Исследовательский проект по музыке на тему "Песни весеннего календаря"

Исследовательский  проект 1 на тему: «Песни весеннего календаря» Выполнила:  Медведева Ирина, ученица 5-А класса МБОУ «Обоянская средняя  общеобразовательная школа №1». Руководитель проекта:  Еськова Ирина Васильевна, учитель музыки 2018 год 2 город Обоянь Актуальность избранной темы состоит в том, что в  нынешних условиях  поиска истоков духовно­  нравственного  возрождения  России  важно  поддержать свою национальную культуру, воспитать  личность, которая сможет развивать, сохранять  народные традиции России, в частности Курского  края. Объектом исследования  работы являются весенние  календарные обряды, возрождение и развитие  народных фольклорных традиций России.   Цель: изучить особенности весенних обрядовых песен; проследить истоки обрядности как неотъемлемой  части русской культуры. Задачи: 1) дать понятие обряда; 2) определить функции обрядовых песен; 3) рассмотреть назначение  обрядовых песен; 4) выделить особенности песенных обрядов весеннего  календаря. 3   Календарные   обряды   ведут   своё   начало   из  глубокой   древности. Календарный   обряд   –   это   часть   народной   жизни   людей,   где совершаются обряды, ритуалы, магические действия.     В   Древней   Руси   время   сельских   праздников   зависело   от наступления летнего и зимнего солнцестояния, от прилета и отлета птиц,   появления   и   опадания   листвы   на   деревьях,   расцвета   и увядания цветов, замерзания и вскрытия рек.      Ведь жизнь людей всегда была связана с круговоротом явлений природы.   Именно   на   этой   основе     возникли     русский   народный календарь и сопровождавшие его обряды и обычаи.     Песни,   сопровождающие   праздничный   обряд,   по   мысли   наших предков, оказывали влияние на плодородие земли, на благополучие семьи, на здоровье скота.    По своей форме эти песни — краткие стихотворения, которые одним   штрихом,   двумя­тремя   строками   обозначают   настроение, лирическую ситуацию.    Я хочу предложить вашему вниманию эпизод из жизни русского народа. Это несколько весенних  обрядовых  песен. Они являются неотъемлемой частью весеннего цикла календарной обрядности.         Масленица  ­ старинный праздник     проводов зимы и встречи весны.   Это   ­   самый   весёлый   и   разгульный   весенний   праздник. Масленица праздновалась на последней неделе перед постом.            Русский народ свою масленицу   величает   «честная». Этот   праздник   олицетворял   пробуждение   природы   от   зимней спячки,   вселял   надежду   на   обильный   урожай   своими   весёлыми песнями,   солнечными   блинами,   обилием   угощений,   карнавальной обрядностью.   Праздновали Масленицу неделю, придавая каждому дню своё обрядовое значение. 4 Понедельник – Встреча. Масленицу зазывали, поднимаясь на высокие места. «Сооружали» соломенное   чучело,   сажали   его   на   шест   и   носили   по   округе   с песнями.     Начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.  Вторник­Заигрыш. Устраивали повсюду игрища, качели, городки. Парни и девушки  приглашали друг друга покататься с горок, поесть блинов. Звали  родных и знакомых. Среда – Лакомка. В этот день зять приходил «к тёще на блины». Кроме зятя тёща приглашала и других гостей. Четверг ­ Разгул. С этого дня народ предавался разным   потехам: ледяным горам, балаганам, качелям, кулачным боям. Пятница ­ тёщины вечёрки. Теперь уже зять приглашал в себе гости тёщу и угощали ее блинами. Суббота ­ золовкины посиделки. Молодая   невестка   приглашала   в   гости   золовку   (сестру   мужа).   В этот   день   невестка   должна   подарить   золовке   какой­нибудь интересный подарок. Воскресенье­Прощённый   день   или   проводы зимы. 5 Торжественно  сжигали  чучело   Масленицы,  а  пепел  рассыпали  по полям. Прощение заканчивалось поцелуями и низким поклоном. Люди   как   бы   вступали   в   новую   жизнь,   и   потому   в   воскресенье просили друг у друга прощения за старое со словами: "Прости меня в чем виноват перед тобой". Ходили на кладбище просить прощения у родителей. Туда и обратно полагалось идти, соблюдая молчание. Верили,   что   если   на   третий   день   на   могилах   не   останется принесенных   блинов,   значит,   родители   довольны   угощением   и   не держат ни на кого обиду.   