Исследовательская работа "Народная кукла"

Муниципальное общеобразовательное учреждение Нижнеякушкинская общеобразовательная школа Новомалыклинский район Ульяновская область Конкурс «Народная кукла».                                         с. Нижняя Якушка 2016 СОДЕРЖАНИЕ Введение. Что означает слово «кукла»?...............................................................................................1 Как появилась кукла? ……………………………………………………………………..1­3 Куклы ­ обереги……………………………………………………....................................3 Игровые куклы…………………………………………………………………………..... 3 Обрядовые куклы………………………………………………..…………………………4 Куклы в нашей семье………………………………………………....................................4 Куклы чувашского народа................................................................................................... 5 Технология изготовления народной куклы………………………………………………6 Заключение………………………………………………………………………………….7 Список используемых источников………………………………………………………...8 Приложения. Введение. «Кто в куклы не играл,   тот счастья не видал» ­   гласит народная мудрость. В куклы дети играли раньше, играют  сегодня и будут играть всегда. О кукле можно заботиться,   любить,   возить   в   коляске,   заворачивать,   укачивать,   наряжать.   Она может стать подружкой, сестрой, дочкой. Думаю, что нет ни одной девочки, которая не любила бы играть в куклы.  У наших предков не было в детстве столько игрушек, сколько у современных детей. Зато их игрушки были особенные, волшебные, сделанные мамиными, бабушкиными руками из натуральных материалов: ткани, дерева, травы, соломы, ниток. Народные куклы бережно   хранились   в   семье,   передавались   из   поколения   в   поколение   вместе   с традиционными приёмами их изготовления.  Что означает слово «кукла»? В   словаре   Сергея   Ивановича   Ожегова   объясняется,   что   кукла   –   это   детская игрушка в виде фигурки человека.  У Дмитрия Николаевича Ушакова слово «кукла» значится как подобие человека, животного,   сделанное   из   какого­нибудь   материала   для   забавы   детей   или   для театральных представлений.  По мнению других учёных, это любая фигурка человека, даже если она не является детской игрушкой. Как появилась кукла? Существуют   мифы   и   легенды   о   появлении   куклы.   Если   верить   мифам,   кукла появилась даже раньше людей. Мифы о том, как боги из разных материалов делали кукол, а те превращались в людей, встречаются у японцев, китайцев, индийцев.  В музеях мира хранится множество фигурок, выполненных из глины, камня, рога и кости   ещё   в   каменном   веке.   Это   предшественники   кукол­игрушек:   идолы, истуканы, кумиры, божества. Игрушки, употребляемые детьми простого народа, в России немногочисленны. В некоторых областях детских игрушек в крестьянском быту почти не существовало. Для игры им служили деревянные крашеные яйца,   ложки,             В книге И.Н Котова, А.С. Котова. «Русские обряды и традиции. Народная баночки, далее. так       камни   и кукла»  написано,  что  самые  первые   куклы  делались  из  золы.  Делали  кукол  не только из тряпок, а из глины, дерева, кости, соломы, ниток и даже из сыра. Однако все народные куклы были похожи в одном: у них не было лица, просто белый лоскут без обозначения глаз, носа, рта и ушей.   Традиционная народная кукла появилась на Руси более 1000 лет тому назад. Это подтверждается   раскопками   под   Новгородом.   На   Руси   было   поверье:   если изготовить для семьи такую куклу, то она способна защищать и охранять всех членов   семьи.   Сначала   у   народной   чувашской   куклы   было   предназначение оберегать   семью,   а   немного   позже   деревенские   девочки   стали   играть   с   этими куклами. Чувашские дети изготавливали куклы из подручного материала: соломы, глины, холста, нитки, дерева, лыка. Это зависело от того, чем занимались в данный момент их родители. Например, если отец плел лапти, девочки играли в куклы, используя колоды для лаптей. Если в семье было несколько детей, то на каждого из них имелась колода по размеру ноги. Таким образом, девочки изготавливали кукол ­ пеленашек разного  объема, которые напоминали русских матрешек. Своих кукол девочка катала по полу в только что сделанных лаптях. Для этого отец готовил из лыка красивого коня. Во время работы с деревом отец или старшие в семье   готовили   для   детей   игрушки   из   дерева.   Деревянная   кукла   украшалась чувашским вырезным орнаментом.  Примечательно, что Андриан Николаев с собой в космос брал деревянную куклу, расписанную чувашским орнаментом.  