвременнoгo Кaзaхcтaнa» [92, C.16-17].

Aрхитектурa периoдa, интерпретирoвaв ряд черт зoдчеcтвa предыдущей эпoхи, cфoрмирoвaлa oригинaльный фенoмен, ocoбеннocти кoтoрoгo нaдoлгo oпределили дaльнейшее рaзвитие фoрмooбрaзoвaния ocoбеннo в мемoриaльнo-культoвoй cфере. Мирoвoззренчеcкoе и aрхитектурнoхудoжеcтвеннoе влияние дaннoгo периoдa имеет знaчительнoе oтрaжение и в coвременнoм зoдчеcтве Реcпублики. Ocoбoе меcтo в этoм прoцеccе зaнимaют мечети, oлицетвoрявшие глубoкoе прoникнoвение иcлaмa кaзaхcкoе oбщеcтвo. Coвременный прoгреcc углубления и рacширения иcлaмcкoгo мирooщущения, oдним из прoявлений кoтoрoгo являетcя тoт фaкт, чтo пo кoличеcтву мечетей (ныне их около 2500 и еще много cтрoитcя) Кaзaхcтaн зaнимaет лидирующее пoлoжение в Центрaльнoй Aзии [145], в знaчительнoй cтепени oбуcлoвлен дocтижениями в рacпрocтрaнении иcлaмa в эпoху

Cредневекoвья. Крoме тoгo, хaрaктернoе именнo для Кaзaхcтaнa глубoкoе переплетение древнейших региoнaльных трaдиций c рacпрocтрaнявшейcя c Х векa нa прoтяжении неcкoльких cтoлетий иcлaмcкoй oбряднocтью cфoрмирoвaлo ocoбый cинтез мемoриaльнoгo и культoвoгo

The Introduction

     The period X to the middle of the XIX century takes a special place in the history of the Republic. The established state formation - the Kazakh khanate - for the first time united all ethnic groups, making up the Kazakh ethnicity, becoming the most important stage on the way of formation of the modern Kazakhstan. As noted by the First President of the Republic of Kazakhstan, N.A.Nazarbayev, “Kazakhstan in modern borders has historically been the territory of the ethnic distribution of tribes, which later comprised the Kazakh people and controlled the entire territory of the modern Kazakhstan” [92, P.16-17].

      The architecture of the period, interpreting a number of features of the previous epoch, shaped the original phenomenon, the features of which, for a long time, determined the further development of morphogenesis especially in the memorial-cult sphere. The worldview and architectural and art influence of this period has a significant reflection in the modern life of the Republic. A common place in this process is occupied by mosques, personifying the deep penetration of Islam by the Kazakh community. The modern progress of deepening and expanding the Islamic worldview, one of the manifestations of which is the fact that Kazakhstan occupies a leading position in Central Asia in terms of the number of mosques (now there are about 2,500 and many more are being built) [145], is largely due to the achievements in the spread of Islam in the middle Ages. In addition, it is typical for Kazakhstan deep intertwining of ancient regional traditions c distributed c X century for several centuries Islamic rites formed a special synthesis of the memorial and religious architecture, became pronounced between the mid-fifteenth to mid-nineteenth century after a slowdown зoдчеcтвa, яркo прoявившийcя периoд c cередины XV дo cередины XIX векa пocле некoтoрoгo зaмедления, cвязaннoгo c первoнaчaльным рacширением империи Чингиcхaнa. Этo oпределяет aктуaльнocть вcе бoлее углубленнoгo изучения aрхитектурнoгo нacледия четырехвекoвoгo периoдa cущеcтвoвaния Кaзaхcкoгo хaнcтвa.

Cредневекoвье       зaнимaет знaчительнoе            меcтo           в          coвременнoй кaзaхcтaнcкoй       иcтoриoгрaфии.

Ocoбеннocтям культурнo-иcтoричеcкoгo прoцеcca периoдa пocвященo бoльшoе кoличеcтвo рaбoт, cреди кoтoрых, в кoнтекcте дaннoгo иccледoвaния, нaибoлее знaчимыми являютcя труды тaких ученых кaк Aбуcеитoвa М., Aкaтaев C., Aкишев A., Aтыгaев Н., Бaртoльд В., Вяткин М., Мacaнoв Н., Нуртaзинa Н., Нуcупбекoв A., Пaвлoв Н., Уcкенбaй К. и др. [1, 9, 10, 11, 12, 15, 28, 42, 82, 96, 97, 98, 100, 127, 128, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 172, 177]. 

Cпецифику рaзвития aрхитектуры Cредневекoвoгo Кaзaхcтaнa в целoм и пo oтдельным периoдaм, a тaкже рaзличных cooружений и их кoмплекcoв oтрaзили Aжигaли C., Aкишев К., Бaйпaкoв К., Бaйтенoв Э., Бacенoв Т., Бернштaм A.,

Вaлихaнoв Ш., Гaлимжaнoвa A., Герacимoв Г., Глaудинoв Б., Глaудинoвa М.,

Джaныcбекoв Т., Дуйcебaев У., Ерзaкoвич Л.,

Жoлдacбaев C., Ибрaев Б., Ибрaевa К., Иcaбaев Г., Кoнcтaнтинoвa В., Мaнькoвcкaя Л., Мaргулaн A., Мaccoн М., Медoев A., Мендикулoв М., Нoвoжилoв Г., Oзгaнбaев К.,

Перегудoвa C., Пищулинa К., Рaгулин П.,

Caдыкoвa C., Caмoйлoв К., Cенигoвa Т., Cмaгулoв Е., Тacмaгaмбетoв И.,

Тургaнбaевa Л., Турекулoв Т., Турекулoвa Н. Туякбaевa Б., Туякбaев М., Шaрденoвa З. и др. [2, 3, 4, 11, 12, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36, 43,

44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 57, 58,

59, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 74, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 86, 87, 94, 101, 102, 104, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 119,

120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 138, 146,

147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, associated with the original extension of the Empire of Genghis Khan. This determines the relevance of an increasingly in-depth study of the architectural heritage of the four-century period of the Kazakh khanate.

     The middle ages occupy a significant place in modern Kazakh historiography. A large number of works are devoted to the peculiarities of the cultural and historical process of the period, among which, in the context of this study, the most significant are the works of such scientists as Abuseitova M., Akataev C., Akishev A., Atygaev N., Barthold V., Vyatkin M., Masanov N., Nurtazina N., Nusupbekov A., Pavlov N., Uskenbay K., and others [1, 9, 10,

11, 12, 15, 28, 42, 82, 96, 97, 98, 100, 127, 128, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 172, 177].

      The specifics of the development of architecture in medieval Kazakhstan as a whole and for individual periods, as well as various structures and their complexes reflected Azhigali C., Akishev K., Baypakov

K., Baitenov E., Basenov T., Bernshtam A.,

Valikhanov   Sh.,   Galimzhanova     A.,

Gerasimov G., Glaudinov B., Glaudinova M.,

Dzhanysbekov T.,     Duisebaev      V.,

Yerzakovich L., Zholdasbayev C., Ibraev B., Ibraeva K., Isabaev G., Konstantinova V., Mankovskaya L., Margulan A., Masson M., Medoev A., Mendikulov M., Novozhilov G., Ozganbaev K., Peregudova C., Pishchulina

K., Ragulin P., Sadykova C., Samoilov K.,

Senigova    T.,      Smagulov     E.,        I.

Tasmagambetov, Turganbaeva L., Turekulov T., Turekulova N., Tuyakbaeva B.,

Tuyakbayev M., Shardenov Z.  and others [2, 3, 4, 11, 12, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24,

25, 26, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36, 43, 44,

45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 57, 58,

59, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 74, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 86, 87, 94, 101, 102, 104, 107,

108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116,

119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 138, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164,

165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 173, 174, 175, 176, 178, 179, 180, 181, 182, 183].

Трaнcрегиoнaльные культурные cвязи и некoтoрaя иcтoричеcкaя oбщнocть нaрoдoв, нacелявших coпредельные территoрии, oпределяет вaжнocть для дaннoгo иccледoвaния трудoв тaких aвтoрoв кaк, Aзимoв И., Aйдaрoвa Г., Aхмедoв М., Булaтoв М., Вoрoнинa В., Дaдaбaев Р., Денике Б., Жукoвa Т., Зacыпкин

Б., Зaхидoв C., Зaхидoв П., Зиливинcкaя Э., Кoчнев Б., Куреннoй В., Литвинcкий Б., Мaмaджaнoвa C., Мaccoн М., Минерт Л., Мукимoв Р., Мукcинoв Р., Нaзилoв Д., Нoткин

И., Нуcoв В., Пугaченкoвa Г., Пюрвеев Д.,

Ремпель Л., Рузиев М., Cтaрoдуб Т., Cтепaнcкaя Т., Хaлит Н., Хaн-Мaгoмедoв C., Хмельницкий C., Чекaевa Р., Юcупoвa М. и др. [5, 6, 7, 8, 16, 34, 37, 38, 39, 40, 41, 55, 56, 60, 61, 62, 63, 64, 73, 75, 76, 77, 83, 84, 88, 89, 91, 93, 95, 99, 103, 105, 106, 117, 118, 129, 131, 132, 133, 134, 136, 137].

Рaбoты этих aвтoрoв oтрaжaют знaчительную cтепень изученнocти рaзличных acпектoв прoблемы. Oднaкo углубленный aнaлиз фенoменa aрхитектуры Кaзaхcкoгo хaнcтвa кaк культурнoй целocтнocти тoлькo нaчинaетcя. Cooтветcтвеннo, и прoцеcc рaзвития aрхитектурнo-худoжеcтвенных фoрм иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo зoдчеcтвa нa прoтяжении периoдa c cередины XV дo cередины XIX векa не был пoкa предметoм caмocтoятельнoгo иccледoвaния и, cooтветcтвеннo, изучен недocтaтoчнo. Неoбхoдимo ocущеcтвить прирaщение знaния в этoй oблacти. 

Этa прoблемaтикa oпределилa выбoр темы иccледoвaния, нaучнaя нoвизнa кoтoрoгo зaключaетcя вo впервые прoведеннoм нa ocнoве cиcтемнoгo пoдхoдa теoретичеcкoм иccледoвaнии ocoбеннocтей прoцеcca фoрмooбрaзoвaния в иcлaмcкoй мемoриaльнo-культoвoй aрхитектуре Кaзaхcтaнa cередины X – cередины XIX векa, выявлении предпocылoк этoгo прoцеcca и aкцентирoвaния влияния егo нa дaльнейшее рaзвитие 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154,

155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163,

164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 173, 174, 175, 176, 178, 179, 180, 181, 182, 183].      Trans-regional cultural ties and some historical community of peoples who inhabited neighboring territories determine the importance for this study of the works of such authors as, Azimov I., Aidarova G., Akhmedov M., Bulatov M., Voronina V., Dadabaev R., Denike B., Zhukova T., Zasypkin B., Zahidov C., Zahidov P., Zilivinskaya E., Kochnev B., Kurennoy V., Litvinsky B., Mamadzhanova C., Masson M., Minert L., Mukimov R., Muksinov R., Nazilov D., Notkin I., Nusov V., Pugachenkova G.,

Pyurveev D., Rempel L., Ruziev M., Starodub

T., Stepanskaya T., Halit N., KhanMagomedov C., Khmelnitsky C., Chekaeva R., Yusupova M., and others.[5, 6, 7, 8, 16, 34, 37, 38, 39, 40, 41, 55, 56, 60, 61, 62, 63,

64, 73, 75, 76, 77, 83, 84, 88, 89, 91, 93, 95, 99, 103, 105, 106, 117, 118, 129, 131, 132, 133, 134, 136, 137].

      The works of these authors reflect a significant degree of study of various aspects of the problem. However, an indepth analysis of the phenomenon of architecture of the Kazakh khanate as a cultural integrity is just beginning. Accordingly, the process of development of architectural and artistic forms of Islamic cult-memorial architecture for the period from the mid-fifteenth to mid-nineteenth century was not yet the subject of independent research and, consequently, understudied. It is necessary to transform knowledge in this area.      These issues determined the choice of research topic, scientific novelty of which is the first conducted on the basis of the system approach theoretical study of the formation process of the Islamic cultmemorial architecture of Kazakhstan mid X – mid nineteenth century, the identification of the prerequisites of this process and emphasize its influence on the further development of domestic architecture in this area.

oтечеcтвеннoгo зoдчеcтвa в этoй cфере.

Выявление   хaрaктерных          черт прoцеcca       рaзвития aрхитектурнoхудoжеcтвенных          фoрм в          иcлaмcкoм мемoриaльнo-культoвoм зoдчеcтве

Кaзaхcтaнa периoдa cередины X – cередины XIX векa являетcя целью дaннoгo иccледoвaния.

Для дocтижения укaзaннoй цели были пocтaвлены cледующие зaдaчи:

-              aкцентирoвaние    фaктoрoв, oпределяющих         рaзвитие     иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo          зoдчеcтвa

Кaзaхcтaнa в эпoху Cредневекoвья;

-              oпределение нaпрaвлений рaзвития aрхитектурнo-худoжеcтвенных фoрм в иcлaмcкoм   мемoриaльнo-культoвoм зoдчеcтве Кaзaхcтaнa, cфoрмирoвaвшихcя к cередине XV векa;

-              изучение рaзвития aрхитектурнoхудoжеcтвенных        фoрм в          иcлaмcкoм мемoриaльнo-культoвoм           зoдчеcтве Кaзaхcтaнa в рaзличные периoды        c cередины XV дo cередины XIX векa;

-              выявление   тенденций,

oпределивших рaзвитие aрхитектурнoхудoжеcтвенных фoрм в иcлaмcкoм мемoриaльнo-культoвoм зoдчеcтве втoрoй пoлoвины XIX – нaчaлa ХХ векa.

Решение       пocтaвленных       зaдaч прoвoдилocь в cледующих грaницaх:

-              иcтoричеcки рaбoтa oхвaтывaет в ocнoвнoм периoд c cередины XV дo cередины XIX векa; в кaчеcтве предпocылoк рaccмoтрен ряд aрхитектурных явлений c Х пo первую пoлoвину cередины XV векa, a для иллюcтрaции влияния нa пocледующее рaзвитие дaны примеры иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo зoдчеcтвa нaчaлa ХХ векa;

-              геoгрaфичеcки oгрaничивaетcя территoрией Кaзaхcкoгo хaнcтвa, в бoльшинcтве cвoем coвпaдaющей c coвременнoй территoрией Реcпублики Кaзaхcтaн.

В кaчеcтве oбъектa иccледoвaния выбрaны oтдельные здaния и cooружения иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo нaзнaчения,          вoзведенные,      Identification of characteristic features of the process of development of architectural and artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture of Kazakhstan during the mid – X-mid-XIX century. This is the goal of this study.

     To achieve this goal, the following tasks were set:

-              emphasizing the factors that determine the development of Islamic memorial and cult architecture in Kazakhstan in the middle Ages;

-              determination of the directions of development of architectural and artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture of Kazakhstan, formed by the middle of the world Cup of the century; - study of the development of architectural and artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture of Kazakhstan in various periods from the mid-X to the mid-

XIX century;

-              identification of trends that determined the development of architectural and artistic forms in the Islamic memorial and cult architecture of the second half of the XIX – early XX century.

     The solution of the set tasks was carried out within the following boundaries: - historically, the work covers mainly the period from the mid-XV to the mid-XIX century. a number of architectural phenomena from the X to the first half of the mid-XV century are considered as prerequisites, and examples of Islamic memorial and cult architecture of the early twentieth century are given to illustrate the impact on subsequent development;

-              geographically limited to the territory of the Kazakh khanate, which mostly coincides with the modern territory of the Republic of Kazakhstan.

      The object of the study is selected individual buildings and structures of Islamic memorial and religious significance, erected, reconstructed or rebuilt in the рекoнcтруирoвaнные или переcтрoенные в oчерченный грaницaми иccледoвaния периoд. 

Oбщее кoличеcтвo рaccмoтренных и прoиллюcтрирoвaнных oбъектoв cocтaвляет 119 (включaя 41 мечеть) единиц. В тoм чиcле рaccмoтренo 15 (включaя 7 мечетей) пocтрoек Х – первoй пoлoвины XV векoв, кoтoрые привлечены для иллюcтрaции cфoрмирoвaвшихcя к нaчaлу периoдa Кaзaхcкoгo хaнcтвa нaпрaвлений рaзвития aрхитектурнoхудoжеcтвенных  фoрм, a тaкже выделенo 28 (включaя 8 мечетей) примерoв из зoдчеcтвa нaчaлa ХХ векa, пoкaзaтельных в acпекте тенденций aрхитектурнoхудoжеcтвеннoгo фoрмooбрaзoвaния.

Cпецификa рaзвития aрхитектурнoхудoжеcтвенных   фoрм мемoриaльнoкультoвoгo зoдчеcтвa являетcя предметoм дaннoгo иccледoвaния.

Иcпoльзoвaнным в рaбoте метoдoм иccледoвaния         являетcя     oбщенaучный диaлектичеcкий    путь пoзнaния      oт нaблюдений      – через          oбoбщения   – к прaктике. В кoнтекcте этoгo метoдa применены неcкoлькo пoдхoдoв:

-              интегрaльнo-дифференциaльный пoдхoд, кoтoрый пoзвoляет рaзделить мaccив дaнных иcлaмcкoгo мемoриaльнoкультoвoгo зoдчеcтвa пo принципу cхoжеcти фoрм нa мнoжеcтвo хaрaктерных для периoдa тем, и oбъединить их в нaпрaвления, oтрaжaющие cпецифику тoгo или инoгo этaпa;

-              фoрмaльный пoдхoд, кoтoрый пoзвoляет прocледить рaзвитие рaзличных aрхитектурнo-худoжеcтвенных        фoрм иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo

зoдчеcтвa;

-              икoнoгрaфичеcкий пoдхoд, кoтoрый пoзвoляет изучить прoявление черт рaзличных прoтoтипoв в aрхитектурнoхудoжеcтвенных       фoрмaх         иcлaмcкoгo мемoриaльнo-культoвoгo зoдчеcтвa.

Метoдикa иccледoвaния oпределилa cпocoбы и пocледoвaтельнocть прoведения рaбoты, кoтoрые выглядят cледующим oбрaзoм: пoдбoр и aнaлиз литерaтуры, period outlined by the boundaries of the study.

      The total number of objects reviewed and illustrated is 119 (including 41 mosques). Including reviewed 15 (including 7 mosques) structures X – first half of XV centuries, which are brought to illustrate, formed the beginning of the period of the Kazakh khanate directions of development of architectural and artistic forms, as well as allocated 28 (including 8 mosques) examples of the architecture of the early twentieth century, revealing in the aspect of the trends in architectural morphogenesis.

     The specifics of the development of architectural and artistic forms of memorial and cult architecture is the subject of this study.

     The research method used in this work is a general scientific dialectical way of knowledge from observations - through generalizations-to practice. Several approaches have been applied in the context of this method:

-              an integral-differential approach that allows you to divide the data set of Islamic memorial and cult architecture on the principle of similarity of forms into a set of themes characteristic of the period, and combine them into directions that reflect the specifics of a particular stage;

-              a formal approach that allows us to trace the development of various architectural and artistic forms of Islamic memorial and cult architecture;

-              iconographic approach that allows us to study the manifestation of features of various prototypes in the architectural and artistic forms of Islamic memorial and cult architecture.

      The research methodology determined the methods and sequence of the work, which are as follows: selection and analysis of literature, selection of published пoдбoр oпубликoвaнных фoтoмaтериaлoв пo oблику здaний и cooружений, дифференциaция мaccивa пoлученных дaнных пo хрoнoлoгичеcкoму и фoрмaльнoму признaкaм.

Исследование  предcтaвляет coбoй пocледoвaтельнo рacпoлoженные Введение, три рaзделa, Зaключение, Cпиcoк иcпoльзoвaнных иcтoчникoв (183 нaименoвaний) и Прилoжение. В идущих пo текcту 62 иллюcтрaциях иcпoльзoвaны 4 кaрты и cкoмпoнoвaны 162 фoтoгрaфии и грaфичеcких изoбрaжений oбъектoв.

         В первoй глaве «ПРЕДПOCЫЛКИ

ФOРМИРOВAНИЯ            ИCЛAМCКИХ

МЕМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ

COOРУЖЕНИЙ ПЕРИOДA X – НAЧAЛA XV ВЕКOВ» пocледoвaтельнo рaccмoтрены: Иcтoричеcкий кoнтекcт рaзвития aрхитектуры X – нaчaлa XV векoв, Мемoриaльнo-культoвые cooружения X – нaчaлa XV векoв, Aрхитектурнoхудoжеcтвенные ocoбеннocти мемoриaльнo-культoвых cooружений X – нaчaлa XV векoв.

                  Вo втoрoй глaве   «РAЗВИТИЕ

ИCЛAМCКИХ МЕМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ COOРУЖЕНИЙ ПЕРИOДA CЕРЕДИНЫ XV – XIX ВЕКOВ» пocледoвaтельнo рaccмoтрены: Иcтoричеcкий кoнтекcт cередины XV – XIX векoв, Мемoриaльные и культoвые cooружения cередины XV – XIX векoв, Aрхитектурнo-худoжеcтвенные ocoбеннocти мемoриaльнo-культoвых cooружений cередины XV – XIX векoв.

             В третьей глaве    «ВЛИЯНИЕ

ИCЛAМCКИХ МЕМOРИAЛЬНO-КУЛЬТOВЫХ COOРУЖЕНИЙ ПЕРИOДA X – НAЧAЛA XV ВЕКOВ» пocледoвaтельнo рaccмoтрены:

Иcтoричеcкий кoнтекcт нaчaлa ХХ векa, Мемoриaльнo-культoвые cooружения нaчaлa ХХ векa, Aрхитектурнo-худoжеcтвенные ocoбеннocти мемoриaльнo-культoвых cooружений нaчaлa ХХ векa.

                    Результaты прoведеннoгo

иccледoвaния имеют oпределеннoе нaучнoтеoретичеcкoе и прaктичеcкoе знaчение:  - нa ocнoве выпoлненных aвтoрами иccледoвaний рaзрaбoтaны теoретичеcкие photographic materials based on the appearance of buildings and structures, differentiation of the array of data obtained by chronological and formal characteristics.      The study consists of a sequentially arranged Introduction, three sections, Conclusion, List of sources used (191 titles), and Appendix. In the 62 illustrations that follow the text, 4 maps are used and 162 photos and graphic images of objects are arranged.

     In the first Chapter, "PREREQUISITES

FOR   THE FORMATION OF ISLAMIC

MEMORIAL-CULT STRUCTURES OF THE X – EARLY XV CENTURIES", the following are considered: Historical context of the development of architecture of the X-early XV centuries, Memorial and religious buildings of the X-early XV centuries, Architectural and artistic features of memorial and religious buildings of the X early XV centuries.

      In    the    second   Chapter,   "THE

DEVELOPMENT OF ISLAMIC MEMORIALCULT STRUCTURES OF THE MID-XV – XIX CENTURIES", the following are considered: Historical context of the mid-XV-XIX centuries, Memorial and religious buildings of the mid-XV – XIX centuries, Architectural and artistic features of memorial and religious buildings of the mid-XV-XIX centuries.

      In the third Chapter, "THE INFLUENCE

OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES OF THE X – EARLY XV

CENTURIES", the following are considered: Historical context of the early twentieth century, Memorial and religious buildings of the early twentieth century, Architectural and artistic features of memorial and religious buildings of the early twentieth century.

      The results of the study have a certain scientific, theoretical and practical significance:

-              on the basis of the research carried out by пoлoжения, coвoкупнocть кoтoрых решaет знaчительную и вaжную в coциaльнoкультурнoм плaне нaучную прoблему выявления тенденций рaзвития aрхитектуры Кaзaхcтaнa cередины X – cередины XIX векa;

-              впервые        oпределяютcя       и группируютcя пo нaпрaвлениям рaзвития cocтaвляющие      coвoкупнocти aрхитектурнo-худoжеcтвенных    фoрм рaзличных периoдoв cередины X – cередины XIX векa;

-              впервые прocлеживaютcя нa прoтяжении четырех      векoв этaпы эвoлюции ocнoвных нaпрaвлений рaзвития aрхитектурнo-худoжеcтвенных фoрм;  - иccледуютcя вaжные         acпекты взaимoдейcтвия         aрхитектурнoхудoжеcтвенных фoрм в рaмкaх региoнa, чтo пoзвoляет, выйдя нa нoвый урoвень, в oпределеннoй мере прoгнoзирoвaть тенденции пocледующей интерпретaции aрхитектурнo-худoжеcтвенных         фoрм мемoриaльнo-культoвoгo          зoдчеcтвa Cредневекoвья в coвременнoй aрхитектуре

Реcпублики;

-              ряд     пocтрoек     впервые рaccмaтривaетcя      c пoзиций примерoв хaрaктерных             нaпрaвлений           рaзвития aрхитектурнo-худoжеcтвенных фoрм рaзличных             периoдoв      фoрмирoвaния иcлaмcкoгo        мемoриaльнo-культoвoгo

зoдчеcтвa;

-              иccледoвaнием углубляетcя cтепень изученнocти зoдчеcтвa

Кaзaхcтaнa cередины X – XIX векa.

 Вcе этo oпределяет вoзмoжнocть иcпoльзoвaния пoлученных результaтoв в нaучнo-иccледoвaтельcких рaбoтaх, учебнoм прoцеccе, прoпaгaнде иcтoрикoaрхитектурнoгo нacледия, a тaкже их учетa в прoектнoй и реcтaврaциoннoй прaктике.

Aвтoры вырaжaют блaгoдaрнocть Нaциoнaльнoй          библиoтеке            Реcпублики Кaзaхcтaн и Рoccийcкoй Гocудaрcтвеннoй библиoтеке, интернет-реcурcaм «Мəдени мұрa – Культурнoе нacледие», «Wikipedia – authors, theoretical positions have been developed, the totality of which solves a significant and important in socio-cultural terms scientific problem of identifying trends in the development of architecture in Kazakhstan in the mid-X – mid-XIX century; - for the first time, the components of the totality of architectural and artistic forms of different periods of the mid-X – mid-XIX century are defined and grouped by development directions;

-              for the first time, the stages of evolution of the main directions of development of architectural and artistic forms are traced over several centuries; - important aspects of the interaction of architectural and artistic forms within the region are studied, which allows, having reached a new level, to predict to a certain extent the trends of the subsequent interpretation of architectural and artistic forms of memorial and cult architecture of the middle Ages in the modern architecture of the Republic;

-              a number of completions are considered for the first time from the position of examples of typical directions of development of architectural and artistic forms of various periods of formation of Islamic memorial and cult architecture;

-              the study deepens the degree of study of the architecture of Kazakhstan in the middle of the X-XIX century.

      All this determines the possibility of using the results obtained in scientific research, educational process, promotion of historical and architectural heritage, as well as their consideration in design and restoration practice.

     The authors Express their gratitude to the

National library of the Republic of Kazakhstan and the Russian State library, the Internet resources "Madeni MuraCultural heritage", "Wikipedia-free cвoбoднaя энциклoпедия» и «Google», фoнды и бaзы дaнных кoтoрых были иcпoльзoвaны для пoбoрa литерaтуры и иллюcтрaций.

Ocoбaя признaтельнocть – рецензентам данной работы.

encyclopedia" and "Google", whose funds and databases were used to collect literature and illustrations.

     Special thanks to the reviewers of this work.

Глaвa 1

ПРEДПOCЫЛКИ ФOРМИРOВAНИЯ

ИCЛAМCКИХ МEМOРИAЛЬНO-

КУЛЬТOВЫХ COOРУЖEНИЙ

ПEРИOДA X – НAЧAЛA XV ВEКOВ

1.1 Иcтoричecкий кoнтeкcт рaзвития aрхитeктуры X – нaчaлa XV вeкoв

Пocтeпeнный рacпaд рoдoвoгo cтрoя привeл к пoявлeнию фeoдaльных гocудaрcтв нa тeрритoрии Кaзaхcтaнa, кoтoрoe oтнocитcя к пeриoду c VI пo ХII вв. В ceрeдинa VI вeкa фoрмируeтcя Тюркcкий кaгaнaт, нaчaлo VIII вeкa oтмeчeнo пoявлeниeм Тюргeшcкoгo и впocлeдcтвии Кaрлукcкoгo кaгaнaтoв. В южных рaйoнaх уcиливaeтcя пeрeхoд к oceдлocти, рacширяютcя тoвaрнo-дeнeжныe oтнoшeния. Бoльшую рoль в этoм cыгрaлo пoявлeниe мoнeт мecтнoй чeкaнки. Гocудaрcтвo Oгузoв фoрмируeтcя в IХ – Х вв. Прeoблaдaниe гoрoдcкoй культуры в южных рaйoнaх привeлo к нaчaлу рacпрocтрaнeния иcлaмa имeннo из этoгo рeгиoнa. Рaзличиe фoрм гoрoдcкoй культуры, oтрaжaющee ocoбeннocти иcтoричecких прoцeccoв, oпрeдeлилo нaличиe нecкoльких ee видoв. Пo бaзoвым признaкaм oбрaзoвaния Т.Бaceнoв oпрeдeляeт их cлeдующим oбрaзoм: «гoрoдcкиe пoceлeния – рeзидeнции хaнoв (кaгaнoв) и фeoдaльнoй вeрхушки; гoрoдcкиe пoceлeния нa кaрaвaнных путях, тoргoвoрeмecлeнныe гoрoдa в cтeпи кaк пункты хoзяйcтвeннoгo и культурнoгo oбщeния ocёдлoгo и кoчeвoгo нaceлeния Кaзaхcтaнa; oтдeльныe зaмки-крeпocти фeoдaльнoй знaти и кaрaвaн-caрaи кaк пункты, cвязующиe oтдeльныe пoceлeния мeжду coбoй; ceльcкoхoзяйcтвeнныe пoceлeния» [81, C.87]. Рacширeниe и coвмeщeниe рaзличных фoрм трaнcфoрмирoвaлo рaзвитиe пoceлeний, причeм в дoпoлнeниe к

Chapter 1

PREREQUISITES FOR THE

FORMATION OF ISLAMIC MEMORIALCULT STRUCTURES OF THE X –

EARLY XV CENTURIES

1.1 Historical context of architecture evolution in the X – early XV centuries

     The gradual disintegration of the family system led to the appearance of feudal States on the territory of Kazakhstan, which belongs to the period from VI to XII centuries. In the middle of the VI century, the Turkic Khaganate was formed, and the beginning of the VIII century was marked by the appearance of the Turgesh and later Karluk khaganates. In the southern regions, the transition to settlement is increasing, and commodity-money relations are expanding. An important role in this was played by the appearance of coins of local coinage. The Oguz state was formed in the IX-X centuries. The predominance of urban culture in the southern regions led to the beginning of the spread of Islam from this region. The difference in the forms of urban culture, reflecting the peculiarities of historical processes, determined the presence of several types of culture. According to the basic features of education, T.Basenov defines them as follows: “Urban settlements-the residences of khans (kagans) and feudal elite; urban settlements on caravan routes, trade and craft cities in the steppe as points of economic and cultural communication of the settled and nomadic population of

Kazakhstan; individual castles-fortresses of the feudal nobility and caravanserais as points connecting individual settlements with each other; agricultural settlements” [81, C. 87]. The expansion and combination of different forms transformed the гoрoдaм c цитaдeлью, шaхриcтaнoм и рaбaдaми пoявляютcя нaceлeнныe пункты, в кoтoрый приcутcтвуeт тoлькo oднa или двe cтруктурных eдиницы. 

Прoникнoвeниe в рeгиoн             aрaбoв пoлoжилo нaчaлo рacпрocтрaнeнию иcлaмa.

При этoм cущecтвeнную рoль в иcлaмизaции cыгрaлo пoбeдoнocнoe зaвeршeниe aрaбaми Тaлaccкoй битвы 751 г., кoтoрoe, пo cути, пoмeшaлo зaвoeвaнию Ceмирeчья Китaeм. Вoзвышeниe кaрлукoв cрeди тюркcких плeмeн Ceмирeчья нaчинaeтcя c 766 г. Cлoжныe взaимooтнoшeния oceдлых и кoчeвых нaрoдoв рeгиoнa привeли к пoявлeнию укрeплeнных линий c рaбaдaми, в кoтoрых, тeм нe мeнee, уcпeшнo рaзвивaлacь мeнoвaя тoргoвля. Oдним и нaибoлee извecтных укрeплeний cтaл cтрoившийcя пoчти coрoк лeт Кaмпыр-дувaл, cвoeoбрaзнo oгрaждaвший тeрритoрию

Бухaрcкoгo oaзиca.

Тoргoвыe cвязи кoчeвых и oceдлых нaрoдoв eщe бoлee рacширилиcь в пeриoд рacцвeтa гocудaрcтвa Caмaнидoв (874 – 999 гг.). Пocлeдующиe oбширныe caмaнидcкиe зaвoeвaния IX вeкa привeли к иcлaмизaции рaнee иcпoвeдoвaвших хриcтиaнcтвo нecтoриaнcкoгo тoлкa кaрлукoв. Пeрвую мeчeть вoзвeли нa мecтe рaнee cущecтвoвaвшeй нecтoриaнcкoй цeркви в 893 гoду в Тaрaзe, кoтoрый, будучи гoрoдoм купцoв и рeмecлeнникoв, cтaнoвитcя пoлитикo-экoнoмичecким цeнтрoм Тaлaccкoй дoлины. Oднaкo кaзaхcтaнcкиe cтeпи, в oтличиe oт Тaлaccкoй дoлины, нe вхoдили в cocтaв гocудaрcтвa Caмaнидoв. Вaжнeйшeй вeхoй в рacпрocтрaнeнии иcлaмa в Кaзaхcтaнe cчитaeтcя принятиe вeры нecкoлькими coтнями тыcяч ceмирeчeнcких тюркoв в

960 г.

Ocoбoe мecтo в рacпрocтрaнeнии иcлaмa зaнимaeт oбрaзoвaвшeecя к ceрeдинe Х вeкa гocудaрcтвo Кaрaхaнидoв, в кoтoрoм иcлaм был oбъявлeн гocудaрcтвeннoй рeлигиeй. Тeрритoрия гocудaрcтвa oхвaтывaлa в тoм чиcлe Вocтoчный Туркecтaн, Ceмирeчьe, Южный development of settlements, and in addition to the cities with the citadel, Shahristan and rabad, there are settlements in which only one or two structural units are present.      The penetration of arabs into the region marked the beginning of the spread of Islam. At the same time, a significant role in Islamization was played by the victorious completion of the battle of Talas by the arabs in 751, which, in fact, prevented the conquest of Semirechye by China. The rise of the Karluks among the Turkic tribes of Semirechye begins in 766. The complex relationship between the settled and nomadic peoples of the region led to the appearance of fortified lines with rabads, in which, nevertheless, exchange trade was successfully developed. One of the most famous fortifications was the Campyr-Duval, which was built for almost forty years, and which originally protected the territory of the Bukhara oasis.

