Рост феодальных замков в готическом стиле

Музыка средневековья

•         Выполняла духовную функцию.

•         Содержание, образность, эстетическая сущность музыки воплощали отрицание земной жизни ради воздания после смерти, отрешѐнность от внешних благ.

•         Народное искусство, продолжавшее нести отпечаток языческих верований, подвергались нападкам со стороны  «официального» искусства католической церкви.

•         Для первой половины эпохи характерно наличие монодического  (одноголосного) музыкального склада церковных  хоровых песнопений.

•         Развитие многочастных многоголосных жанров, сочетающих и вокальное, и инструментальное звучание – хорал, месса, пассионы, литургия.

•         Формирование множества национальных музыкальных школ – французской, нидерландской, итальянской, испанской, немецкой и т. д..

Важную роль в истории церковной музыки средневековья сыграл Амвросий, который ввѐл во всех церквах ещѐ в завершающий период эпохи античности, единообразное духовное пение.  Установил четыре лада, заимствовав их из древнегреческой музыки и использовав их в качестве

стержня для церковных     Амвросий – епископ

мелодий.                            Миланский (333-397 гг.)

Амвросий является не только составителем духовных песен, но и одним из первых композиторов духовной музыки. Одна из его популярных композиций - это   "Орфей в подземном царстве"

•        Круг образов григорианских хоралов был всецело определяем религиозной сферой и христианской системой ценностей. 

•       

•        Вследствие этого мелодика григорианских песнопений строилась буквально на нескольких звуках, но имела чрезвычайно прихотливый ритм, полностью определяемый ритмикой текста, а не музыкальноритмическими закономерностями.

Закреплению григорианских хоралов в церковной практике

способствовало развитие точной фиксации высоты музыкального звука.

Реформа музыкальной нотописи была

осуществлена во второй четверти IX века

итальянским теоретиком, эстетиком и педагогом Гвидо Аретинским          (Гвидо из Ареццо).  

Антифон –древний жанров духовной музыки, основанный на чередовании пения двух хоровых  групп. В Сирии и Палестине был известен еще до нашей эры. В I в. до н. э. антифоны исполнялись христианами в

Александрии, с IV в. н. э.  антифон обретает статус традиционного принципа исполнения церковных хоровых произведений.

Пассионы (страдание, страсти) 

— вокальнодраматическое

произведение,

посвящѐнное событиям

Страстной недели (с

IVвека), основанное на евангельских текстах предательстве Иуды, страданий и смерти

Христа. До нашего времени дошли

«Страсти по Иоанну»,

«Страсти по Матфею», а также текст «Страстей по Луке»

Жанр духовной музыки - литургия 

Возник в IX веке. Литургия представляла собой масштабное пасхальное или рождественское богослужение. Григорианские песнопения в литургической драме чередовались с новыми, неканоническими мелодиями – тропами.  Наряду с хором, участие в литургии принимали и солисты, исполняющие партии различных персонажей – Марии, Ирода.... 

Представители лирической поэзии Трубадур – (слагать, изобретать) 

средневековый

странствующий поэт-

музыкант Франции,

политической и

религиозной жизни общества того времени,

основоположник литературного романского языка. 

́

Шансон (с француз. "chanson" - "песня«).

1.        Многоголосная песня на французском языке эпохи позднего Средневековья и

Возрождения, получившей своѐ развитие из одноголосных светских песен труверов – уличных певцов, создающих театр одного актѐра . 

2.        Позже шансон стал французской эстрадной песней, исполняемой в стиле кабаре. 

Интернет – ресурсы:

•    https://yandex.ru/images/search?pos=0&img_url=https%3A%2F%2Fs1.slideshare.ru%2Fs_slide%2Fffcaa6352d31aaf65fc1640d1a709c75%2Feb2c00ff-af25-46c5-

ab8882d.jpeg&text=средневековье%20информация&lr=63&rpt=simage&source=

wiz – картинки и информация