Исследовательская работа "Курганы Новоалександровского района"

Название работы: «Курганы Новоалександровского района»      1 Казакова Наталья Юрьевна, учитель истории МОУ СОШ № 10 2012 г. Оглавление I  Вступление  Я завидую археологам………………………………………………………….. с. 3 II  Основная часть 1. Что такое курган?…………………………………………………....................с. 4 2. Находки  археологов………………………………………………………..с. 4­10 3. Курганы Новоалександровского района………………………………….с.10­11 III  Заключение Выводы……………………………………………………………………………с.12 Библиографический список………………………………………………………с.13 Приложения …………………………………………………………………...с.14­22 2 Я завидую археологам, охваченным таинством открытий, раскапывающим  седые древние  курганы, которых так много в  полях нашего Ставрополья. Что  срывают курганы от людских  глаз? Кто и когда их насыпал? Эти вопросы всегда меня интересовали и волновали?  Результатом поиска ответов на эти вопросы стала моя работа  «Курганы Новоалександровского района». Цель работы:    наиболее полное освещение археологических открытий, сделанных в  Новоалександровском районе,  популяризация краеведческих знаний. Задачи: ­ выяснить сколько курганов расположено на территории; ­  создать карту расположения курганов в Новоалександровском районе; ­ составить текстовое описание их месторасположения в виде таблицы:  ­ выяснить какие народы и когда могли их создать; ­ узнать, что уже было найдено в курганах при раскопках в нашем районе.                                                                                                                                                                   Эти цели и задачи, кажутся мне,  достаточно актуальными, так как «можно быть образованным человеком, не зная многих наук, но нельзя быть образованным человеком, не зная истории», и  в первую очередь,  истории своей малой Родины.                                                                               Для   написания  работы мною были  использованы эмпирические методы (работа с  3 источниками, литературой, картами) и  научные методы (анализ, синтез). Работа написана на  основе нескольких источников, в основном  носит информационный  характер. 1. Что такое курган? Слово «курган» пришло  из  тюркского  языка и означает «надмогильную насыпь» из земли или камня. Они известны по всему миру,  кроме Австралии. Древнейшие  курганы  относятся к IV­ III тыс. до н.э., позднейшие ­ к ХIV­ ХV вв. уже нашей н.э. Они бывают одиночные или  расположенные группами, иногда до нескольких тысяч. В целом по Ставропольскому краю  археологами раскопано в разное  время около 1000 курганов. А сколько еще не раскопано!?     2. Находки  археологов  Долгое время на археологической карте Ставрополья  территория Новоалександровского  района была «белым пятном».  По случайному стечению обстоятельств крупномасштабные  археологические исследования обходили его стороной. Лишь изредка от местных жителей  в   руки музейных и научных работников изредка попадали отдельные древние артефакты. Так, в  1989 г. тракторист совхоза «Радуга»  П.П. Сухинин случайно зацепил в поле плугом  половецкую «каменную бабу», украшающую сегодня  вход в  музей  поселка Радуга. Ситуация изменилась в конце ХХ в. в связи со строительством крупнейшего на юге России  нефтепровода. Предваряя его строительство, ставропольские археологи из ГУП  «Наследие»    провели раскопки всех курганов территории района, которые могли быть разрушены в ходе  строительных работ.  В ходе раскопок было установлено, что наиболее ранние погребения на территории района  датируются серединой  IV тыс. до н.э. Они  связаны с  яркой и самобытной культурой,  4 получившей в науке название «майкопской»,  по названию первого и наиболее богатого  кургана, раскопанного в г.Майкоп  в конце  XIXв. известным археологом Веселовским Н.И.  (1848­1918). Ученые считают, что племена ­ носители данной культуры ­ были выходцами из  Передней Азии, с территории современных Сирии, Ирака или Анатолии ­ восточной части  Турции. Майкопцы пришли в наши степи, когда еще на Ближнем Востоке не было ни  шумерской, ни ассиро­вавилонской цивилизаций. Не было даже знаменитых египетских  пирамид! Рассеявшись по равнинам  рек, они принесли высокие по меркам того времени  способы обработки металла и камня.  