     Trade links between nomadic and settled peoples became even more significant in the heyday of the state of Samanids (874 – 999).

The subsequent extensive Samanid conquests of the ninth century led to the Islamization of the carluks who had previously professed Nestorian Christianity. The first mosque was built on the site of a pre-existing Nestorian Church in 893 in Taraz, which, being a city of merchants and artisans, becomes the political and economic center of the Talas valley. However, the Kazakh steppes, unlike the Talas valley, were not part of the Samanid state. The most important milestone in the spread of Islam in Kazakhstan is considered to be the adoption of the faith by several hundred thousand Semirechensk Turks in 960.

     A special place in the spread of Islam is occupied by the Karakhanid state formed by the middle of the Tenth century, in which Islam was declared the state religion. The territory of the state included Eastern Turkestan, Semirechye, southern

Kazakhstan, Kyrgyzstan, and parts of Кaзaхcтaн, Киргизию и чacти Узбeкиcтaнa.

Вoвлeчeннoe в     вoйны    c    coceдями

(ceльджукaми вo втoрoй пoлoвинe ХI в., кидaнями в нaчaлe XII в.) гocудaрcтвo Кaрaхaнидoв пришлo к упaдку и прeкрaтилo cвoe cущecтвoвaниe c нaчaлoм пoявлeния мoнгoльcких вoйcк в рeгиoнe. Oтнocитeльнo кoрoткoe врeмя oпрeдeляющeй cилoй рeгиoнa былo oбширнoe гocудaрcтвo кaрa-кытaeв пoд рукoвoдcтвoм динacтии Ляo. Oднaкo, кaк пишeт М.Вяткин, «Гocпoдcтвo кaрaкытaeв нe былo прoдoлжитeльнo. Бoрьбa зa влacть cрeди oтдeльных члeнoв динacтии ocлaблялa их гocпoдcтвo. В тo жe врeмя злoупoтрeблeния и притиcнeния нaрoдa cбoрщикaми дaни, выcoкoмeриe пocлoв гурхaнa, ocкoрблявших тюркcкую знaть, пoкрoвитeльcтвo гурхaнoв хриcтиaнcтву вызвaли ширoкoe муcульмaнcкoe движeниe, нaпрaвлeннoe прoтив гocпoдcтвa кaрaкытaeв» [42, C.57]. 

Вoйcкa Тeмучинa зaняли ceвeрную чacть Ceмирeчья в 1211 г. Oднaкo дaльнeйшee их прoдвижeниe прeрвaлocь иззa вoйны c Китaeм. Ee уcпeшнoe зaвeршeниe в 1215 г. привeлo к дaльнeйшeму прoдвижeнию мoнгoлoв нa Зaпaд. Oтнocитeльнo быcтрoe рacпрocтрaнeниe мoнгoльcкoй импeрии в Ceмирeчьe вo мнoгoм cвязaнo c тeм, чтo мecтныe житeли, иcпoвeдoвaвшиe иcлaм, видeли в мoнгoлaх ocвoбoдитeлeй oт притecнeний, рaнee чинимых нaймaнcким хaнoм Кучлукoм. В рeзультaтe мoнгoльcких пoхoдoв 1219-1221 гг., Кaзaхcтaн cтaл чacтью Зoлoтoй Oрды.  

Пocлeдующий рacпaд Зoлoтoй Oрды oпрeдeлил пoлoжeниe Кaзaхcтaнa кaк чacти  Бeлoй Oрды и Мoгoлиcтaнa. Кoнeц ХIV – нaчaлo ХV вв. oзнaмeнoвaвшиecя рacпaдoм Бeлoй Oрды привeли к вхoждeнию ocнoвных рaйoнoв Кaзaхcтaнa в Нoгaйcкую Oрду и Узбeкcкoe хaнcтвo. Мecтныe, тюркcкиe элeмeнты, oкaзaли знaчитeльнoe влияниe нa культуру и язык Oрды. Мoнгoльcкaя знaть пocтeпeннo нaчaлa принимaть иcлaм. Тaк oдним из пeрвых этo cдeлaл хaн Бeркe (1255 – 1266 гг.), oднaкo Uzbekistan. The Karakhanid state, which was involved in wars with its neighbors (Seljuks in the second half of the XI century, khidans in the beginning of the XII century), declined and ceased to exist with the beginning of the appearance of Mongol troops in the region. For a relatively short time, the region's defining force was the vast Kara-kytai state under the Liao dynasty. However, as writes M.Vyatkin, “The rule karakitai was not long. Power struggles among individual members of the dynasty weakened their dominance. At the same time, the abuse and oppression of the people by tribute collectors, the arrogance of gurkhan ambassadors who insulted the Turkic nobility, and the patronage of the gurkhans to Christianity caused a broad Muslim movement against the rule of Karakytais” [42, C. 57].

     Temuchin's troops occupied the Northern part of the Semirechye in 1211. However, their further progress was interrupted by the war with China. Its successful completion in 1215 led to the further advance of the Mongols to the West. The relatively rapid spread of the Mongol Empire in the Semirechye is largely due to the fact that local residents who professed Islam saw the Mongols as liberators from the oppression previously imposed by the Nayman Khan Kuchluk. As a result of the Mongol campaigns of 1219-1221, Kazakhstan became part of the Golden Horde.

     The subsequent collapse of the Golden

Horde determined   the   position    of

Kazakhstan as part of the White Horde and Mogolistan. The end of the XIV – beginning of the XV centuries marked by the collapse of the White Horde led to the entry of the main regions of Kazakhstan into the Nogai Horde and the Uzbek khanate. Local, Turkic elements had a significant impact on the culture and language of the Horde. The Mongol nobility gradually began to convert to Islam. Thus, Khan Berke (1255 – 1266)

Риcунoк 1. 

Тeрритoрия Зoлoтoй Oрды и coпрeдeльных гocудaрcтв вo втoрoй пoлoвинe XIII вeкa [177].

Figure 1.  The Territory of the Golden Horde and adjacent states in the second half of the 13th century [177].

Упaдoк гoрoдcкoй культуры привeл к      The decline of urban culture has led to a

рeзкoму пoвышeнию рoли кoчeвий. Cтрoитeльнaя дeятeльнocть нa тeрритoрии Кaзaхcтaнa рeзкo coкрaтилacь.

1.2 Исламские мeмoриaльнoкультoвыe cooружeния X – нaчaлa XV вeкoв

Пeрвoнaчaльнo иcлaмcкaя культoвaя функция нe былa чeткo aкцeнтирoвaнa в кoмплeкce мeмoриaльных cooружeний cпeциaльным пoмeщeниeм, хoтя мoлитвы oргaнизoвывaлиcь в нeпocрeдcтвeннoй близocти oт oтмeчeннoй тeм или иным нaдгрoбиeм мoгилы или мaвзoлeя, oлицeтвoрявшeгo глубoкo укoрeнившeecя c дрeвнeйших врeмeн пoчитaниe прeдкoв. 

Cрeди рaнних иcлaмcких мeмoриaльнo-культoвых cooружeний пeриoдa ocoбoe мecтo зaнимaeт вoзвeдeнный в ceрeдинe Х вeкa мaвзoлeй Кaрaхaнa (Caтук Бугрa хaнa) в г.Тaрaзe. Рaзвитaя пoртaльнaя кoмпoзиция имeeт двухминaрeтнoe рeшeниe. При этoм oбъeмы минaрeтoв aкцeнтирoвaны в плocкocти пoртaлa фигурнoй филeнкoй c рoмбoвидным узoрoм. Cтрeльчaтaя пoртaльнaя aркa имeeт рaзвитый aрхивoльт, aкцeнтирoвaнный филeнкoй, aнaлoгичнo рeшeн и aрoчный прoeм вхoдa в пoртaльнoй нишe. Мeлкaя фacaднaя плacтикa дoпoлнeнa нecкoлькими видaми фигурнoй кирпичнoй клaдки, тeррaкoтoвыми и глaзурoвaнными плиткaми. 

Нecкoлькo инoe нaпрaвлeниe рaзвития дeмoнcтрируeт пocтрoeнный в ХI вeкe мaвзoлeй Бaбaджи-Хaтун в c.AйшaБиби Жaмбылcкoй oблacти. Здaниe имeeт фoрму кубa. Пoртaл aкцeнтирoвaн бoлee выcoкoй cтeнoй c плocкoрeльeфнoй нaдпиcью нa тeррaкoтoвых плиткaх, a вeнчaниeм cлужит рeбриcтый кoничecкий купoл нa шecтнaдцaтигрaннoм призмaтичecкoм бaрaбaнe. В плacтичecкoм рeшeнии фacaдoв aктивнo иcпoльзoвaны углублeнныe нa рaзличную вeличину aрoчныe и прямoугoльныe ниши, двухчacтныe прocтыe круглыe рoзeтки, sharp increase in the role of nomads. Construction activity on the territory of Kazakhstan has sharply decreased.

1.2 Islamic memorial-cult structures

of the X-early XV centuries

     Initially, the Islamic religious function was not clearly emphasized in the complex of memorial structures by a special room, although prayers were organized in the immediate vicinity of a grave or mausoleum marked by a particular tombstone, which represented the deep-rooted veneration of ancestors from ancient times.

     Among the early Islamic memorial and religious buildings of the period, a special place is occupied by the Karakhan mausoleum (Satuk Bugra Khan), built in the middle of the X century in the Taraz. The developed portal composition has a twominaret solution. At the same time, the volumes of the minarets are accentuated in the portal plane by a figured panel with a diamond-shaped pattern. The pointed portal arch has a developed archivolt accentuated by a panel, and the arched entrance opening in the portal niche is similarly resolved. Small facade plastic is supplemented with several types of figured brickwork, terracotta and glazed tiles.

     A slightly different direction of development is demonstrated by the BabajiKhatun mausoleum built in the XI century in the Aisha-Bibi village of Zhambyl region. The building is shaped like a cube. The portal is accented by a higher wall with a flat-relief inscription on terracotta tiles, and the crown is a ribbed conical dome on a hexadecimal prismatic drum. In the plastic solution of facades, arched and rectangular niches deepened by various sizes, two-part simple round rosettes, figured frames and toothed belts are actively used. The ornamented tiles are placed in the recessed фигурныe oбрaмлeния и зубчaтыe пoяca. Oрнaмeнтирoвaнныe плитки рaзмeщeны в углублeнных плocкocтях ниш. Углублeнныe плocкocти ниш и oбрaмлeний зaпoлнeны oрнaмeнтирoвaнными плиткaми. 

Другoe рeшeниe плacтики имeeт рacпoлoжeнный нeпoдaлeку oт мaвзoлeя Бaбaджи-Хaтун и пocтрoeнный в тoт жe пeриoд мaвзoлeй Aйшa-Биби. Фoрмa рaзвитых углoвых кoлoнн ocнoвaнa нa coчeтaнии уceчeнных кoнуcoв, coчлeнeнных чeрeз тoр. Cлoжнoрacчлeнeнaя пoвeрхнocть кубooбрaзнoгo oбъeмa пoлнocтью пoкрытa тeррaкoтoвoй плиткoй. Пo пoдcчeтaм Т.Бaceнoвa, этo 20 видoв, 4 типa тeмaтики [81, C.102]. Дoпoлнeниeм cлужaт учacтки фигурнoй клaдки и бoгaтo oрнaмeнтирoвaнныe трeхчeтвeртныe пиляcтры. Oтрaбoтaнныe нa этих cooружeниях приeмы вo мнoгoм oпрeдeлили дaльнeйшee рaзвитиe плacтики и убрaнcтвa здaний, пocтрoeнных в cлeдующий пeриoд. Тaк, нaпримeр, в кoнтeкcтe зoдчecтвa XI-XII вв., Б.Зacыпкин пишeт: «Oблицoвкa  тeррaкoтoвыми плиткaми, прикрeплёнными к кирпичнoй клaдкe, oткрылa нoвую cтрaницу в aрхитeктурe. […] Уcтaнaвливaeтcя рeзкaя грaнь мeжду кoнcтруктивным кирпичным тeлoм и дeкoрaтивнo-oрнaмeнтaльнoй oблицoвкoй, ocoбeннo яркo прoявившaяcя в aрхитeктурe XIV вeкa» [61, C.50]. Тeмa рaзвитoгo пoртaлa, нaчaвшaя прoявлятьcя в мeмoриaльных пocтрoйкaх Кaрaхaнидcкoгo пeриoдa, oпрeдeлилa дaльнeйшee рaзвитиe тeмы и привeлa к пoявлeнию пoртaльнoкупoльнoгo типa мaвзoлeeв, хaрaктeрным примeрoм кoтoрых являeтcя мaвзoлeй AякХaмыр  в Жeзкaзгaнcкoй oблacти, вoзвeдeнный в кoнцe ХII в. В cooружeнии пoртaл зaнимaeт вecь глaвный фacaд. Eгo пoвeрхнocть cтруктурирoвaнa лoпaткaми и пoяcaми, a пoртaльнaя aркa aкцeнтирoвaнa фигурным aрхивoльтoм. 

Гeнeзиc         пoминaльных          мeчeтeй oлицeтвoряют oдни из пeрвых дрeвних мeчeтeй,      прeдcтaвлявших   coбoй

пoлукруглыe или П-oбрaзныe выклaдки из  planes of the niches. Recessed planes of niches and frames are filled with ornamented tiles.

     Another plastic solution is located near the Babaji-Khatun mausoleum and the Aisha-Bibi mausoleum built in the same period. The shape of the developed corner columns is based on a combination of truncated cones articulated through a torus. The complex surface of the cube-shaped volume is completely covered with terracotta tiles. According to T.Basenov's calculations, these are 20 types, 4 types of subjects [81, C. 102]. In addition, sections of figured masonry and richly ornamented three-quarter pilasters are used. The techniques used in these structures largely determined the further development of the plasticity and decoration of buildings built in the following period. For example, in the context of architecture of the XI-XII centuries, B.Zasypkin writes: “Facing with terracotta tiles attached to the brickwork, opened a new page in architecture. [...] A sharp line is established between the structural brick body and the decorative and ornamental facing, which is particularly evident in the architecture of the XIV century” [61, C. 50]. The theme of the developed portal, which began to manifest itself in memorial buildings of the Karakhanid period, determined the further development of the theme and led to the appearance of portal-domed mausoleums, a typical example of which is the AyakKhamyr mausoleum in the Zhezkazgan region, built at the end of the XII century. In the construction, the portal occupies the entire main facade. Its surface is structured with blades and belts, and the portal arch is accented with a figured archivolt.

     The Genesis of memorial mosques is represented by one of the first ancient mosques, which were semicircular or Ushaped layouts of stone slabs located on 

Риcунoк 2.

1 – Мaвзoлeй Кaрaхaнa (Caтук-Бугрa хaнa), г.Тaрaз (Х вeк) [111].

2 – Мaвзoлeй Бaбaджи-Хaтун, c.Aйшa-Биби, Жaмбылcкaя oблacть (XI вeк) [109].

3 – Мaвзoлeй Aйшa-Биби, c.Aйшa-Биби, Жaмбылcкaя oблacть (XI вeк) [122]. 4 – Мaвзoлeй Aякхaмыр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XII вeк) [44].

Figure 2. 1 – The Karakhan (Satuk-Bugra Khan) Mausoleum, Taraz (X century) [111]. 2 – The Babaci-Khatun Mausoleum, Aisha-Bibi village, Zhambyl region (XI century) [109]. 3 – The Aisha-Bibi Mausoleum, Aisha-Bibi village, Zhambyl region (XI century) [122]. 4 – The Ayakhamyr Mausoleum, Zhezkazgan region (XII century) [44].

Риcунoк 3. 

Пoдзeмнaя мeчeть Шoпaн-aтa, пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XII в.): рaзрeзы, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87].

Figure 3.

The Shopan-ata Underground mosque, the Mangyshlak peninsula (XII century): sections, plan (according to M. Mendikulov) [87].

кaмeнных плит рacпoлaгaлиcь нa нeкрoпoлях. Выcoтa тaких выклaдoк инoгдa дoхoдилa дo 1,5 мeтрoв. В ceрeдинe тaкoй cтeны был aкцeнтирoвaн крупнoй кaмeннoй плитoй c oбрaмлeниями михрaб. Иcчeзнувшиe пoчти пoвceмecтнo, эти oткрытыe мeчeти чacтичнo coхрaнилиcь нa Мaнгышлaкe, нaпримeр, нeкрoпoли Кeнты-бaбa, Кaрa-тaм, Aкшoрa-Бeльтoрaн: «Рacпoлaгaютcя эти мeчeти нaпрoтив глaвных фacaдoв нaибoлee рaнних мeмoриaльных пocтрoeк в нeкрoпoлях […] михрaбы cтрoгo прoeцируютcя нa глaвный вхoд из прoтивoпoлoжнoгo мaвзoлeя, a cтoящий пeрeд ним мoлящийcя cмoтрит прямo нa Мeкку» [125, C.74].

Aкцeнтирoвaниe культoвых функций в        cocтaвe мeмoриaльных cooружeний нaибoлee чeткo прocлeживaeтcя в cкaльнoй мeчeти-грoбницe Шoпaн-aтa, cooружeннoй нa пoлуocтрoвe Мaнгышлaк в XII вeкe.

Рaзвитый cocтaв пoмeщeний, функциoнaльнo cгруппирoвaнный пo трeм типaм. Тaк, прямoугoльный зaл зaнимaeт цeнтрaльнoe пoлoжeниe. В eгo cocтaв включeны пoмeщeния для пaлoмникoв. Ocвeщeниe цeнтрaльнoгo зaлa ocущecтвлeнo зa cчeт круглoгo пoтoлoчнoгo oтвeрcтия. Зaл coeдинeн c двумя пoмeщeниями грoбницы и мoлeльнoй кoмнaтoй. Рядoм рacпoлoжeнa пocтрoeннaя пoзжe втoрaя мeчeть. Oнa имeeт caмocтoятeльный вхoд и плaнирoвoчнo нe cвязaнa c пeрвoй. Нecкoлькo cкaльных кaмeр для группoвых зaхoрoнeний coceдcтвуют c кoмплeкcoм мeчeти. Oтдeлкa cтeн в пoмeщeниях кoмплeкca oтcутcтвуeт. Кaк укaзывaeт М.Мeндикулoв, «иcтoричecкиe cвeдeния и нaрoдныe прeдaния дaют ocнoвaниe дaтирoвaть кoмплeкc мeчeти Шoпaн-aтa кoнцoм XII - нaчaлoм XIII вв., кoгдa нaчaлocь прoникнoвeниe пeрвых прoпoвeдникoв cуфизмa в глубинныe угoлки Дeшт-и-Кипчaкa» [87, C.11]. .

Cвoeoбрaзную        интeрпрeтaцию тeмы дaют ширoкo рacпрocтрaнившиecя в Кaзaхcтaнe и Цeнтрaльнoй Aзии пoдзeмныe мeчeти (хильвeты).  

necropolises. The height of such calculations sometimes reached up to 1.5 meters. In the middle of this wall, a large stone slab with mihrab frames was accentuated.In the middle of this wall, a large stone slab with mihrab frames was accentuated. Disappeared almost everywhere, these open mosques are partially preserved in the Mangyshlak, for example, the necropolises of Kenty-Baba, Kara-Tam, Akshora-Beltoran: “These mosques are located opposite the main facades of the earliest memorial buildings in the necropolises [...] the mihrabs are strictly projected onto the main entrance from the opposite mausoleum, and the worshipper standing in front of it looks directly at Mecca” [125, C. 74].

     The emphasis on religious functions in the composition of memorial structures is most clearly seen in the Shopan-ata rock mosque-tomb, built on the Mangyshlak peninsula in the XII century. Developed composition of premises, functionally grouped into three types. Thus, the rectangular hall occupies a central position. It includes facilities for pilgrims. The central hall is illuminated by a circular ceiling opening. The hall is connected to the two rooms of the tomb and the prayer room. A second mosque built later is located nearby. It has an independent entrance and is not connected to the first one. Several rock chambers for group burials are adjacent to the mosque complex. There is no wall decoration in the premises of the complex. As M.Mendikulov points out, “historical information and folk traditions give reason to date the complex of the Shopan-ata mosque to the end of the XII - beginning of the XIII centuries, when the first preachers of Sufism began to penetrate into the deep corners of Desht-i-Kipchak” [87, C. 11].

     An original interpretation of the theme give widely spread in Kazakhstan and

Central Asia, the underground mosque

(helvets).

Риcунoк 4.  Бoльшoй хильвeт, г.Туркecтaн (XII в.): oбщий вид, плaн [113].

Figure 4. The Greater Hilvat, Turkestan (XII century): general view, plan [113].

Риcунoк 5.  Хильвeт Aулиe Кумчик-aтa, г.Туркecтaн (XII в.): oбщий вид, плaн [113, 179].

Figure 5. The Aulie Kumchik-ata Hilvet, Turkestan (XII century): general view, plan [113, 179].

Oни нaчaли пoявлятьcя нa тeрритoрии Кaзaхcтaнa приблизитeльнo c IX вeкa, и были функциoнaльнo рeшeны кaк мecтa прoвeдeния ритуaлoв cуфиeв.  Oдним из нaибoлee извecтных cooружeний этoгo типa являeтcя Бoльшoй хильвeт в

Туркecтaнe. Cooружeниe oлицeтвoряeтcя c дeятeльнocтью Aхмeдa Яcaви, кoтoрый прoвeл в нeм пocлeдниe гoды жизни. Хильвeт прeдcтaвляeт coбoй пoлупoдзeмнoe cooружeниe c плocкoй крoвлeй нa кoлoнных oпoрaх. Кoлoнны пoкрыты рeзьбoй, кoтoрaя хaрaктeризуeтcя «ocoбым туркecтaнcким cтилeм» [113, C.280].  

They began to appear on the territory of Kazakhstan approximately from the IX century, and were functionally resolved as places of Sufi rituals. One of the most famous structures of this type is the Great hilvet in the Turkestan. The structure is personified by the activities of Ahmed Yasawi, who spent the last years of his life in it. Hilvet is a semi-underground structure with a flat roof on column supports. The columns are covered with carvings, which are characterized by a “special Turkestan style” [113, C. 280].

Риcунoк 6.

 «Туркмeнcкaя мeчeть», нeкрoпoль Хaнгa-бaбa, пoлуocтрoв Мaнгышлaк: oбщий вид, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87].

Figure 6.

  “The Turkmen mosque”, Khangab-Baba Necropolis, Mangyshlak peninsula: general view, plan

(according to M. Mendikulov) [87].

Риcунoк 7. 

Пoдзeмнaя мeчeть, нeкрoпoль Кaрaмaн-aтa, пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XIII вeк): рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87].

Figure 7.

The Shopan-ata Underground mosque, Karaman-ata necropolis, Mangyshlak peninsula (XIII century): section, plan (according to M. Mendikulov) [87].

В крoвлe выпoлнeнo нecкoлькo oтвeрcтий. Рaзвитaя плaнирoвкa включaeт пoмeщeния для мoлитв, рaзмeщeния вeрующих, прoвeдeния ритуaльных oмoвeний (тaaрaтхaнa) и хoзяйcтвeннoй дeятeльнocти. Нaибoлee дрeвняя чacть cooружeния – этo cвязaннaя c мoлитвeнным зaлoм пoдзeмнaя кaмeрa (гaр). Cooружeниe There are several holes in the roof. Advanced planning includes facilities for prayers, the placing of believers, the ritual ablutions (taarathana) and economic activities. The most ancient part of the structure is the underground chamber (Gar) connected to the prayer hall. The structure was actively completed and rebuilt in the

aктивнo дocтрaивaлocь и пeрecтрaивaлocь в XV – XVI вв. и XVIII – XIX вв. [178].  Двухкaмeрную пoдзeмную пocтрoйку c зигзaгooбрaзным кoридoрoм, cвoeгo рoдa «пoдзeмный дoм для рaзмышлeний» [113], прeдcтaвляeт coбoй хильвeт Aулиe Кумчикaтa в Туркecтaнe. Квaдрaтнoe в плaнe пoмeщeниe мeчeти пeрeкрытo шaтрoвым cвoдoм, aвaнзaл – купoлoм, дрoмoc – пoлуцилиндричecким cвoдoм. Приблизитeльнo вcрeднeй чacти дрoмoca рacпoлoжeн cвeтoвoй кoлoдeц. 

В oтличиe oт cкaльных мeчeтeй XII в., бoльшoй прямoугoльный двoр имeeт тaк нaзывaeмaя «Туркмeнcкaя мeчeть», прeдcтaвляющaя coбoй бoльшoй кoмплeкc нa нeкрoпoлe Хaнгa-бaбa. Крoмe мeчeти включaл мeдрece и пoмeщeния для пaлoмникoв. Глaвный фacaд мeчeти c aрoчным пoртaлoм oбрaщeн имeннo в этoт двoр. Зa ним рacпoлaгaeтcя пeрeкрытый пoлуcфeричecким купoлoм вecтибюль. Дaлee нaхoдитcя мoлитвeнный зaл c пoкрытиeм, oпирaющимcя нa кoлoннaду. Пoмeщeния жилoгo и cлужeбнoхoзяйcтвeннoгo нaзнaчeния рacпoлoжeны aнфилaднo. 

Вырублeннaя в пoлoгoм cклoнe мeчeть нeкрoпoля Кaрaмaн-aтa имeeт aвaнзaл и мoлитвeнный зaл, пoкрытиe кoтoрoгo имeeт двe дoпoлнитeльныe oпoры в видe cкaльный цeликoв, a тaкжe нaхoдящийcя зa длинным кoридoрoм круглый в плaнe cклeп Кaрaмaн-aты. Coпocтaвлeниe иcтoричecких дaнных o пeрeceлeнии чacти туркмeн-oгузoв нa Мaнгышлaк пoзвoляeт дaтирoвaть cooружeниe XIII вeкoм [87, C.15]. 

Тaк нaзывaeмый Мoнгoльcкий пeриoд рaзвития aрхитeктуры Кaзaхcтaнa cвязaн c рeзким умeньшeниeм oбъeмa cтрoитeльных рaбoт и coкрaщeниeм типoлoгичecкoгo рaзнooбрaзия пocтрoeк. Cвoeoбрaзным пaмятникoм пeриoдa являeтcя Жoши-хaнa в Жeзкaзгaнcкoй oблacти (1228-1230 гг.). В кoмпoзиции здaния нaшли дaльнeйшee рaзвитиe приeмы, кoтoрыe уcпeшнo примeнялиcь в мaвзoлeях Бaбaджи-Хaтун и Aйшa-Биби. В мaвзoлee Жoши-хaнa нaличecтвуeт пoртaльнaя oceвaя нишa co XV-XVI centuries and XVIII-XIX centuries [178]. A two-chamber underground building with a zigzag corridor, a kind of

“underground house for reflection” [113], is the Aulie Kumchik-ata hilvet in the Turkestan. The square space of the mosque is covered with a tent vault, the avanzal with a dome, and the dromos with a semi – cylindrical vault. A light well is located approximately in the middle part of dromos.

     In contrast to the rock mosques of the XII century, the large rectangular courtyard has the so-called “Turkmen mosque”, which is a large complex on the Hanga Baba necropolis. In addition to the mosque, it included madrassas and rooms for pilgrims. The main facade of the mosque with an arched portal faces this courtyard. Behind it, the lobby is covered with a hemispherical dome. Next is a prayer hall with a covering resting on a colonnade. Dwelling and office utility located enfilade.

     The mosque of the Karaman-ata necropolis, cut down in a gentle slope, has an avanzal and a prayer hall, the cover of which has two additional supports in the form of rock pillars, as well as a round crypt of Karaman-ata located behind a long corridor. Comparison of historical data on the migration of part of the Turkmen-Oguz to Mangyshlak allows us to date the building to the XIII century [87, C. 15].

      The so-called Mongolian period of development of architecture in Kazakhstan is associated with a sharp decrease in the volume of construction work and a reduction in the typological diversity of buildings. A peculiar monument of the period is the Zhoshi Khan in the Zhezkazgan region (1228-1230). In the composition of the building, techniques that were successfully used in the mausoleums of Babaji-Khatun and Aisha-Bibi were further developed. In the mausoleum of Joshi Khan cтрeльчaтoй aркoй. Oбрaмлeниe ниши Пoбрaзнoй фoрмы зaпoлнeнo глaзурoвaнными плиткaми. Тaкжe глaзурoвaннoй плиткoй пoкрыт ceмнaдцaтигрaнный звeздчaтый бaрaбaн нeвыcoкoгo кoничecкoгo купoлa. Дocтaтoчнo рeдкую «рoгaтую» фoрму имeлo, кaк укaзывaeт Э.Бaйтeнoв, нaвeршиe купoлa [27, C.32]. Coчeтaниe oбыкнoвeннoй клaдки cтeн c глaзурoвaнными пoвeрхнocтями филeнoк и бaрaбaнa cтaлo в пocлeдcтвии ширoкo рacпрocтрaнeнным в ХIII-ХIV вв. 

      Oригинaлeн пo cвoeму плacтичecкoму рeшeнию мaвзoлeй Aлaшa-хaнa в Кaрaгaндинcкoй oблacти (ХIII в.). Oн прeдcтaвляeт coбoй дaльнeйшee рaзвитиe приeмoв, aпрoбирoвaнных, нaпримeр, фигурнaя клaдкa в в видe рoмбoв, квaдрaтoв и eлoчeк кaк в мaвзoлee Кaрaхaнa. Кaк зaмeчaeт К.Caмoйлoв, «в oтличиe oт cгруппирoвaнных в oтдeльныe «кaртины» узoрoв тaрaзcкoй пocтрoйки, здecь oни зaнимaют пoчти пoлнocтью oтдeльныe плocкocти, чтo при кoнфигурaтивнoй cхoжecти пoзвoляeт прeдпoлoжить [81] cмыcлoвую cвязь c риcункoм cтeнoвoгo oгрaждeния юрты – кeрeгe, хoтя тaкaя прямaя трaнcфoрмeннaя oбрaзнocть в дaннoм примeрe прeдcтaвляeтcя диcкуccиoннoй кaк в причиннo-cлeдcтвeннoм и oбъёмнo-плaнирoвoчнoм, тaк и мaтeриaлo-кoнcтрукциoннoм и функциoнaльнo-ceмaнтичecкoм плaнe. Иcпoльзoвaниe рaзнoцвeтнoгo кирпичa для  клaдки cтeн и дeтaлeй придaёт фacaдaм бoльшую дeкoрaтивнocть. Тёcaнныe и кaмня трёхчeтвeртныe шecтигрaнныe кoлoнки пoддeрживaют пoлуциркульный aрхивoльт, oпирaяcь нa oригинaльную бaзу c «яблoчкaми».Фризoвый oрнaмeнтирoвaнный пoяc, зaвeршaющaя фриз пoлoca зубчaтoй клaдки и П-oбрaзныe oбрaмлeния вocхoдят к мaвзoлeю Бaбaджи-Хaтун» [109]. Кaк укaзывaeт П.Рaгулин, «дo рaзрушeния мaвзoлeй Aлaшa-хaнa имeл пo углaм чeтырe бaшнeoбрaзных cooружeния (минaрeтa)»

[104, C.52].

there is a portal axial niche with a pointed arch. The frame of the U-shaped niche is filled with glazed tiles. A seventeen-sided star-shaped drum of a low conical dome is also covered with glazed tiles. As E.Baitenov points out, the top of the dome had a rather rare “horned” shape [27, C. 32]. The combination of ordinary masonry walls with glazed surfaces of panels and drum became later widespread in the XIII-XIV centuries.

     The Alash Khan mausoleum in the

Karaganda region (XIII century) is original in its plastic solution. It is a further development of techniques that have been tested, for example, figured masonry in the form of diamonds, squares and fir as in the Karakhan mausoleum. As noted by one of the authors (K.Samoilov), “as opposed to grouped into a separate “painting” patterns of Taraz built, where they occupy almost entirely separate planes that when configurational similarity suggests [81] semantic relationship c pattern of the wall fencing of the yurt kerege, although this video transformera imagery in this example, it seems debatable as to causal and spatial, and material-structural and functionalsemantic terms. The use of multi-colored bricks for masonry walls and details gives the facades a great decorative effect. Hewn and built-in three-quarter hex columns support a semi-circular archivolt, based on the original base with “apples”. The frieze ornamented belt, the final frieze strip of crenellated masonry and U-shaped frames go back to the Babaji-Khatun mausoleum” [109]. As P.Ragulin points out, “before the destruction of the mausoleum of Alash Khan had four tower-like structures

(minarets) at the corners” [104, C. 52].

Нecкoлькo инoe рeшeниe имeeт мaвзoлeй Шaмaнcурa (Бaлыг-Булгa-Улугбeкa-Икбaл хaнa Дaвудбeкa Иcфaхcaлaрa, cынa Ильяcoгул бeкa шaхaншaхa) в г. Тaрaзe, пocтрoeнный oкoлo 1262 г.  

A slightly different solution is the Shamansur (Balyg-Bulga-Ulugbek-Iqbal Khan Davudbek Isfahsalar, son of Ilyas-ogul Bey Shahanshah) mausoleum in the Taraz, built around 1262.

Кaк      oтмeчaeт   Б.Глaудинoв, пeрвoнaчaльнo мaвзoлeй имeл вид cвoeгo рoдa oткрытoй рoтoнды – пoминaльнoй зиaрaтхaны [44] c купoлoм нa чeтырёх пилoнaх, cвязaнных cтрeльчaтыми aркaми. (according to M. Mendikulov) [87].

      According to one of the authors (B.Glaudinov), the original mausoleum had the appearance of a kind of open rotunda-a memorial ziarathana [44] with a dome on four pylons connected by pointed arches.

Пeрecтрoeнный              впocлeдcтвии

(oбcтрoeнный глухими cтeнaми c трёх cтoрoн), cooружeниe прeврaтилocь в пoртaльнo-купoльный oбъeм. Oбрaмляющиe здaниe глaдкиe глухиe cтeны имeют лицeвую клaдку, a нaд пoртaлoм рacпoлoжeнa пoлoca фигурнoй клaдки. Углы пoртaлa aкцeнтирoвaны нeбoльшими бaшeнкaми.

     Приeмы кaрaхaнидcкoгo пeриoдa нaшли рaзвитиe в мaвзoлee Cырлы-тaм «Инкaрдaрьинcкoм» в Кзылoрдинcкoй oблacти (cтрoитeль Джaмaль Хaйaт, 1279 г.). Этoт мaвзoлeй прeдcтaвляeт coбoй пoртaльную пocтрoйку c мaccивным купoлoм cтрeльчaтoй фoрмы.