С полудня начиналось  народное веселье, которое сопровождалось песнопениями, процессия сопровождалась ряжеными в  масках, изображающих животных. По дороге   пелись   специальные   песни,   посвященные   Масленице   и призывающие весну.   Карнавальная     закличками. Солнце на заход ­ праздник на сход.       С   наступлением   марта   месяца   закликали   весну.   Подходили   к концу   хлебные   запасы,   кончалось   сено.   Крестьянам   нужна   была ранняя   дружная   весна.     При   первых   лучах   солнца   молодежь приступала к исполнению старинного обряда. Водили хороводы,  и произносила заклинания. Затем затягивались песни ­ веснянки.   22 марта по народному календарю день Жаворонки. По поверьям в этот   день   прилетают   сорок   первых   птиц   и   приносят   на   своих крыльях весну.   В этот день пекли из теста фигурки птиц (куличиков, жаворонков), вкладывали внутрь конопляные семечки, а вместо глаз ­ изюминки.    Кликанья сопровождались обрядами с птичками, выпеченными из теста.   Птичек   подкидывали   с   высокого   места   –   с   крыши, прикрепляли к шесту  на нитке, чтобы они «летали» на ветру. Думали,   что   эти   действия   вызовут   скорый   прилёт   птиц   и наступление весны. 6     Следующий цикл обрядов песен весеннего календаря начинался с Вербного воскресенья. Молодежь ходила по домам, ударяя спящих людей   веточками   вербы.   Это   делалось   с   целью   передачи   силы растения человеку: «Верба красна, бей до слез, будь здоров!». Готовили   маленькие   булочки   в   форме   вербных   почек,   кормили людей и домашних животных, оберегая от болезней. В   одну   из   булочек   клали   монету.   Кому   достанется   ­   тот   будет счастлив   в   грядущем   году.   Для   девушки   это   предвещало   скорое выгодное и счастливое замужество. Хороводы изначально связаны с праздником весеннего обновления природы.  На радуницу ­ радуницкие, в день 23 апреля ­ георгиевские,  9 мая ­ никольские.     Известными были хороводы­игры  и хороводы­шествия. В начале хороводные   песни   входили   в   трудовые   обряды,   но   с   течением столетий они стали самостоятельными.                                                       Много веков сохраняют свою популярность плясовые напевы «Ах вы, сени, мои сени», «Камаринская», «Барыня».          Сохранившиеся до наших дней плясовые песни сопровождали мужские и женские пляски.  Мужские   олицетворяли   силу   и   сноровку,   женские   –   нежность, пластичность, статность.      Весенние праздники заканчивались во время роста майских трав и общего цветения. Месяц назвали травень. Этот праздник проходил на седьмую неделю после пасхи.             С   наступлением   праздника   народ   шел   на   поля,   девушки заламывали березу, потом заплетали ветви. Шли они это делать с песнями. Песни весеннего цикла ­ лирические, полные радости жизни, света, духовного здоровья.            Героини   песен   ­   девушки,   настроения   которых   созвучны   с природой, которая расцветает: 7 «Ой, выросла же я у своего папочки,  любилась у родной мамочки –  ой, луга же мои все зеленые!». Вывод:      Изучать историю русской песни интересно. Фольклор русского народа  богат и разнообразен. Это песнопения, частушки, припевки. В   основе   –   сюжеты   из   жизни.   Русский   народ   пел   о   том,   что волновало душу.   Фольклор русского народа неповторим, так же, как его история, обычаи, культура.     Мне очень интересно было узнать об  обрядах  и песнях весеннего календаря, которые бытовали в жизни русских людей.      Хотя в нашей  жизни многим из них уже нет места, я уверена, что мы должны как можно больше узнать об обычаях и обрядах нашего народа. Это поможет нам понять своих пращуров, их отношение к жизни, а в итоге, поможет понять самих себя...     Обычаи и обряды являются своего рода хранителями достижений прошлого. С их помощью народ воспроизводит себя, свою культуру из поколения в поколение.       Следование этим обычаям, позволяло человеку ощущать себя не только     личностью,   но   и   членом   определенного   этнического сообщества. Это укрепляло его связь со своим народом и являлось важным   фактором   сохранения   и   развития   этнического самосознания. Следование канонам традиционной  культуры развивает у нас чувство   собственного   достоинства,   национальной   гордости, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации. 8