Основу их жизни составляли домашнее скотоводство и  орошаемое земледелие. Наиболее характерная черта  их погребального обряда  – скорченный  на боку скелет, положенный в могилу,  на дно,  покрытое подстилкой из гальки. Стремление  придать покойнику в могиле скорченное положение (эмбриональную позу)  ­ не случайность, в  этом, по мнению ученых,  заключена основная идея погребального обряда ­  идея жизненного  круговорота и  бесперебойного цикла возрождения.  Хозяйственные успехи майкопского  населения оставались непревзойденными более 2000 лет. Ученые предполагают, что все эти  достижения,  заимствованные у населения Передней Азии,  были забыты после угасания  культуры, произошедшего в результате резкого ухудшения климата. В первой половине III   тыс. до н.э. наступило похолодание,  ставшее для «теплолюбивых» майкопцев, занимающихся  орошаемым земледелием, роковыми.   Одновременно с майкопцами или чуть раньше территорию района стали осваивать  племена  скотоводов, пришедшие из Поволжья. Они также сооружали курганы, но хоронили своих  умерших родичей  в простых грунтовых ямах на спине, скорченно, с поднятыми вверх  коленями. Это были племена так называемой «древнеямной» или «ямной» культуры. Они  умели изготавливать лепную керамику, обрабатывать кремень, кость, кожу.  Захоронения этой культуры обнаружены во многих курганах нашего района. В них найдена керамическая посуда, каменные и бронзовые орудия труда, украшения. Инвентарь захоронений ямников  скуднее  майкопцев, но это все относительно, по нашим, современным понятиям о «бедности» и  «богатстве». Просуществовала ямная культура до середины III тыс. до н.э. В это же время на территорию района из  Прикубанья проникли группы   племён так  называемой «новотиторовской» культуры. Но их погребения здесь единичны.  Впервые  памятники этой культуры были обнаружены в еще  середине 1970­ых гг. археологами В. И.  Казаковой, В. А. Сафронова  при  раскопках у станиц Новотиторовской, Красноармейской   и  5 на х. Лебеди  в Краснодарском крае. Сейчас уже известно более 150 захоронений этой  культуры, в том числе 8 – на территории  нашего района. Обнаружение находок этой культуры почти в 400 км к юго­востоку от основного ареала ее распространения  ­ это большая  неожиданность. Ученые считают, что всеобщее похолодание привело к  иссушению степи,  поэтому люди, жившие в ней, стали заниматься подвижным скотоводством, при этом жить в  кибитках и повозках,  колеса  которых делались сплошными, из деревянных досок и   связывались деревянными шипами. Поворотного устройства для передних колес  не было.  Тягловые животные  впрягались в длинное дышло. Кузов повозки имел раму и накидной  войлочный верх. Такие степные вагоны в степи были неповоротливы и тяжелы на ходу, но в  них могла передвигаться и жить целая семья. «Новотиторовцы», считают археологи,  первыми  познакомили жителей этих мест с колёсным транспортом, который  стал активно проникать в  погребальные обряды. В  6­метровом кургане на берегу реки Расшеватки были обнаружены  две повозки, стоявшие на краю могильной ямы. Уникальной и единственной в своем роде   стала находка. шестиколесной повозки. Другой особенностью захоронения  стало обнаружение ожерелья, целиком составленного из молоточковидных булавок. Эта находка также  уникальна,  до этого в захоронениях находили не более одной такой  булавки.                              С 1­й половины II тыс. до н.э.  здесь также  распространяется катакомбная культура,  названная по форме подкурганных погребений.  Катакомба  ­  подземная камера,  в которую  вёл вход, вырытый в одной из  ее стенок. Ученые предполагают, что сначала выкапывалась  вертикальная шахта или чуть наклонный коридор ­ дромос,  а потом в его  стене делался лаз, и под землей выбивалась камера, куда и помещали умершего. После совершения погребения  вход засыпался землёй.  А  сверху  обязательно насыпался курган, высота которого во многом  зависела от прижизненного статуса умершего. Чем большее значение   имел  умерший в своём  обществе, тем выше и больше  была возвышающаяся над могилой насыпь. В курганах,  раскопанных на территории района, катакомбы составляют абсолютное большинство  среди всех исследованных погребений. Это указывает на то, что наиболее густо в  древности наш район  был заселён именно в II тыс. до н.э. В одной из раскопанных  катакомб, по мнению археологов, был погребен знатный человек. В погребальной  камере на  глубине 8 м были найдены 4 сосуда, из которых 2 ­  курильницы, бронзовый инвентарь (крюк  для выемки мяса из котла и нож).  Бронзовый наконечник стрелы  напоминает изделия  подобного рода, находимые  раннее археологами в Грузии.  