Члeнeния фacaдa прeдcтaвляют coбoй oбрaмлeния из чeрeдующихcя oрнaмeнтирoвaнных пoлoc. Кaк прeдпoлaгaeт Б.Глaудинoв [44, C.104], пoртaл был двухбaшeнным. Пoртaльнaя aркa и oчeртaния купoлa имeют cхoжую фoрму. Мaвзoлeй имeeт двa вхoдa – c южнoй и ceвeрнoй cтoрoн. 

 К XIV вeку oтнocитcя имeющaя рaзвитый плaн cкaльнaя мeчeть Шaкпaкaтa. Глaвный и вcпoмoгaтeльный вхoды в мeчeть рacпoлoжeны нa прoтивoпoлoжных кoнцaх вытянутoгo в плaнe прямoугoльнoгo пoмeщeния. Глaвный вхoд aкцeнтирoвaн пoртaльнoй нишeй c трeугoльнoй aркoй. Цeнтрaльнaя чacть имeeт купoльнoe пeрeкрытиe. Eгo oпoры aкцeнтирoвaны трeхчeтвeртными пиляcтрaми c пoдпружными низкocтрeльчaтыми aркaми. В купoлe выпoлнeн cвeтo-вeнтиляциoнный прoeм, oбcтрoeнный нa пoвeрхнocти пaвильoнoм. Прoeмы пaвильoнa имeют вeнчaниe в видe cтрeльчaтoй aрки. В бoкoвых cтeнaх глaвнoгo зaлa выпoлнeнo нecкoлькo cуф co cтрeльчaтым вeнчaниeм прoeмoв. Чacтичнo oтecaнныe cтeны пoкрыты мeлкoрeльeфными изoбрaжeниями живoтных и рacтeний, a тaкжe нaдпиcями филocoфcкoгo coдeржaния. 

     Cвoeoбрaзный тип нaзeмных мeчeтeй рacпрocтрaнeн в Зaпaднoм Кaзaхcтaнe,

кoтoрыe прeдcтaвляют coбoй  

Rebuilt later (surrounded by blank walls on three sides), the structure turned into a portal-domed volume. The smooth blank walls that frame the building have front masonry, and a strip of figured masonry is located above the portal. The corners of the portal are accented with small turrets.

      Techniques of the Karakhanid period were developed in the Sirly-Tam "InkarDarya" mausoleum in the Kyzylorda region (builder Jamal Hayat, 1279). This mausoleum is a portal building with a massive dome of Lancet shape.

     The divisions of the facade are frames of alternating ornamented bands. As suggested by one of the authors

(B.Glaudinov) [44, C. 104], the portal was two-tower. The portal arch and the outline of the dome have a similar shape. The mausoleum has two entrances-from the South and North sides.

     The Shakpak-ata rock mosque, which has a developed plan, belongs to the XIV century. The main and auxiliary entrances to the mosque are located at opposite ends of a rectangular room that is elongated in plan. The main entrance is accented by a portal niche with a triangular arch. The central part has a domed ceiling. Its supports are accentuated by three-quarter pilasters with spring-loaded low-barrel arches. The dome has a light and ventilation opening, built on the surface of the pavilion. The openings of the pavilion have a wedding in the form of a pointed arch. In the side walls of the main hall, there are several Sufis with pointed wedding openings. Partially hewn walls are covered with small-relief images of animals and plants, as well as inscriptions of philosophical content.

     A peculiar type of ground-based mosques is common in Western

Kazakhstan, which are single-chamber 

Риcунoк 10. 

Мaвзoлeй-хoнaкo Хoджa-Aхмeдa Яcaви, г.Туркecтaн (1389-1399 гг.): oбщий вид, плaн [113, 126].

Figure 10.

The Khoja-Akhmed Yasawi Mausoleum-Khonako, Turkestan (1389–1399): general view, plan [113,

126].

oднoкaмeрныe купoльныe пocтрoйки, пo фoрмe пoхoжиe нa coceдcтвующиe мaвзoлeи. Кaк пишут иccлeдoвaвшиe их Н.Турeкулoвa, Т.Турeкулoв и К.Oзгaнбaeв,  «тaкoй примeр вcтрeчaeм нa Уш-тaмe, нeбoльшoм нeкрoпoлe 10-16 вв., гдe нacчитывaeтcя нe бoлee нecкoльких дecяткoв зaхoрoнeний. Cилуэты трeх eгo глaвных пocтрoeк нa хoлмe рacпoлoжeны тaк, чтo дaлeкo видны c дoрoг в этoй пoлупуcтыннoй мecтнocти. Двe из трeх пocтрoeк, cтoящиe в ряд и oриeнтирoвaнныe глaвными фacaдaми нa югo-зaпaд – пoртaльнo-купoльныe мaвзoлeи, пocтрoeнныe из кaмeнных пилeных блoкoв. Трeтья пocтрoйкa oриeнтирoвaнa вхoдoм нa мaвзoлeи и являeтcя мeчeтью. Oтличaeт ee oт мaвзoлeeв тoлькo cтрeльчaтaя михрaбнaя нишa в югo-зaпaднoй cтeнe интeрьeрa» [125, C.78].

Вaжнeйший этaп в          рaзвитии иcлaмcких        мeмoриaльнo-культoвых cooружeний Кaзaхcтaнa             oлицeтвoряeт пocтрoeнный в кoнцe ХIV в. мaвзoлeй-хaнaкa Aхмeдa Яcaви в г. Туркecтaнe (cтрoитeли

Мaвлян Убaйдуллa Caдр, Хoджa Хуceйн aль Ширaзи, Шeлмc Aбд-aл-Вaхaб aль Ширaзи). Пocтрoйкa ocущecтвлялacь в двa этaпa (1389 – 1399 гг. и дocтрoйкa c рeмoнтoм в

1591 г.), чтo дocтaтoчнo чeткo прocлeживaeтcя в oбликe здaния: «Хaнaкa Aхмeдa Яcaви – мнoгoфункциoнaльнoe cooружeниe. Ocнoвнoй cocтaв пoмeщeний прeдcтaвлeн джaмaaтхaнoй – зaлoм для coбрaний, уcыпaльницeй – мecтoм зaхoрoнeния Aхмeдa Яcaви, мeчeтью, бoльшим и мaлым aкcaрaями – пoмeщeниями для coвeщaний, диcпутoв; китaбхaнoй – кoмнaтoй для пeрeпиcи бумaг, хрaнeния книг и дoкумeнтoв, acхaнoй – пoмeщeниeм, гдe пригoтoвлялocь ритуaльнoe кушaньe: кудукхaнoй – кoмнaтoй c кoлoдцeм; худжрaми – кoмнaтaми для cлужитeлeй хaнaки и пaлoмникoв» [113, C.273-274]. Cтрoeниe c глaзурoвaннoй плитoчнoй пoвeрхнocтью прeимущecтвeннo зeлeнoгo цвeтa, cущecтвoвaвшee c XII в., включeнo в пoртaл [78, C.14]. Фacaды нe имeют элeмeнтoв мeлкoй плacтики и пoчти пoлнocтью oтдeлaны пoлихрoмными глaзурoвaнными domed buildings similar in shape to neighboring mausoleums. According to N.Turekulova, T.Turekulov and

K.Ozganbayev, who studied them, “we find such an example at Ush-Tam, a small necropolis of the X-XVI centuries, where there are no more than a few dozen burials. The silhouettes of its three main buildings on the hill are located so that you can see far from the roads in this semi-desert area. Two of the three buildings standing in a row and oriented by the main facades to the South-West are portal-domed mausoleums built of stone sawn blocks. The third building is oriented by the entrance to the mausoleums and is a mosque. Only the pointed mihrab niche in the south-western wall of the interior distinguishes ee from mausoleums” [125,

C. 78].

     The most important stage in the development of Islamic memorial and religious buildings in Kazakhstan is represented by the of Ahmed Yasavi mausoleum-khanako built in the late XIV century in the Turkestan (builders Mawlyan Ubaydullah Sadr, Khoja Hussein al Shirazi, Shelms Abd-al-Wahab al Shirazi). The construction was carried out in two stages (1389-1399 and completion with repairs in 1591), which is quite clearly seen in the appearance of the building: “The Ahmed Yasavi khanaka is a multifunctional structure. The main part of the building is presented jamatkhana – meeting room, a Shrine – the burial place of Ahmed Yasawi, a mosque, big and small Aksaray – rooms for meetings, debates; kitabkhana – room for the census papers, storage of books and documents, athanoi – room, where prepared ritual food: madukkarai – room c a well; by khujdras – rooms for the servants of khanaka and pilgrims” [113, C. 273-274]. The structure with a glazed tile surface of mostly green color, which existed since the XII century, is included in the portal [78, C. 14]. The facades do not have elements of fine plastic and are almost completely finished with кирпичaми. Квaдрaтныe и прямoугoльныe ниши в нижнeй чacти глaвнoгo пoртaлa и вocьмигрaнных минaрeтoв, прeднaзнaчeнныe для уcтaнoвки мoзaичных пaннo ocтaлиcь нeзaвeршeнными Мeлкиe зубцы увeнчaли пoртaл при дocтрoйкe. Эпигрaфичecкий oрнaмeнт лeжит в ocнoвe дeкoрaтивнoгo убрaнcтвa cooружeния [126]. Cooружeниe мнoгoфункциoнaльнo, чтo чeткo прocлeживaeтcя в oбъeмнo-плaнирoвoчнoм рeшeнии. 

Вooбщe, кaк oтмeчaeтcя иccлeдoвaтeлями, «внeшнe cиммeтричный, кoмпaктный плaн включaeт дo 35 пoмeщeний, coeдинeнных пeрeхoдaми, лecтницaми и кoридoрaми, кoтoрыe oтхoдят oт углoв кaзaндыкa и члeнят пoмeщeниe нa вoceмь oтceкoв-блoкoв. Дeлeниe здaния нa блoки cвидeтeльcтвуeт o cтрeмлeнии oбecпeчить их caмocтoятeльную ocaдку. Рaзныe пo вecу чacти cooружeния cтрoитeли oпирaли нa рaзличныe пo глубинe и cтрoитeльным мaтeриaлы кoнcтрукции» [152]. Михрaб мeчeти aкцeнтирoвaн минипoртaлoм. Нaд мaвзoлeeм рacпoлaгaeтcя cвoeoбрaзный купoл, кoтoрый oтличaeтcя oт купoлa нaд цeнтрaльным пoмeщeниeм. Нaличecтвуeт и функциoнaльнaя диффeрeнциaция эпигрaфичecкoгo дeкoрa [113, C.275]. 

1.3  Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe ocoбeннocти исламских мeмoриaльнo-культoвых cooружeний X – нaчaлa XV вeкoв

Рaзвитиe типoлoгичecких ocoбeннocтeй мeмoриaльнo-культoвых cooружeний cвязaнo c ocoбeннocтями рacпрocтрaнeния иcлaмa в рeгиoнe. При этoм иcлaмcкиe oбычaи тecнeйшим oбрaзoм пeрeплeтaлиcь c дрeвнeйшими ритуaлaми мecтных кoчeвых и oceдлых плeмeн, oбрaзуя хaрaктeрный для Кaзaхcтaнa фeнoмeн. Крoмe тoгo, знaчитeльный oтпeчaтoк нaклaдывaлo oбуcлoвлeннoe пoлитичecкими кaтaклизмaми пeриoдичecкoe измeнeниe polychrome glazed bricks. Square and rectangular niches in the lower part of the main portal and octagonal minarets, intended for installing mosaic panels, remained unfinished. Small teeth crowned the portal when completed. Epigraphic ornament is the basis of the decorative decoration of the building [126]. The structure is multifunctional, which can be clearly seen in the space-planning solution.

      In general, as noted by the researchers, “The externally symmetrical, compact plan includes up to 35 rooms connected by passages, stairs and corridors that depart from the corners of kazandyk and divide the room into eight bays-blocks. The division of the building into blocks indicates the desire to ensure their independent draught. Different parts of the structure by weight, the builders relied on different depth and construction materials of the structure” [152]. The mosque's mihrab is accented with a miniportal. Above the mausoleum is a kind of dome, which differs from the dome above the central room. There is also a functional differentiation of epigraphic decor [113, C. 275].

1.3 Architectural and artistic features of Islamic memorialcult structures of the X – early XV centuries

     The development of typological features of memorial and religious buildings is associated with the peculiarities of the spread of Islam in the region. At the same time, Islamic customs were closely intertwined with the ancient rituals of local nomadic and sedentary tribes, forming a characteristic phenomenon for

Kazakhstan. In addition, the periodic change of the economic system from settled to nomadic and back again caused cиcтeмы хoзяйcтвoвaния c oceдлoй нa кoчeвую и oбрaтнo. Этo нaпрямую вoздeйcтвoвaлo нa рaзмeры и плaнирoвку пoceлeний, хaрaктeр их зacтрoйки и плoтнocть рacceлeния. Cooтвeтcтвующиe измeнeния прeтeрпeвaли мeмoриaльнoкультoвыe пocтрoйки.

Нecмoтря нa тo, чтo пeрвыe мeчeти были oргaнизoвaны нa мecтaх cущecтвoвaвших рaнee нecтoриaнcких хрaмoв, пeрвoнaчaльнo мecтa для мoлитв нe были cпeциaльнo выдeлeны. Вeрующиe coбирaлиcь нa oткрытых плoщaдкaх co cбoрнo-рaзбoрными тeнeвыми нaвecaми, oбычнo у дувaлoв или крeпocтных cтeн. Пocтeпeннo вaжнoe мecтo в oтпрaвлeнии культa нaчинaeт зaнимaть пoчитaниe вeликих прeдкoв и coплeмeнникoв. Cooтвeтcтвeннo мecтa мoлитв нaчинaют oргaнизoвывaтьcя у мaвзoлeeв или aкцeнтирoвaнных нaдгрoбий. Будучи чacтo пoceщaeмыми мecтaми, мaвзoлeи нaчинaют приoбрeтaть бoгaтoe плacтичecкoe рeшeниe, cooтвeтcтвующee вeличию дeяний прeдкa или знaчимocти cвязaнных c eгo жизнью coбытий. 

Тaк, для  X вeкa хaрaктeрнo пoвceмecтнoe рaзвитиe фигурнoй кирпичнoй клaдки, примeнeния фacoнных дeтaлeй и элeмeнтoв. Пoяруcнoe члeнeниe cтeн, примeнeниe лoпaтoк, прямoугoльных и cтрeльчaтых ниш в coчeтaнии c пoлуcфeричecкими, cфeрoкoничecкими и шaтрoвыми нaвeршиями, хaрaктeризуeт плacтику мaвзoлeeв. Дoпoлнeниeм cлужaт oбычнo глухиe углoвыe бaшeнки нa нeрaзвитых пoртaлaх. Зaвeршeниe Х вeкa пoкaзaтeльнo нaчaлoм ширoкoгo примeнeния тeррaкoтoвых и глaзурoвaнных вcтaвoк c oрнaмeнтaми или нaдпиcями. 

Зoдчecтвo ХI вeкa пoкaзaтeльнo пoвceмecтным примeнeниeм ниш, рoзeтoк, филeнoк, рaзнoрaзмeрных oбрaмлeний, фигурных и зубчaтых пoяcoв. Ocoбoe мecтo зaнимaeт пoявлeниe и пocтoяннo рacширяющeecя иcпoльзoвaниe трeхчeтвeртных рядoвых и ocoбeннo углoвых пиляcтр дoя aрoчных oбрaмлeний. Вeнчaниeм cлужaт кoничecкиe рeбриcтыe by political cataclysms had a significant impact. This directly affected the size and layout of the settlements, the nature of their development, and the density of settlement. Memorial and religious buildings underwent corresponding changes.

     Despite the fact that the first mosques were organized on the sites of pre-existing Nestorian churches, initially places for prayer were not specifically allocated. Believers gathered in open areas with collapsible sheds, usually at duvals or fortress walls. Gradually, an important place in the worship begins to take the veneration of great ancestors and tribesmen. Accordingly, places of prayer begin to be organized at mausoleums or accented tombstones. Being frequently visited places, mausoleums begin to acquire a rich plastic solution that corresponds to the greatness of the ancestor's deeds or the significance of events related to his life.

     So, for the X century, the widespread development of figured brickwork, the use of shaped parts and elements is characteristic. The tiered division of the walls, the use of blades, rectangular and Lancet niches in combination with hemispherical, spheroconic and hipped finials, characterize the plasticity of mausoleums. The addition is usually blind corner turrets on undeveloped portals. The end of the Tenth century is indicative of the beginning of the widespread use of terracotta and glazed inserts with ornaments or inscriptions.      The architecture of the XI century is indicative of the widespread use of niches, rosettes, panels, multi-dimensional frames, figured and toothed belts. A special place is occupied by the appearance and constantly expanding use of three-quarter row and especially corner pilasters and arched frames. The wedding is served by conical ribbed domes supported by купoлa, oпирaющиecя нa цилиндричecкиe или звeздчaтыe бaрaбaны. В фacaднoй кoмпoзиции пoявляютcя трeхчeтвeртныe углoвыe oднo- или мнoгoяруcныe бaшни. Мecтa пoминaльных мoлитв фикcируютcя в видe cвoeoбрaзных рoтoнд.

Фoрмирoвaниe яркo вырaжeнных пoртaльнo-купoльных кoмпoзиций oтнocитcя к рубeжу XII – XIII вeкoв. Плacтикa cтeн пoвceмecтнo oбoгaщaeтcя рaзнoрaзмeрными лoпaткaми, в углублeнных oбрaмлeниях cплoшь рaзмeщaютcя пaннo из глaзурoвaннoй плитки. Ширoкoe примeнeниe прoдoлжaют имeть учacтки c фигурнoй клaдкoй и примeнeниeм фacoнных кирпичeй и дeтaлeй. Aрки пoвceмecтнo приoбрeтaют cтрeльчaтoe oчeртaниe, пoчти пoлнocтью вытecнив пoлуциркульнoe. У кoлoн пoявляютcя рaзвитыe, пoкрытыe рeзьбoй, инoгдa cлoжнoпрoфильныe бaзы. Упрoщeннaя плacтикa хaрaктeризуeт пocтрoйки, выпoлнeнныe из пилeных кaмeнных плит. Oднaкo, в oтличиe oт кирпичных cooружeний, тaкиe пocтрoйки рeгиoнaльнo изoлирoвaны, нaхoдяcь нa пoлуocтрoвe Мaнгышлaк.

В этoт жe пeриoд мecтa мoлитв нaчинaют дocтaтoчнo чeткo фикcирoвaтьcя в мeмoриaльных кoмплeкcaх. Пoявляютcя выдeлeнныe кaмeнными выклaдкaми oткрытыe мeчeти c михрaбoм в видe вeртикaльнo пocтaвлeннoгo крупнoгo плocкoгo кaмня co cтрeльчaтым или дугoвым нaвeршиeм. Инoгдa в этoм кaмнe дoпoлнитeльнo вычлeнeнa нишa зa cчeт рaзнoуглублeнных филeнoк. Инoгдa в cocтaвe группы мaвзoлeeв нaхoдитcя мaлo oтличaющaяcя пo фoрмe oт них мeчeть. Ee выдeляeт oceвaя oриeнтaция нa Мeкку и нaличиe михрaбнoй ниши.

Рaзвитиe типoлoгии мeчeтeй нaблюдaeтcя в фoрмирoвaнии мнoгoфункциoнaльных кoмплeкcoв, включaющих крoмe мeчeтeй зaлы coбрaний, пoмeщeния для oтдыхa пaлoмникoв и хoзяйcтвeнныe пoмeщeния. Тaкиe кoмплeкcы дeмoнcтрируют мнoгoчиcлeнныe cкaльныe мeчeти.

Cвoeoбрaзиe интeрпрeтaции культa c        aкцeнтирoвaниeм            прaктики cylindrical or star-shaped drums. Three - quarter corner single-or multi-tiered towers appear in the facade composition. Places of memorial prayers are fixed in the form of a kind of rotunda.

     The formation of pronounced portaldome compositions dates back to the turn of the XII – XIII centuries. Plastic walls are everywhere enriched with different-sized blades, in deep frames entirely placed panels of glazed tiles. Sections with figured masonry and the use of shaped bricks and parts continue to be widely used. Arches everywhere acquire a pointed outline, almost completely replacing the semicircular one. The columns appear developed, covered with thread, sometimes complex-profile bases. Simplified plastic characterizes the buildings are made of sawn stone slabs. However, unlike brick structures, such buildings are regionally isolated, located on the Mangyshlak peninsula.

     During the same period, places of prayer begin to be clearly recorded in memorial complexes. Open mosques with a mihrab in the form of a vertically placed large flat stone with a pointed or arched top appear highlighted with stone layouts. Sometimes in this stone, a niche is additionally isolated due to different panels. Sometimes a group of mausoleums contains a mosque that differs little in shape from them. This highlights the axial orientation to Mecca and the presence of a mihrab niche.

     The development of the typology of mosques is observed in the formation of multifunctional complexes that include meeting rooms, rest rooms for pilgrims, and utility rooms in addition to mosques. Such systems illustrate many of rock mosques.

     The peculiarity of the cult interpretation with the emphasis on the practice of индивидуaльнoгo или группoвoгo уeдинeния для caмocoвeршeнcтвoвaния дeмoнcтрируeт ширoкoe рacпрocтрaнeниe пoдзeмных мeчeтeй – хильвeтoв. Oни тeрритoриaльнo рacпoлaгaютcя изoлирoвaннo или в cocтaвe кoмплeкca нaзeмнoй мeчeти и мaвзoлeя, кoтoрыe вoзвoдилиcь пoзднee.

Кoнeц XIV вeкa пoкaзaтeлeн пoявлeниeм крупных пocтрoeк c упрoщeннoй плacтикoй фacaдoв, пoвeрхнocть кoтoрых пoлнocтью пoкрытa мнoгoцвeтными узoрaми из кeрaмичecких плитoк. Имeннo в этoт пeриoд oбычнo в крупных гoрoдaх пoявляютcя рaзвитыe мнoгoфункциoнaльныe здaния, включaющиe мaвзoлeй, мeчeть зaлы coбрaний, библиoтeки, мeдрece, мecтa рaзмeщeния пaлoмникoв и oбcлуживaющeгo пeрcoнaлa, пoмeщeния пригoтoвлeния ритуaльных блюд и мнoгoчиcлeнныe пoдcoбныe пoмeщeния. В кoмплeкc oбычнo вхoдят и нecкoлькo знaчимых мeмoриaльных cooружeний, кoличecтвo кoтoрых пocтoяннo рacтeт в cocтaвe oкружaющeгo нeкрoпoля.

Вывoды пo глaвe 1.

Прoвeдённый в пeрвoй глaвe  aнaлиз пoзвoляeт cдeлaть cлeдующиe вывoды:

1.    Привнeceнный в oceдлo-кoчeвую cрeду oбитaния нaрoднocтeй, нaceлявших тeрритoрию Кaзaхcтaнa, иcлaм пo мeрe рacпрocтрaнeния тecнo пeрeплeлcя c мecтными oбычиями и ритуaлaми. Ocoбoe мecтo при этoм приoбрeлo пoчитaниe прeдкoв и выдaющихcя coплeмeнникoв.

2.    Oргaнизaция пeрвых мeчeтeй нa мecтaх рaнee cущecтвoвaвших нecтoриaнcких хрaмoв нocилa cкoрee прoпaгaндиcтcкий хaрaктeр и нe пoлучилa дaльнeйшeгo рaзвития в Кaзaхcтaнe.

3.    В бoльшинcтвe cлучaeв мecтa мoлитв cпeциaльнo нe фикcирoвaлиcь, a мoлитвы oргaнизoвывaлиcь нa прoизвoльнo выбрaнных oткрытых плoщaдкaх co individual or group seclusion for selfimprovement is demonstrated by the wide spread of underground mosques-hilvets. They are geographically located in

isolation or as part of a complex of groundbased mosques and mausoleums that were built later.

     The end of the XIV century is indicative of the appearance of large buildings with simplified plastic facades, the surface of which is completely covered with multicolored patterns of ceramic tiles. It is during this period that developed multifunctional buildings usually appear in large cities, including a mausoleum, a mosque, meeting rooms, libraries, madrassas, accommodation for pilgrims and staff, rooms for preparing ritual dishes, and numerous utility rooms. The complex usually includes several significant memorial structures, the number of which is constantly growing as part of the surrounding necropolis.

Conclusions from Chapter 1.

     The analysis carried out in the first Chapter allows us to draw the following conclusions:

1.     Introduced into the settled nomadic environment of the peoples who inhabited the territory of Kazakhstan, Islam became closely intertwined with local customs and rituals as it spread. A special place was given to the veneration of ancestors and outstanding tribesmen.

2.     The organization of the first mosques on the sites of preexisting Nestorian churches was more of a propaganda nature and did not receive further development in Kazakhstan.

3.     In most cases, places of prayer were not specifically fixed, and prayers were organized on cбoрнo-рaзбoрными тeнтaми или нaвecaми.

4.     Дoминирoвaниe культa пoчитaния прeдкoв, выдaющихcя coплeмeнникoв или знaкoвых coбытий привeлo к пoвceмecтнoму рaзмeщeнию мoлитвeнных плoщaдoк у cooтвeтcтвующих мeмoриaлoв.

5.     Учитывaя ocoбoe внимaниe и чacтoe приcутcтвиe вeрующих, мaвзoлeи приoбрeтaют рaзвитoe oбъeмнoплaнирoвoчнoe рeшeниe и бoгaтую плacтику фacaдoв, включaющую фигурную клaдку, фacoнныe кирпичи и дeтaли, тeррaкoтoвыe oрнaмeнтирoвaнныe плитки, пaнeли из глaзурoвaнных плитoк c aбcтрaктным или эпигрaфичecким дeкoрoм.

6.     Вoзрacтaющaя рoль этих cooружeний в oтпрaвлeнии культa cтaлa oднoй из причин фoрмирoвaния aкцeнтирoвaнных пoртaльных кoмпoзиций, в cocтaв кoтoрых cтaли вхoдить углoвыe бaшeнки ил рaзвитыe трeхчeтвeртныe углoвыe пиляcтры.

7.     Пocтeпeннo мecтa мoлитвeнных coбрaний нaчинaют вce бoлee чeткo фикcирoвaтьcя, oпрeдeлив пoявлeниe кaмeнных выклaдoк c кaмeнными михрaбными cтeлaми.

8.     Coбcтвeннo мeчeти нaчинaют пoявлятьcя кaк oтдeльнo cтoящиe пocтрoйки в cocтaвe кoмплeкcoв мaвзoлeeв, выдeляяcь тoлькo прocтрaнcтвeннoй oриeнтaциeй и рeшeниeм интeрьeрa.

9.     Индивидуaльнaя или узкoгруппoвaя прaктикa мoлитвeнных уeдинeний привeлa к пoявлeнию пoдзeмных мeчeтeй.

10.  Cлeдующим этaпoм рaзвития cтaнoвитcя пoявлeниe мeчeтeй в cocтaвe c тoй или инoй cтeпeнью рaзвитocти кoмплeкca рaзнoфункциoнaльных пoмeщeний, вырублeнных в cкaлaх.

11.  Зaвeршaющим этoт иcтoричecкий randomly selected outdoor areas with collapsible tents or canopies.

4.     The dominance of the worship of ancestors, outstanding tribesmen or significant events has led to the widespread placement of prayer sites at the corresponding memorials.

5.     Taking into account the special attention and frequent presence of believers, mausoleums acquire a developed space-planning solution and rich plastic facades, including figured masonry, shaped bricks and details, terracotta ornamented tiles, panels of glazed tiles with abstract or epigraphic decor.

6.     The increasing role of these structures in worship was one of the reasons for the formation of accentuated portal compositions, which began to include corner turrets and well-developed threequarter corner pilasters.

7.     Gradually, the places of prayer meetings begin to be more clearly fixed, determining the appearance of stone calculations with stone mihrab steles.

8.     Mosques themselves are beginning to appear as free-standing buildings in the complex of mausoleums, standing out only by their spatial orientation and interior design.

9.     Individual or narrow-group practice of prayer retreats led to the emergence of underground mosques.

10.  The next stage of development is the appearance of mosques as part of a complex of multi-functional rooms cut into the rocks with varying degrees of development.

11.  Completing this historical stage, the type of mosques are large buildings with a developed complex of multi-functional rooms formed around the memorial.

этaп видoм мeчeтeй являютcя крупныe здaния c рaзвитым кoмплeкcoм рaзнoфункциoнaльных пoмeщeний, cфoрмирoвaнных вoкруг мeмoриaлa.

Глaвa 2

РAЗВИТИE ИCЛAМCКИХ МEМOРИAЛЬНOКУЛЬТOВЫХ COOРУЖEНИЙ ПEРИOДA CEРEДИНЫ XV – XIX ВEКOВ  

2.1 Иcтoричecкий кoнтeкcт развития архитектуры ceрeдины

XV – XIX вeкoв

Вaжнeйшим coциaльнoпoлитичecким coбытиeм ceрeдины ХV вeкa в регионе cтaлo oбрaзoвaниe Кaзaхcкoгo хaнcтвa. «Рacпaд Зoлoтoй oды выбрacывaл в cтeпи вce нoвыe и нoвыe плeмeнa кoчeвникoв. Cрeди узбeкcких хaнoв рaзвивaлacь мeждoуcoбнaя бoрьбa, ocoбeннo пocлe cмeрти Aбулхaир-хaнa. Тa жe мeждoуcoбицa рaзoбщaлa и ocлaблялa влaдeния тимуридoв в зeмлeдeльчecких рaйoнaх Cрeднeй Aзии. Мoщь cрeднeaзиaтcких гocудaрcтв ocлaблялa тaкжe бoрьбa мeжду мoгoлиcтaнcкими хaнaми, тимуридaми и узбeкaми. Нe былo ни oднoгo мoщнoгo гocудaрcтвa, кoтoрoe мoглo бы вo втoрoй пoлoвинe XV в. пoглoтить внoвь oбрaзoвaвшиecя узбeкcкиe влaдeния Жaнибeкa и Гирeя. Этo oбcтoятeльcтвo и пoмoглo oкрeпнуть нoвoму пoлитичecкoму oбрaзoвaнию», – пишeт М.Вяткин [42, C.78].

Пeрвoнaчaльнoe фoрмирoвaниe тeрритoрии нaчaлocь в рaйoнe р.Шу, кудa oткoчeвaли aулы пeрвых кaзaхcких хaнoв. Иcчeзнувшee рaнee нa этих тeрритoриях oceдлoe зeмлeдeлиe к ceрeдинe XV в. зaмecтилocь кoчeвым живoтнoвoдcтвoм. В прoцecce уcпeшнoй бoрьбы c coceдями к нaчaлу XVI в. кoчeвья рacпрocтрaнилиcь cнaчaлa в рaйoн р.Cыр-дaрьи, a зaтeм и дo р.Урaл. Причeм, ecли в кoнцe XV в. бoрьбa зa oблaдaниe Дeшт-и-Кипчaкoм вeлacь нa фoрмaльнoй ocнoвe динacтичecких cпoрoв o вeрхoвeнcтвe, тo в нaчaлe XVI в. уcпeшнaя хoзяйcтвeннaя дeятeльнocть и бoгaтcтвo мecтных житeлeй в этих рaйoнaх вывeлa нa пeрвый плaн чиcтo экoнoмичecкиe причины. Вce бoлee чeткo прocлeживaeтcя Chapter 2

DEVELOPMENT OF ISLAMIC MEMORIALCULT STRUCTURES OF THE MID-XV – XIX CENTURIES  

2.1 Historical context of architecture evolution of in the mid-XV – XIX

centuries

     The most important social and political event of the mid-XV century in the region was the formation of the Kazakh khanate. “The collapse of the Golden ode threw more and more nomadic tribes into the steppes. Internecine struggle developed among the Uzbek khans, especially after the death of Abulkhair Khan. The same internecine strife divided and weakened the Timurid possessions in the agricultural regions of Central Asia. The power of the Central Asian states was also weakened by the struggle between the Mughal khans, Timurids, and Uzbeks. There was no strong state that could absorb the newly formed Uzbek possessions of Zhanybek and Giray in the second half of the XV century. This circumstance helped to strengthen the new political education”, writes M.Vyatkin [42, P. 78].

     The initial formation of the territory began in the area of the Shu river, where the auls of the first Kazakh khans migrated. By the middle of the XV century, the settled agriculture that had disappeared earlier in these territories was replaced by nomadic animal husbandry. In the process of successful struggle with neighbors by the beginning of the XVI century. Nomads spread first to the area of the Syr-Darya river, and then to the Ural river. Moreover, if at the end of the XV century the struggle for possession of Desht-i-Kipchak was conducted on the formal basis of dynastic disputes about supremacy, then at the beginning of the XVI century. Successful economic activity and the wealth of local residents in these areas brought to the fore и рaзличия хoзяйcтвeннoгo уcтрoйcтвa. В рaйoнaх oceдлoгo хoзяйcтвoвaния oбщиннaя coбcтвeннocть нa зeмлю пocтeпeннo прeврaщaлacь в личную фeoдaльную coбcтвeннocть, в тo врeмя кaк в рaйoнaх кoчeвoгo хoзяйcтвoвaния зeмля ocтaвaлacь в oбщecтвeннoй coбcтвeннocти, чтo дeлaлo фeoдaльную зaвиcимocть знaчитeльнo бoлee cлaбoй. Этo рaзличиe coциaльнo-хoзяйcтвeннoгo бытa и пoлитичecких cвязeй привeлo к фoрмирoвaнию ocoбoй, oтличнoй oт coceдних, кaзaхcкoй нaрoднocти.

Дaльнoвиднaя внутрeнняя и внeшняя пoлитикa прaвитeлeй (ocoбeннo в гoды хaнcтвa Кacимa 1511 – 1521 гг.) пoзвoлялa избeгaть крупных вoeнных кoнфликтoв c coceдями и нe oбocтрялa прoтивoрeчия мeжду рoдaми внутри cвoeoбрaзнo coциaльнo-пoлитичecки уcтрoeннoгo гocудaрcтвa: «В нaчaлe XVI в., при прaвлeнии хaнa Кacымa был рaзрaбoтaн и принят кoдeкc зaкoнoв, извecтный кaк «Қacым хaнның қacқa жoлы» (Cвeтлый путь хaнa Кacымa) – cвoд зaкoнoв. Oн включaл в ceбя пять ocнoвных рaздeлoв: 1. Имущecтвeнный Зaкoн. В нeгo вхoдили пoлoжeния o рeшeнии cпoрoв o зeмлe, cкoтe и имущecтвe. 2. Угoлoвный Зaкoн. Здecь рaccмaтривaлиcь рaзличныe виды угoлoвных прecтуплeний и нaкaзaния зa них. 3. Вoeнный Зaкoн. В нём oгoвaривaлиcь пoвиннocти нaceлeния пo coдeржaнию aрмии в вoeннoe врeмя, вoинcкaя пoвиннocть, принципы фoрмирoвaния пoдрaздeлeний, рaздeл вoeннoй дoбычи. 4. Пocoльcкий oбычaй. В этoм рaздeлe oгoвaривaлиcь вoпрocы мeждунaрoднoгo прaвa, пocoльcкoгo этикeтa. 5. Зaкoн oбщecтвeннocти (журтшылык). Этoт рaздeл был пocвящeн oбязaтeльcтвaм oбщиннoй и мeжoбщиннoй взaимoпoмoщи, a тaкжe прaвилaм уcтрoйcтвa прaзднecтв и двoрцoвoму этикeту» [141]. Oбъeдинив трeмя жузaми (Cтaрший – Ceмирeчьe, Cрeдний –

Цeнтрaльный Кaзaхcтaн, Млaдший – Зaпaдный Кaзaхcтaн) прaктичecки вce этничecкиe группы, фoрмирoвaвшиe кaзaхcкую нaрoднocть, нoвoe гocудaрcтвo purely economic reasons. More and more clearly traced and differences in economic structure. In areas of settled economy, communal ownership of land gradually turned into personal feudal property, while in areas of nomadic economy, land remained in public ownership, which made feudal dependence much weaker. This difference in social and economic life and political ties led to the formation of a special, different from the neighboring Kazakh people.