Глиняные   игрушки   в   большинстве   случаев   изготавливались   самими   детьми   в весеннее и летнее времена года. Они долго не хранились, так  как не обжигались, а сушились на солнце. Куклы­божества из глины готовились мастерами ­ ваятелями, поэтому очень отличались от детских работ. Соломенные игрушки изготавливались круглый год. Даже зимой печка топилась соломой, занесенной из холода в тепло, она размягчалась и являлась прекрасным материалом для детского творчества. Соломенных кукол у девочек было много и они   наряжали   их,  показывая   свое   творчество.  Нужно   отметить,  что   из   соломы делались   и   игрушки­обереги.   Они   вешались   на   потолок,   были   легкими,   а золотистый цвет радовал глаз и являлся самым любимым цветом чувашей – цветом солнца.                                                    Куклы – обереги. В глубокой древности   куколка была человеку защитой от болезней, несчастий, злых духов. Кукла берегла человека и была ему оберегом.  Кукла «Берегиня» ­ от слова "беречь", "оберег". Эту куклу традиционно ставили напротив входной двери, выше головы людей, чтобы она встречала всех входящих и не пускала злые силы в дом, охраняла семью от тёмных сил, ссор, болезней. Пеленашка ­   древнейшая   кукла­оберег.   Куклу   Пеленашку   клали   в   колыбель   к ребёнку до крещения, как оберег от злых духов. Только после крещения куклу убирали из колыбели. Эту куклу хранили в семье вместе с крестильной рубашкой.  Кубышка­травница  –   кукла,   наполненная   душистой   лекарственной   травой. Куколку   необходимо   помять   в   руках,   пошевелить,   и   по   комнате   разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни.  Игровые куклы Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились на сшивные и свёрнутые.   К игровым свёрнутым куклам относят куклы – закрутки, которые изготавливались очень   просто.  Туловище   –   кусок   ткани,   закрученный   вокруг   своей   оси   и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик – голова, с помощью нитки прикреплённый к туловищу. Часто таких кукол делали сами дети.  Зайчика на пальчик делали детям с трёх лет, чтобы они имели друга, собеседника. Эту игрушку родители давали детям, когда уходили из дома, и если становилось скучно или страшно, к зайчику можно было обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто поиграть.  Обрядовые куклы. Раньше к любому празднику в семье мастерили куклу, в которую вкладывалась частица души. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе в красный угол.   Кукла  Купавка ­ это обрядовая кукла одного дня. Она олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Неразлучники.   Куклы   «Неразлучники»   являются   символом   крепкого   брачного союза. Эти свадебные куклы имеют общую руку, которая является продолжением руки другой куклы, что означает, совместно преодоление всех жизненных невзгод.  Для того чтобы в доме сытно было и богато, хозяйка дома делала куклу Зернушку.  Её делали  после сбора урожая. В основе куклы ­ мешочек с зерном, собранным с поля.  С куклой  Колядой  проходили все рождественские колядки. Эта кукла ­ символ солнца   и   добрых   отношений   в   семье.   Кукла   Коляда   изготавливалась   из   спила дерева. В мешочках, подвешенных к поясу, находились хлеб и соль. За пояс был заткнут веник, которым Коляда отгоняла нечистую силу.                                                 Куклы в нашей семье.   В каждой семье из поколения в поколение дети играют в куклы.  В нашей семье тоже играли с куклами.  Хочу привести в пример рассказ моей бабушки Федоровой Светланы   Николаевны   (1951   года   рождения).   Послевоенное   время   деревенские дети не имели покупных игрушек, приспосабливали любой подручный материал для изготовления игрушек. Бабушка вспоминает о том, когда осенью в деревни кололи свиней, из них варили холодец. Её мама, перебирала кости, приговаривала: «Это косточка – Светлана, это ­ Наденька». Это она распределяла косточки для игр детям. Из этих косточек бабушка с сестрами, «создавали»целые семьи: папу, маму,   дочек,   сыночков.   Они   их   раскрашивали,   как   бы   одевали   в   одежду.   Из коробочек мастерили дома и куклы «ходили в гости друг другу». У   моей   мамы   были   пластмассовые,   резиновые   куклы,   в   красивых   платьях, туфельках и с шикарными синтетическими причёсками.  Куклы чувашского народа. Мажанова Лидия Николаевна, 1948 года рождения, проживающая в нашем селе Нижняя Якушка, рассказала о технологии изготовлении чувашской куклы Йерех: «Помню, когда я была девчонкой,  мы с подружками делали кукол на палочке. За основу  брали   палочку   из  рябиновой  ветки,  на которую   насаживали   скрутку  из лоскутков   ткани.   Лицо   куклы   иногда   рисовали   угольком   из   печки,   но   чаще вышивали, используя традиционные приёмы народной вышивки. Одевали куклу в белую холщовую рубаху, украшенную ручной вышивкой, поверх которой надевали фартук.   На   голову   куклы   повязывали   платок.   