В другом захоронении были  6 найдены долото и тесло, что говорит о причастности умершего к деревообработке. В третьей  катакомбе были найдены нож и шилья – характерный инвентарь сапожника.  В мужские и  женские катакомбные погребения клали различный по составу погребальный инвентарь. У  мужчин   это   оружие, орудия труда, столовые принадлежности. У женщин –  предметы   домашнего обихода,   украшения, кухонная керамика. В детских погребениях нашли игрушки ­ глиняные модели детских люлек и повозок.  Племена, сооружавшие катакомбы, разводили  мелкий и крупный рогатый скот, занимались коневодством. Следов земледелия, в отличие от  майкопцев, у них не обнаружено.   Со временем они также, как и «новотиторовщы», стали  широко использовать колесный транспорт, помещая его могилы, чтобы умершие могли и в  загробном мире вести привычный им образ жизни. Независимо от пола и возраста  погребенных, во многих могилах встречаются ритуальные сосуды – курильницы и части туш  животных. Покойных  посыпали минеральной краской охрой – символом крови и жизненного  начала. Особенно обильно окрашивали область головы, ладоней, стоп. По понятиям древних  людей, это особые части тела – вместилища силы человека. Культы, связанные со следами  охристых стоп  и молоточковидными булавками,  встречаются  и  у племен степного юга  Восточной Европы. Поэтому ученые  предполагают, что обитатели Западного Предкавказья  в  этот период были более связаны с племенами Восточной Европы, чем с племенами  Кавказа  или Передней Азии, как раннее майкопцы.    Курган, считают ученые, сооружался вначале над одной могилой, затем в насыпь  кургана продолжали хоронить сородичей, нередко досыпая курган во время новых  поминок и  доводя его до внушительных размеров. Возможно,  спустя какое­то время  другие племена, поселившиеся в этой местности, использовали древнюю насыпь под   захоронение своих сородичей.  Так курган превращался в коллективное кладбище людей разных эпох. На рубеже II и I тыс. до н.э. народы, жившие на сегодняшней территории района, познакомились с новым металлом – железом, наступил железный век.  Более чем на тысячу  лет степные просторы Предкавказья заняли воинственные и грозные кочевники,  последовательно сменявшие друг друга: киммерийцы, скифы и сарматы. На территории  района найдены погребения всех этих народов. Киммерийцы –  племена Северного Причерноморья, жившие здесь   VIII­VII вв. до н. э.              Скифы – ираноязычные племена, проживавшие в VII­VI до н.э. на обширной территории от  7 Дона до Дуная и от Предкавказья до Крыма, вытеснили киммерийцев. Следы их пребывания  в нашем районе,  представлены каменным изваянием  ­ «каменной бабой», венчавшей вершину  одного из исследованных курганов.  «Каменные бабы» ­ стелы и статуи, изваянные из  монолитных каменных глыб, представляют собой  схематизированные изваяния мужчин­ воинов или знатных женщин.  Воин изображался с длинными вислыми усами, в коническом  шлеме, с гривной на шее, мечом на поясе. Лицо с крупными миндалевидными глазами, прямым немного расширяющимся носом, руки согнуты под прямым углом и сложены на поясе.  Изображение пояса, меча и гривны обязательно, но есть стелы, с высеченными  луками со  стрелами, ногайками, боевыми топорами и роговидными бокалами (ритонами) в руке.                Ираноязычные кочевые племена  сарматов закрепились в этих местах, вытеснив скифов, на  рубеже IV–III вв. до н.э. В  III в. н.э.  их влияние  было ослаблено вторжением готов,  в IV в.   их разгромили гунны. Вместе с этими народами  часть сарматов  участвовала в Великом  переселении народов. Оставшиеся  уже в раннее Средневековье смешались  с кавказскими,   тюркскими, славянскими племенами. Язык сарматов стал основой для осетинского языка.   В  немногочисленных в нашем районе сарматских погребениях археологи обнаружили  украшения, глиняную посуду, бронзовые зеркала и большое количество оружия: мечи, копья,  наконечники стрел и дротиков, ножи. Одна из отличительных особенностей сарматского  погребального обряда  ­   ритуальное разбивание во время похорон бронзовых зеркал, который они  позаимствовали у скифов. Этот обряд  в несколько видоизмененном виде дожил до наших дней: сегодня, когда в дом приходит смерть, мы уже не разбиваем зеркал, но обязательно их  занавешиваем, как бы временно уничтожая. Многие вещи, найденные в сарматских могилах на  территории нашего района, являются привезенными из других мест. Так, круговые сосуды  были  вывезены из греческих колоний  с Тамани или даже из Крыма (например, из Керчи –  бывшей греческой колонии Пантикапей).  