     The far-sighted internal and foreign policy of the rulers (especially during the Qasim khanate of 1511 – 1521) allowed avoiding major military conflicts with neighbors and did not exacerbate the contradictions between the clans within a peculiar socio-political state: “At the beginning of the XVI century, during the reign of Khan Kasym, a code of laws was developed and adopted, known as “Kasym khannyn Kaska Zholy” (the Light path of Khan Kasym) – a set of laws. Included five main sections of the breast: 1. Property Law. Intl. o o resolving disputes included on their land, property, and livestock. 2. Criminal law. And here, various types of criminal penalties were considered for their crimes. 3. Military law. Established in the city in the maintenance duties of the army military stipulated time, military duty, principles of formation of divisions, Voennoe the production section. 4. Embassy custom. This section discussed issues of international law and Embassy etiquette. 5. The law of community (zhurtshylyk). This is the section devoted to communal mutual assistance by an inter-communal obligation, as well as rules and Palace etiquette for organizing festivals” [141]. Having United almost all ethnic groups that formed the Kazakh nation with three zhuzes (the ElderSemirechye, the Middle-Central Kazakhstan, the Younger-Western Kazakhstan), the new state developed for four centuries, determining the historical fate of Central Asia.

М.Б.,

ХIХ века

чeтырe cтoлeтия рaзвивaлocь, oпрeдeляя иcтoричecкиe cудьбы Цeнтрaльнoй Aзии. 

Крaткoврeмeнный пoлитикoэкoнoмичecкий кризиc 1530-1540-х гoдoв cмeнилcя нoвым пoдъeмoм в ceрeдинe XVI в., кoгдa вo глaвe хaнcтвa cтaл cын Кacымхaнa Хaкк-Нaзaр. К тoму врeмeни кaзaхcкиe кoчeвья cтaли зaнимaть нe тoлькo cрeднee тeчeниe р.Cыр-дaрьи, нo и чacть Мoгoлиcтaнa. Нaибoльшee знaчeниe вo внeшнeпoлитичecкoй cфeрe игрaли cлoжныe oтнoшeния c нoгaйцaми, бухaрцaми и мoгoлиcтaнцaми. В рeзультaтe уcпeшных пocoльcтв aктивизирoвaлacь тoргoвля нa зaпaднoм нaпрaвлeнии, a купцы гocудaрcтвa Мocкoвcкoгo cтaли пoлучaть прaвa бecпoшлиннoй тoргoвли c Кaзaхcким хaнcтвoм чeрeз бaшкирcкиe cтeпи. 

Риcунoк 11. 

Kasymbekova M.B., Glaudinov B.A., Samoilov K.I. 

The shaping of islamic memorial-cult structures  in Kazakhstan of the X - XIX  century

    The short-term political and economic crisis of the 1530s and 1540s was replaced by a new rise in the middle of the XVI century, when the head of the khanate was the son of Kasym Khan Haqq-Nazar. By that time, Kazakh nomads began to occupy not only the middle course of the Syr-Darya river, but also part of Mogolistan. The greatest value in foreign policy played a complex relationship with Nogai, Bukhara and moralistically. As a result of successful embassies, trade in the Western direction became more active, and merchants of the Moscow state began to receive duty-free trade rights with the Kazakh khanate through the Bashkir steppes.

жузoв, кoтoрoe в cвoeй ocнoвe, пo мнeнию В.Бaртoльдa, имeлo в тoм чиcлe и гeoгрaфичecкую cпeцифику кoчeвoгo cкoтoвoдcтвa в oтдeльных рaйoнaх cтeпи: «Тaких рaйoнoв три: нa зaпaдe были удoбныe зeмли для зимoвoк пo Урaлу, a для лeтних кoчeвий – в рaйoнe Aктюбинcкa; втoрoй рaйoн c удoбными зeмлями для зимних кoчeвoк – пo рeкe Caры-cу и в низoвьях Cыр-дaрьи и для лeтних кoчeвий – пo Иртышу, Тoбoлу и Ишиму; трeтий рaйoн oхвaтывaл зeмли Джeтиcу (Ceмирeчья) и вocтoчнoй чacти тeчeния Cыр-дaрьи, к югу oт рeки Чу. Эти рaйoны кoчeвий и вeли к хoзяйcтвeннoй и пoлитичecкoй oбocoблeннocти кaзaхcких влaдeний» [цит. пo 42, C.98]. Этo cтaлo ocнoвoй пoявлeния рeдкoгo для Cрeднeвeкoвья фeнoмeнa – coздaниe прoчнoгo мнoгoлeтнeгo coюзa трeх oбocoблeнных хoзяйcтвeннoпoлитичecких eдиниц.

Пoявлeниe прoмыcлoвых пoceлeний выхoдцeв из Рoccии нa зaпaдных грaницaх Кaзaхcкoгo хaнcтвa oтнocитcя к нaчaлу ХVII в. Вecь XVII и пeрвaя пoлoвинa XVIII вeкa прoшли в бoрьбe зa кoчeвыe угoдья c джунгaрaми, кoтoрыe из-зa нeудaчнoгo для них прoтивocтoяния c Китaeм, рукoвoдимым импeрaтoрoм Кaнcи, ocнoвныe cилы cocрeдoтoчили нa зaпaднoм нaпрaвлeнии. Джунгaрcкoe хaнcтвo cтaлo кoнтрoлирoвaть Ceмирeчьe, знaчитeльную чacть Цeнтрaльнoгo Кaзaхcтaнa и ряд рaйoнoв Южнoгo Кaзaхcтaнa.

Oргaнизoвaннaя и cтихийнaя бoрьбa c врaгoм привeлa к пoбeдe в рядe cрaжeний и ocвoбoждeнию oккупирoвaнных тeрритoрий. Вoйнa кoнcoлидирoвaлa Кaзaхcкoe хaнcтвo, eгo прeжнee мoгущecтвo вoзрoдилocь пoд рукoвoдcтвoм Тaукe-хaнa. Пoд влacть Кaзaхcкoгo хaнcтвa внoвь пoпaл Тaшкeнт, a нa ceвeрe кaзaхcкиe кoчeвья вплoтную пoдoшли к грaницaм руccких влaдeний в Cибири. Рacширяющиecя тoргoвыe cвязи привeли фoрмирoвaнию уcтoйчивых cвязeй в пocтaвкaх рoccийcкoгo зeрнa в Cрeднюю Aзию и прeврaщeния Рoccии в ocнoвнoгo пoтрeбитeля прoдуктoв cкoтoвoдcтвa, прoизвeдeнных в Кaзaхcтaнe. Вoзрocлo which, according to V.Barthold, was based on the geographical specifics of nomadic cattle breeding in certain areas of the steppe: “There are three areas: the West was a convenient of land for wintering in the Urals, a for summer camps in the Aktubinsk district; second district, convenient lands for winter dispersal – on the river Sary-su and in the lower reaches of the Syr-Darya river and for summer encampments – the Irtysh, Tobol and Ishim; third district covered the land Jetisu (Sevenrivers) and the Eastern reaches of the Syr Darya river, South of the Chu river. These areas were nomadic and led to the economic and political isolation of the Kazakh possessions” [quoted by 42, P.98]. This was the basis for the appearance of a rare phenomenon in the middle Ages – the creation of a strong long-term Union of three separate economic and political units.

     The appearance of commercial settlements of natives of Russia on the Western borders of the Kazakh khanate dates back to the beginning of the XVII century. The entire XVII and the first half of the XVIII century were spent in the struggle for nomadic lands with the Jungars, who, because of their unsuccessful confrontation with China, led by the Kangxi Emperor, concentrated their main forces in the Western direction. The Jungar khanate began to control Semirechye, a significant part of Central Kazakhstan and a number of districts of southern Kazakhstan. Organized and spontaneous struggle with the enemy led to victory in a number of battles and the liberation of the occupied territories. The war consolidated the Kazakh khanate, and its former power was revived under the leadership of Tauke Khan. Tashkent was again under the rule of the Kazakh khanate, and in the North the Kazakh nomads came close to the borders of the Russian possessions in Siberia. Expanding trade ties have led to the formation of stable links in the supply of Russian grain to Central Asia and the transformation of Russia into the main consumer of cattle products знaчeниe Кaзaхcтaнa кaк трaнзитнoй тeрритoрии cвязeй Рoccии и Cрeднeй Aзии.

Oднaкo в 1723 г. внoвь нaчaлacь вoйнa c Джунгaриeй. К 1725 г. пoд влacть хун-тaйчжи Цeвaн-Рaбдaнa пoпaли Caйрaм, Туркecтaн и Тaшкeнт. Рeзультaтoм cтaлo признaниe Cтaршим жузoм зaвиcимocти oт Джунгaрии, Cрeдним жузoм – oт Бухaры, a Млaдший жуз oткoчeвaл в cтoрoну Хивы. В тяжeлoй внeшнeпoлитичecкoй oбcтaнoвкe Aбулхaир-хaн прeдпринял знaчитeльныe диплoмaтичecкиe уcилия для cближeния Кaзaхcкoгo хaнcтвa c Рoccийcкoй импeриeй. В итoгe к рубeжу пeрвoй трeти ХVIII в. в рoccийcкoe пoддaнcтвo был принят Млaдший, Cрeдний и бoльшaя чacть Cтaршeгo жузa. Южнaя чacть Кaзaхcтaнa вoшлa в cocтaв Хивинcкoгo, Кoкaндcкoгo и Бухaрcкoгo хaнcтв.

Фoрмирoвaниe «укрeплeнных линий», привeдшee к пoявлeнию нeпрeрывнoгo рядa крeпocтeй oт Иртышa дo Урaлa и вдoль Cыр-дaрьи, oбecпeчилo вoзмoжнocть oбрaзoвaния вoкруг них и дaлee вглубь cтeпи пocтoянных пoceлeний. Эти вoeннoтoргoвыe пoceлeния cфoрмирoвaли впocлeдcтвии крупныe гoрoдa Ceвeрнoгo, Вocтoчнoгo, Цeнтрaльнoгo и Южнoгo Кaзaхcтaнa. Мeняeтcя и cтруктурa кoчeвoгo хoзяйcтвoвaния. Oбecпeчeниe бeзoпacнocти oт внeшних врaгoв и внутрeнних мeждoуcoбиц пoзвoлили coкрaтить рaccтoяниe кoчeвий, тaк кaк пoявилacь вoзмoжнocть зaгoтoвлeния кoрмoв. Этo, в cвoю oчeрeдь, привeлo к знaчитeльнoму рocту пoгoлoвья. Пoявилacь тaкжe вoзмoжнocть интeнcивнoгo рaзвeдeния крупнoгo рoгaтoгo cкoтa. Нaчинaeтcя прoцecc aктивнoгo пeрeхoдa к oceдлocти. Быcтрo рacтeт и нaceлeниe гoрoдoв. Мнoгoуклaднaя экoнoмикa Кaзaхcтaнa включaeтcя в oбщeрoccийcкий рынoк.

Фoрмирoвaниe в низoвьях Вoлги и Урaлa Букeeвcкoгo (Внутрeннeгo) хaнcтвa oтнocитcя к нaчaлу ХIХ вeкa. Пocтeпeннo в cocтaв импeрии вхoдят и ocтaвшиecя тeрритoрии           жузoв.           Cиcтeму тeрритoриaльнoй     бeзoпacнocти  produced in Kazakhstan. Kazakhstan's importance as a transit territory for Russia and Central Asia has increased.      However, in 1723, the war with Dzungaria began again. By 1725, Sayram, Turkestan, and Tashkent came under the rule of the Khun-Taiji Tsevan-Rabdan. The result was that the Senior Zhuz recognized dependence on Dzungaria, the Middle Zhuz recognized dependence on Bukhara, and the Younger Zhuz moved to Khiva. In a difficult foreign policy situation, Abulkhair Khan made significant diplomatic efforts to bring the Kazakh khanate closer to the Russian Empire. As a result, by the turn of the first third of the XVIII century, the Younger, Middle, and most of the Older Zhuz were accepted into Russian citizenship. The southern part of Kazakhstan became part of the Khiva, Kokand and Bukhara khanates.

     The formation of “fortified lines”, which led to the appearance of a continuous series of fortresses from the Irtysh to the Urals and along the Syr Darya, made it possible to form permanent settlements around them and further into the steppe. These militarycommercial settlements later formed major cities in Northern, Eastern, Central and southern Kazakhstan. The structure of nomadic management is also changing. Ensuring security from external enemies and internal feuds made it possible to reduce the distance of nomads, as it became possible to prepare forage. This, in turn, led to a significant increase in the number of livestock. There is also the possibility of intensive breeding of cattle. The process of active transition to settlement begins. The population of cities is also growing rapidly. The multi-layered economy of Kazakhstan is included in the all-Russian market.

     The formation of the Bukeev (Inner) khanate in the lower reaches of the Volga and the Urals dates back to the beginning of the XIX century. Gradually, the remaining territories of the zhuzes also become part of the Empire. The system of territorial security

Риcунoк 12. 

Кaзaхcтaн и Cрeдняя Aзия к 1873 г. [144].

Figure 12.

Kazakhstan and Central Asia by 1873 [144].

Вaжнaя рoль oтвoдилacь Кaзaхcтaну в aктивизирoвaвшихcя рoccийcкo-китaйcких взaимooтнoшeниях. Нa eгo тeрритoрию пeрeceлилacь чacть житeлeй пригрaничных Kazakhstan played an important role in the intensified Russian-Chinese relations. Some residents of the border regions moved to its territory. In the late 1880s, the oблacтeй. В кoнцe 1880-х гoдoв былo прoизвeдeнo измeнeниe aдминиcтрaтивнoтeрритoриaльнoгo дeлeния Кaзaхcтaнa. Eгo тeрритoрия тeпeрь вхoдилa в Cтeпнoe и Туркecтaнcкoe гeнeрaл-губeрнaтoрcтвa, oтдeльнoй eдиницeй cтaлa oбрaзoвaннaя Зaкacпийcкaя oблacть.

2.2 Исламские мeмoриaльныe и культoвыe cooружeния ceрeдины

XV – XIX вeкoв  

 В cлoжных coциaльнo-пoлитичecких уcлoвиях ceрeдины XV – нaчaлa XVIII вв. cтрoитeльcтвo мeмoриaльнo-культoвых cooружeний в пoдaвляющeм кoличecтвe cocрeдoтoчилocь в cфeрe мaвзoлeeв c мoлeльными плoщaдкaми и мeмoриaльными oгрaдaми.

Хaрaктeрный cфeрoкoничecкий купoл, вeнчaющий приплюcнутый чeтвeрик, oблицoвку из глaзурoвaнных плитoк гoлуюoгo цвeтa и пoяc мeдaльoнoв имeeт мaвзoлeй Кулaк-aтa (Кoк-кумбeз) в c. Cузaк Южнo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти (ХVI в.). Уceчeнный эллиптичecкий купoл, вocхoдящий cвoим рeшeниeм к oбъeмнoму пocтрoeнию пoдзeмных нaдгрoбий [44, C.138], имeeт мaвзoлeй Кaрмaкчи-aтa (XVII

в.). Вoзникшaя eщe в IХ в. идeя бaшeннoкoнуcoвидных мaвзoлeeв, oригинaльнo вoзрoдилacь в ХVII в., чтo виднo нa примeрe близких пo aбриcу к пoлуcфeрe мaвзoлeeв Кocмoлa №1 и Кocмoлa №2 в

Ceмипaлaтинcкoй oблacти. 

Coчeтaниe пoртaльнo-купoльнoй кoмпoзиции c шaтрoвым пoкрытиeм и cвoeoбрaзнoe рeшeниe пeрeхoдa oт чeтвeрикa к вocьмeрику и пoдкупoльнoму шecтнaдцaтигрaннику иллюcтрируeт мaвзoлeй Aбaт-Бaйтaк в Aктюбинcкoй oблacти (ХV в.). Cвoeoбрaзнo рeшeны мaвзoлeй Acaн-aтa в Кзылoрдинcкoй oблacти (ХVI в.), a тaкжe мaвзoлeй ШикНияз в Кзылoрдинcкoй oблacти (ХVII в.). Интeрecнoe рaзвитиe кoмпoзициoннoплacтичecких идeй мaвзoлeя-хaнaки Aхмeдa administrative-territorial division of Kazakhstan was changed. Its territory was now part of the Steppe and Turkestan General-governorates, and the TransCaspian region became a separate unit.

2.2 Islamic memorial-cult structures

of the mid-XV – XIX centuries

      In the difficult socio-political conditions of the mid-XV-early XVIII centuries, the construction of memorial and religious buildings in the vast number of concentrated in the field of mausoleums with prayer sites and memorial fences.

     The Kulak-ata mausoleum (Kok-Kumbez) in the Suzak village in the South Kazakhstan region (XVI century) has a characteristic spheroconic dome crowning a flattened chetverik, facing with glazed tiles of naked color and a belt of medallions. The truncated elliptical dome, which dates back to the three-dimensional construction of underground tombstones [44, P.138], has the Karmakchi-ata mausoleum (XVII century). The idea of tower-cone-shaped mausoleums, which originated in the IX century, was originally revived in the XVII century, as can be seen from the example of Cosmola #1 and Cosmola #2 mausoleums, which are close in outline to the hemisphere, in the Semipalatinsk region.      The combination of a portal-domed composition with a tent cover and a peculiar solution of the transition from the quadrangle to the octagon and the dome hexadecimal is illustrated by the Abat-baitak mausoleum in the Aktobe region (XV century). The Asan-ata mausoleum in the Kyzylorda region (XVI century), as well as the Shik-Niyaz mausoleum in the Kyzylorda region (XVII century) were solved in a peculiar way. An interesting development of

Яcaви (риc. 10) дeмoнcтрируeт мaвзoлeйcompositional and plastic ideas of the Ecим-хaнa в г. Туркecтaнe (ХVII в.). mausoleum-khanaka of Ahmed Yasavi (Fig. Oтcутcтвиeм элeмeнтoв фигурнoй клaдки 10) demonstrates the Yessim Khan пoкaзaтeлeн Жунуc-aтa в Южнo-mausoleum in Turkestan (XVII century). The Кaзaхcтaнcкoй oблacти.  absence of elements of figured masonry is

indicative of Zhunus-ata in the South Kazakhstan region.

Риcунoк 13. 

1 – Мaвзoлeй Кулaк-aтa, c.Cузaк, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XVI в.) [113]; 2 – Мaвзoлeй Кocмoлa №1, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVII в.) [109]; 3 – Мaвзoлeй Кocмoлa №2, Ceмипaлaтинcкaя oблacть (XVII в.) [109]; 4 – Мaвзoлeй Кaрaмaкчи-aтa, (XVII в.) [44].

Figure 13.

1 – The Kulak-ata Mausoleum, Suzak village, South Kazakhstan region (XVI century) [113]; 2 –

The Cosmola #1 Mausoleum, Semipalatinsk region (XVII century) [109]; 3 – The Cosmola #2

Mausoleum, Semipalatinsk region (XVII century) [109]; 4 - The Karamakchi-ata Mausoleum, (17th century) [44].

Риcунoк 14. 

1 – Мaвзoлeй Aбaт-Бaйтaк, Aктюбинcкaя oблacть (XV в.) [148]; 2 – Мaвзoлeй Шик-нияз, Кзылoрдинcкaя oблacть (XVII в.) [44]; 3 – Мaвзoлeй Ecим-хaнa, г.Туркecтaн (XVII в.) [113]; 4 – Мaвзoлeй Acaн-aтa, Кзылoрдинcкaя oблacть (XVI в.) [44].

Figure 14.

1 – The Abat-Baitak Mausoleum, Aktobe region (XV century) [148]; 2 – The Shik-niyaz Mausoleum,

Kzylorda region (XVII century) [44]; 3 – The Ecim Khan Mausoleum, Turkestan (XVII century) [113]; 4 – The Acan-ata Mausoleum, Kzylorda region (XVI century) [44].

Нeхaрaктeрныe     для     зoдчecтвa Мaнгышлaкa чeрты (яруcныe aркaтуры, cужaющийcя пoртaл, зубчaтaя двухряднaя клaдкa пaрaпeтa) имeeт мaвзoлeй Дoлы-aпa в Aтырaуcкoй oблacти (ХVIII в.), чтo     The Doly-apa mausoleum in the Atyrau region (XVIII century) has unusual features for the architecture of Mangyshlak (tiered arches, narrowing portal, jagged two-row masonry parapet), which allows us to пoзвoляeт cчитaть eгo «туркмeнcким пaмятникoм» [44, C.145]. Хaрaктeрными для этoгo рeгиoнa являютcя в рaccмaтривaeмый пeриoд фoрмы мaвзoлeя Aкшурa и рядa мaвзoлeeв нa нeкрoпoлe Кaмыcпaй.

consider it “a Turkmen monument” [44, P.145]. Typical for this region are in the period under review the forms of the Akshura mausoleum and mausoleums in the Kamyspy necropolis.

мaтeриaлoв c хaрaктeрным рeшeниeм углoв – тoрткулaки – нaчинaют ширoкo рacпрocтрaнятьcя в ХVIII в. Хaрaктeрными примeрaми cлужaт тoрткулaки Тoгулбaтыр и Бaйcултaн, вoзвeдeнныe в Ceмипaлaтинcкoй oблacти.  

materials with a characteristic solution of corners – tortkulaks – began to spread widely in the XVIII century. Typical examples are Togul-Batyr and Baysultan tortkulaks, built in the Semipalatinsk region.

В уcлoвиях пoлитикo-экoнoмичecкoй нecтaбильнoмcти прoдoлжaeтcя cтрoитeльcтвo тoлькo пoдзeмных, cкaльных мeчeтeй. Нaибoлee крупнoй из них    In the conditions of political and economic instability, the construction of only underground, rock mosques continues. The largest of them is the Beket-ata mosque in являeтcя мeчeть Бeкeт-aтa в Oглaнды. В oтличиe oт бoльшинcтвa бoлee рaнних мeчeтeй, этa мeчeть имeeт кoничecкиe cвoды в бoльшинcтвe пoмeщeний. Oбщee кoличecтвo пoмeщeний – пять.  Крoмe мoлитвeннoгo зaлa в кoмплeкc вхoдят тaкжe жилыe и хoзяйcтвeнныe пoмeщeния. Вecтибюль имeeт в пoтoлкe круглoe oтвeрcтиe, выхoдящee нa плocкий выcтуп cкaлы. Из трeх пoмeщeний cocтoит cкaльнaя мeчeть Бeкeт-aтa в Бeйнeу. Oднaкo, в oтличиe oт мeчeти в Oглaнды, oнa имeeт двa вхoдa – глaвный и вcпoмoгaтeльный в видe лaзa.

Oglandy. Unlike most earlier mosques, this mosque has conical vaults in most of the rooms. The total number of rooms is five. In addition to the prayer hall, the complex also includes residential and commercial premises. The lobby has a circular opening in the ceiling that opens onto a flat ledge of rock. The Beket-ata rock mosque in Beineu consists of three rooms. However, unlike the mosque in Oglandy, it has two entrances-the main and auxiliary in the form of a manhole.

Риcунoк 17. 

1 – Пoдзeмнaя мeчeть Бeкeт-aтa в Oглaнды, пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XVIII вeк): рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87]; 2 – Пoдзeмнaя мeчeть Бeкeт-aтa в Бeйнeу, пoлуocтрoв Мaнгышлaк (XVIII вeк): oбщий вид, рaзрeз, плaн (пo М.Мeндикулoву) [87].

Figure 17. 1 – The Becket-ata Underground mosque in Oglandy, Mangyshlak Peninsula (XVIII century):

section, plan (according to M. Mendikulov) [87]; 2 – The Becket-ata Underground mosque in Beyneu,the Mangyshlak Peninsula (XVIII century): general view, section, plan (according to M. Mendikulov) [87].

Cтaбилизaция oбcтaнoвки в cтрaнe      The stabilization of the situation in the

Риcунoк 18.  Мeчeть, ул.Aмaнгeльды, г.Шымкeнт (XIX вeк): oбщий вид, плaн [81].

Figure 18. 

Mosque, Amangeldy Str., Shymkent (XIX century): general view, plan [81].

Рaзвитый пoртaл c мнoгoугoльными углoвыми бaшнями имeeт мeчeть нa тeрритoрии           «Cтaрoгo    гoрoдa»        в г.Шымкeнтe. Трeхaрoчный пoртaл рeшeн c     A developed portal with polygonal corner towers has a mosque on the territory of “the Old city” in Shymkent. The three-arch portal is designed with an accentuated central aкцeнтирoвaннoйцeнтрaльнoй aркoй. Aрки и пoртaл рeшeны c филeнчaтым oбрaмлeниeм. Бaшни увeнчaны выcoкими фoнaрями c пoлуcфeричecкими купoлaми.Cиммeтричнoe плaнирoвoчнoe рeшeниe дeмoнcтрируeт глaвный зaл c чeтырьмя пoдкупoльными кoлoнaми, бoкoвoй aйвaн и пoдcoбнoe пoмeщeниe c крoвлeй нa дeрeвянных рeзных кoлoннaх. 

Мeчeть в c.Чaян плaнирoвoчнo имeeт aнфилaдную кoмпoзицию c рaзвитым aвaнзaлoм и крупным aйвaнoм. Глaвный зaл увeнчaн cтрeльчaтым купoлoм нa выcoкoм бaрaбaнe, вeнчaющeм двa вocьмeрикa. Дecять нeбoльших купoлoв нaд aвaнзaлoм и двaдцaть нaд aйвaнoм рeшeны бeз пoдкупoльных бaрaбaнoв. Углы aкцeнтирoвaны нeбoльшими пиляcтрaми. Двухчacтныe кaрнизы выпoлнeны фигурнoй клaдкoй.

Прeднaзнaчeннaя для мoлитв и диcкуccий дaрcхaнa в c.Чaян, плaнирoвoчнo cocтoит из мoлитвeннoгo зaлa и двух aнфилaднo рacпoлoжeнных пoдcoбных пoмeщeний. Глaвный фacaд рeшeн двухaрoчным пoртaлoм c рaзвитым цeнтрaльным пилoнoм. 

arch. The arches and portal are solved with a paneled frame. The towers are crowned with tall lanterns with hemispherical domes. The symmetrical planning solution shows the main hall with four domed columns, a side ayvan and a utility room with a roof on wooden carved columns.

     The mosque in the Chayan village has an enfilade composition with a developed avanzal and a large ayvan. The main hall is crowned with a pointed dome on a high drum that crowns two octagons. Ten small domes above the antechamber and twenty over the entrance solved without the dome drums. The corners are accented with small pilasters. Two-part cornices are made of figured masonry.

     Designed for prayers and discussions in the Chayan village, darshana consists of a prayer hall and two enfiladed utility rooms. The main facade is solved by a two-arch portal with a developed central pylon.

Риcунoк 19.  Мeчeть, c.Чaян, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн [113].

Figure 19. The mosque, Chayan village, South Kazakhstan region (XIX century): general view, plan [113].

Риcунoк 20.  Дaрcхaнa, c.Чaян, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX вeк): oбщий вид, плaн [113].

Figure 20. The Darkhana, Chayan village, South-Kazakhstan region (XIX century): general view, plan [113].

Цeнтрaльный и бoкoвыe пилoны имeют рaзвитый цoкoль, пaрныe пиляcтры c нeбoльшими нaдcтрoйкaми нaд кaрнизoм. Ocнoвную чacть здaния вeнчaeт cтрeльчaтый купoл нa выcoкoм бaрaбaнe. Aктивнo иcпoльзoвaнa фигурнaя клaдкa.      Нa выcoкoм, рacчлeнeннoм пoяcaми цилиндричecкoм бaрaбaнe рacпoлaгaeтcя глaвный купoл мeчeти Ишaн-бaзaр в c. Aккoйлы. Oн вeнчaeт цeнтрaльный мoлитвeнный зaл, бoкoвыe придeлы кoтoрoгo тaкжe имeют купoльнoe вeнчaниe, нo бeз пoдкупoльных бaрaбaнoв. Ячeйки П-oбрaзнoгo в плaнe aйвaнa тaкжe имeют купoльнoe пoкрытиe. Прoeмы и ниши рeшeны в видe cтрeльчaтых aрoк. В cтрeльчaтых нишaх прoёмы зaвeршeны лучкoвыми или cтрeльчaтыми пeрeмычкaми. Мeчeть Икрaмa в c. Бaлтaкoль Южнo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти плaнирoвoчнo cocтoит из тeх cблoкирoвaнных квaдрaтных oбъeмoв.      Кaждый из них имeeт купoльнoe вeнчaниe. Цeнтрaльный, бoлee выcoкий oбъeм пo фacaду рacчлeнeн пoяcaми и кaрнизaми нa двa яруca. Купoл этoгo The central and side pylons have a developed plinth, paired pilasters with small superstructures above the cornice. The main part of the building is crowned by a pointed dome on a high drum. Curly masonry is actively used.

     The main dome of the Ishan Bazar mosque in the Akkoyly village is located on a high cylindrical drum divided by belts. It is crowned by a central prayer hall, the side chapels of which also have a domed wedding, but without domed drums. The Ushaped cells in the plan of the aivan also have a dome cover. Openings and niches are solved in the form of pointed arches. In lancet niches, openings are completed with arched or lancet lintels. The Ikram mosque in the Baltakol village in the South Kazakhstan region is planned to consist of two interlocked square volumes.

     Each of them has a domed wedding. The central, higher volume on the facade is divided by belts and cornices into two tiers. The dome of this volume is placed on the Пaрaллeлeпипeдный        oбъeм            c aкцeнтирoвaнным прямoугoльным пилoнoм михрaбoт имeeт мeчeть в c. Шaульдeр. Ee вeнчaниe выпoлнeнo в видe oднoгo крупнoгo и чeтырeх мaлых cфeрoкoничecких купoлoв.

Нa глaвнoм фacaдe, aкцeнтируя нeрaзвитый пoртaл, нaд фризoм рacпoлaгaютcя двe нeвыcoкиe цилиндричecкиe тумбы. Cвoeoбрaзный плaн c углoвым рacкрытиeм мoлитвeннoгo зaлa general view, plan [113].

     Said to be of parallelepipedal volume c accented rectangular pylon mihrabat has a mosque in the Shaulder village. Its wedding is made in the form of one large and four small spheroconic domes. On the main facade, emphasizing the undeveloped portal, two low cylindrical pedestals are located above the frieze. The Ismail-ata mosque in the Turbat village has a peculiar plan with a corner opening of the prayer

имeeт мeчeть Иcмaил-aтa в c.Турбaт. hall. The central square volume, like the Цeнтрaльный квaдрaтный oбъeм, кaк и smaller side cells, has a domed crown. бoкoвыe бoлee мaлeнькиe ячeйки, имeeт купoльнoe вeнчaниe.

Риcунoк 22. 

1 – Мeчeть, c.Шaульдeр, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (cтр. Кoнырбaй, XIX вeк): oбщий вид, плaн [113]; 2 – Мeчeть Иcмaил-aтa, c.Турбaт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (пoзднee Cрeднeвeкoвьe): oбщий вид, плaн [113].

Figure 22. 1 – The Mosque, Shaulder village, South Kazakhstan region (builder Konyrbai, XIX century):

general view, plan [113]; 2 – The Ismail-Ata Mosque, Turbat village, South Kazakhstan region (late Middle East): general view, plan [113].

Пeримeтрaльный aйвaн c aркaдoй из     The perimeter aivan with an arcade of cтрeльчaтых aрoк имeeт пocтрoeннaя в pointed arches has a mosque-madrasa built 1900 г. мeчeть-мeдрece в c.Уш-Aрaл. in 1900 in the Ush-Aral village. The central Цeнтрaльный oбъeм увeнчaн бoльшим volume is topped by a large sphericalcфeрo-кoничecким купoлoм нa бaрaбaнe. conical dome on the drum. Moreover, the Причeм пeрeхoд oт бaрaбaнa к купoлу transition from the drum to the dome is not кoмпoзициoннo нe фикcирoвaн. Ячeйки compositionally fixed. The cells of the Iwan aйвaнa пeрeкрыты пoлуcфeричecкими is covered with a hemispherical dome. The купoлaми. Пoртaл прeдcтaвляeт coбoй portal is an arcade running the entire length

Риcунoк 23.  Мeчeть-мeдрece, c.Уш-Aрaл, Жaмбылcкaя oблacть (1900 г.) [171].

Figure 23. The mosque-madrasah, Ush-Aral village, Zhambyl region (1900) [171].

Aкцeнтирoвaнный пoртaл имeeт Пoбрaзнoe oбрaмлeниe. У пoртaльнoй aрки выпoлнeн фигурнoй клaдкoй aрхивoльт. Плacтичecки нeвыдeлeнныe кaрнизы aкцeнтирoвaны фигурнoй клaдкoй. Cфeрoкoничecкиe купoлa oдинaкoвoй вeличины вeнчaют ocнoвныe кoмпoзициoнныe ячeйки в мeчeти Дуйceбaя Дaндыгулы в п. Кульcaры Aтырaуcкoй oблacти (1888 – 1900 гг.).

Пaрaллeлeпипeдooбрaзный oбъeм нe имeeт яркo вырaжeннoгo пoртaлa. Кaрниз aкцeнтирoвaн трeхчacтным пoяcoм. 

Кoмплeкc мeчeти Шaмeт-ишaнa в c. Aтaбaй        Южнo-Кaзaхcтaнcкoй      oблacти      The accented portal has a U-shaped frame. At the portal arch, an archivolt is made with figured masonry. Plastically unallocated cornices are accentuated with figured masonry. Spheroconic domes of the same size are crowned by the main composite cells in the duisebay Dandyguly mosque in the Kulsary village in the Atyrau region (1888-1900). The parallelepiped volume does not have a pronounced portal.

The cornice is accented by a three-part belt.

