Историография XIX века

Историография XIX века

Франсуа Гизо

           Франсуа Гизо (1787-1874 г.) - историк эпохи Реставрации, представитель либеральной мысли первых десятилетий XIX века, политический деятель (с 1814 по 1848 г. он всегда занимал определенную государственную должность).  Гизо много работал над историей Английской революции XVII в., сравнивал ее с революцией во Франции, проводил между ними связь. Занимался поиском мер, которые обеспечили бы Франции стабильность, привели локтринеров к идее легитимной монархии. В историю  революции он всматривался как политик, пытавшийся найти ответы на вопросы: «Как достичь свободного правления?», «Как влияет революция на демократию?».  Ответы на этот вопросы он изложил в своем труде «История английской революции» (1826-1827 г.). В котором описал либеральную  концепцию событий, происходивших в  Англии в  середине XVII в. В революции он видел угрозу для демократии и свободы. Вину за гражданскую войну Гизо возлагает на королевскую власть, высоко оценивает роль парламента, указывая о важности проведения им реформ. К примеру, автор пишет: «Парламент поблагодарил короля и опять стал продолжать реформы, потребовав сначала уничтожения звездной палаты, северного суда, потом суда церковной комиссии и всех исключительных трибуналов..»[1]; «Теперь вся ответствен­ность тяготела на парламенте, на него обрушились все не­удовольствия, все несбывшиеся надежды, все подозрение и гнев, все проклятия за настоящее и все страхи за будущее.»[2]  

       Роль  других двух известных трудов Франсуа Гизо  -   «История цивилизации в Европе» (1839 г.) и «История цивилизации во Франции» (1840 г.) заключается, прежде всего, в понимании закономерностей исторического развития, проникновении в развитие исторических эпох. Гизо доказывает то, что общество никогда не распадается раньше, чем в его среде не возникает новое. Само понятие «цивилизация» означало для него идею непрерывного прогресса и нравственного совершенствования самого человека. Гизо писал: «Идея прогресса, развития кажется мне основною идеей слова цивилизация. Она указывает на совершенствование гражданской жизни, на развитие общества в собственном смысле слова, развитие отношений людей между собою». [3] Во главе прогресса историк считает Францию, отводит ей место «первооткрывателя»  европейской цивилизации. Гизо выделил особые черты, которые ее определяют: легальность (уважение к закону), унаследованную от Рима; дух свободы (уважение к личности), пришедший от древних германцев; морально - нравственные ценности, источником, которого стало христианство.

      Таким образом, в историю  революции  Франсуа Гизо  всматривался как политик, пытавшийся найти ответы на вопросы: «Как достичь свободного правления?», «Как влияет революция на демократию?», а также рассмотрел перспективу развития человеческого общества.

Скачано с www.znanio.ru