Период Средневековья на Северном Кавказе  еще мало  изучен, но благодаря   находкам  археологов в нашем районе, появилась возможность выделения хазарских, половецких и  золотоордынских памятников. Хазары ­  народ тюркского происхождения ­  появился в Восточной Европе после нашествия  гуннов в IVв. В 560­х гг.  были  покорены Тюркским каганатом, но в  середине VII в. после   распада Западно­Тюркского каганата,  создали собственное государство ­ Хазарский  каганат,  существовавшее до  конца Х в. Хазарский каганат  начале VIII в. занимал   8 территорию Северного Кавказа, Приазовья, большую часть Крыма, степные и лесостепные  районы до Днепра. Это было  большое и сложное государством, с несколькими крупными  городским центрами (Итиль, Семендер, Беленджер). В начале  VIII в. соперником хазар стали  арабы. В 735 г. они проникли на Северный Кавказ и разгромили армию кагана, который вместе со своими приближенными принял  мусульманство, но оно получило распространение лишь  среди части населения каганата. Тогда же часть хазар приняла иудаизм. Но у хазар  сохранялись  и  прочные связи с Византией, что привело  к распространению христианства. В  конце IX в. Хазарский каганат начал ослабевать, а через 100 лет, после походов князя  Святослава и вовсе перестал существовать как единое и сильное государство. В Северном  Причерноморье на полтора столетия утвердились печенеги, которых потом сменили половцы,   вторгшиеся в степи Восточной Европы в середине XI в., их появление впервые отмечено  русской летописью в 1055 г.   После крестового похода русских дружин под  предводительством Владимира Мономаха в 1111 г. и побед над донскими ордами хана  Отрака, половцы  отошли в степи Предкавказья, в т.ч. и на  Ставрополье. Этот факт, по  мнению известного археолога­краеведа Т. М. Минаевой, объясняет наличие столь  большого числа половецких «каменных баб» в нашем регионе.  «Каменные бабы»  половецкого происхождения, относящиеся к концу  XI­XIIIвв., располагались на местах  святилищ и на курганах, где были захоронены знатные половцы. Половцы, известные в  русских летописях  как кипчаки, ставили изваяния в честь умерших предков только на  землях своих кочевий. Они делали  их из камня (ракушечника, песчаника). Изваяния  отличались тщательной проработкой деталей одежды, украшений, предметов вооружения.  Мужчины и женщины изображались в натуральную величину или выше в полусидячем  положении. Воины в конических шлемах с  перетянутым на груди ремнем с бляхами, женщины – с отвислыми грудями, в шлемах с коническим верхом с широкими полями или сложной  прической. Ссутулились могучие плечи воинов, женские головы на коротких шеях опущены   вниз, раскосые глаза бесстрастно устремлены в степь. У всех руки сложены внизу живота,  держат чашу со священным напитком. По некоторым данным это чаша,  которую держат эти  статуи в руках, служила для помещения части пепла от трупосожжения умершего (другую  часть клали под основание статуи). Все проезжающие, по свидетельству посла французского  короля Гильома Рубрука, были обязаны приносить им жертвы.  «От зноя травы сухи и мертвы 9 Вот остов лошадиной головы,   Вот снова­  каменная баба. Как сонны эти плоские черты! Как первобытно, грубо это тело! Ноя  стою, боюсь тебя… а ты, Мне улыбаешься несмело», ­ писал в начале ХХ в. Иван Бунин. Первые свидетельства о «каменных бабах»  содержатся в «Книге Большому Чертежу»,  составленной во времена царствования Бориса Годунова (XVI в.) и  в описаниях академика  Петербургской АН  И.­А. Гильденштедта, других исследователей и  документах XVIII ­  начала XX в.  К моменту освоения Ставрополья русско­украинскими переселенцами в  конце  XVIII в.  в полях еще стояли тысячи  таких каменных изваяний. При вспашке степей на рубеже XIX­XX вв. десятки сотен изваяний были уничтожены. Мест их обнаружения в нашем крае  установлено более 50.  Они сосредоточены в основном в бассейнах рек. В XX в.  сведения о  них  впервые  обобщила археолог Т. М. Минаева.  Лишь чуть более сотни их спасено и  передано в музеи Ставрополя,  городов КМВ, в другие  районные и местные самодеятельные  музеи. В нашем районе половецкие «каменные бабы» есть в музеях г. Новоалександровска,  станиц Григорополисской, Расшеватской, п. Радуга. Пребывание половцев на Кавказе  зафиксировано средневековыми восточными писателями уже в XIII в.  