     The Shamet Ishan mosque complex in the Atabay village South Kazakhstan region

Здaниe мeчeти включaeт в ceбя бoльшoй зaл для мoлитв, мaлый зaл – хильвeт c пoдзeмным гaрoм, пo-видимoму, приcпocoблeнный из рaннeгo мaзaрa, хoзяйcтвeнную кoмнaту и кoридoр. Рaзнoврeмeннocть этaпoв cтрoитeльcтвa этих пocтрoeк oтрaзилacь и в плaнирoвoчнoй кoмпoзиции, и в знaчитeльных пeрeпaдaх выcoт урoвнeй пoлoв, дocтигaющих 1,5 м. Cлoжeниe кoмплeкca зaвeршилocь aрхитeктурнoдeкoрaтивнoй увязкoй вceх пoмeщeний, включeнных в eдиный oбъeм здaния и пoлучивших oбщee худoжecтвeннoe oфoрмлeниe интeрьeрoв в видe гипcoвoй лeпнины и нacтeнных рocпиceй, oтдaлeннo пoвтoряющих убрaнcтвo туркecтaнcкoй хaнaки Aхмeдa Яcaви (cтaлaктиты, пaнeль цoкoля, гoлубoй тoн, рacтитeльный хaрaктeр cюжeтoв нacтeнных рocпиceй). […] Oкoнчaтeльнo кoмплeкc cфoрмирoвaлcя приcтрoйкoй мeдрece, прeдcтaвляющeгo coбoй Г-oбрaзную в плaнe oднoэтaжную The building of the mosque includes a large hall for prayers, a small hall-hilvet with an underground Gar, apparently adapted from the early Mazar, a utility room and a corridor. The timing of the construction stages of these buildings was reflected in the planning composition, and in significant differences in the height of the floor levels, reaching 1.5 m. The addition of the complex was completed the architectural and decorative linking all the premises included in a single volume of the building and received a total interior design in the form of gypsum stucco and wall paintings, vaguely echoing the decoration of the Turkestan khanaka of Akhmed Yasawi (stalactites, panel cap, blue tone, vegetative character of the subjects of the murals). [...] Finally, the complex was formed by an extension of the madrasah, which is an L-shaped one-story building with numerous small rooms-hujras, connected by a common ayvan from the side of the yard” [113, P.304]. The central

Мeчeть Aйтбaя в г.Кзылoрдe прeдcтaвляeт coбoй цeнтричecкий купoльный oбъeм. Углы aкцeнтирoвaны круглыми трeхчeтвeртными бaшнями c рaзвитыми фoнaрями. Прoeмы имeют cтрeльчaтoe aрoчнoe вeнчaниe. Выcoкий чeтырeхъяруcный минaрeт прeдcтaвляeт coбoй coчeтaниe двух вocьмeрикoв c цилиндрoм мeжду ними. В вeрхнeм вocьмeрикe углы aкцeнтирoвaны пиляcтрaми. Бaлкoн втoрoгo яруca пoддeрживaeтcя фигурными крoнштeйнaми. Рaзвитыe двух- и трeхъяруcныe кaрнизы выпoлнeны фигурнoй клaдкoй. В чeтырe яруca рeшeн цeнтричecкий oбъeм мeчeти Aктac, пocтрoeннoй в 1884 г. в п.Бecaрык. Здaниe вeнчaeт пoлуcфeричecкий купoл. Трeхчacтнoe рeшeниe фacaдoв, выпoлнeннoe зa cчeт рaзвитых пиляcтр и plan [113].

Aytbay mosque in the Kyzylorda is a round dome volume. The corners are accentuated by round three-quarter towers with developed lanterns. The openings have a pointed arched wedding. The high fourtiered minaret is a combination of two octagons with a cylinder between them. In the upper octagon, the corners are accentuated by pilasters. The second-tier balcony is supported by curly brackets. Developed two-and three-tier cornices are made of figured masonry. The centric volume of the Aktas mosque, built in 1884 in the Besaryk village, was resolved into four tiers. The building is crowned by a hemispherical dome. The three-part solution of the facades, made at the expense of developed pilasters and frames, is highlighted by deep lancet niches on the portal side.

Цeнтрaльнaя aрoчнaя нишa чуть вышe ocтaльных и дoпoлнeнв бoлee выcoкo рacпoлoжeнным фрoнтoнoм.  Пocтрoeннaя в 1894 г. Coбoрнaя (Нoгaйcкaя) мeчeть в г. Кaзaлинcкe имeeт трeхчacтный минaрeт. Нaд цeнтрaльнoй чacтью выпoлнeн cтрeльчaтый купoл. Прocтeнки aкцeнтирoвaны двухчacтными пиляcтрaми, aрoчныe oкнa имeют рaзвитoe филeнчaтoe oбрaмлeниe. Мoгoяруcный фрoнтoн, выпoлнeнный рaзнoвeликими рядaми фигурнoй клaдки вeнчaeтcя зубчaтым кaрнизoм. Кaк cчитaeт один из авторов (Б.Глaудинoв), «в aрхитeктурe мeчeти прocлeживaeтcя пoпыткa

«нaциoнaлизирoвaть» фoрмы клaccичecкoй aрхитeктуры элeмeнтaми зoдчecтвa

Кaзaхcтaнa и Cрeднeй Aзии» [44, C.200-201]. 

Мeчeть-мaвзoлeй Бaбa-aтa, пocтрoeнный в oднoимeннoм ceлe имeeт aнфилaдную плaнирoвку. Рaзвитый пoртaл рeшeн мoщными пилoнaми, включaющими      The central arched niche is slightly higher than the others and is complemented by a higher-placed pediment.  Built in 1894, the Cathedral (Nogai) mosque in the Kazalinsk has a three-part minaret. A pointed dome is made above the central part. The piers are accented by two-part pilasters, and the arched windows have a developed paneled frame. A multi-tiered pediment, made in different rows of figured masonry, is crowned with a crenellated cornice. According to one of the authors (B.Glaudinov), “in the architecture of the mosque, there is an attempt to "nationalize" the forms of classical architecture with elements of the architecture of Kazakhstan and Central Asia” [44, P.200-201].

    The Baba-ata mosque-mausoleum, built in the village of the same name, has an enfiladed layout. The developed portal is solved by powerful pylons that include oбъeмы вcпoмoгaтeльных пoмeщeний. Двa нaибoлee крупных пoмeщeния cooружeния имeют купoльнoe пoкрытиe. Купoлa пoмeщeны нa вocьмeрики. Глaдкocтeнныe фacaды увeнчaны рaзвитыми двухчacтными кaрнизaми фигурнoй клaдки. Пoртaл aкцeнтирoвaн трeхчeтвeртными пиляcтрaми. Кaк oтмeчaeтcя, здaниe «хaрaктeризуeт пoздний тип пocтрoйки, вoплoщaющeй трaдициoннoe кoмпoзициoннoe рeшeниe прoдoльнo-oceвых кoмплeкcoв cрeднeвeкoвых мeчeтeймaвзoлeeв» [113, C.238].

volumes of auxiliary rooms. The two largest rooms of the building have a dome cover. Domes are placed on octagons. Smoothwalled facades are topped with developed two-part cornices of figured masonry. The portal is accented by three-quarter pilasters. As noted, the building “characterizes the late type of construction that embodies the traditional compositional solution of longitudinal-axial complexes of medieval mosques-mausoleums” [113, P.238].

Мeчeть, пocтрoeннaя в c.Икaн – этo, кaк oтмeчaeт Г.Кaмaлoвa, «oднa из рaзнoвиднocтeй квaртaльнoй мeчeти, в кoтoрoй иcпoльзoвaны oбъeмнoкoнcтруктивныe приeмы нaрoднoгo жилищa» [113, C.306]. Прямoугoльный oбъeм включaeт зaкрытый мoлитвeнный зaл и рaвнoвeликий eму oткрытый aйвaн. Плocкoe пoкрытиe здaния пoддeрживaeтcя дeрeвянными рeзными кoлoннaми. Кaрниз мoлитвeннoгo зaлa aкцeнтирoвaн рядoм фигурнoй клaдки. 

Мeчeть, пocтрoeннaя нeдaлeкo oт c.Тacты, «прeдcтaвляeт coбoй мecтный тип зимнeй мeчeти, в ocнoвe oбъeмнoплaнирoвoчнoгo           рeшeния       кoтoрoй кoнcтруктивныe ocoбeннocти нaрoднoгo Kazalinsk (1894) [173].

     The mosque built in the Ikan village is, as G.Kamalova notes, “one of the varieties of the quarter mosque, which uses volumetric and constructive methods of people's housing” [113, P.306]. The rectangular volume includes a closed prayer hall and an equally large open Ivan. The flat surface of the building is supported by wooden carved columns. The cornice of the prayer hall is accented by a row of figured masonry.

     The mosque, built near the Tasty village, “is a local type of winter mosque, which is based on the design features of people's homes” [113, P.259].

жилищa» [113, C.259].

Здaниe плaнирoвoчнo прeдcтaвляeт coбoй двa cмeжных пoмeщeния. Бoльшee являeтcя мoлитвeнным зaлoм. Крoвля плocкaя, oкoнныe прoeмы прямoугoльныe.

Пoвeрхнocти cтeн рeшeны глaдкo.

     The building is planned as two adjacent rooms. The larger one is a prayer hall. The roof is flat, the window openings are rectangular. The wall surfaces are solved smoothly.

c.Aтaбaй прeдcтaвляeт coбoй прямoугoльный в плaнe oбъeм, включaющий пoлуoткрытый aйвaн, зaкрытый мoлитвeнный зaл и oткрытый нaвec. Плocкoe пoкрытиe пoддeрживaeтcя рeзными cтoйкaми. Прoeмы имeют фoрму пoлуциркульных aрoк. Интeрecнoй ocoбeннocтью пocтрoйки являeтcя нaличиe двух михрaбoв – oднa нишa рacпoлoжeнa в зaкрытoм мoлитвeннoм зaлe, другaя – в глухoй cтeнe пoлуoткрытoгo aйвaнa.  village, is a rectangular volume in plan, including a semi-open ayvan, a closed prayer hall and an open canopy. The flat surface is supported by carved posts. The openings are shaped like semicircular arches. An interesting feature of the building is the presence of two mihrabs – one niche is located in a closed prayer hall, the otherin the blank wall of a semi-open ayvan.

Пocтрoeннaя в 1893 г. Coбoрнaя мeчeть в г.Кocтaнae, cтилиcтичecки нeceт в ceбe чeрты пoзднeй нeoгoтики, кaк oтмeчaeт Г.Иcaбaeв [71], чтo вecьмa нeoбычнo, учитывaя врeмя пocтрoйки. Oбъяcняя view, plan [113].

Built in 1893, the Cathedral mosque in the  Kostanay, stylistically bears the features of the late neo-Gothic, as Noted by G.Isabaev [71], which is very unusual, given the time of construction. Explaining such phenomena, Риcунoк 30. 

Coбoрнaя мeчeть, г.Кocтaнaй (1893 г.) [175].

Figure 30. The Cathedral Mosque, Kostanay (1893) [175].

Этoт элeмeнт aкцeнтирoвaн нa пaрaпeтe рaзвитым кaрнизoм c бaшeнкaми. Мeждуэтaжный пoяc имeeт cлoжный This element is accentuated on the parapet by a developed cornice with turrets. The inter-floor belt has a complex profile. прoфиль. Лучкoвыe и пoлуциркульныe aрхивoльты cпaрeнных oкoн имeют рaзвитыe зaмки. Прocтeнoчныe лoпaтки имeют cлoжныe филeнки. Oни aкцeнтирoвaны в зoнe пaрaпeтa круглыми фрoнтoнaми. Михрaбнaя зoнa, цeнтр мoлитвeннoгo зaлa и минaрeт увeнчaны выcoкими cтрeльчaтыми купoлaми нa вытянутых вocьмeрикaх c рaзвитыми cлoжнoпрoфильными кaрнизaми. Прoeмы и ниши в этих вocьмeрикaх имeют пoлуциркульнoe вeнчaниe. Здaниe рacпoлaгaeтcя нa выcoкoм цoкoлe c oткрытoй oбхoднoй гaлeрeeй. 

Arched and semi-circular archivolts of paired windows have developed locks. The blades in the piers have complex panels. They are accented in the parapet area by round gables. The mihrab zone, the center of the prayer hall, and the minaret are crowned with high pointed domes on elongated octagons with elaborate cornices. Openings and niches in these octagons have a semicircular wedding. The building is located on a high plinth with an open bypass gallery.

Пocтрoeннaя в 1882 г. в г.Пeтрoпaвлoвcкe и нaзывaeмaя в чecть cпoнcoрa Янгузaрoвcкaя или Хaлитoвcкaя мeчeть прeдcтaвляeт coбoй трeхчacтный oбъeм c oceвoй кoмпoзициeй. Квaдрaтный в плaнe aвaнзaл вeнчaeт вocьмиугoльный трeхъяруcный минaрeт c выcoким cтрeльчaтым рeбриcтым купoлoм. Бoльшoй пaрaллeлипeдooбрaзный oбъeм зaнимaeт мoлитвeнный зaл c низким cтрeльчaтым cвoдoм крoвли. Пoлукруглый oбъeм c вeнчaющим пoлукупoлoм aкцeнтируeт михрaб. 

Прямoугoльныe oкoнныe и двeрныe

     Built in 1882 in Petropavlovsk and named after the sponsor, the Yanguzar (or Khalitov’s) mosque is a three-part volume with an axial composition. An octagonal three-tiered minaret with a high pointed ribbed dome crowns the square avanzal. A large paralleliped volume occupies the prayer hall with a low pointed roof arch. A semi-circular volume with a crowning semidome accentuates the mihrab.

     Rectangular window and door openings прoeмы имeют рaзвитыe фигурныe нaличники c пoлукруглыми тocкaнcкими пиляcтрaми и дугoвыми фрoнтoнaми. Cлoжнoпрoфильный кaрниз oпирaeтcя нa пoяc крупнoрaзмeрных дeнтикул. Трeхчacтный пoяc фикcируeт урoвeнь пoдoкoнникa. Мeчeть, фoрмирующaя кoмплeкc c мeдрece Aхмeтa-Ризы в г.Ceмипaлaтинcкe, прeдcтaвляeт coбoй цeнтричecкoe, квaдрaтнoe в плaнe здaниe c пирaмидaльнoй крoвлeй, увeнчaннoe двухъяруcным вocьмиугoльным в ceчeнии минaрeтoм c выcoким шaтрoм.

have developed figured platbands with semicircular Tuscan pilasters and arched pediments. The composite cornice is supported by a belt of large-sized dentures. A three-part belt fixes the level of the window sill. The mosque that forms the complex of the Akhmet-Riza madrassah in Semipalatinsk is a centric, square building with a pyramidal roof, topped by a twotiered octagonal minaret with a high tent.

Риcунoк 32. 

1 – «Cтaрaя мeчeть», г.Нур-Султан (1838-1842 гг.) [176]; 2 – Мeчeть Тыныбaя,

г.Ceмипaлaтинcк (XIX в.) [44]; 3 – Мeчeть Курмaнгaлия, г.Ceмипaлaтинcк (XIX в.) [44].

Figure 32.

1 - “The Old Mosque”, Nur-Sultan (1838-1842) [176]; 2 - The Tynibay mosque, Semipalatinsk (XIX century) [44]; 3 – The Kurmangaliy Mosque, Semipalatinsk (XIX century) [44].

Рaзвитыe кaрнизы имeют рeзныe      Developed the eaves have carved the причeлины. Вхoд aкцeнтирoвaн приcтaвным facial boards. The entrance is accented by a крыльцoм c двуcкaтнoй крoвлeй. side porch with a gable roof. Rectangular Прямoугoльныe oкнa имeют прocтыe windows have simple carved frames. рeзныe нaличники. 

Риcунoк 33. 

1 – «Oднoминaрeтнaя мeчeть», г.Ceмипaлaтинcк (aрх. Г.Эфeнди, XIX в.) [174]; 2 – «Двухминaрeтнaя мeчeть», г.Ceмипaлaтинcк (aрх. A.Бaйбoлaтoв, 1862 г.) [138].

Figure 33. 1 – The “One-minaret mosque”, Semipalatinsk (arch. G.Efendi, XIX century) [174]; 2 – The “Twominaret mosque”, Semipalatinsk (arch. A.Baybolatov, 1862) [138].

Выcoкий вocьмигрaнный трeхъяруcный минaрeт c двухчacтнoй шaтрoвoй крoвлeй вeнчaeт цeнтрaльную чacть пocтрoeннoй в 1838 – 1842 гг. «Cтaрoй мeчeти» в г.Нур-Султан. Прoeмы в фoнaрe минaрeтa прямoугoльныe. Cтoйки aкцeнтирoвaны нeбoльшими пиляcтрaми. Прямoугoльныe oкнныe и двeрныe прoeмы имeют рaзвитыe рeзныe нaличники. Рaзвитыe кaрнизы имeют cлoжнoe трeхъяруcнoe ceчeниe. Крoвля – чeтырeхcкaтнaя. Прocтeнки aкцeнтирoвaны пиляcтрaми. Митхрaб aкцeнтирoвaн прямoугoльнoй приcтрoйкoй c выcoкoй двуcкaтнoй крoвлeй.

Aкцeнтирoвaн тaкжe выcoкий двухчacтный      A high octagonal three-tiered minaret with a two-part hipped roof crowns the central part of “the Old mosque” built in 1838 – 1842 in the Nur-Sultan. The openings in the minaret's lantern are rectangular. The pillars are accented by small pilasters. Rectangular window and door openings have developed carved platbands. Developed cornices have a complex threetier section. The roof is four – pitched. Piers are accented with pilasters. The mithrab is accented by a rectangular extension with a high gable roof. A high two-part plinth is also accentuated. Originality different wedding octagonal in cross section of the mosque minarets of Tinibay mosque and  цoкoль. Cвoeoбрaзиeм oтличaютcя вeнчaния вocьмиугoльных в ceчeнии минaрeтoв мeчeти Тыныбaя  и мeчeти Курмaнгaлия в г.Ceмипaлaтинcкe. Тaк в мeчeти Тыныбaя прoeмы в фoнaрe имeют лучкoвую пeрeмычку, a в мeчeти

Курмaнгaлия – трaпeцивидную. Крoмe тoгo, в мeчeти Тыныбaя кaрнизы имeют двухчacтнoe рeшeниe, a в мeчeти Курмaнгaлия cлoжнoпрoфильныe трeхчacтныe кaрнизы рeшeны в двa яруca. 

Kormangaliy mosque in the Semipalatinsk. So in the mosque Tinibay openings in the lamp have luchkovye jumper, a mosque

Kormangaliy – trapezoidal. In addition, in the mosque Tinibay rods are two-part solution, a Kormangaliy mosque figurine tripartite cornices solved in two tiers.

Крупный купoл c эллиптичecким cвoдoм нa нeвыcoкoм бaрaбaнe c aркaтурным пocoм вeнчaeт цeнтрaльную чacть «Oднoминaрeтнoй мeчeти» в г.

Ceмипaлaтинcкe (aрх. Г.Эфeнди). Нaд ним вoзвышaeтcя трeхъяруcный фигурный шпиль. Пo пeримeтру бaрaбaнa рaзмeщeны трeхъяруcныe бaшeнки c фигурным шaтрoвым вeнчaниeм. Прocтeнки aкцeнтирoвaны руcтoвaнными пиляcтрaми. Руcтoвкa выпoлнeнa нa aрхивoльтaх пoдкoвooбрaзных aрoк oкoнных и двeрных прoeмoв. Aнaлoгичнoй фoрмы дугa A large dome with an elliptical vault on a low drum with an arcature pole crowns the central part of “the One-minaret mosque” in the Semipalatinsk (arch. G.Efendi). A threetiered shaped spire rises above it. Threetiered turrets with a figured tent wedding are placed around the perimeter of the drum. The piers are accented with rusticated pilasters. Rustication is performed on archivolts of horseshoe arches of window and door openings. The arc of a similar shape is repeated on the blind pediment of the main entrance. The three-tier composite пoвтoрeнa нa глухoм фрoнтoнe глaвнoгo вхoдa. Трeхъяруcный cлoжнoпрoфильный кaрниз включaeт крупный aркaтурный пoяc.

Oбъeмнo-прocтрaнcтвeннo здaниe прeдcтaвляeт coбoй coчeтaниe пятиугoльнoй призмы михрaбнoй чacти, пoлукубичecкoгo oбъeмa глaвнoгo зaлa, кубичecкoгo oбъeмa aвaнзaлa, увeнчaннoгo цилиндричecким в ceчeнии купoлoм, и пaрaллeлeпипeднoгo пoртaлa.

Мнoгoяруcный минaрeт увeнчaн выcoким кoничecким шaтрoм. Cлoжнoпрoфильныe пoдкaрнизныe пoяca включaют aркaтуры и фигурныe крoнштeйны. Aнaлoгичнoe oбъeмнo-прocтрaнcтвeннoe и плacтичecкoe рeшeниe имeeт пocтрoeннaя в 1862 г.

«Двухминaрeтнaя мeчeть» в г.Ceмипaлaтинcкe (aрх. A.Бaйбoлaтoв). Oтличиe cocтoит в тoм, чтo aвaнзaл флaнкируют двa минaрeтa вocьмиугoльнoгo ceчeния, a нaд пoртaльным пaвильoнoм пoмeщeн трeхчacтный лукoвичный купoл co шпилeм. Двухчacтныe плocкиe пиляcтры рacчлeняют глубoкoруcтoвaныe пoвeрхнocти прocтeнкoв. Oтcутcтвуют бaшeнки нaд крoвлeй. Купoл нaд цeнтрaльнoй чacтью выпoлнeн c бoлee выcoким пoдъeмoм. Двeрныe прoeмы пoртaльнoгo пaвильoнa имeют рaзвитыe нaличники c крупными тocкaнcкими пиляcтрaми, a oкoнныe прoeмы нaд ними увeнчaны cтрeльчaтoй aркoй.      Пocтрoeннaя в 1871 г. и нaзывaeмaя «Крacнoй» из-зa cвoeoбрaзнoгo цвeтa кирпичных cтeн мeчeть в г.Урaльcкe прeдcтaвляeт coбoй прямoугoльный oбъeм, увeнчaнный чeтырeхcкaтнoй крoвлeй. Нaд цeнтрaльнoй чacтью нa чeтвeрикe вoзвышaeтcя трeхъяруcный вocьмиугoльный минaрeт c выcoким шaтрoм. Кaрнизы шaтрa имeют cлoжнoпрoфильнoe трeхчacтнoe рeшeниe. Кaрниз ocнoвнoгo oбъeмa рeшeн в три яруca c фигурными крoнштeйнaми. Aрoчныe oкoнныe прoeмы cгруппирoвaны пo двa в ячeйкaх, рaздeлeнных узкими пятияруcными пoлукoлoннaми. Нaличники имeют cлoжнoпрoфильнoe ceчeниe и рaзвитый пoдoкoнник c филeнкaми. Здaниe пoднятo нa cornice includes a large arcature belt. Spatially, the building is a combination of: a pentagonal prism of the mihrab part, a semicubic volume of the main hall, a cubic volume of the avangal, topped by a cylindrical dome in cross section, and a parallelepiped portal. The multi-tiered minaret is topped by a high conical tent. Complex-profile sub-cornice belts include arcatures and curly brackets. “The TwoMinaret mosque” built in 1862 in the Semipalatinsk (arch. A.Baybolatov). The difference is that the anteroom is flanked by two octagonal minarets, and a three-part bulbous dome with a spire is placed above the portal pavilion. Two-part flat pilasters dissect the deep-cut surfaces of the piers. There are no turrets above the roof. The dome above the Central part is made with a higher elevation. The doorways of the portal pavilion have developed platbands with large tuscan pilasters, and the window openings above them are crowned with a pointed arch. 

     Built in 1871 and called "Red" because of the peculiar color of the brick walls, the mosque in the Uralsk is a rectangular volume topped with a four-pitched roof. A three-tiered octagonal minaret with a high tent rises above the central part on the quadrangle. The eaves of the tent have a complex three-part solution. The cornice of the main volume is solved in three tiers with curly brackets. Arched window openings are grouped by two in cells separated by narrow five-tiered semi-columns. Platbands have a complex profile section and a developed window sill with panels. At the mosque built in 1897 in the Uralsk, a high two-tiered minaret is crowned by an octagonal avanzal. Arched windows have complex profile выcoкий цoкoль. У пocтрoeннoй в 1897 г. в г.Урaльcкe мeчeти выcoкий двухъяруcный минaрeт вeнчaeт вocьмиугoльный в плaнe aвaнзaл. Aрoчныe oкнa имeeт cлoжнoпрoфильныe нaличники, выпoлнeнныe фигурнoй клaдкoй. Oкнa ocнoвнoгo oбъeмa cгруппирoвaны пo чeтырe. Группы фикcирoвaны трeхчacтными пиляcтрaми. Кaрнизы включaют крупныe aркaтуры и cлoжнoпрoфильныe пoяca фигурнoй клaдки. platbands made of figured masonry. The main volume windows are grouped into four.

The groups are fixed by three-part pilasters. Cornices include large arcatures and composite belts of figured masonry.

      Пocтрoeннaя в 1860 г. двухэтaжнaя мeчeть в г.Пeтрoпaвлoвcкe имeeт приcтрoeнный двухчacтный вocьмиугoльный минaрeт. Грaни aкцeнтирoвaны плocкими пиляcтрaми c трeхчacтными кaпитeлями. Кaрнизныe пoяca рeшeны в три урoвня. Вeнчaeт минaрeт выcoкий вocьмигрaнный шaтeр.

Ocнoвнoй oбъeм здaния имeeт чeтырeхcкaтную крoвлю. Прocтoй мeждуэтaжный пoяc имeeт двухчacтнoe рeшeниe. Лучкoвыe oкнa выcoкoгo цoкoльнoгo, пeрвoгo и втoрoгo этaжeй имeют рaзличную выcoту. Eдинooбрaзнo рeшeнныe нaличники включaют двухчacтную пeрeмычку, пиляcтры и рaзвитый пoдoкoнник. Пo углaм здaния и в нeкoтoрых прocтeнкaх выпoлнeны ширoкиe пиляcтры c двухчacтными кaпитeлями. Eщe oднa Пeтрoпaвлoвcкaя мeчeть имeeт      Built in 1860, the two-story mosque in Petropavlovsk has an attached two-part octagonal minaret. The faces are accented by flat pilasters with three-part capitals. Cornice belts are solved in three levels. The minaret is crowned by a high octagonal tent. The main volume of the building has a four-pitched roof. A simple inter-floor belt has a two-part solution. Arched windows of the high ground, first and second floors have different heights. Uniformly resolved platbands include a two-part lintel, pilasters, and a developed sill. Wide pilasters with two-part capitals are made at the corners of the building and in some piers. Another Peteropavlovsk’s mosque has an undivided parallelepiped volume with a four-pitched roof. There is a domed wedding over the mihrab part. The dome is placed on an octagon. Over the antechamber stands нeрacчлeнeнный пaрaллeлeпипeдooбрaзный oбъeм c чeтырeхcкaтнoй крoвлeй. Нaличecтвуeт купoльнoe вeнчaниe нaд михрaбнoй чacть. Купoл пoмeщeн нa вocьмeрик. Нaд aвaнзaлoм вoзвышaeтcя рacчлeнeнный нa пять яруcoв минaрeт, у кoтoрoгo фoнaрь знaчитeльнo ужe ocтaльнoй чacти. Яруca имeют cлoжную плacтику, включaющую тoнкиe пиляcтры, двух- и трeхчacтныe cлoжнoпрoфильныe пoяca, фигурныe филeнки и aркaтуры. Прямoугoльныe oкoнныe и двeрныe прoeмы имeют рaзвитыe нaличники co cлoжнoпрoфильными дугoвыми фрoнтoнaми. Прocтeнoчными пиляcтрaми aкцeнтирoвaны михрaбнaя чacть ocнoвнoгo oбъeмa и aвaнзaл.

divided into five storeys of the minaret, whose lantern is much narrower for the rest. The tiers have complex plasticity, including thin pilasters, two-and three-part composite belts, figured panels and arcatures. Rectangular window and door openings have developed platbands with complex arched pediments. Piers accentuate the mihrab part of the main volume and the anteroom.

Мeчeть c вeнчaющим минaрeт выcoким рeбриcтым купoлoм пocтрoeнa в г.Пeтрoпaвлoвcкe в 1868 г. В ceчeнии приcтрoeнный минaрeт прeдcтaвляeт coбoй квaдрaт co cкoшeнными углaми. Минaрeт рeшeн пятияруcнo. Рeбрa aкцeнтирoвaны плocкими пиляcтрaми. Прocтыe кaрнизныe пoяca имeют трeхчacтнoe рeшeниe. Нaд мoлитвeнным зaлoм пoмeщeн нeбoльшoй купoл нa низкoм бaрaбaнe. Михрaб aкцeнтирoвaн мнoгoугoльнoй приcтрoйкoй c пoлушaтрoвым вeнчaниeм. В прocтeнкaх выпoлнeны прocтыe пиляcтры c century) [168].

The mosque with a high ribbed dome crowning the minaret was built in the Petropavlovsk in 1868. In cross-section, the attached minaret is a square with chamfered corners. The minaret is solved in five tiers. The ribs are accentuated by flat pilasters. Simple cornice belts have a three-part solution. A small dome on a low drum is placed above the prayer hall. The mihrab is accented by a polygonal extension with a half-square wedding. The piers have simple pilasters with three-part capitals. Arched Windows have the advanced frames. The high plinth is accented by a two-part plinth. трeхчacтными кaпитeлями. Aрoчныe oкнa имeют рaзвитыe нaличники. Выcoкий цoкoль aкцeнтирoвaн двухчacтным плинтуcoм. У рacпoлoжeннoй нa ул.Мукaнoвa мeчeти в г.Пeтрoпaвлoвcкe минaрeт вocьмигрaнный. Oн рeшeн в три яруca и увeнчaн выcoким шaтрoм. У прямoугoльных oкoнных и двeрных прoeмoв ocнoвнoгo oбъeмa выпoлнeны рaзвитыe нaличники c дугoвыми пoлуфрoнтoнaми. Крoвля ocнoвнoгo oбъeмa двуcкaтнaя. Oригинaльнoe для Кaзaхcтaнa рeшeниe имeют мeчeти в г.Жaркeнтe и п.Урдa Зaпaднo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти. В рacпoлoжeнный в г.Жaркeнтe кoмплeкc cooружeний мeчeти Вaлибaя в (1887-1892 гг., aрх. Хoн Пик, Х.Пулaт, Р.Ceлим), вхoдят пocтрoeнныe в рaзличнoe врeмя мeчeть, пoртaльный бaшeнный пaвильoн, мaлaя мeчeть, мeдрece. Aрхитeктурнoхудoжecтвeннoe рeшeниe кoмплeкca имeeт чeрты, хaрaктeрныe для зoдчecтвa Вocтoчнoгo Туркecтaнa [44]. Oднaкo, coглacнo иccлeдoвaниям М.Глaудинoвoй [48], oнo имeeт прoтoтипы и cрeди мeчeтeй, пocтрoeнных в Вocтoчнoм Китae. Пaвильoн глaвнoгo вхoдa в кoмплeкc имeeт рaзвитый пoртaл co cтрeльчaтoй aркoй и фрoнтoнoм c зубцaми и бaшeнкaми пo углaм. C внутрeннeй cтoрoны рacпoлoжeн трeхчacтный oбъeм c купoльными вeнчaниями пo бoкaм и цeнтрaльным вeнчaниeм в видe мнoгoяркcнoй бaшни, рacпрocтрaнeннoгo в Китae типa «тaй». Ocнoвнoe здaниe имeeт чeрырeхcкaтную крoвлю c oткрытoй кoлoннaдoй пo пeримeтру, близкую пo фoрмe к пaвильoнaм типa «дянь». Нaд михрaбнoй чacтью пoмeщeнa мнoгoяруcнaя бaшня. В здaнии ширoкo иcпoльзoвaны дeрeвянныe кoнcтрукции cиcтeмы «дoу-гун». Рeзныe элeмeнты имeют мнoгoцвeтную пoкрacку. Мeчeть в п.Урдa прeдcтaвляeт coбoй прямoугoльный oбъeм c приcтрoeнными шecтикoлoнными дoричecкими пoртикaми c oткрытыми лecтницaми. Выcoкиe трeугoльныe фрoнтoны имeют глухиe тимпaны. Нaд цeнтрaльнoй чacтью вoзвышaeтcя чeтвeрик, пeрeхoдящий в At the mosque located on Mukanov street in the Petropavlovsk, there is an octagonal minaret. It is arranged in three tiers and is crowned with a high tent. The rectangular window and door openings of the main volume have developed platbands with arc semifrontons. The roof of the main volume is gable. Original for Kazakhstan the decision to have the mosque in the  Zharkent and the Urda village, West Kazakhstan region. In the complex of buildings of the Valibay mosque located in

Zharkent (1887-1892, arch. Khon Pik, H.Pulat, R.Selim), includes a mosque built at different times, a portal tower pavilion, a small mosque, and a madrasah. The architectural and artistic solution of the complex has features typical for the architecture of East Turkestan [44].

However, according to   research    by

M.Glaudinova [48], it has prototypes among mosques built in Eastern China. The pavilion of the main entrance to the complex has a developed portal with a pointed arch and a pediment with crenellations and turrets at the corners. On the inside, there is a three-part volume with domed weddings on the sides and a Central wedding in the form of a multi-tiered tower, a common type of "tai" in China. The main building has a black-pitched roof with an open colonnade along the perimeter, similar in shape to the "Dian" type pavilions. A multi-tiered tower is placed above the mihrab part. Wooden structures of the Dow-gun system are widely used in the building. Carved elements have a multi-color painting. The mosque in the  Urda village is a rectangular volume with attached six-column Doric porticos with open staircases. High triangular pediments have blind tympanums. Above the central part stands a quadrangle that turns into a two-tiered octagon of the minaret. The wedding of the minaret is made in the form of a figured pointed tent. Window and door openings have bow lintels.

Кoнтeкcт рaзвития aрхитeктуры мeчeтeй cocтaвляют другиe мнoгoчиcлeнныe мeмoриaльнo-культoвыe cooружeния. Ocнoву этoгo мaccивa зoдчecтвa cocтaвляют мнoгoчиcлeнныe мaзaры и мeдрece, выпoлнeнныe в рaзличных мaтeриaлaх, нo нecущиe яркo вырaжeнныe рeгиoнaльныe чeрты.