Тряпичная   кукла   была   самой распространённой игрушкой среди чувашских девочек. Одна из самых любимых игр ­ игра «в свадьбу»».  Кукла – оберег чувашского народа Йерех.  Обрядовая кукла без  лика.  Как правило,  лицо  не  обозначалось. Кукла  без  лица  считалась предметом неодушевленным, недоступным  для вселения в него злых, недобрых сил,   а   значит,   и   безвредным   для   ребенка.   Она   должна   была   принести   ему благополучие,   здоровье,   радость.   Таким   же   образом   изготавливались   куклы­ обереги. Чуваши делали Йерех – духа покровителя семьи и хозяйства. Чувашское   слово   йерех   не   только   по   произношению,   но   и   по   значению тождественно   армянскому   ереха   –   «малютка,   младенец,   малыш».   В   17­томном словаре чувашского языка Николая Ивановича Ашмарина пукане – кукла.  Разбирая тряпичные куклы, Г.И.Дзенискевич обратила внимание на важную деталь: йерех   из   тряпок   в   середине   содержит   неочищенный   из   коры   прутик.   «Платье надето на остов, состоящий из обломка рябиновой ветки, вернее на прутик, на одном конце которого привязана маленькая круглая голова, …на уровне плеч к прутику привязан другой маленький поперечный прутик, к которому прикреплены два тряпичных шарика, изображающих груди. На лице нет ни глаз, ни носа, ни рта; вместо   них   имеется   четыре   накрест   привязанные   узкие   соломенные   полоски. Верным представляется мнение                       Г.И. Дзенискевич о том, что древесная основа (в форме креста) является вместилищем божества. Сохранился йенчек – род кошелька, в котором женщины носят жертвенные деньги, когда идут на поклонение йереху. Одно   из   главных   отличительных   черт   йерех   является   то,   что   создатели   их, придавая большое значение наряду богинь лишь в редких случаях подчеркивают наличие у них ног. Указанная особенность характерна и для йерех, выполненных из глины  и дерева.  Глиняные  и деревянные  куклы  – наглядные  образцы  народной скульптуры   малой   формы   из   твердого   материала   –   были   сотворены   намного раньше, чем тряпичные йерех – «куклы» из лоскутков. В   разных   местах   йерех   связана   с  разными   поверьями,  однако   кажется,  больше всего знают о ней на севере. Здесь считают, что когда­то давным­давно она была старой   девой   и   занималась   знахарством,   лечением.   При   жизни   она   настолько прославилась   своим   умением   лечить,  что   после   смерти   начали   её   уважать   и   в молитвах  обращаться  к ней при  опухолях  и глазных болезнях.  Телесно она не видна, а появляется иногда во сне в образе старой девы. Вообще считается добрым духом, так как лечит болезни. Но если её обидеть, может навредить.   Технология изготовления кукол в народных традициях. Я хочу рассказать и показать, как можно сделать своими руками куклу Йерех.  Схема изготовления куклы­оберега Йерех представлена в приложении 6. Этапы изготовления: 1. Берём 2 рябиновых прутика (длинный и короткий). 2. 4 лоскутка белой ткани (2 маленьких – для изготовления грудей, 1 средний для изготовления головы, 1 больной лоскуток для платья, нитки). 3. Из среднего лоскутка изготавливаем голову. 4. На   уровни   плеч   привязываем   маленький   поперечный   прутик,   к   которому привязываем два маленьких тряпичных шарика, изображающие груди. 5. На   лицо   вместо   глаз,   носа   и   рта   привязываем   четыре   накрест   узкие соломенные полоски. 6. Делаем надрез в середине большого лоскутка и одеваем его на остов. 7. Куколка Йерех готова!  Заключение. Кукла может рассказать о традициях и культуре нашего народа. Традиционные народные   куклы   напоминают   нам   о   нашей богатой   истории,   связывают   нас   с нашими предками. Недаром говорят: «Только та страна, в которой люди помнят о своём прошлом, достойна будущего». Литература. 1. Берстенева   Е.,   Догаева   Н.   Кукольный   сундучок.   Традиционная   народная кукла своими руками. М., Белый город, 2010. 2. Котов И.Н., Котова А.С. Русские обряды и традиции. Народная кукла.  Санкт­Петербург, Паритет, 2008. 3. Ожегов   С.И.   Толковый   словарь   русского   языка.   М.,   Советская энциклопедия, 1973. 4. Ушаков   Д.Н.   Большой   толковый   словарь   русского   языка.   М., Дом славянской книги, 2014. 5. 1.  В.Ф.   Ромашкин   и   др.   Чуваши   Симбирского   поволжья.   Ульяновск: Симбирская книга, 1998г. 6. В.Ф.   Каховский.   Происхождение   чувашского   народа.   Шупашкар.   Чăваш кěнеке издательстви. 2003г. 7. Г.Н.   Волков   Чувашская   этнопедагогика.   Издание   третье,   дополнение. Чебоксары 2004г. 8. В.П. Иванов, В.Д. Димитриев. Чуваши: Этническая история и традиционная культура. Москва. 1997. Приложение 1. Куклы в экспозиции школьного музея. Приложение 2. Последовательность изготовления куклы­оберега Йерех.