В западных источниках  они  упоминаются под именем  команов (куманов). Половцы, кипчаки куманы (команы) ­  три названия одного народа. Из древних источников известно, что север Ставрополья в  средние века был частью степи, носившей имя Дешт­и­Кипчак – «половецкая степь». Конец  традиции  установки «каменных баб» положило монголо­татарское нашествие, возможно, оно  было связано с истреблением половецкой знати в битве на р. Калке в 1223 г. Разгромленные  половцы  частично откочевали в сторону Руси,  одни «укрылись в болотах, другие в горах».  Какая­то их часть  вошла в состав Золотой Орды наряду аланами и хазарами. Монголов,  которые включили половецкую степь и Северный Кавказ в свои владения, здесь было немного.  Даже ярлыки монгольских ханов (Тохтамыша и других) были записаны на кипчакском языке.  Половцы оставались хозяевами степи. Умерших соплеменников они теперь зарывали глубоко в землю (почти на 3 м), дно могилы посыпали мелом и клали деревянный настил. Тело умершего опускали головой в сторону заходящего солнца, туда, где обрывается жизнь, начинается  10 другой мир. В ноги  ставилась ритуальная чаша. Сверху погребения насыпали, как и раньше,  курган.    Монголы хоронили своих знатных умерших тайно. Зарывали покойника глубоко в землю,  потом прогоняли по этому месту сотни лошадей. Когда всходила трава, могила представляла  собой ровное место, где уже ничего нельзя было распознать.  Поэтому сколько тайн хранит  земля Северного Кавказа, можно только догадываться. Как подтверждение этого,   неожиданная  находка лето 2008 г.  Вблизи х. Родионова после дождя  сторож насосной  станции  увидел   торчащие из земляного кургана человеческие останки. Курган уже давно был частично разрушен при прокладке грунтовой дороги, неповрежденной осталась лишь его  центральная часть, превратившаяся в бугор, возвышающийся над степью. Приехавшие  археологи предположили, что останки принадлежат золотоордынскому воину. Фрагменты  стремени и   котел, положенный в его ногах, свидетельствует о его походной жизни.  Золотоордынское прошлое и  раньше уже  давало о себе знать, недалеко от этой находки  на  территории бывшего  совхоза «Семеновод» в 1979 г.  была найдена подножка стремени  монгольского воина. Может быть,  были найдены останки гонца великого хана. Сохранились  остатки сабли, зажатой в его  руке. Специалисты  относят захоронение к первой половине  XIVв.  Возможно, захоронение делали  в уже насыпанном раннее кургане. …                                3. Курганы Новоалександровского района Многие из курганов  хорошо известны, потому что расположены вблизи дорог или в полях, но  в пределах видимости. Так между Новоалександровском и ст. Расшеватской  есть несколько    курганов.  На выезде из города   слева от дороги  большой курган (смотри рис. №1), рядом с  ним на поле  еще 4 небольших, но хорошо просматривающихся  распаханных кургана, на  следующем поле – 2 кургана, далее  ­ еще один.  Далее справа  от дороги было 2 кургана их  раскопали археологи в 2000­2001 гг. Напротив КФХ  В.Г. Зайцева справа от дороги курган на   так  называемом  Лукомском бугре. Далеко в поле за рекой Расшеватской  еще один большой  курган. В самой станице, если ехать по объездной дороге, за аэродромом 3 распаханных   кургана. На станичном кладбище можно рассмотреть  еще 2 небольших кургана. На выезде из  станицы в сторону Радуги, за бывшей птицефабрикой далеко в поле справа еще один большой  курган  ­ Попов курган. 11 На полях СХЗАО «Радуга» также есть курганы. Два расположены  недалеко от въезда в  поселок слева от дороги их называют Два брата (смотри рис. №2). На курганах расположены  кладбища п. Лиманного и бывшего 1­го отделения  совхоза «Радуга».                                             За  п. Присадовым справа от дороги есть курган (рис. №3), три распаханных кургана  расположены перед  ст. Кармалиновской  возле реки, справа от дороги Новоалександровск ­  Ставрополь.                                                                                                                                             Между г. Новоалександровском и п. Рассвет есть курган справа от дороги.                                   Возле п. Южный по трассе Новоалександровск – Темижбекский слева от дороги курган. По  дороге в г. Кропоткин в пределах района  можно увидеть ряд  курганов.  