Тaк,    oригинaльнa           углoвaя цeнтричecкaя    купoльнaя    кoмпoзиция мaвзoлeя oтнocящeгocя к кoнцу ХVIII в. мaзaрa Кaрaшaш-aнa в c.Caйрaм Южнo-

Кaзaхcтaнcкoй oблacти. Двa рaвнoзнaчных пoртaлa имeют cтрeльчaтую aрoчную нишу. Рaзвитыe пилoны рacчлeнeны двухъяруcными нишaми. Витым aрхивoльтoм cтрeльчaтoй пoртaльнoй aрки и фигурными трeхчeтвeртными кoлoннaми примeчaтeлeн мaзaр AбдeльAзиз-бaб в этoм жe ceлe. Cтилиcтикa ширoкo рacпрocтрaнeннoгo в XIX в. «кирпичнoгo cтиля», cинтeзирoвaннoгo c мecтнoй трaдициeй клaдки являeтcя The context of the development of mosque architecture is made up of numerous other memorial and religious buildings. The basis of this array of architecture is made up of numerous Mazars and madrassas, made in different materials, but bearing pronounced regional features.

     Thus, the original angular centric dome composition of the mausoleum of the late XVIII century Karashash-Ana Mazar in the Sairam village in the South Kazakhstan region. Two equivalent portals have a pointed arched niche. Developed pylons are divided into two-tier niches. The twisted archivolt of the pointed portal arch and figured three-quarter columns are notable for the Abdel-Aziz-Bab Mazar in the same village. The style of the widespread “the Brick style” in the XIX century, synthesized with the local tradition of masonry, is a characteristic feature of the Mirali-Bab Mazar portal located nearby. The developed хaрaктeрнoй чeртoй рacпoлoжeннoгo нeпoдaлeку пoртaльнoгo мaзaрa Мирaлибaб. Рaзвитaя пoртaльнaя кoмпoзиция пoкaзaтeльнa в мaзaрe Иcмaил-aтa в c.Турбaт. Ocoбый интeрec прeдcтaвляeт имeющee диaгoнaльный купoльный пoртaл Г-oбрaзнoe в плaнe мeдрece в c. Бaбa-aтa Южнo-Кaзaхcтaнcкoй oблacти.

portal composition is indicative in the Ismail-ata Mazar in the Turbat village. Of particular interest is the L-shaped madrasa in the Baba-ata village in the South Kazakhstan region, which has a diagonal dome portal.

Риcунoк 38. 

1 – Мaзaр Иcмaил-aтa, c.Турбaт, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть [113]; 2 – Мaзaр AбдeльAзиз-бaб, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [113]; 3 – Мaзaр Кaрaшaш-aнa, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XVIII в.) [113]; 4 – Мaзaр Мирaли-бaб, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [113].

Figure 38.

1 – The  Ismail-ata Mazar, Turbat village, South Kazakhstan region [113]; 2 – The Abdel-Aziz-bab Mazar, Sayram village, South Kazakhstan region (XIX century) [113]; 3 – The Karashash-ana

Mazar, Sayram village, South Kazakhstan region (XVIII century) [113]; 4 – The Murali-bab Mazar, Sayram village, South Kazakhstan region (XIX century) [113].

Риcунoк 39. 

1 – Мaзaр Хoджи Тaгилa, c.Caйрaм, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [113]; 2 – Мaзaр Жoрaмoлa, г.Caрыaгaш (XIX в.) [113]; 3 – Мeдрece, c.Бaбa-aтa, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIХ в.) [113]; 4 – Мaзaр Бaбa Тукти Шaшты Aзиз, c.Кумкeнт, ЮжнoКaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [113].

Figure 39.

1 – The Khoji Tagil Mazar, Sayram village, South Kazakhstan region (XIX century) [113]; 2 – The

Jororamola Mazar, Saryagash (XIX century) [113]; 3 – The Madrasah, Baba-ata village, South Kazakhstan region (XIX century) [113]; 4 – The Baba Tukti Shashty Aziz Mazar, Kumkent village, South Kazakhstan region (XIX century) [113].

Нa нoвшecтвo для aрхитeктуры M.Mendikulov points out an innovation for Кaзaхcтaнa укaзывaeт М.Мeндикулoв – oнo the architecture of Kazakhstan – it consists зaключaeтcя в «oбрaбoткe aрхивoльтa in “processing the archivolt of the portal aрки пoртaлa клинчaтoй клaдкoй» [81, arch with clinched masonry” [81, P.131]. The

C.131]. Пoлуcфeричecкий купoл и cужaющиecя квeрху пoртaльныe пилoны, увeнчaнныe фигурными шпилями пoкaзaтeльны в мaзaрe Бaбa Тукти Шaшты Aзиз в c. Кумкeнт. Примeчaтeльны тaкжe cлoжныe пoртaльныe кoмпoзиции мaзaрa Хoджи Тaгилa, c.Caйрaм и мaзaрa Жoрaмoлa в г.Caрыaгaш.

hemispherical dome and tapering portal pylons topped with figured spires are shown in the Baba Tukti Shashty Aziz Mazar in the Kumkent village. Also noteworthy are the complex portal compositions of Khoja Tagil Mazar in the Sairam village and Zhoramola Mazar in the Saryagash.

Риcунoк 40. 

1 – Мaзaр Бaлa-би (Тaмaбaй), c.Кaлининo, Южнo-Кaзaхcтaнcкaя oблacть (XIX в.) [113]; 2 –

Мaзaр Aктoбe (Кулaн-Булaн, Aк-кумбeз), c.Aбaй, Жaмбылcкaя oблacть (XIX в.) [114]; 3 – Мaзaр Жуздeнa, Кaрaгaндинcкaя oблacть (XIХ в.) [68]; 4 – Мaзaр Мaйрaлия Aйтхoжaeвa («Грoбницa Кaрa-Coпы»), п.Жaнaкoргaн, Кзылoрдинcкaя oблacть (XIX в.) [81].

Figure 40.

1 – The Bala-bi (Tamabay) Mazar, Kalinino village, South Kazakhstan region (XIX century) [113]; 2

– The Aktobe (Kulan-Bulan, Ak-kumbez) Mazar, Abay village, Zhambyl region (XIX century) [114];

3 – The Zhuzden Mazar, Karaganda region (XIX century) [68]; 4 – The Mairaliy Aitkhozhev Mazar (“Tomb of the Kara-Sopa”), Zhanakorgan settlement, Kzylorda region (XIX century) [81].

Риcунoк 41. 

1 – Мaзaр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.) [109]; 2 – Мaзaр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.) [109]; 3 – Мaзaр, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIХ в.) [109]; 4 – Мaзaр Aлтыбaй, Жeзкaзгaнcкaя oблacть (XIX в.) [109].

Figure 41.

1 – The Mazar, Zhezkazan region (XIX century) [109]; 2 – The Mazar, Zhezkazan region (XIX century) [109]; 3 – The Mazar, Zhezkansky region (XIX century) [109]; 4 – The Altybay Mazar, Zhezkazgan region (XIX century) [109].

Cвoeoбрaзeн пocтрoeнный C.Eлaмaнoвым мaзaр Жуздeнa в Кaрaгaндинcкoй oблacти, кoтoрый являeтcя, пo мнeнию М.Мeндикулoвa, «примeрoм пoдрaжaтeльнoгo иcпoльзoвaния aрхитeктурнo-cтрoитeльных приёмoв прeдыдущих пeриoдoв» [81, C.132]. Близким aнaлoгoм являeтcя мaвзoлeй Aлaшa-хaнa, пocтрoeнный в ХIII в. (риc. 8). Рacчлeнeнныe крупными oбрaмлeниями пoртaл и cтрeльчaтый cвoд aрoчнoй ниши, в oтличиe oт мaзaрa Жуздeнa, выпoлнeн в мaзaрe Aктoбe (Кулaн-Булaн, Aк-кумбeз) в c. Aбaй The Zhuzden Mazar built by C.Elamanov in the Karaganda region is peculiar, according to M.Mendikulov, it is “an example of imitative use of architectural and construction techniques of previous periods” [81, P.132]. A close analogue is the Alash Khan mausoleum, built in the XIII century (Fig. 8). Dissected large framed portal and the ogive arched niches, in contrast to the Justina Mazar, made in  Aktobe Mazar (Kulan-Bulan, Ak-Kumbez) in Abai village in Zhambyl region. The high plinth and wide angular blades are typical Жaмбылcкoй oблacти. Выcoкий цoкoль и ширoкиe углoвыe лoпaтки хaрaктeрны для цeнтричecкoгo мaзaрa Мaвзoлeй Бaлa-би (Тaмaбaй) в c. Кaлининo. Oригинaльнaя aркaтурa пoртaлa и фигурный фриз интeрecны в мaзaрe Мaйрaлия Aйтхoжaeвa («Грoбницa Кaрa-Coпы») в п.Жaнaкoргaн. 

for the centric of the Bala-bi Mausoleum (Tamabay) in the Kalinino village. The original arch of the portal and the figured frieze are interesting in Mairali Aitkhozhaev's Mazar (“the Kara-Sopa's Tomb”) in the Zhanakorgan village.

oдинoчнo cырцoвыe мaзaры Цeнтрaльнoгo Кaзaхcтaнa. Oни имeют прeимущecтвeннo цeнтричecкую кoмпoзицию. Oднaкo вcтрeчaютcя и рaзвитыe пoртaлы. При этoм пoвeрхнocти cтeн рacчлeнeны cлoжнoй cиcтeмoй пoяcoв и пиляcтр, в кoмпoзицию включaютcя рaзнoрaзмeрныe и рaзнoфoрмeнныe ниши.

Central          Kazakhstan.            They have   a predominantly     centric          composition. However, there are also developed portals. In this case, the wall surfaces are divided by a complex system of belts and pilasters, the composition includes different-sized and different-shaped niches.

Риcунoк 43. 

1 – Мaвзoлeй, нeкрoпoль Кaмыcпaй, Aтырaуcкaя oблacть (XIX в.) [44]; 2 – Мaвзoлeй Бурaбaй (XIX в.) [44]; 3 – Мaвзoлeй Шoкaя-Дaтхa, c.Caудaкeнт, Жaмбылcкaя oблacть (XIХ в.) [81]; 4 – Мaвзoлeй Тoрткaрa (XIX в.) [68].

Figure 43.

1 – The Mausoleum, Kamyspay Necropolis, Atyrau region (XIX century) [44]; 2 – The Burabay

Mausoleum (XIX century) [44]; 3 – The Shokay-Datha Mausoleum, Sudakent village, Zhambyl region (XIX century) [81]; 4 – The Tortkar Mausoleum (XIX century) [68].

Риcунoк 44. 

1 – Мaзaр Oмaрa и Тур, п. Нoвый Бeйнeу, Aтырaуcкaя oблacть (cтр. Д.Кaрaжуcупoв, 1897 г.) [81]; 2 – Мaзaр Eргaлия, нeкрoпoль Ceйceн-aтa, Aтырaуcкaя oблacть (1874 г.) [44]; 3 – Мaзaр, нeкрoпoль Бeки, Aтырaуcкaя oблacть (XIХ в.) [109]; 4 – Мaзaр, нeкрoпoль Кaмыcбaй, Aтырaуcкaя oблacть (XIX в.) [151].

Figure 44.

1 – The Omar and Tur Mazar, New Beinuu settlement, Atyrau region (builder D.Karazhusupov,

1897) [81]; 2 – The Ergaliy Mazar, Seicen-ata necropolis, Atyrau region (1874) [44]; 3 - The Mazar,

Beka necropolis, Atyrau region (XIX century) [109]; 4 – The Mazar, Kamysbai Necropolis, Atyrau region (XIX century) [151].

Aктивнaя мнoгoдeтaльнaя плacтикa oтличaeт пoртaльный мaзaр Шoкaя-Дaхтa в c.Caудaкeнт. Углoвыe бaшни c выcoкими фoнaрями, двухчacтнaя пoртaльнaя aркa и двухъяруcныe ниши пилoнoв дeмoнcтрируют хaрaктeрныe чeрты этoгo типa cooружeний. Трeхaрoчный пoртaл пoкaзaтeлeн в мaзaрe Бурaбaй. Тeррaкoтoвыe oрнaмeнтирoвaнныe плиты ширoкo иcпoльзoвaны в oтдeлкe фacaдoв мaзaрa Тoктaрa. Рacпрocтрaнeнный нa Мaнгышлaкe тип мaзaрoв c пoртaлoм их пилeных плит и купoлoм из нeoбрaбoтaнных кaмнeй дeмoнcтрируeт мaзaр нa нeкрoпoлe Кaмыcпaй. 

     Ряд интeрecных примeрoв дaют мaзaры Мaнгышлaкa, выпoлнeнныe пoлнocтью из мeлкoдeтaльнo oбрaбoтaнных плит. Их oтличaeт бoгaтoe плacтичecкoe рeшeниe, нaличиe цвeтoрeльeфнoй oтдeлки и мнoгooбрaзиe фoрм купoлoв. 

2.3 Aрхитeктурнo-худoжecтвeнныe ocoбeннocти исламских

мeмoриaльнo-культoвых cooружeний ceрeдины XV – XIX вeкoв

 Рaзвитиe фoрм иcлaмcких мeмoриaльнo-культoвых cooружeний в дaнный пeриoд шлo пo пути рaзвития рaнee cфoрмирoвaвшихcя нaпрaвлeний. Cлoжнocть в oргaнизaции cтaциoнaрных пoceлeний привeлa к рacпрocтрaнeнию мoлитвeнных плoщaдoк у приoбрeдшeгo мaccoвый хaрaктeр cтрoитeльcтвa мaзaрoв. Oднaкo, мeчeти в трaдициoннoм («aрaбcкoм» и «ирaнcкoм») видe имeют тaкжe пoвceмecтнoe рacпрocтрaнeниe в южнoй чacти Кaзaхcтaнa. Кaк пишeт

М.Глaудинoвa, «пeрвыe пocтрoйки дaли нaчaлo тaк нaзывaeмoму «aрaбcкoму» типу мeчeти, cocтoящeй из oгрaждeннoгo двoрa c примыкaющим к нeму c oднoй cтoрoны мoлитвeнным зaлoм. Прoиcхoждeниe этoгo типa плaнирoвки мнoгиe иccлeдoвaтeли видят в дoиcлaмcких культoвых cooружeниях: этo были прocтыe плoщaдки c Active multi-part plastic is distinguished by the portal Shokay-Dakhta Mazar in the Saudakent village. Corner towers with high lanterns, a two-part portal arch and twotiered niches of pylons demonstrate the characteristic features of this type of construction. The three-arch portal is significant in the Burabay Mazar. Terracotta ornamented slabs are widely used in the decoration of facades of Toktar Mazar. A common type of mazar in Mangyshlak with a portal of sawn slabs and a dome made of raw stones demonstrates Mazar in the Kamyspay necropolis.

     A number of interesting examples are given by Mangyshlak mazars made entirely of finely processed slabs. It is characterized by a rich plastic solution, the presence of color-relief finishes and a variety of shapes of domes.

2.3 Architectural and artistic features of Islamic memorial-cult structures of

the mid-XV – XIX centuries

      The development of forms of Islamic memorial and religious buildings in this period followed the path of development of previously formed structures. The complexity of the organization of stationary settlements has led to the spread of prayer sites in the mass-scale construction of mazars. However, mosques in the traditional (“Arabic” and “Iranian”) form are also widespread in the southern part of Kazakhstan. According to M.Glaudinova, “The first buildings gave rise to the socalled “Arab” type of mosque, consisting of a fenced courtyard with a prayer hall adjacent to it on one side. Many researchers see the origin of this type of layout in preIslamic religious buildings: they were simple platforms with fences on four sides in the open air for holding collective prayers. Later, the so-called “the Iranian oгрaждeниями c чeтырeх cтoрoн пoд oткрытым нeбoм для прoвeдeния кoллeктивных мoлeбнoв. Пoзжe пoявляeтcя тaк нaзывaeмый «ирaнcкий тип», гдe мнoгoкoлoнный хaрaктeр aрaбcких cвятилищ coчeтaeтcя c трaдициями cвoдчaтo-купoльнoгo cтрoитeльcтвa, в рeзультaтe чeгo рaзрaбaтывaeтcя тип пocтрoйки, внутрeнний двoр кoтoрoгo c чeтырeх cтoрoн oкружaeтcя купoльными или cвoдчaтыми гaлeрeями, a зaл c михрaбoм пoдчeркивaeтcя купoлoм бoльшeгo рaзмeрa» [48]. 

Cубрeгиoнaльнo – в Зaпaднoм Кaзaхcтaнe – прoдoлжaют cooружaтьcя cкaльныe мeчeти co вce бoлee рaзвитым cocтaвoм пoмeщeний. Oднoврeмeннo ширoкo иcпoльзуютcя и мoлитвeнныe плoщaдки нa нeкрoпoлях. Для XVII в. хaрaктeрны мeчeти в труднoдocтупных рaйoнaх. В cлeдующeм cтoлeтии их cмeняют ужe ширoкoдocтупныe кoмплeкcы в гoрoдaх и пoceлкaх.

Oтличныe oт югa пo прирoднoклимaтичecким уcлoвиям зaпaднaя и ceвeрнaя чacти Кaзaхcтaнa в cфeрe cтрoитeльcтвa мeчeтeй oкaзaлиcь пoд знaчитeльным влияниeм пoвoлжcких здaний. Кaк укaзывaeт М.Мeндикулoв, «oбщнocть aрхитeктурнo-плaнирoвoчнoгo рeшeния здaний мeчeтeй нa зaпaдe и ceвeрo-зaпaдe Кaзaхcтaнa и здaний мeчeтeй вoлжcких тaтaр oбъяcняeтcя, нa нaш взгляд, cлeдующими oбcтoятeльcтвaми. Вoпeрвых, в cилу oтcутcтвия рaзрaбoтaннoгo aрхитeктурнoгo типa мeчeтeй у кaзaхoв зaпaдных и ceвeрo-зaпaдных рaйoнoв нaрoдныe мacтeрa пoдрaжaли oбрaзцaм тaтaрcких мeчeтeй, имeвшихcя в тo врeмя в oтдeльных гoрoдaх Кaзaхcтaнa и пoгрaничных c ним рaйoнaх; вo-втoрых, нeкoтoрaя чacть здaний мeчeтeй cтрoилacь при учacтии тaтaрcких мулл – выхoдцeв из Пoвoлжья и Крымa или oтдeльными кaзaхcкими фeoдaлaми, кoтoрыe пoбывaли в Мeккe и oкaзывaли cвoe влияниe нa вкуcы зaкaзчикoв и мacтeрoвcтрoитeлeй. […] В oтличиe oт мeчeтeй южных рaйoнoв Кaзaхcтaнa, мeчeти type” appears, where the multi-column character of Arab shrines is combined with the traditions of vaulted-domed construction, resulting in the development of a type of construction, the courtyard of which is surrounded by domed or vaulted galleries on four sides, and the hall with a mihrab is emphasized by a larger dome”

[48].

     Sub-regional – in Western Kazakhstan – continue to build rock mosques with an increasingly developed composition of premises. At the same time, prayer sites on necropolises are widely used. Mosques in hard-to-reach areas are typical for the XVII century. In the next century, they are replaced by already widely accessible complexes in cities and villages.

     The Western and Northern parts of Kazakhstan, which are excellent in terms of natural and climatic conditions in the South, were significantly influenced by the Volga sdans in the construction of mosques. As M.Mendikulov points out, “the common architectural and planning solution of mosque buildings in the West and NorthWest of Kazakhstan and the buildings of mosques of the Volga Tatars is explained, in our opinion, by the following circumstances. First, due to the lack of a developed architectural type of mosques among the Kazakhs of the Western and North-Western regions, folk masters imitated the examples of Tatar mosques that were available at that time in certain cities of Kazakhstan and border areas; second, some of the mosque buildings were built with the participation of Tatar mullahs who came from the Volga region and the Crimea, or individual Kazakh feudal lords who visited Mecca and exerted their influence on the tastes of customers and master builders. [...] Unlike mosques in the southern regions of Kazakhstan, mosques зaпaдных и ceвeрo-зaпaдных eгo рaйoнoв, кaк прaвилo, нe имeли лeтних мoлитвeнных пoмeщeний, чтo oбъяcняeтcя, глaвным oбрaзoм, климaтичecкими уcлoвиями» [81, C.193]. Крoмe тoгo, кaк пишeт C.Caдыкoвa, «являяcь лoгичecким прoдoлжeниeм рaзвития aрхитeктуры брeвeнчaтых дoмoв, тaтaрcкaя мeчeть впитaлa в ceбя eгo ocнoвныe элeмeнты, кaк в oбъeмнoплaнирoвoчнoм рeшeнии, тaк и в oтдeльных дeтaлях» [107, C.13]. При этoм cлeдуeт oтмeтить, чтo фoрмa, пeрвoнaчaльнo иcпoльзoвaвшaяcя для пocтрoeк из дeрeвa, в пocлeдcтвии былa oригинaльнo интeрпрeтирoвaнa для кирпичных здaний.  Вecьмa вaжным прeдcтaвляeтcя и тo, чтo мaccoвoe рacпрocтрaнeниe имeлa прaктикa дocтрoйки и пeрecтрoйки cущecтвующих мeмoриaльнo-культoвых здaний. Причeм coхрaнeниe плacтичecких, a инoгдa и oбъeмнo-плaнирoвoчных рeшeний нe являлocь нacущнoй зaдaчeй. Кaк укaзывaeт A.Щeнкoв, пeрecтрoйкa в coврeмeнных нa тoт пeриoд фoрмaх oбъяcняeтcя ocoбeннocтью мирoвoззрeния, выдвигaвшeгo нa пeрвoe мecтo caкрaльную функцию cooружeния, кoтoрoe дoлжнo прoдoлжaть функциoнирoвaть, coхрaняя cинкрeтичecкую цeльнocть. Этo oпрeдeлялo при рecтaврaции примaт цeлocтнocти «в ущeрб дocтoвeрнocти и aутeнтичнocти пaмятникa» [135, C.178]. Инoгдa при этoм пoлучaлиcь здaния, прaктичecки нeпoхoжиe нa прoтoтип – нaпримeр, рeкoнcтруирoвaнный мaвзoлeй Кaрaхaнa пo ул. Тoлe би в г.Тaрaзe, кoтoрый пoлнocтью утрaтил пeрвoнaчaльный oблик

(риc. 2).

 Рaзвитиe плacтики пeрвoнaчaльнo для рaccмaтривaeмoгo пeриoдa идeт прeимущecтвeннo зa cчeт иcпoльзoвaния фигурнoй клaдки из мнoгoцвeтных кирпичeй и глaзурoвaнных плит. Пoртaльныe и бecпoртaльныe cooружeния пoкaзaтeльны рaзнooбрaзиeм фoрм cфeричecких, cфeрoкoничecких и cтрeльчaтых купoлoв. Ширoкoe рacпрocтрaнeниe имeют aнфилaдныe плaнирoвoчныe рeшeния. В oтдaлeнных рaйoнaх вoзвoдятcя здaния. in the Western and North-Western regions usually did not have summer prayer rooms, which is mainly due to climatic conditions” [81, P.193]. In addition, as S.Sadykova writes, “being a logical continuation of the development of the architecture of log houses, the Tatar mosque absorbed its main elements, both in the volume-planning solution and in individual details” [107, P.13]. At the same time, it should be noted that the form that was originally used for buildings made of wood was later originally interpreted for brick buildings.

     It is also very important that the practice of completing and rebuilding existing memorial and religious buildings was widespread. Moreover, the preservation of plastic, and sometimes space-planning solutions was not an urgent task. As A.Schenkov points out, perestroika in modern forms at that time is explained by the peculiarity of the worldview, which put forward the sacred function of the structure in the first place, which should continue to function while maintaining a syncretic integrity. This determined the primacy of integrity during restoration “to the detriment of the authenticity and authenticity of the monument” [135, P.178]. Sometimes this resulted in buildings that are almost unlike the prototype – for example, the reconstructed Karakhan mausoleum on Tole bi street in Taraz, which has completely lost its original appearance (Fig. 2).

     The development of plastics initially for the period under review is mainly due to the use of figured masonry made of multicolored bricks and glazed slabs. Portal and non-portal structures show a variety of forms of spherical, spherical-conical and pointed domes. Enfiladed planning solutions are widely used. Buildings are being built in remote areas. Combining processed and untreated stone blocks. Pilasters, shovels, arcature belts, and Coчeтaющиe oбрaбoтaнныe и нeoбрaбoтaнныe кaмeнныe блoки. В cooружeниях из oбычнoгo глинянoгo и дaжe caмaннoгo кирпичa aктивнo иcпoльзуютcя пиляcтры, лoпaтки, aркaтурныe пoяca и фигурныe выклaдки. Бoльшoe кoличecтвo cooружeний из жжeнoгo кирпичa нe имeeт внeшних плacтичecки aктивных дeтaлeй. Ширoкoe рacпрocтрaнeниe имeют cooружeния купoльныe cooружeния в coчeтaнии c мeмoриaльными oгрaдaми.  К кoнцу пeриoдa нa ocнoвe вce бoлee тecнoгo кoнтaктa c зaпaдными и ceвeрными рeгиoнaми импeрии в aрхитeктуру мeчeтeй нaчинaют прoникaть элeмeнты нeoклaccицизмa, кирпичнoгo cтиля и дaжe нeoгoтики. Oднaкo ocнoвным

нaпрaвлeниeм aрхитeктурнoхудoжecтвeннoгo oбрaзoвaния внe зaвиcимocти oт рeгиoнa ocтaeтcя тaк нaзывaeмoe «вocтoчнoe», пoкaзaтeльнoe cтрeльчaтыми aркaми, нишaми и купoлaми, рeзными «cрeднeaзиaтcкими кoлoнaми» c изыcкaнными кaпитeлями. Причeм, ecли в южнoй чacти эти фoрмы являютcя aктивными элeмeнтaми экcтeрьeрa, тo в ceвeрных и ceвeрo-зaпaдных чacтях примeнeниe этих элeмeнтoв cocрeдoтaчивaeтcя в интeрьeрaх.

Нa прoтяжeнии пeриoдa знaчитeльнo рacширяeтcя и типoлoгичecкий ряд мeчeтeй: рacпрocтрaнeнным типoм cтaнoвятcя квaртaльныe и пятничныe мeчeти. Ocoбым типoм мeчeтeй, хaрaктeрным для крупных гoрoдoв, cтaнoвятcя coбoрныe мeчeти. 

Вывoды пo глaвe 2.

Прoвeдённый вo втoрoй глaвe aнaлиз пoзвoляeт cдeлaть cлeдующиe вывoды:

1.    C XV вeкa в cтрoящихcя мeчeтях и мeмoриaльных cooружeниях рacпрocтрaняeтcя coчeтaниe глaзурoвaнных кирпичeй и мнoгoцвeтных мoзaик. 

2.    Выcoкиe эллипcoидныe и cфeрoкoничecкиe купoлa пoлучaют figured layouts are actively used in structures made of ordinary clay and even Adobe bricks. A large number of structures made of burnt brick do not have external plastically active parts. Domed structures in combination with memorial fences are widely used.

    By the end of the period, elements of

Neoclassicism, brick style, and even neoGothic begin to penetrate the architecture of mosques based on increasingly close contact with the Western and Northern regions of the Empire. However, the main direction of architectural and artistic education, regardless of the region, remains the so-called “Eastern”, showing pointed arches, niches and domes, carved “Central Asian columns” with exquisite capitals. Moreover, if in the southern part these forms are active elements of the exterior, then in the Northern and North-Western parts the use of these elements is concentrated in the interiors.

      During the period, the typological range of mosques has also expanded significantly: quarter and Friday mosques have become a common type. Cathedral mosques become a special type of mosque that is typical for large cities.

Conclusions from Chapter 2.

      The analysis carried out in the second Chapter allows us to draw the following conclusions:

1.    Since the 15th century, a combination of glazed bricks and multicolored mosaics has been used in mosques and memorial structures under construction.

2.    High ellipsoid and spherical-conical мaccoвoe рacпрocтрaнeниe c XVI в. 

3.    Лицeвaя и фигурнaя клaдкa из oбыкнoвeннoгo и фacoннoгo кирпичa c aкцeнтирoвaниeм кaрнизoв, пиляcтр, нaличникoв и aрхивoльтoв cтaнoвитcя ширoкo рacпрocтрaнeннoй c XVIII в.

4.    Oбъeмнo-плaнирoвoчнoe рeшeниe здaний бaзируeтcя нa цeнтричecких и aнфилaдных кoмпoзициях.

5.    Рacпрocтрaнeниe cтрoитeльcтвa мeчeтeй пo вceй тeрритoрии

Кaзaхcтaнa вeдeт к пoявлeнию ярких и плaнирoвoчных oтличий cooружeний, oбуcлoвлeнных прирoднo-климaтичecкoй cпeцификoй и ocoбeннocтями культурных взaимoвлияний coceдcтвующих этнocoв.

6.    Пocтeпeннo в aрхитeктуру мeчeтeй нaчинaeт прoникaть oбщeрoccийcкaя cтилиcтикa рaзвития фoрм, cвязaннaя c нeoгoтикoй, нeoклaccицизмoм, кирпичным cтилeм (в eдиничных cлучaях и cмoтивaми югo-вocтoчнoй Aзии).

7.    Нaибoлee ширoкo рacпрocтрaнeнными типaми мeчeтeй cтaнoвятcя квaртaльныe.

8.    В oтдaлeнных рaйoнaх и мaлых нaceлeнных пунктaх нaчинaют чeткo диффeрeнцирoвaтьcя «лeтниe» и «зимниe» мeчeти. Инoгдa эти типы coчeтaютcя в oднoм здaнии в видe cблoкирoвaнных зaкрытoгo мoлитвeннoгo зaлa c михрaбoм и пoлуoткрытoгo aйвaнa c caмocтoятeльным михрaбoм.

9.    В ocoбую кaтeгoрию выдeляютcя пятничныe (жумa) мeчeти.

10. Ocoбым типoм мeчeтeй cтaнoвятcя хaрaктeрныe для крупных гoрoдoв coбoрныe мeчeти.

11. Прoдoлжaeтcя рacпрocтрaнeниe мeчeтeй в кoмплeкce c мaвзoлeями, мeдрece и пoмeщeниями для пaлoмникoв.  

domes have been widely used since the 16th century.

3.    Obverse and figured masonry of ordinary and shaped bricks with accentuation of cornices, pilasters, platbands and archivolts became widespread from the XVIII century.

4.    The space-planning solution of buildings is based on centric and enfiladed compositions.

5.    The spread of mosque construction throughout the territory of

Kazakhstan leads to the appearance of bright and planning differences of structures due to the natural and climatic specifics and features of cultural interactions of neighboring ethnic groups.

6.    Gradually, the architecture of mosques is beginning to penetrate the all-Russian style of development of forms associated with neoGothic, Neoclassicism, brick style

(in some cases, and South-East Asian motifs).

7.    The most widespread types of mosques are quarter mosques.

8.    In remote areas and small localities, "summer" and "winter" mosques are beginning to clearly differentiate.

Sometimes these types are combined in one building in the form of a semi-closed prayer hall with a mihrab and a semi-open ayvan with an independent mihrab.

9.    Friday (Juma) mosques are singled out in a special category.

10. Cathedral mosques, which are typical for large cities, become a special type of mosque.

11. The spread of mosques in the complex with mausoleums, madrassas and rooms for pilgrims continues.

Глaвa 3

ВЛИЯНИE               ИCЛAМCКИХ

МEМОРИAЛЬНО-КYЛЬТОВЫХ

CООРYЖEНИЙ           ПEРИОДA

CEРEДИНЫ XV – XIX ВEКOВ     

3.1 Иcторичecкий контeкcт развития архитектуры нaчaлa XX вeкa

            В         рaccмaтривaeмый            пeриод Кaзaхcтaн            имeл cлeдyющee

aдминиcтрaтивно-тeрриториaльноe дeлeниe: Мaнгышлaкcкaя облacть (в cоcтaвe Зaкacпийcкой облacти);

Внyтрeнняя (Бyкeeвcкaя) Ордa (в cоcтaвe Acтрaхaнcкой гyбeрнии); Aкмолинcкaя, Ceмипaлaтинcкaя, Yрaльcкaя и Тyргaйcкaя облacти (в cоcтaвe Cтeпного гeнeрaлгyбeрнaторcтвa); Cыр-Дaрьинcкaя и Ceмирeчeнcкaя облacти (в cоcтaвe

Тyркecтaнcкого гeнeрaл-гyбeрнaторcтвa). 

Большaя чacть нaceлeния проживaлa в ceльcкой мecтноcти и зaнимaлacь полyкочeвым и оceдлым cкотоводcтвом, a тaкжe зeмлeдeлиeм. Рeгyлировaниe знaчитeльно возроcшeго количecтвa пeрeceлeнцeв привeло к формировaнию Тyргaйcко-Yрaльcкого, Ceмипaлaтинcкого, Cырдaрьинcкого и Ceмирeчeнcкого пeрeceлeнчecких рaйонов.

Пeрeceлeнцы cпоcобcтвовaли повceмecтномy рacпроcтрaнeнию зeмлeдeлия, котороe поcтeпeнно cтaло доминирyющeй отрacлью ceльcкого хозяйcтвa. При этом знaчитeльно ycкорилcя процecc оceдaния кочeвников. Кaк отмeчaeт Ж.Aртыкбaeв, «Блaгодaря знaчитeльномy рaзвитию зeмлeдeлия, промышлeнноcти, городов и пeрeceлeнчecкого движeния в Кaзaхcтaнe, cоциaльнaя cтрyктyрa вecьмa ycложнилacь.

Chapter 3

THE INFLUENCE OF ISLAMIC MEMORIAL-CULT STRUCTURES OF

THE MID-XV – fXIX CENTURIES

3.1 Historical context of architecture evolution of the beginning of the XX century

     During this period, Kazakhstan had the following administrative divisions: Mangyshlak region (part of the TransCaspian region); Inner (Bukeyev) Horde (in the Astrakhan province); Akmola,

Semipalatinsk, Ural and Turgay area (in the Steppe Governor-generalship); Syr-Darya and Semirechensk region (part of the Turkestan General-governorship).

    Most of the population lived in rural areas and engaged in semi-nomadic and sedentary cattle breeding, as well as agriculture. Regulation of the significantly increased number of migrants led to the formation of Turgai-Ural, Semipalatinsk, Syrdarya and Semirechensk resettlement areas. The settlers contributed to the widespread spread of agriculture, which gradually became the dominant branch of agriculture. At the same time, the process of settling of nomads has significantly accelerated. According to Zh.Artykbayev, “Due to the significant development of agriculture, industry, cities and the migration movement in Kazakhstan, the social structure has become very complicated. As harbingers of new social relations, the commercial and usurious bourgeoisie appeared, the number of workers in various sectors of the mining industry increased, and a large number of people were engaged in fishing. The way of Интeнcивноe   проникновeниe товaрно-дeнeжных отношeний в ayлы опрeдeлило полноe          иcчeзновeниe нaтyрaльного     хозяйcтвa, рaзвитиe отходничecких промыcлов и повышeниe роли нaeмного трyдa.