На кургане  расположено кладбище п. Славенского, относящегося к Темижбекскому муниципальному  образованию, справа  от дороги, ведущей в г. Кропоткин. Еще один курган можно увидеть  слева от дороги, напротив поворота на поселок Темижбекский.     Только на территории Краснозоринского муниципального образования, включающего п.  Краснозоринский, п. Равнинный и х. Родионов, находится 5 курганов и 10 курганных  могильников. Работая с различными источниками, картами, разговаривая со людьми, сама, обозревая  окрестности во время поездок, я насчитала  на территории района более полусотни курганов   (Приложения, таблица №1), около 10 из них имеют высоту более 200м на уровнем моря  ( Приложения, таблица №2),  а каждый второй  ­ более 150м (Приложения, таблица №3). Об  истинной высоте курганов можно судить  по следующим расчетам, например, абсолютная  высоту  п. Радуга 159м над уровнем моря, значит высота кургана Два брата 6м (156­150).  Кстати, высота раскопанных между ст. Расшеватской и г. Новоалександровском так  называемых  Селивановых курганов  тоже была 6 м.                                               Выводы В историко­географическом отношении Ставропольские земли – часть южнорусской степи.  Все сменявшиеся на протяжении тысячелетий народы – это и есть  наша история.  О том, что  наш  край и район были густо заселены в древности, безмолвно и  весьма красноречиво  12 свидетельствуют  многие десятки древних курганов, разбросанные по поймам и водоразделам  рек. Курган, считают ученые, сооружался вначале над одной могилой, затем в насыпь кургана  продолжали хоронить сородичей, досыпая курган во время новых поминок, доводя его до  внушительных размеров. Возможно, что спустя какое­то время другие племена,  использовали  древнюю насыпь под  захоронение своих сородичей.  Курганы превращались в коллективные  кладбища людей разных эпох, порой отделенных  друг от друга веками и тысячелетиями.  Зараставшие  седым ковылем, а ныне почти распаханные, тысячелетия спустя  они   иногда  открывают нам, людям другой эпохи, свои тайны. Полученные во время раскопок на  территории нашего района  материалы позволили ученым воссоздать примерную картину  обитания древних племен на  этой территории  с середины IV тыс. до н.э. вплоть до  монгольских завоеваний ХIII­XIVвв., изучить   уклад  жизни древних людей, их религиозные  воззрения, проследить торговые связи и культурные обмены.                      Раскопки  пока только слегка приоткрыли завесу над тайнами  древней истории.  Библиография 13 1. Авксентьев История городов и сел Ставропольского края. – Ставрополь, 2004. 2.   История Ставропольского края (под ред. В. П. Невской). – Ставрополь, книжн.   изд­во, 1996. 3. Калмыков А. Приоткрывая завесу тайн. ­  «НК – Вести», 2007, август, 17. 4. Мартынов А. И. Археология СССР. – М., Высшая школа, 1982. 5.  Селунская И. Сабля, стремя и котел.  ­ «Северный Кавказ» ­ приложение    к  газете «Аргументы и факты», 2008,  №  30. 6. Суворкова О. Далекая близкая Золотая Орда. ­ «Знамя труда», 2008, июль, 12. 7.  Родные просторы. История образования Новоалександровского муниципального района и его поселений… ­ Изд. ИП Кротенко В.Н., Ставрополь, ООО «Фактория­Юг»,2009 8. Ростунов В.  Прикосновение к тайне. ­ «Знамя труда», 2000, сентябрь. 9.   Энциклопедический   словарь   Ставропольского   края   /   гл.   ред.   В.   А.   Шаповалов.   – Ставрополь:   Изд ­ во СГУ, 2006.  14 Приложения Таблица №1                                                  Курганы Новоалександровского района № на  карте Высота кургана над уровнем моря (м) Название. Примечание 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 142 116 126 121 90 126 139 122 125 121 122 127 132 148 140 147 17,18 156 19 135 Веселый. Расположен  западнее п. Дружба на границе с  Красногвардейским районом Расположен  западнее кургана Веселый на границе с Красногвардейским районом Расположен  северо­западнее п. Радуга. На нем расположено кладбище  бывшего п. Северный Расположен  северо­восточнее ст. Расшеватской  Расположен севернее ст. Расшеватской.  Куриный.  Расположен северо­западнее ст. Расшеватской на границе с  Краснодарским краем Расположен севернее п. Заречный. Курганы № 3,4,5,7 расположены в  полях практически на одной линии с запада на восток с запада на восток Расположен  северо­восточнее п. Радуга на границе с Краснодарским  краем Попов. Расположен северо­западнее ст. Расшеватской. Здесь в начале  XVIII в. располагался казачий редут, возле которого потом и выросло  селене Расшеватское Расположен северо­восточнее ст. Расшеватской, в Курячьей балке. Расположен северо­западнее п. Рассвет.  Расположен   между  п. Заречный и п. Горьковский  Расположен северо­восточнее ст. Расшеватской Расположен северо­восточнее ст. Расшеватской, восточнее кургана  №13. Курганы №10,11,14 своеобразный образуют треугольник Расположен юго­западнее х. Верный. Курганы № 9,10,11,15  расположены в полях практически на одной линии с запада на восток Расположен южнее х. Верный, справа от дороги, ведущей из г.  Новоалександровска в п. Горьковский. Курганы №13,14,16  расположены в полях практически на одной линии, ориентированной с  запада на восток Два брата. Расположены восточнее п. Радуга, справа от дороги,  ведущей из п. Радуга в ст. Расшеватскую  Расположен в полях восточнее ст. Расшеватской 15 20 21 22 23 24 25 26  27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 154 159 126 139 127 158 123 132 166 172 158 167 135 169 169 159 156 163 180 174 157 179 174 181 Расположен  западнее п. Встречный на границе с Красногвардейским  районом. Курганы №17,18,19,20 расположены в полях практически на  одной линии, ориентированной с запада на восток Расположен восточнее п. Светлый. Курганы №7,15, 21 расположены в  полях практически на одной линии, ориентированной с севера на юг Находится юго­восточнее п. Лиманный. На нем расположено  поселковое кладбище Расположен далеко в полях южнее ст. Расшеватской.  Был расположен южнее ст. Расшеватской, справа  от дороги,  ведущей из г. Новоалександровска в станицу. Раскопан археологами в 1999­2000гг. Его называли Селивановы курганы Расположен севернее г. г. Новоалександровска, справа от дороги,  ведущей из  города в п. Горьковский. Курганы №12,16,25 расположены в полях практически на одной линии, ориентированной с севера на юг Расположен юго­восточнее ст. Расшеватской. Хорошо просматривается  в полях, слева от дороги, ведущей из г. Новоалександровска в станицу. Расположен на северной окраине г. Новоалександровска,  слева от  дороги, ведущей из города в ст. Расшеватскую. Расположен северо­восточнее г. Новоалександровска,  справа от дороги, ведущей из города в п. Светлый  Расположен севернее п. Крутобалковский Находится севернее п. Славенский, справа от дороги, ведущей из г.  Новоалександровска в г. Кропоткин,  на нем расположено кладбище п.  Славенский Расположен восточнее г. Новоалександровска, справа от дороги,  ведущей  в г. Кропоткин, напротив поворота на Темижбекский Расположен восточнее г. Новоалександровска, справа от дороги,  ведущей  в г. Кропоткин Расположен юго­западнее п. Мокрая Балка Расположен юго­западнее п. Темижбекский, слева от дороги ведущий в  п. Восточный  Расположен южнее г. Новоалександровска, слева от дороги, ведущей в  п. Краснодарский Расположен  западнее п. Присадовый Расположен  восточнее  п. Присадовый, южнее п. Мокрая балка Расположен далеко в полях северо­восточнее ст. Кармалиновской   Расположен  юго­западнее х. Красночервонный Расположен  северо­западнее х. Чапцев Расположен  севернее п. Краснодарский, слева от дороги, идущей из г.  Новоалександровска. Курганы №12,16,25,35,41 расположены  приблизительно на одной линии, ориентированной с севера на юг Расположен  западнее ст. Кармалиновской. Курганы № 42, 43  расположены приблизительно на одной линии, ориентированной с запад  на восток Расположен далеко в полях южнее п. Первомайский, севернее п.  16 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 193 194 211 192 168 178 211 202 194 189 214 221 192 197 238 199 240 214 224 208 Керамик Расположен далеко в полях  севернее х. Фельдмаршальский,  севернее  Терновой балки Расположен  южнее п. Ударный Большой. Расположен далеко в полях восточнее п. Краснозоринский Расположен далеко в полях  северо­западнее х. Фельдмаршальский,  севернее балки Терновки Расположен далеко в полях  северо­восточнее ст. Григорополисской на  южнее балки Терновки Расположен далеко в полях  северо­восточнее ст. Григорополисской на  южнее балки Терновки Расположен юго­западнее п. Краснозоринский Расположен южнее х.Фельдмаршальский, примерно на одной линии,  ориентированной с севера на юг,  с курганами №11, 27,40. 