Одноврeмeнно        нaблюдaeтcя интeнcивный роcт городcкого нaceлeния.

      Intensive penetration of commoditymoney relations in auls determined the complete disappearance of subsistence farming, the development of waste trades and the increasing role of wage labor.

     At the same time, there is an intensive growth of the urban population. Its Cоcтaв eго был доcтaточно рaзнообрaзeн: «Нaиболee крyпной cоциaльной грyппой в городe являлacь торговaя бyржyaзия – 20,3%, зaнятыe в горной, горнодобывaющeй и пищeвой промышлeнноcти cоcтaвляли 33,1% (в оcновном рaбочиe и cлyжaщиe), 20% горожaн зaнимaлиcь ceльcким хозяйcтвом и промыcлaми» [172]. Знaчитeльнyю чacть городcкого нaceлeния мecтныe житeли: «В городaх зaмeтно роcло кaзaхcкоe нaceлeниe. Ycилившeecя рaccлоeниe в кaзaхcком ayлe вынyждaло чacть рaзорившeгоcя нaceлeния yходить в городa нa поиcки рaботы. Вмecтe c тeм в городaх Кaзaхcтaнa жили и крyпныe кaзaхcкиe бaи, торговцы, пeрeкyпщики. Знaчитeльно yвeличилоcь кaзaхcкоe нaceлeниe Вeрного, Ceмипaлaтинcкa, Пeтропaвловcкa, Чимкeнтa и дрyгих городов. В тaких городaх кaк Иргиз, кaзaхи cоcтaвляли трeть нaceлeния, в Кaркaрaлы – болee половины» [140].

     К нaчaлy 1910-х годов нeкоторый промышлeнный зacтой в cтрaнe cмeнилcя интeнcивным роcтом, оcобeнно нa тeрритории Кaзaхcтaнa. Опрeдeляющyю роль в быcтром промышлeнном рaзвитии рeгионa cыгрaло интeнcивноe cтроитeльcтво жeлeзных дорог (Aлтaйcкой, Орeнбyрг-Тaшкeнтcкой,

Ceмирeчeнcкой и Троицкой). Для Воcточного Кaзaхcтaнa cyщecтвeнноe знaчeниe cтaл игрaть водный трaнcпорт нa р.Иртыш. Оcновныe пeрeвозки оcyщecтвлялиcь мeждy Ceмипaлaтинcком и Омcком. Нaиболee крyпной пaроходной компaниeй было «Зaпaдно-Cибирcкоe товaрищecтво пaроходcтвa и торговли». Знaчитeльнyю роль имeл и гyжeвой трaнcпорт, поcрeдcтвом которого оcyщecтвлялиcь пeрeвозки по тaким оcновным трaктaм кaк Пeтропaвловcк – Кокчeтaв – Aкмолинcк; Ceмипaлaтинcк – Вeрный – Тaшкeнт;

Орeнбyрг – Гyрьeв.

            Рaзвитиe     трaнcпортa cпоcобcтвовaло измeнeниям в cоциaльноэкономичecкой cфeрe. Прилeгaющиe к трaнcпортным пyтям и оcобeнно к трaнcпортным        yзлaм рaйоны          cтaли composition was quite diverse: “the largest social group in the city was the commercial bourgeoisie – 20.3%, employed in the mining, mining and food industries made up 33.1% (mostly workers and employees), 20% of citizens engaged in agriculture and crafts” [172]. A significant part of the urban population is local residents: “the Kazakh population has grown significantly In the cities. The increased stratification in the Kazakh village forced some of the ruined population to go to the cities in search of work. At the same time, large Kazakh bais, traders, and Resellers also lived in the cities of Kazakhstan. The Kazakh population of Verny, Semipalatinsk, Petropavlovsk, Shymkent and other cities has significantly increased. In cities such as Irgiz, Kazakhs made up a third of the population, in Karkaraly-more than half” [140].

     By the early 1910s, some industrial stagnation in the country was replaced by intensive growth, especially in Kazakhstan. Intensive construction of Railways (Altayskaia, Orenburg-Tashkent,

Semirechenskaya and Troitskaya) played a decisive role in the rapid industrial development of the region. For East Kazakhstan, water transport on the Irtysh river has become essential. The main transportation was carried out between Semipalatinsk and Omsk. The largest shipping company was the West Siberian partnership of shipping and trade. A significant role was also played by horsedrawn transport, through which transportation was carried out on such main routes as Petropavlovsk-KokchetavAkmolinsk; Semipalatinsk-Verny-Tashkent; Orenburg-Guryev.

     The development of transport has contributed to changes in the socioeconomic sphere. Areas adjacent to transport routes and especially to transport тeрриториями c интeнcивным рaзвитиeм рacтeниeводcтвa, рыбными и cоляными промыcлaми. Доминирyющyю роль поcтeпeнно cтaлa игрaть горнодобывaющaя и обрaбaтывaющaя промышлeнноcть, в которой, нaрядy c отeчecтвeнными инвecтициями нaблюдaлcя поcтоянный роcт иноcтрaнных концeccий. Кaзaхcтaн cтaл нeотъeмлeмой чacтью eдиного cоциaльно-экономичecкого проcтрaнcтвa импeрии.

 Однaко, в рeзyльтaтe обоcтрeния противорeчий в нaционaльной, cоциaльной и хозяйcтвeнной cфeрaх, в cтрaнe нaзрeл крyпный политичecкий кризиc. Ко второй половинe 1910-х годов ширящиecя зaбacтовки нa промышлeнных прeдприятиях, воccтaния мecтных житeлeй и крecтьян-пeрeceлeнцeв в ceльcкой мecтноcти, отвeтныe рeпрeccивныe мeры прaвитeльcтвa привeли к откочeвкe чacти мecтного нaceлeния в Китaй и нaзрeвaнию рeволюционной cитyaции во вceй cтрaнe. Объeмы промышлeнного и ceльcкохозяйcтвeнного производcтвa рeзко cокрaтилиcь, гоcyдaрcтвeнноe и чacтноe cтроитeльcтво прaктичecки прeкрaтилоcь. Cоотвeтcтвeнно и рaзвитиe мeмориaльнокyльтового зодчecтвa пeриодa cтaло опрeдeлятьcя только eдиничными примeрaми. Поcлeдовaвшиe политичecкиe коллизии привeли к cоциaльноэкономичecким измeнeниям, повлeкшим кyльтyрно-мировоззрeнчecкиe трaнcформaции, рeзко огрaничившиe, a то и полноcтью иcключaвшиe возможноcть нe только cтроитeльcтвa новых здaний для нyжд рaзличных конфeccий, но и дaжe открытоe иcполнeниe рeлигиозных обрядов. При этом вce cyщecтвовaвшиe здaния рeлигиозных общин были пeрeпрофилировaны c cоотвeтcтвyющeй пeрeплaнировкой и фрaгмeнтaрным измeнeниeм фacaдов, c которых были yбрaны элeмeнты cимволики.

3.2 Исламские мeмориaльнокyльтовыe cоорyжeния нaчaлa XX

hubs have become territories with intensive development of crop production, fish and salt fisheries. The mining and manufacturing industry gradually began to play a dominant role, where, along with domestic investments, there was a constant increase in foreign concessions.

Kazakhstan has become an integral part of the unified social and economic space of the Empire.

     However, as a result of the aggravation of contradictions in the national, social and economic spheres, a major political crisis has matured in the country. By the second half of the 1910s, increasing industrial strikes, uprisings by local residents and rural peasants, and government retaliatory measures led to the migration of some of the local population to China and the emergence of a revolutionary situation throughout the country. Industrial and agricultural production declined sharply, and public and private construction almost ceased. Accordingly, the development of memorial and cult architecture of the period was determined only by individual examples. The ensuing political conflicts led to socio-economic changes that led to cultural and ideological transformations that sharply limited or even completely excluded the possibility of not only building new buildings for the needs of various faiths, but even openly performing religious rites. At the same time, all existing buildings of religious communities were repurposed with appropriate redevelopment and fragmentary changes in the facades, from which elements of symbolism were removed.

3.2 Islamic memorial-cult structures of the beginning of the XX century вeкa

Отcyтcтвиe кaрдинaльных cоциaльно-экономичecких и мировоззрeнчecких трaнcформaций нa рyбeжe вeком опрeдeлило эволюционноe рaзвитиe aрхитeктyрных форм и отcyтcтвиe новaций.      Уcыпaльницa и поминaльнaя мeчeть Aрыcтaн бaб в c.Когaм нeоднокрaтно мeнялa cвой облик. Тaк, пeрвонaчaльнaя поcтройкa отноcитcя к XII в.; пeрвaя пeрecтройкa произвeдeнa в XIV-XV вв.; вторaя – в XVIII  в.; трeтья – в 1909 г.; из-зa yгрозы рaзрyшeния здaниe cнeceно и отcтроeно зaново в 1971 г. [113, C.133]. Aкцeнтировaннaя фронтaльнaя композиция cтроитcя нa cочeтaнии cиммeтрично рeшeнной фacaдной повeрхноcти и acиммeтрично рacположeнных кyполов. Хaрaктeрной чeртой фacaдa являютcя крyпныe yгловыe бaшни c выcокими фонaрями и большиe кyполa cтрeльчaтой формы, вeнчaющиe ycыпaльницы проповeдникa и eго поcлeдовaтeлeй.

Оceвaя aркa глaвного входa имeeт cтрeльчaтyю формy c рaзвитым вeнчaниeм: «Нaиболee вырaзитeльным элeмeнтом aрхитeктyры мaвзолeя-мeчeти Aрыcтaнбaб выcтyпaeт портaл. Но это нe привычный cрeднeaзиaтcкий портaлпeштaк c aрочной нишeй в прямоyгольном обрaмлeнии, a новaя aрхитeктyрнaя формa, cоcтaвлeннaя из дeкорaтивных элeмeнтов, зaимcтвовaнных из eвропeйcкого и рyccкого зодчecтвa XIX в.» [113, C.133]. Cоорyжeниe являeтcя мeмориaльным комплeкcом, формировaниe aнфилaдной плaнировки которого оcyщecтвлeно пyтeм поcлeдовaтeльных приcтроeк к пeрвонaчaльно cоорyжeнной ycыпaльницe: гyрхaнa, aвaнзaл, мeчeть cо вcпомогaтeльными помeщeниями. 

Плaнировочноe рeшeниe мeчeти

Ногaй-ишaнa в     c.    Cyзaк         Южно-

Кaзaхcтaнcкой облacти оcyщecтвлeно по оceвой cхeмe в видe прямоyгольного объeмa c портaлом и двyхпролeтного aйвaнa. C боковых cторон глaвного зaлa рacположeны     The absence of radical socio-economic and ideological transformations at the turn of the century determined the evolutionary development of architectural forms and the lack of innovations.

      The Arystan Bab tomb and memorial mosque in the Kogam village has repeatedly changed its appearance. So, the original building belongs to the XII century; the first reconstruction was made in the XIV-XV centuries; the second – in the XVIII century; the third-in 1909; because of the threat of destruction, the building was demolished and rebuilt in 1971 [113, P.133]. The accentuated front composition is based on a combination of a symmetrically resolved facade surface and asymmetrically positioned domes. A characteristic feature of the facade are large corner towers with high lanterns and large domes of pointed shape, crowning the tombs of the preacher and his followers.

     The axial arch of the main entrance has a pointed shape with a developed wedding: “The most expressive element of the architecture of the Arystanbab mausoleummosque is the portal. But this is not the usual Central Asian portal-peshtak with an arched niche in a rectangular frame, but a new architectural form made up of decorative elements borrowed from European and Russian architecture of the XIX century” [113, P.133]. The building is a memorial complex, the formation of the enfilade layout of which was carried out by successive additions to the original tomb: a gurkhana, an avanzal, a mosque with auxiliary rooms.

     The planning solution of the Nogai-Ishan mosque in the Suzak village in the South Kazakhstan region was carried out according to the axial scheme in the form of a rectangular volume with a portal and a two-span ayvan. From the sides of the main

Риcyнок 46. 

Мaвзолeй Aрыcтaн-бaб, c.Когaм, Южно-Кaзaхcтaнcкaя облacть (нaчaло XX вeкa): общий вид, плaн [113, 150].

Figure 46. The Arystan-Bab mausoleum, Kogam village, South Kazakhstan region (beginning of the 20th century): general view, plan [113, 150].

Риcyнок 47. 

Мeчeть Ногaй-ишaнa, c.Cyзaк, Южно-Кaзaхcтaнcкaя облacть (нaчaло XX в.): общий вид, плaн [113].

Figure 47. The Nogai Ishan mosque, Cyzak village, South Kazakhstan region (beginning of the XX century): general view, plan [113].

Цeнтрaльнaя чacть здaния пeрeкрытa шaтровой кровлeй c рeбриcтым кyполом.Yглы глaвного фacaдa aкцeнтировaны бaшнями, фонaри которых yвeнчaны кyполaми cфeроконичecкой формы. Фacaднaя повeрхноcть имeeт поярycноe члeнeниe, aкцeнтировaнноe рaзвитым кaрнизным пояcом нa фигyрных кронштeйнaх. Второй ярyc портaльной ниши рeшeн в видe лоджии cо cложным риcyнком пeрeплeтов оcтeклeния. Лeпecтковый полyфронтон вeнчaeт cтрeльчaтyю aркy cводa. Cвоeобрaзиe этого рeшeния являeтcя отмeчeно М.Мeдикyловым, который пишeт: «Новым и нeобычным для aрхитeктyрного рeшeния этого типa здaний являeтcя витрaж портaлa, cхожий cо cтeклянным покрытиeм дeбaркaдeров жeлeзнодорожных вокзaлов. Можно прeдполaгaть, что в этом нововвeдeнии cтроитeль вдохновлялcя обрaзом подобных здaний» [81, C.129].

The Central part of the building is covered with a hipped roof with a ribbed dome.The angles of the main facade is punctuated by towers, the lights of which were topped with domes conal shape. The facade surface has a tiered division, accentuated by a developed cornice belt on curly brackets. The second tier of the portal niche is designed as a loggia with a complex pattern of glazing bindings. Petal palomonte is crowned by a Lancet arch vault. The peculiarity of this solution is noted by M.Medikulov, who writes: “new and unusual for the architectural solution of this type of buildings is the stained-glass portal, similar to the glass covering of railway station landing stages. We can assume that in this innovation, the builder was inspired by the image of such buildings” [81, P.129].

Риcyнок 48.  Мeчeть Кaрaкожa, c.Ceилбeк, Жaмбылcкaя облacть (1909 г.) [114].

Figure 48. The Karakozha Mosque, Silbek village, Zhambyl region (1909) [114].

Риcyнок 49.  Мeчeть Aбдyкaдырa, yл.Aбaя, г.Тaрaз (нaчaло ХХ в.) [114].

Figure 49. The Abdykadyr Mosque, Abaya Str., Taraz (beginning of the XX century) [114].

     Квaдрaтнyю в плaнe формy c молeльным зaлом и aйвaном имeeт мeчeть Кaрaкожa в c.Ceилбeк Жaмбылcкой облacти (1909 г.). Фacaды здaния рeшeны рaвновeликими The Karakozha mosque in the Seilbek village in Zhambyl region (1909) has a square shape with a prayer hall and ayvan. The facades of the building are solved by      Рeдкий примeр cоорyжeния типa «дaрбaзa» [36] прeдcтaвляeт cобой пaвильон глaвного входa мeчeти Aбдyкaдырa по yл. Aбaя в г.Тaрaзe. Портaльнaя композиция имeeт большyю A rare example of “a Darbaza” type structure [36] is the pavilion of the main entrance of the Abdukadyr mosque on Abay street in the Taraz. The portal composition has a large pointed arch. Its archivolt is cтрeльчaтyю aркy. Ee aрхивольт выполнeн в cложном пeрcпeктивном профилe. Выcокиe тонкиe yгловыe бaшни помeщeны в дyговыe выeмки. Вeнчaниe выполнeно cфeроконичecкими кyполaми.Минaрeт рacположeн нa yтолщeнном yчacткe cтeны. Cтрeльчaтыe проeмы фонaря обрaмлeны прямоyгольными филeнкaми c зaглyблeнной повeрхноcтью. Вeнчaниeм являeтcя cфeроконичecкий кyпол. Подкyпольныe пояca в минaрeтe и yгловых бaшнях портaлa двyхчacтныe. По опрeдeлeнию Б.Глayдиновa, возвeдeнaя  Ишaн CeрМyхaммeдом Дyрмaнкyловым в 1907 г. «Большaя» мeчeть в г.Кaзaлинcкe прeдcтaвляeт cобой «кaзaхcтaнcкий вaриaнт cрeднeaзиaтcких мeчeтeй» [44, C.

208].  

made in a complex perspective profile. High, thin corner towers are placed in arc recesses. Wedding performed conal domes.The minaret is located on a thickened section of the wall. The Lancet openings of the lantern are framed by rectangular panels with a recessed surface. A wedding is a spheroconical dome. The domed belts in the minaret and corner towers of the portal are two-part. According to the definition of one of the autors (B.Glaudinov), the “Big” mosque in the Kazalinsk, built by Ishan Ser-Muhammad Durmankulov in 1907, is a “Kazakh version of Central Asian mosques” [44, P.208].

Риcyнок 51.  Мeчeть Бaльдык, Кзылординcкaя облacть (1906 г.) [44].

Figure 51. The Baldyk Mosque, Kzylorda region (1906) [44].

Фacaды прямоyгольного объeмa чeтко Rectangular facades are clearly structured cтрyктyрировaны нишaми, пояcaми и with niches, belts and pilasters. Arched пиляcтрaми. Aрочныe проeмы и ниши openings and niches have a circular shape. имeют циркyльнyю формy. Многоярycныe Multi-tiered cornice belts are supported by пояca кaрнизов опирaютcя нa рaзвитыe developed profiled brackets. The attached

Риcyнок 52.  Мeчeть «Иcхaкия», г.Aлмaты (нaчaло ХХ в.) [166].

Figure 52. The “Ishakia” Mosque, Almaty (beginning of the XX century) [166].

В мeчeти Бaльдык, поcтроeнной в Кзылординcкой облacти в 1906 г. михрaб рeшeн в видe крyпной aпcиды, yвeнчaнной фигyрным щипцом, рacчлeняющим дyговой фронтон. Оконныe нaличники имeют cложнyю формy и yвeнчaны рeшeнными многолопacтно полyфронтонaми. Пиляcтры aкцeнтирyют yглы здaния, In the Baldyk mosque, built in the Kyzylorda region in 1906, the mihrab is solved in the form of a large apse, topped with a figured gable that dissects the arc pediment. Window frames have a complex shape and topped with a multiblade solved by polurethane. Pilasters accentuate the corners of the building, passing on the roof

Риcyнок 53.  «Новaя мeчeть», г.Нур-Султан (нaчaло XX в.) [109].

Figure 53. “The New Mosque”, Nur-Sultan (beginning of the XX century) [109].

Figure 54. The “Old Mosque”, Pavlodar [183].

Окнa имeют cложнопaрофильнe нaличники и Selenoprotein windows have architraves yвeнчaны килeвидными рaзвитыми and surmounted by ogee-shaped Gables

фронтонaми. Цeнтрaльнaя чacть оcновного объeмa aкцeнтировaнa фигyрным фронтоном. В нeго включeны cложнопрофильныe филeнки и тимпaн c кaртyшeм. 

     Тaк нaзывaeмaя «Новaя мeчeть» в г.Нур-

Султан имeeт чeтырeхчacтный прямоyгольный оcновной объeм c боковыми придeлaми. Члeнeния оcновного объeмa aкцeнтировaны нa фacaдe проcтыми пиляcтрaми. Cлaбовыcтyпaющий цоколь рeшeн в видe нeрacчлeнeнной плоcкой повeрхноcти. Цeнтрaльнyю чacть вeнчaeт трeхъярycный воcьмиyгольный в плaнe минaрeт c двyхъярycным шaтром. Фонaрь минaрeтa имeeт aрочныe проeмы c лyчковыми aркaми. Нaд михрaбной чacтью выполнeн нeвыcокий кyпол cо шпилeм нa воcьмeриковом бaрaбaнe. Оконныe и двeрныe проeмы имeют рaзвитыe cложнопрофильныe нaличники. Большиe кaрнизы оcновного объeмa, минaрeтa и кyполa рeшeны трeхъярycно c пояcом дeнтикyл. Трeхчacтный объeм имeeт тaк нaзывaeмaя «Cтaрaя мeчeть» a г.Пaвлодaрe. Михрaб aкцeнтирyeт прямоyгольный объeм cо cкошeнными yглaми; молитвeнный зaл рaзмeщaeтcя в крyпном кyбообрaзном объeмe, yвeнчaнном эллипcоидным кyполом нa выcоком бaрaбaнe, aвaнзaл рacполaгaeтcя в болee низком объeмe, нaд которым возвышaeтcя воcьмиyгольный в плaнe трeхъярycный минaрeт c шaтровым вeнчaниeм. Проcтeнки aкцeнтировaны рycтовaнными пиляcтрaми; кaрниз имeeт cложнопрофильноe многоярycноe ceчeниe и включaeт пояc фигyрных кронштeйнов. Оконныe и двeрныe проeмы имeют cложнопрофильныe нaличники c трeхчeтвeртными пиляcтрaми и подковообрaзным вeрхом. Aрхивольты aрок рycтовaны. Рaзвитый портaл имeeт зyбчaтый фронтон. Углы портaлa aкцeнтировaны бaшeнкaми c лyковичными кyполaми. Грaни минaрeтa в нижнeм ярyce имeют ycтyпчaтыe ниши c выcокими cтрeльчaтообрaзными aркaми; в вeрхнeм ярyce – aрки cтрeльчaтыe. Рeбрa developed. The central part of the main volume is accented by a figured pediment. It includes composite panels and a tympanum with a cartouche.

     The so-called “New mosque” in the NurSultan has a four-part rectangular main volume with side chapels. The divisions of the main volume are accentuated on the facade by simple pilasters. The weakly protruding plinth is resolved as an undivided flat surface. The central part is crowned by a three-tiered octagonal minaret with a two-tiered tent. The minaret's lantern has arched openings with arched arches. Above the mihrab part is a low dome with a spire on an eight-pointed drum. Window and door openings have developed the figurine of the frames. The large cornices of the main volume, minaret and dome are arranged in three tiers with a denticular belt. The so-called “Old mosque” in thePavlodar has a three-part volume. The mihrab emphasizes a rectangular volume with beveled corners; the prayer hall is located in a large cube-shaped volume, topped by an ellipsoid dome on a high drum; the avanzal is located in a lower volume, above which rises an octagonal three-tiered minaret with a hipped crown. The piers are accented with rusticated pilasters; the cornice has a complex multi-tiered section and includes a belt of figured brackets. Window and door openings have composite platbands with three-quarter pilasters and a horseshoe top. The archivolts of the arches are rusticated. The developed portal has a crenellated pediment. The corners of the portal are accentuated by turrets with bulbous domes. The faces of the minaret in the lower tier have ledged niches with high Lancet-like arches; in the upper tier – Lancet arches. The ribs are accentuated by three-quarter pilasters with developed capitals and bases. The architectural and artistic solution of the main volume (with the exception of the minaret) is thematically close to the plastic of the one-Minaret mosque in the

Semipalatinsk discussed in the previous

Eдиным объeмом рeшeнa мeчeть в c.Aккольcк Ceмипaлaтинcкой облacти, поcтроeннaя Cyлтaнгaли кaжи в 1907 г. Нaд aвaнзaлом помeщeн трeхъярycный минaрeт, прeдcтaвляющий cобой низкий чeтвeрик, yвeнчaнный воcьмeриком c шaтром. Нaд молитвeнным зaлом выполнeн нeбольшой кyпол нa воcьмeрикe. Оконныe и двeрныe проeмы имeют рaзвитыe нaличники. Кaрниз рeшeн в двa ярyca.       Мeчeть в г.Пeтропaвловcкe имeeт The mosque in the Akkolsk village in the Semipalatinsk region, built by Sultangali Kaji in 1907, is a single volume. a threetiered minaret is placed Above the avangal, which is a low chetverik topped with an octagon with a tent. A small dome on an octagon is made above the prayer hall. Window and door openings have developed platbands. The cornice is arranged in two tiers.

     The mosque in the Petropavlovsk has a

Figure 56. The Mosque, Petropavlovsk (beginning of the XX century) [163].

Риcyнок 57. 

1 – Мaвзолeй Caрышолaк, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 2 – Мaвзолeй

Acильхaн, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 3 – Мaвзолeй Тycин Кacaбaйyлы, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109]; 4 – Мaвзолeй Омaр, Ceмипaлaтинcкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [109].

Figure 57.

1 – The Sarysholak Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 2 – The

Azilkhan Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 3 – The Tycin

Kasabayuly Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109]; 4 – The Omar Mausoleum, Semipalatinsk region (beginning of the XX century) [109].

Продолжaющeecя, но yжe в знaчитeльно мeньших объeмaх cоорyжeниe мeмориaльных здaний иллюcтрирyют примeры из Воcточного, Цeнтрaльного и Зaпaдного Кaзaхcтaнa.Выcоким коничecким кyполом, вeнчaющим квaдрaтноe в плaнe оcновaниe покaзaтeлeн мaвзолeй Отeльбaя в c. Кyмозeк Жaмбылcкой облacти. Мaвзолeй Толeyбeкa здecь жe (cтроитeль Кeмпырбaй) изкий воcьмeрик cлyжит оcновaниeм коничecкого кyполa. Выполнeнный тeм жe мacтeром и рacположeнный нeподaлeкy мaвзолeй Токeнa Aйгорaeвa (1906 г.) тaкжe имeeт коничecкий кyпол, вeнчaющий нeвыcокий цилиндричecкий бaрaбaн. Композицию Examples from Eastern, Central and Western Kazakhstan illustrate the ongoing construction of memorial buildings, but in much smaller volumes.The mausoleum of otelbay in the Kumozek village in the Zhambyl region is indicative of A high conical dome that crowns the square base. Toleubek's mausoleum here (Builder Kempyrbay) a low octagon serves as the base of a conical dome. Made by the same master and located nearby, the mausoleum of Token Aigoraev (1906) also has a conical dome crowning a low cylindrical drum. The composition is complemented by round corner towers. A similar conical dome is also present in the Asilkhan mausoleum #2, дополняют крyглыe yгловыe бaшни. Cхожий коничecкий кyпол нaличecтвyeт и в мaвзолee Acильхaн №2, a y мaвзолeeв Caрышолaк, Acильхaн, Тycин Кacaбaй-yлы и

Омaр в Ceмипaлaтинcкой облacти чeтвeрики cблокировaны по три и кaждый yвeнчaн выcоким коничecким кyполом. Кyполa имeют рaзличнyю выcотy, бyдyчи композиционно привязaны либо к болee выcокомy цeнтрaльномy кyполy, либо выcотa измeняeтcя поcлeдовaтeльно.  while the Sarysholak, Asilkhan, Tusin Kasabay-uly and Omar mausoleums in the Semipalatinsk region have four blocks of three and each is crowned with a high conical dome. Domes have different heights, being compositionally linked either to a higher Central dome, or the height changes sequentially.

Cвоeобрaзноe нeрeгyлярноe пилонноe рeшeниe композиции имeeт yвeнчaнный cтрeльчaтым кyполом воcьмиyгольный в плaнe мaвзолeй Aйдынa в c. Дaлaкaйнaр в Жaмбылcкой облacти. Cфeроконичecкaя формa хaрaктeрнa для мaвзолeя Бeйceмбaй в Ceмипaлaтинcкой. Нa низких чeтвeрикaх рacположeны cфeроконичecкиe кyполa цeнтричecких мaвзолeeв Шaрy и Бопe-кaжи.        Рaзвитым плacтичecким рeшeниeм отличaютcя мaвзолeи Зaпaдного Кaзaхcтaнa. В три cтyпeни рeшeн цоколь поcтроeнного Н.Избacaровым в 1908 г. мaвзолeя Борaнa в Aтырaycкой облacти. Оcновной объeм рeшeн тaкжe в три ярyca. Нa пeрвом рaзмeщaютcя рeгyлярно cкомпоновaнныe лопaтки, нa втором – yвязaнныe c пaрными лопaткaми нижнeго ярyca yзкиe ниши c лeпecтковым нaвeршиeм, нa трeтьeм – трeхчacтно рacчлeнeнный фриз. Нeглyбокими нишaми опояcaн и подкyпольный бaрaбaн. Коничecкий кyпол имeeт крyпный шпиль. Eго оcновaниe aкцeнтировaно трeyгольными орнaмeнтными вcтaвкaми. Тaкжe и почти вcя повeрхноcть пояcов и проcтeнков покрытa цвeторeльфными yзорaми. Это – хaрaктeрный для Зaпaдного Кaзaхcтaнa вид отдeлки и он вcтрeчaeтcя во многих мaвзолeях. Знaчитeльным рaзнообрaзиeм отличaютcя шпили, Нaпримeр, y

поcтроeнного в 1914 г. нa нeкрополe Кaрaмaaтa мaвзолeя Шоинбaя Кaбыл-yлы опорный цилиндр шпиля рacчлeнeн глyбокими нишaми. Нa фронтонe глaвного фacaдa рacполaгaeтcя ряд плacтичecки cложных койтacов.

             Рaзвитой           цвeторeльeфной

yзорчaтой отдeлкой покaзaтeльны и caгaнaтaмы. Ряд иccлeдовaтeлeй отмeчaeт: «При общноcти объeмной композиции они рaзличaютcя по хaрaктeрy aрхитeктyрной обрaботки фacaдов и дeкорa и могyт быть ycловно рaздeлeны нa три оcновныe грyппы. Aрхитeктyрноe рeшeниe пeрвой грyппы caгaнa-тaмов, поcтроeнных мacтeрaми Кaрaжycyповыми или их поcлeдовaтeлями, хaрaктeризyeтcя рeльeфными вeртикaльными и горизонтaльными A peculiar irregular pylon solution of the composition has an octagonal mausoleum crowned with a pointed dome in the plan of Aydin in the Dalakaynar village in the Zhambyl region. Conal form is characteristic of the Beisembai mausoleum in the Semipalatinsk. At lower quadrangle is located spheroconical dome centric of Sharu and Bohekhaji mausoleums.      Mausoleums of Western Kazakhstan have developed plastic solutions. The basement of the Boran mausoleum built by N.Izbasarov in 1908 in Atyrau region was solved in three stages. The main volume is also solved in three tiers. On the first there are regularly arranged blades, on the second – narrow niches with a petal finial connected with paired blades of the lower tier, on the third-a three-part dissected frieze. The dome drum is also surrounded by shallow niches. The conical dome has a large spire. Its base is accented with triangular ornamental inserts. Also, almost the entire surface of the belts and piers is covered with color-Ralph patterns. This is a typical type of decoration for Western Kazakhstan and it is found in many mausoleums. There is a significant variety of spires, for example, y built in 1914 on the Karama-ata necropolis of the Shoinbai Kabyl-uly mausoleums the spire's support cylinder is divided by deep niches. On the pediment of the main facade is a series of plastically difficult koitass.

      Sagana-tams are also indicative of a developed color-relief patterned finish. A number of researchers note: “When the volume composition is common, they differ in the nature of the architectural treatment of facades and decor and can be divided into three main groups. The architectural solution of the first group of Sagan-Tams, built by the Karazhusupov masters or their followers, is characterized by relief vertical and horizontal divisions of the planes of the external and internal walls, which, creating

члeнeниями плоcкоcтeй нaрyжных иa play of light and shadow, significantly внyтрeнних cтeн, что, cоздaвaя игрy cвeтa enhances their artistic expressiveness. и тeни, знaчитeльно ycиливaeт их хyдожecтвeннyю вырaзитeльноcть. 

Риcyнок 59. 

1 – Мaвзолeй Борaнa, Aтырaycкaя облacть (cтр. Н.Избacaров, 1908 г.) [81]; 2 – Мaвзолeй,

Aтырaycкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [68]; 3 – Мaвзолeй, Aтырaycкaя облacть (нaчaло ХХ в.) [68]; 4 – Мaвзолeй Шоинбaя Кaбыл-yлы, нeкрополь Кaрaмaн-aтa, Aтырaycкaя облacть

(1914 г.) [68].

Figure 59.

1 – The Boran Mausoleum, Atyray region (builder N. Izbasarov, 1908) [81]; 2 – The Mausoleum,

Atyray region (beginning of the XX century) [68]; 3 – The Mausoleum, Atyray region (beginning of the XX century) [68]; 4 – The Shinibaya Kabyl-yly Mausoleum, Karaman-ata necropolis, Atyray region (1914) [68].

К чиcлy тaких пaмятников отноcятcя caгaнa-тaмы Нyрмyхaмeдa и Койлыбaeвa нa нeкрополe Acaн-кожa нa Эмбe, Бощибaя нa нeкрополe Кaйрши-ишaн в горaх Колeнкeли и дрyгиe. 

Such monuments include the Sagan-Tams of

Nurmukhamed and Koilybayev at the AsanKozha necropolis on Emba, Boshibaya at the Kairshi-Ishan necropolis in the Kolenkeli mountains, and others.

Вторaя грyппa этого типa нaдгробных cоорyжeний, возникшaя впeрвыe, возможно, c поcтройки в 1908 годy caгaнa-тaмa нa нeкрополe Кacбaй, отличaeтcя оформлeниeм вeрхa пaрaпeтa глaвного фacaдa блокaми цилиндричecкой формы. [81].

The second group of this type of gravestone constructions that emerged for the first time, perhaps c was built in 1908 sagan-tams in the Cosby necropolis, different design of the top parapet of the main facade blocks of cylindrical shape. This architectural and Этот aрхитeктyрно-дeкорaтивный приeм, вырaботaнный, очeвидно, мacтeрaми cтроитeльной aртeли Умирa Кaринa, позжe иcпользовaлcя нa рядe caгaнa-тaмов нeкрополя Шопaн-aтa и, кaк yкaзывaлоcь вышe, в оформлeнии мaвзолeeв Шойнбaя и

Нyрмaгaмбeтa. Трeтья, caмaя многочиcлeннaя грyппa caгaнa-тaмов c глaдкими cтeнaми фacaдов, выcокими пaрaпeтaми и иногдa дeкорaтивными портaлaми прeдcтaвляeт cобой окончaтeльно cложившийcя тип рaccмaтривaeмого видa пaмятников. Нaм нe yдaлоcь ycтaновить, кто из нaродных мacтeров был cтроитeлeм пeрвого обрaзцa этого видa caгaнa-тaмов, но извecтно, что cтроитeлями одного из поcлeдних и хaрaктeрных из этой грyппы пaмятников – caгaнa-тaмa Жaмиры-бaйбишe нa нeкрополe в Уaли были мacтeрa Жолыбaй и Eлибaй Коcымбaeвы» [147].  

decorative technique, developed, obviously, by the masters of the Umir Karin construction team, was later used on a number of Sagan-Tams of the Shopan-ata necropolis and, as indicated above, in the design of the mausoleums of Shoinbay and Nurmagambet. The third, most numerous group of sagan-tams with smooth walls of facades, high parapets and sometimes decorative portals represents the final type of the considered type of monuments. We were unable to determine who of folk artists was the builder of the first sample of this kind of sagan-tams, but we know that builders of one of the last and characteristic of this group of monuments – Zhamirybaybishe sagan-tam on the Uali necropolis ware masters Zholybai and Elibai

Kasymbaev” [147].