44 Расположен  далеко в полях восточнее ст. Григорополисской  Расположен  далеко в полях восточнее ст. Григорополисской, севернее  р. Камышеваха Расположен северо­западнее п. Курганный,  примерно на одной линии,  ориентированной с востока на запад,  с курганом №53 Расположен юго­западнее п. Краснозоринский, слева от дороги, ведущей в п. Равнинный, примерно на одной линии, ориентированной с востока  на запад,  с курганом №52 Расположен  южнее ст. Григорополисской, слева от дороги, ведущей в г. Армавир Расположен  южнее ст. Григорополисской далеко в полях справа от  дороги, ведущей в г. Армавир, почти у границы с Краснодарским краем Расположен южнее  п. Курганный в лесополосе,  примерно на одной  линии, ориентированной с востока на запад,  с курганом №57  на одно    линии, ориентированной с севера на юг,  с курганами №11, 27,40,  44, 50 Расположен южнее  ст. Воскресеновской Расположен южнее  п. Равнинный  Расположен южнее  ст. Воскресеновской, у границы с Краснодарским  краем Расположен юго­западнее  ст. Воскресеновской, у границы с  Краснодарским краем, на  одной линии, ориентированной с востока на  запад,  с курганом №61  Расположен севернее х. Родионов, слева от дороги, ведущей в   Солнечнодольск 17 № п/п 1 2 3 4 5 6 7 8 9 № на  карте 46 51 54 55 58 60 61 62 63 Высота кургана  (м) 211 202 214 221 238 240 214 224 208 № на  карте 17,18 20 21 25 28 Высота кургана  (м) 156 154 159 158 166 Таблица №2 Курганы высотой свыше 200 м Название. Примечание Большой. Расположен далеко в полях восточнее п. Краснозоринский Расположен южнее х.Фельдмаршальский Расположен северо­западнее п. Курганный Расположен юго­западнее п. Краснозоринский, слева от дороги,  ведущей  в п. Равнинный Расположен южнее  п. Курганный Расположен южнее  п. Равнинный  Расположен южнее  ст. Воскресеновской, у границы с Краснодарским  краем Расположен юго­западнее  ст. Воскресеновской, у границы с  Краснодарским краем  Расположен севернее х. Родионов, слева от дороги, ведущей в   Солнечнодольск Таблица №3 Курганы высотой свыше 150 м Название. Примечание Два брата. Расположены восточнее п. Радуга, справа от дороги, ведущей  из п. Радуга в ст. Расшеватскую  Расположен  западнее п. Встречный на границе с Красногвардейским  районом.   Расположен восточнее п. Светлый.   Расположен севернее г. г. Новоалександровска, справа от дороги, ведущей  из  города в п. Горьковский.   Расположен северо­восточнее г. Новоалександровска,  справа от дороги,  18 29 30 31 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 47 48 49 52 53 56 57 172 158 167 169 169 159 156 163 180 174 157 179 174 181 193 194 192 168 178 194 189 192 197 59 Всего – 30 199 ведущей из города в п. Светлый  Расположен севернее п. Крутобалковский Находится севернее п. Славенский, справа от дороги, ведущей из г.  Новоалександровска в г. Кропоткин   Расположен восточнее г. Новоалександровска, справа от дороги, ведущей   в г. Кропоткин, напротив поворота на Темижбекский Расположен юго­западнее п. Мокрая Балка Расположен юго­западнее п. Темижбекский, слева от дороги ведущий в п.  Восточный  Расположен южнее г. Новоалександровска, слева от дороги, ведущей в п.  Краснодарский Расположен  западнее п. Присадовый Расположен  восточнее  п. Присадовый, южнее п. Мокрая балка Расположен далеко в полях северо­восточнее ст. Кармалиновской   Расположен  юго­западнее х. Красночервонный Расположен  северо­западнее х. Чапцев Расположен  севернее п. Краснодарский, слева от дороги, идущей из г.  Новоалександровска.   Расположен  западнее ст. Кармалиновской.   Расположен далеко в полях южнее п. Первомайский, севернее п. Керамик Расположен далеко в полях  севернее х. Фельдмаршальский,  севернее  балки Терновки Расположен  южнее п. Ударный Расположен далеко в полях  северо­западнее х. Фельдмаршальский,  севернее балки Терновки Расположен далеко в полях  северо­восточнее ст. Григорополисской на  южнее балки Терновки Расположен далеко в полях  северо­восточнее ст. Григорополисской на  южнее Терновой балки Расположен  далеко в полях восточнее ст. Григорополисской  Расположен  далеко в полях восточнее ст. Григорополисской, севернее р.  Камышеваха Расположен  южнее ст. Григорополисской, слева от дороги, ведущей в г.  Армавир Расположен  южнее ст. Григорополисской далеко в полях справа от дороги, ведущей в г. Армавир, почти у границы с Краснодарским краем Расположен южнее  ст. Воскресеновской 19 Курган у  г. Новоалександровска слева от дороги, ведущей в ст. Расшеватскую Спят курганы темные, солнцем опаленные… 20 Курган у п. Присадовый, слева от дороги, ведущей в Ставрополь Курган Два брата у п. Радуга 21 Половецкая «каменная баба», найденная на полях СХЗАО «Радуга» в 1989г. 22 23 Раскопки Селивановых курганов  между г. Новоалександровском и ст. Расшеватской. 2000г. 24 25 26 27 28