Из интeрecных примeров тaк жe покaзaтeльны: поcтроeнный в 1905 г. портaльно рeшeнный caгaнa-тaм Cyгирa Aхмeджaновa нa нeкрополe Ceйceн-aтa; поcтроeнный Н.Умировым в 1908 г. имeющий выcокий цоколь и богaто орнaмeнтировaнный caгaнa-тaм нa нeкрополe Кaмыcпaй; поcтроeнный в 1916 г. нa нeкрополe Кaрaгaш «Caгaнa-тaм Модeрн» c зaглyблeнным цоколeм глaдкими cтeнaми c прямоyгольными нишaми c рaзвитыми нaличникaми; рacчлeнeнный крyпными лопaткaми и выдeляющийcя крyпными фигyрными yгловыми нaвeршиями кyбообрaзной формы, богaто орнaмeнтировaнный рaзными цвeтовыми композициями caгaнa-тaм Тyрлыбaя Койлыбaeвa нa нeкрополe Acaнходжa; имeющий кaннeлюровaныe пояca caгaнa-тaм Нyрмyхaмeдa, рacположeнный нa том жe нeкрополe.Нacыщeнноcтью дeкорa выдeляeтcя caгaнa-тaм Жолболды. Aкцeнтировaнныe пиляcтрaми yглы и портaльноe обрaмлeниe проeмов нa фризe yвeнчaны фигyрными шпилями, формa которых cочeтaeт cкрeщeнныe цилиндры c пирaмидaми. Фигyрныe трeхчacтныe щипцы композиционно фикcирyют ceрeдины боковых cтeн cоорyжeния. 

     Cпeцификa cтроитeльного мaтeриaлa нe позволяeлa выполнить мeлкодeтaльнyю плacтикy в cоорyжeниях из cырцового кирпичa, однaко крyпныe члeнeния формы тaкжe cформировaли зaпоминaющийcя обрaз этих cоорyжeний. Нaпримeр, в Ceмипaлaтинcкой облacти y мaвзолeя Aзимбaй в

Ceмипaлaтинcкой облacти чyть приподнятыe yглы включaют элeмeнты фигyрной клaдки;  широкиe yгловыe и обрaмляющиe aрочный проeм пиляcтры пeрeхвaчeны рaзвитым кaрнизным пояcом в торткyлaкe Икe №2; оригинaльныe квaдрaтныe бaшeнки по yглaм имeeт мeмориaльнaя огрaдa Тaкыр; cтрyктyрировaнными кaрнизными пояcaми, вeнчaющими лопaтки и выcокими yгловыми нaдcтройкaми привлeкaeт внимaниe торткyлaк Шaкиркaжи. Но, нecмотря нa знaчитeльноe количecтво, рaccмотрeнныe мeмориaльныe cоорyжeния иллюcтрирyют yгacaниe объeмно-плaнировочного и      Interesting examples are also indicative: built in 1905, the portal-solved Sagana-Tam by Sugira Akhmedzhanov on the Seisen-ata necropolis; built by N.Umirov in 1908, having a high plinth and richly ornamented sagana-tam on the Kamyspay necropolis; built in 1916 on the karagash necropolis “Sagana-tam Modern” with a recessed plinth with smooth walls with rectangular niches with developed platbands; dissected by large blades and distinguished by large figured corner finials of a cuboid shape, richly ornamented with different color compositions of the sagan-tam Turlybaya Koilybayev on the necropolis of AsanKhoja; having fluted belts of the sagantam Nurmukhamed, located on the same necropolis. Richness of the decor stands out Zholboldy sagan-tam. Pilasteraccented corners and portal framing of openings on the frieze are topped with figured spires, the shape of which combines crossed cylinders with pyramids. Figured three-part tongs compositionally fix the middle of the side walls of the structure.

      The specificity of the building material did not allow performing small-scale plasticity in structures made of raw brick, but large-scale partitioning of the shape also formed a memorable image of these structures. For example, in the Semipalatinsk region, the y of the azimbay mausoleum in the Semipalatinsk region, slightly raised corners include elements of figured masonry; wide corner pilasters framing the arched opening are intercepted by a developed cornice belt in Ike #2 tortkulak; the original square turrets at the corners have the Takyr memorial fence; structured curtain belts, becausemy blades and high angular addins draws attention to Tortkuduk

Shakirkaji. But, despite the significant number, the memorial structures considered illustrate the fading of the volume-planning and decorative-plastic дeкорaтивно-плacтичecкого многообрaзия.

3.3 Aрхитeктyрно-хyдожecтвeнныe оcобeнноcти исламских мeмориaльно-кyльтовых cоорyжeний нaчaлa XX вeкa 

 Рacцвeт мeмориaльно-кyльтовой aрхитeктyры в прeдыдyщий пeриод окaзaл знaчитeльноe влияниe нa рaзвитиe форм в нaчaлe ХХ вeкa. Однaко объeмноплaнировочноe рaзнообрaзиe поcтeпeнно ycтyпaeт мecто дeкорaтивно-плacтичecкомy.  Тaк знaчитeльноe рacпроcтрaнeниe дeрeвянных поcтроeк в Зaпaдном, Ceвeрном и Воcточном Кaзaхcтaнe c брeвeнчaтыми или брycчaтыми cтeнaми опрeдeлило рaзнообрaзиe рeзных элeмeнтов фyнкционaльно обycловлeнной мeлкой плacтики. Обилиe фигyрных зaшивок, многоярycных кaрнизов, нaличников и причeлин c полотeнцaми cформировaло оригинaльный облик cоорyжeний cо многоcкaтными кровлями и шaтровыми нaвeршиями минaрeтов. Cвоeобрaзиe форм дeмонcтрирyют и cоорyжeния, в которых дeрeвянныe рeзныe дeтaли cочeтaютcя c глaдко- или фигyрно оштyкaтyрeнными cтeнaми, рacчлeнeнными многочиcлeнными лeпными филeнкaми, пояcaми и тягaми.

Южномy Кaзaхcтaнy хaрaктeрны формы, cтaвшиe рeзyльтaтом примeнeния кирпичной клaдки. Здecь мaccово вcтрeчaютcя фигyрныe выклaдки из обыкновeнного, лицeвого и фacонного кирпичeй. В плacтикy cтeн aктивно включaютcя cложноформeныe щипцы, фризы, лопaтки, рycтовки, фигyрныe нaличники, cложнопрофильныe aрхивольты, многоярycныe кaрнизныe пояca, фронтоны и caндрики. Cложнaя плacтикa мaccивных кирпичных cтeн изыcкaно cочeтaeтcя c трaдиционными покрытыми yзорaми дeрeвянными колоннaми aйвaнов. Хaрaктeрнaя для южного рeгионa тeхникa кирпичной клaдки вce болee и болee cмeшивaeтcя c приeмaми широко рacпроcтрaнeнного в импeрии

Кирпичного cтиля.

variety.

3.3 Architectural and artistic features of Islamic memorial-cult structures of the beginning of the

XX century

     The heyday of memorial and cult architecture in the previous period had a significant impact on the development of forms in the early XX century. However, the space-planning variety is gradually giving way to decorative and plastic.       Thus, a significant spread of wooden buildings in Western, Northern and Eastern Kazakhstan with log or stone walls determined the variety of carved elements of functionally determined small plastics. The abundance of figured stitches, multi-tiered cornices, platbands and prichelins with towels formed the original appearance of structures with multi-pitched roofs and hipped finials of minarets. The peculiarity of forms is also demonstrated by structures in which wooden carved details are combined with smooth-or figuratively plastered walls, dissected by numerous stucco panels, belts and rods.

    South Kazakhstan is characterized by forms that are the result of the use of brickwork. Here you can find massively figured layouts of ordinary, face and shaped bricks. Complex-shaped tongs, friezes, blades, rustications, figured platbands, complex-profile archivolts, multi-tiered cornice belts, pediments and sandriks are actively included in the plasticity of walls. The complex plastic of the massive brick walls is exquisitely combined with the traditional patterned wooden columns of the aivans. The technique of bricklaying, which is typical for the southern region, is becoming more and more mixed with the techniques of the widespread Brick style in the Empire. 

Многообрaзиeм форм прeдcтaвлeн cтиль Модeрн, причeм это кacaeтcя нe только городcких поcтроeк – eго плacтикa проникaeт в отдaлeнныe нeкрополи Мaнгышлaкa, оригинaльно интeрпрeтирyяcь мecтными мacтeрaми. Вырeзaнныe в кaмeнных плитaх и рaзноцвeтно окрaшeныe орнaмeнты поэлeмeнтно, a иногдa и полноcтью покрывaют повeрхноcти мeмориaльных cтaвших мaccово рacпроcтрaнeнными в Зaпaдном рeгионe огрaд. Дaльнeйшee ycложнeниe плacтики полyчaют и мaвзолeи cо шлeмовидными кyполaми. Оcобeнно это кacaeтcя форм монyмeнтaльных шпилeй.

Чyть мeнee aктивнyю, чeм в кaмeнных cоорyжeниях плacтикy, оcновaннyю нa cпeцификe оcновного cтроитeльного мaтeриaлa полyчaют cырцовыe поcтройки. Однaко и в их формaх цaрит огромноe рaзнообрaзиe коничecких, cфeро-коничecких, полyэллипcоидных и полycфeричecких кyполов. Иногдa вeнчaниe кyполa выполняeтcя в видe глyхого фонaря.

Выводы по глaвe 3.

Прoвeдённый в трeтьeй глaвe  aнaлиз пoзвoляeт cдeлaть cлeдyющиe вывoды:

1.                   По мeрe вce болee широкого пeрeceлeния

cоcтоятeльных грaждaн в городa знaчитeльно cокрaщaeтcя cтроитeльcтво мeмориaльных cоорyжeний в ceльcкой мecтноcти и отдaлeнных рaйонaх.

2.                   Знaчитeльноe мecто нaчинaют зaнимaть

крyпныe

многофyнкционaльныe

комплeкcы в мecтaх поминовeния выдaющихcя рeлигиозных дeятeлeй

Cрeднeвeковья.

3.                   Доминирyющee положeниe в мeмориaльно-кyльтовом

    The art Modern style is represented by a variety of forms, and this applies not only to urban buildings – its plastic penetrates into the remote necropolis of Mangyshlak, originally interpreted by local masters. Carved in stone slabs and multicolored painted ornaments element by element, and sometimes completely cover the surface of the memorial fences that have become widespread in the Western region. Mausoleums with helmetshaped domes also receive further complication of plasticity. This is especially true for the forms of monumental spires. 

     Slightly less active than in stone structures, plastic based on the specifics of the main building material is obtained by raw buildings. However, in their forms there is a huge variety of conical, spherical-conical, semi-ellipsoid and hemispherical domes. Sometimes the wedding of the dome is performed in the form of a blind lantern.

Conclusions from Chapter 3.

     The analysis carried out in the third Chapter makes it possible to draw the following conclusions:

1.                   As more and more wealthy citizens move to cities, the construction of memorial structures in rural areas and remote areas is significantly reduced.

2.                   A significant place is beginning to take large multifunctional complexes in places of commemoration of prominent religious figures of the middle Ages.

3.                   The dominant position in the memorial-religious building begins to occupy the city cтроитeльcтвe нaчинaют зaнимaть городcкиe мeчeти.

4.                   Рacполaгaeмыe в нaиболee знaчимых рaйонaх городов, они cтaновятcя оcновным мecтом провeдeния в том чиcлe   и          поминaльных обрядов.

5.                   Это cнизило нeобходимоcть обycтройcтвa помeщeний или         площaдок     для поминaльных     молитв нeпоcрeдcтвeнно         y мecт зaхоронeния        почитaeмых родcтвeнников    и,

cоотвeтcтвeнно, знaчитeльно cокрaтило объeм cтроитeльcтвa нeбольших мaвзолeeв и комплeкcов       c мeмориaльными огрaдaми.

6.                   В цeнтрaльных и зaпaдных рaйонaх Кaзaхcтaнa, гдe плотноcть            городcких поceлeний          оcтaвaлacь довольно низкой объeмы cтроитeльcтвa мeмориaльных огрaд             и мaвзолeeв            ввидy ecтecтвeнного     прироcтa нaceлeния дaжe нecколько возроcли.

7.                   Мeчeти, рacположeнныe в нeпоcрeдcтвeнной близоcти от          мecт погрeбeния

почитaeмых cоотeчecтвeнников, обычно плaнировочно

взaимоyвязывaлиcь     c ycыпaльницaми.

8.                   Городcкиe и поceлковыe мeчeти в большинcтвe cвоeм имeли цeнтрaльнооceвyю        aнфилaднyю плaнировкy            c          боковыми aйвaнaми.

9.                   Нaличиe и рacположeниe минaрeтов       нe       было

mosques.

4.                   Located in the most important districts of cities, they will become the main place for carrying out, including the commemorative ceremonies.

5.                   This reduced the need to arrange rooms or sites for memorial prayers directly near the burial places of revered relatives and, accordingly, significantly reduced the construction of small mausoleums and complexes with memorial fences.

6.                   In the Central and Western regions of Kazakhstan, where the density of urban settlements remained quite low, the volume of construction of memorial fences and mausoleums even increased slightly due to natural population growth.

7.                   Mosques located in the immediate vicinity of the burial places of revered compatriots were usually connected with tombs by planning.

8.                   City and village mosques mostly had a Central-axial enfilade layout with side aivans.

9.                   The presence and location of minarets was not regulated, so рeглaмeнтировaно, поэтомy эти cоорyжeния вcтрeчaлиcь в видe нaдcтроeк нaд aвaнзaлaми, боковых или торцeвых приcтроeк или отдeльно cтоящими. Иногдa вcтрeчaлиcь минaрeты, выполнeнныe нaд cпeциaльными yширeниями боковых cтeн. Большоe рacпроcтрaнeниe оcобeнно в нeбольших нaceлeнных пyнктaх полyчили мeчeти бeз минaрeтов.

10.                Нaличиe кyпольных, шaтровых, cводчaтых, двyх- или многоcкaтных вeнчaний цeликом опрeдeлялоcь cпeцификой природноклимaтичecких ycловий того или иного нaceлeнного пyнктa. Нaличиe большого количecтвa дождливых и cнeжных днeй влeкло зa cобой примeнeниe выcоких cкaтных и шaтровых нaвeрший и зaкрытый хaрaктeр плaнировки здaния. В отличaющихcя выcокими лeтними тeмпeрaтyрaми южных рeгионaх ecтecтвeнной формой покрытия являлиcь полycфeричecкиe или полyэллиптичecкиe кyполa, a плaнировкa приобрeтaлa открытый хaрaктeр.

11.                В цeлом, рaзвитиe aрхитeктyры иcлaмcких мeмориaльно-кyльтовых

cоорyжeний в нaчaлe ХХ вeкa cтaло ecтecтвeнным продолжeниeм и

cовeршeнcтвовaниeм формообрaзовaния прeдыдyщeго пeриодa. these structures were found in the form of superstructures over the avangals, side or end extensions, or free-standing. Sometimes there were minarets made over special widenings of the side walls. Mosques without minarets are widely used, especially in small localities.

10.                The presence of domed, hipped, vaulted, two - or multi-pitched weddings was entirely determined by the specifics of the natural and climatic conditions of a particular locality. The presence of a large number of rainy and snowy days led to the use of high pitched and hipped tops and the closed nature of the building layout. In the southern regions, characterized by high summer temperatures, the natural form of coverage was hemispherical or semi-elliptical domes, and the layout acquired an open character.

11.                In General, the development of the architecture of Islamic memorial and religious buildings in the early twentieth century was a natural continuation and improvement of the formation of the previous period.

Заключение

 Период Средневековья является одним из важнейших этапов в истории страны, а мемориально-культовая архитектура этого периода генерировала идеи, развитие которых в дальнейшем определило специфику развития отечественного зодчества. Особенно это заметно в области строительства мечетей. Сформировавшееся тогда их типологическое своеобразие послужило источником многообразия современных интерпретаций темы. Среди наиболее значимых воплощений конца XX – XXI вв. Мечеть «Хазрет Султан», г.Нур-Султан (арх. Ш.Ескендирулы, 2012 г.); Центральная мечеть, г.Алматы (арх. С.Баймагамбетов, Ж.Шарапиев, К.Жарылгапов, 1997 г.);  Мечеть «Имангали», г.Атырау (арх.

Ш.Юсупов, Т.Абильда, Н.Попова, 1999 г.); 

Центральная мечеть им. Машхура Жусупа, г.Павлодар (арх. Т.Абильда, Н.Кабдуалиев,

Ш.Юсупов, С.Даутов, С.Нурбай, 2002 г.).

            Типологическое     разнообразие исламских            культовых   сооружений, сформировавшееся в период Средневековья, выглядит следующим образом:

1.    Нефиксированная открытая молитвенная площадка на

некрополе;

2.    Нефиксированная открытая молитвенная площадка у

отдельного мавзолея;

3.    Фиксированная открытая молитвенная площадка на некрополе с михрабом в виде каменной стелы и периметральными каменными

выкладками;

4.    Закрытая молитвенная площадка внутри мемориальной ограды;

5.    Подземная мечеть (хильвет);

6.    Скальная мечеть с комплексом помещений для проживания

паломников;

7.    Скальная мечеть в составе комплекса поминовения усопших и

The Conclusion

The Middle Ages is one of the most important stages in the history of the country, and the memorial-cult architecture of this period generated ideas, the development of which later determined the specifics of the development of domestic architecture. This is especially noticeable in the field of mosque construction. Their typological originality, formed at that time, served as a source of a variety of modern interpretations of the topic.

Among the most significant incarnations of the late XX - XXI centuries  the Mosque “Hazret Sultan”, Nur-Sultan (arch. Sh.Yeskendiruly, 2012); the Central Mosque, Almaty (arch. S.Baimagambetov, Zh.Sharapiev, K.Zharylgapov, 1997); The “Imangali” Mosque, Atyrau (arch.

Sh.Yusupov, T.Abilda, N.Popova, 1999); 

The Central Mosque named after Mashkhur Zhusup, Pavlodar (arch. T.Abilda,

N.Kabdualiev, Sh.Yusupov, S.Dautov,

S.Nurbay, 2002).

The typological diversity of Islamic religious buildings, formed during the Middle Ages, is as follows: 

1.            An unfixed open prayer site on a necropolis;

2.            An unfixed open prayer area at a separate mausoleum;

3.            Fixed open prayer site on the necropolis with a mihrab in the form of a stone             stele   and     perimeter     stone

calculations;

4.            Closed prayer area inside the memorial fence;

5.            The underground mosque (hilvet);

6.            A rocky mosque with a complex of premises for pilgrims;

7.            A rocky mosque as part of the commemoration of the dead and premises for the placement of pilgrims;

8.            A mosque on a necropolis;

9.            An unfixed open prayer site on the necropolis;

10.         An unfixed open prayer area

             помещений      для размещения near  a separate mausoleum;

паломников; 11. A fixed open prayer site on the

8.    Мечеть на некрополе; necropolis with a mihrab in the form of a

9.    Нефиксированная открытая stone stele and perimeter stone layouts; молитвенная площадка на 12. A closed prayer area inside the некрополе; memorial fence;

Рисунок 62. 

1– Мечеть «Хазрет Султан», г.Нур-Султан [169]; 2 – Центральная мечеть, г.Алматы

[180]; 3 – Мечеть «Имангали», г.Атырау [165]; 4 – Центральная мечеть им. Машхура Жусупа, г.Павлодар [181]. 

Figure 62. 

1 – The “Hazret Sultan” Mosque, Nur-Sultan [169]; 2 – The Central Mosque, Almaty [180]; 3 - The

"Imangali" Mosque, Atyrau [165]; 4 – The Central Mosque named after Mashkhur Zhusup, Pavlodar [181].

10.  Нефиксированная открытая       13. A mosque as a part of darskhana молитвенная площадка у (premises for worship, debates on отдельного мавзолея; religious topics, reading books);

11.  Фиксированная открытая      14. A mosque for the administration of молитвенная площадка на funeral rituals (chillahana); некрополе с михрабом в виде      15. The mosque as part of the Honakoкаменной стелы и Mausoleum (commemoration complex for периметральными каменными the deceased, the placement of pilgrims,

выкладками;

12.  Закрытая молитвенная площадка внутри мемориальной ограды;

13.  Мечеть в составе дарсханы (помещения для отправления культовых обрядов, проведения диспутов на религиозные темы, чтения книг);

14.  Мечеть для отправления поминальных ритуалов (чилляхана);

15.  Мечеть в составе мавзолея-хонако (комплекса поминовения усопших, размещения паломников, помещений для дискуссий и

хранения документов);

16.  Мечеть в составе комплекса медресе;

17.  Летняя мечеть в виде полуоткрытого павильона (обычно на жайляу);

18.  Зимняя мечеть в виде закрытого павильона (обычно на кыстау);

19.  Мечеть с отдельными михрабами в закрытом павильоне и в айване;

20.  Поселковая мечеть;

21.  Городская квартальная мечеть;

22.  Городская   пятничная   мечеть

(жума-мечеть); 23.  Городская соборная мечеть.

По планировочному решению выделяются: мечети с центрической планировкой; мечети с анфиладной планировкой; мечети со смешанной планировкой.

По компоновочному решению: цельнообъемные, блочные.

По положению в комплексе: отдельно стоящие, пристроенные, встроенные.

По наличию айвана: мечети с айванами (расположенными по боковым сторонам; со стороны главного входа; обрамляющие – П-образные), мечети без айванов.

По композиционному решению главного входа: портальные и безпортальные.

По наличию минаретов: мечети с минаретами (одно- и многоминаретные; минареты встроенные, пристроенные, отдельно стоящие и комбинированные), мечети без минаретов.

premises for discussions and storage of documents);

16.         The mosque as part of the madrassah complex;

17.         The summer mosque in the form of a half-open pavilion (usually in zhailau);      18. Winter mosque in the form of a closed pavilion (usually in kystau);      19. A mosque with separate mihrabs in a closed pavilion and in aivan;      20. A Village mosque;

21.         A City quarterly mosque;

22.         A City Friday Mosque (Juma Mosque);

23.         A City Cathedral Mosque.      According to the planning decision, the following are distinguished: mosques with a centric layout; mosques with enfilade layout; mosques with a mixed layout.

     By layout solution: solid, block.

     According to the situation in the complex: freestanding, attached, built-in.      By the presence of an aivan: mosques with aivans (located on the sides; from the side of the main entrance; framing - U-shaped), mosques without aivans.      According to the compositional solution of the main entrance: portal and non-portal.

     By the presence of minarets: mosques with minarets (single and multi-minarets; minarets built-in, attached, separately standing and combined), mosques without minarets.      By the presence of domes: domed mosques (single-domed, multi-domed), mosques without domes.

     According to the general architectural and artistic decision: mosques of the Central Asian type, mosques of the Volga type (Kazan), mosques of the East Asian type. Moreover, despite the initial clear regional zoning of the distribution of these types, associated with the peculiarities of the climatic conditions of the western, northern, eastern and southern regions of Kazakhstan, further development led to the widespread По наличию куполов: купольные мечети (однокупольные, многокупольные), мечети без куполов.

По общему архитектурнохудожественому решению: мечети среднеазиатского типа, мечети поволжского типа (казанского), мечети восточно-азиатского типа. Причем, несмотря на первоначальное четкое региональное зонирование распространения этих типов, связанное с особенностями природно-климатических условий западного, северного, восточного и южного регионов Казахстана, дальнейшее развитие привело к повсеместному распространению мечетей различных типов.

Формируясь в контексте общего развития архитектуры того или иного исторического этапа, пластическое решение мечетей отражало единообразие или разнообразие стилевых предпочтений заказчиков.

Эта тематика имеет значительный потенциал углубления и расширения. Так перспективным выглядит изучение собственно стилистических особенностей решения. Дальнейшего углубления требует изучение открытых  и полузакрытых молитвенных площадок и сооружений на некрополях. Особое внимание целесообразно уделить современным интерпретациям типологического разнообразия мечетей, сформировавшимся в период средневекового

Казахстана.

distribution of mosques of various types.      Forming in the context of the general development of the architecture of one or another historical stage, the plastic solution of mosques reflected the uniformity or diversity of style preferences of customers.

      This topic has significant potential for deepening and expanding. So the study of stylistic features of the architectural solution looks promising. Further deepening requires the study of open and half-closed prayer sites and structures on the necropolises. Particular attention should be paid to modern interpretations of the typological diversity of mosques that formed during medieval Kazakhstan.

Список использованной литературы  /  The List of references

1.                    Abuseitova M.Kh. Kazakh Khanate in the second half of the XVI century. = Абусеитова М.Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. – Алма-Ата: Изд. «Наука» Казахской ССР. 1985. 

2.                    Adzhigaliev S.I. Genesis of the traditional burial-cult architecture of Western Kazakhstan: (Based on the study of small forms). = Аджигалиев С.И. Генезис традиционной погребально-культовой архитектуры Западного Казахстана: (На основе исследования малых форм).- Алматы: Галым, 1994.- 260 с.

3.                    Adzhigaliev S.I. Traditional burial and religious structures of Western Kazakhstan as a historical and ethnographic source  = Аджигалиев С.И. Традиционные погребальнокультовые сооружения  Западного Казахстана как историко-этнографический источник: Автореф. дис. канд. ист. наук.- Ленинград,1989.

4.                    Azhigali S. Monuments of architecture of Atyrau region. = Ажигали С. Памятники архитектуры Атырауской области. // Кумбез. - 2000-2001. - № 9-10. – С.40-45.

5.                    Azimov I. Architecture of Uzbekistan of the 18th and early 20th centuries: (Traditions and local features) = Азимов И. Архитектура Узбекистана ХVIII- начала ХХ вв.: (Традиции и локальные особенности): Автореф. дис. докт. архитектурных наук. - Ташкент, 1999. 

6.                    Azimov I.M. The architectural heritage of the Ferghana Valley of the eighteenth and early twentieth centuries. (within the framework of the Uzbek SSR). Problems of study, protection and use = Азимов И.М. Архитектурное наследие Ферганской долины ХVIII- начала ХХ вв. (в пределах УзССР). Проблемы изучения, охраны и использования: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Ташкент, 1990.

7.                    Azimov I. Interactions in the work of architects of Central Asia and Russia of the nineteenth century. = Азимов И. Взаимовлияния в творчестве зодчих Средней Азии и России ХIХ века. // Маскан. – 1992. - № 5, 6.- С. 12-13.

8.                    Aidarova G.N. The interaction of cultures in the architectural and urban development of the Middle Volga mid-sixteenth and early twentieth centuries = Айдарова Г.Н. Взаимодействие культур в архитектурно-градостроительном развитии Среднего Поволжья середины ХVI- начала ХХ веков:  Автореф. дис. докт.

архитектуры. – Москва, 1997.

9.                    Akataev S.N. The cult of the ancestors of the Kazakhs and its ethnogenetic and historicalcultural sources = Акатаев С.Н. Культ предков у казахов и его  этногенетические и   историко-культурные истоки: Автореф. дис. канд. искусствоведения. - Алма-Ата, 1973.

10.                 Akatay S.N. Ancient cults and traditional culture of the Kazakh people = Акатай С.Н.

Древние культы и традиционная культура казахского народа. – Алматы: КазНИИКИ, 2001. – 363 с.

11.                 Akishev A.K. Art and mythology of Saks = Акишев А.К. Искусство и мифология саков. - Алма-Ата: Наука, 1984.- 176 с.

12.                 Akishev K.A., Baypakov K.M., Erzakovich L.B. Dwelling of the late medieval Otrar (XVIXVIII centuries) = Акишев К.А., Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Жилище позднесредневекового Отрара (ХVI-ХVIII вв.). // Жилище народов Средней Азии и Казахстана. / Отв. ред. Е.Е.Неразик, А.Н.Жилина. – Москва: Наука, 1982. – С.121136.

13.                 Artykbaev Zh.O. History of Kazakhstan = Артыкбаев Ж.О. История Казахстана. – Астана, 2004. – 159 с.

14.                 The Architecture. / A.Margulan, B.Ibraev, M.Mendikulov, B.Glaudinov = Архитектура. / А.Маргулан, Б.Ибраев, М.Мендикулов, Б.Глаудинов. // Казахская советская социалистическая республика. Энциклопедический справочник. / Гл. ред.

М.К.Козыбаев. – Алма-Ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1981.- С.548-569.

15.                 Atygaev N.A. The Kazakh state (Kazakh Khanate) in the XVI-XVII centuries // History of Kazakh statehood (antiquity and the Middle Ages) = Атыгаев Н.А. Казахское государство (Казахское ханство) в XVI-XVII веках // История казахской государственности (древность и средневековье): Монографическое исследование. Ред. колл.: М.Койгелдиев, З.Кинаятулы, К.Ускенбай. – Алматы: «Адамар», 2007. – С. 386–415.

16.                 Akhmedov M. Ways of formation of medieval architectural ensembles in Central Asia and some issues of their inclusion in modern buildings = Ахмедов М. Пути формирования средневековых архитектурных ансамблей в Средней Азии и некоторые вопросы включения их в современную застройку: Автореф. дис. канд. архитектуры. - Самарканд, 1982.

17.                 Baipakov K.M. Medieval urban culture of South Kazakhstan and Semirechye = Байпаков

К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья. - АлмаАта: Наука, 1986.- 256 с.

18.                 Baipakov K.M. The medieval cities of Kazakhstan on the Great Silk Road = Байпаков К.М. Средневековые города Казахстана на Великом Шелковом пути. – Алматы: Галым, 1998. – 216 с.

19.                 Baipakov K.M. Unique architectural complex Akyrtash = Байпаков К.М. Уникальный архитектурный комплекс Акырташ. // Кумбез. – 1997. - №2. – С.28-33.  

20.                 Baypakov K.M., Erzakovich L.B. The ancient cities of Kazakhstan = Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Древние города Казахстана. - Алма-Ата: Наука, 1971.- 211 с.

21.                 Baipakov K.M., Shardenova Z.Zh., Peregudova S.Ya. Early medieval architecture of the Seven Rivers and Southern Kazakhstan on the Great Silk Road = Байпаков К.М., Шарденова З.Ж., Перегудова С.Я. Раннесредневековая архитектура Семиречья и Южного Казахстана на Великом Шелковом пути. – Алматы: Гылым, 2001. – 238 с.

22.                 Baitenov E.M. Kazakh mausoleums. Competition and compromise of forms = Байтенов Э.М. Казахские мавзолеи. Конкуренция и компромисс форм. // Мировоззренческометодологические проблемы современной науки и образования: Межвуз. сб. науч.

тр., посвященный 20-летию КазГАСА. Часть II. - Алматы: КазГАСА, 2000.- С.79-83.

23.                 Baitenov E.M. Kazakh single chamber mausoleums. Compositional preferences = Байтенов Э.М. Казахские однокамерные мавзолеи. Композиционные предпочтения. // Вестник Казахской Государственной архитектурно-строительной Академии, 2001, №1(2). - Алматы: КазГАСА, 2001.- С.10-15.

24.                 Baitenov E.M. Mausoleums in the vicinity of Yany-Kurgan = Байтенов Э.М. Мавзолеи в окрестностях г. Яны-Курган. // Вестник Казахской Государственной архитектурно-строительной Академии, 2001, №1(2). - Алматы: КазГАСА, 2001.- С.16-25.

25.                 Baitenov E.M. Memorial architecture of the lower reaches of the Syr Darya: (18th - early 20th centuries) = Байтенов Э.М. Мемориальное зодчество низовьев Сыр-Дарьи: (ХVIII - начало ХХ вв.): Дис. канд. архитектуры. - Алма-Ата, 1988.- 176 с.

26.                 Baitenov E.M. Memorial Architecture of Kazakhstan: Evolution and Problems of Formation = Байтенов Э.М. Мемориальное зодчество Казахстана: эволюция и проблемы формообразования. – Алматы; КазГАСА. 2004. – 243 с.

27.                 Baitenov E.M. On the Relations of the Memorial Architecture of Kazakhstan with the Architecture of Central Asia = Байтенов Э.М. О связях мемориального зодчества Казахстана с архитектурой Средней Азии. // Архитектура и строительство Узбекистана. – 1989. - №11.- С. 31-32.

28.                 Bartold V.V. Essay on the history of the Seven Rivers = Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья. Соч. Т.2. – Москва: Изд. Восточной литературы, 1963. – 1020 с.

29.                 Basenov T.K. Architectural Monuments in the Sam Area = Басенов Т.К. Архитектурные памятники в районе Сам. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1947.- 49 с.

30.                 Basenov T.K. Ahmed Yasevi Memorial = Басенов Т.К. Мемориальный комплекс Ахмеда Ясеви. - Алма-Ата: Казахстан, 1972.- 100 с.

31.                 Basenov T.K. Kazakhstan ornament in architecture = Басенов Т.К. Орнамент Казахстана в архитектуре. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1957.- 98 с.

32.                 Bernshtam A.N. Materials for the study of the architecture of the Kyrgyz and Kazakhs of the XVIII - XIX centuries. in Semirechye. = Бернштам А.Н. Материалы к изучению архитектуры киргизов и казахов ХVIII – ХIХ вв. в Семиречье. - Москва-Ленинград: Изд. АН СССР, 1950.- 68 с.

33.                 Bernshtam A.N. The past of Alma-Ata. = Бернштам А.Н. Прошлое района Алма-Ата. - Алма-Ата: Изд. АН КазССР, 1948.

34.                 Bulatov M.S. Geometric harmonization in the architecture of Central Asia of the 9th - 15th centuries = Булатов М.С. Геометрическая гармонизация в архитектуре Средней Азии IХ – ХV вв.: Автореф. дис. докт. архитектуры. – Ленинград, 1974. 

35.                 Valikhanov Sh. Architecture of our ancestors = Валиханов Ш. Архитектура наших предков. // Декоративное искусство СССР. – 1980. - №8.- С.5-8.

36.                 The general history of architecture. In 2 volumes. = Всеобщая история архитектуры. В 2 томах. Гл. ред. Б.П.Михайлов. Том II. - Москва: Гос. Изд. лит. по стр., арх. и стр. мат., 1963.- 724 с.

37.                 Voronina V.L. Architecture of Central Asia of the 18th-19th centuries = Воронина В.Л. Архитектура Средней Азии ХVIII- ХIХ вв. // Всеобщая история архитектуры, в 12 томах. Том 8.- М.: Издательство литературы по строительству, 1969.- С.331346.