Круглый стол «Патриотизм, верность воинскому долгу, честь солдата – источник духовных сил воина»

Круглый стол «Патриотизм, верность воинскому долгу, честь солдата – источник духовных сил воина» Не знаю целебней слова, им слово простое: «Живи!» О капля солдатской крови в моей и твоей крови! Кто силу ее и тяжесть измерить и взвесить мог? О капля солдатской крови, упавшая на песок! Та капля в разгаре боя порою и не видна... Но сколько живых от смерти сумела спасти она! Бесценная капля входит, для мира бессмертной став Железобетон плагины, в космический стойкий сплав. Она в поколенье новом ­ у наших детей в крови Она в дубраве и ниве приказывает: «Живи!» Окрашивает знамена, с которыми в битву шли. Солдатская Цапля крови ­ спасительница земли. Петрусь Бровка  Расскажите об одном из дней воинской славы России. Ледовое побоище. Тревожным было положение Северо­Западной Руси в начале XIII в. В июле 1240 г. 100 шведских кораблей с десантом встали на стоянку в устье Невы. Новгородский   князь   Александр   Ярославич   с   дружиной   и   ополченцами,   совершив стремительный   переход,   внезапно   напал   на   лагерь   шведов.   В   жаркой   сече   5­тысячный лагерь   шведов   был   разгромлен.   За   эту   блестящую   победу   народ   нарек   20­летнего полководца Александра Невским. Решающее   сражение,   окончательно   освободившее   Русскую   землю,   произошло   в апреле 1242 г. на скованном льдом Чудском озере. Эта   победа   укрепила   моральный   дух   русских   людей,   вселила   надежду   в   успех борьбы   с   чужеземными   захватчиками.   Александр   Невский   был   причислен   Русской Православной Церковью к лику святых. Защита Отечества, согласно Конституции Российской Федерации, является долгом и   обязанностью   её   граждан.   Она   требует   от   военнослужащих   огромного   напряжения физических и духовных сил, постоянного совершенствования морально­боевых качеств. Великие   полководцы   и   военачальники   неизменно   подчёркивали   первостепенное значение духовно­нравственных сил среди других слагаемых боеспособности войск. Осорое   место   среди   духовных   качеств   российских   воинов   занимают   любовь   к Родине,   высочайший   патриотизм.   Дух   патриотизма,   как   беззаветной   любви   к   Родине, своему Отечеству, лежит в основе и венчает всякую современную военную систему. А что такое патриотизм, Родина, Отечество? Когда и как зарождается любовь к Родине в сердце человека? Как становится той силой, Любовь к Родине  возникает  у каждого  человека,  наверное, в своё  время. Одно, несомненно. С первым глотком материнского молока начинает пробуждаться и любовь кОтечеству. Вначале это происходит неосознанно: подобно тому, как растение тянется к солнцу,   ребенок   тянется   к   отцу   и   матери.   Подрастая,   он   начинает   испытывать привязанность  к друзьям, к родной  улице, селу,  городу. И только  взрослея,  набираясь опыта  и   знаний,   он  постепенно  осознает  величайшую  истину   ­  свою  принадлежность  к матери­Отчизне, ответственность за нее. Как рождается гражданин­патриот. Под   патриотизмом   понимается   преданность   своему   Отечеству,   любовь   к   Родине, стремление   служить  ее  интересам,   защищать   от  врагов.  Под  патриотизмом понимается преданность   своему   Отечеству,   любовь   к   Родине,   стремление   служить   ее   интересам, защищать от врагов. Патриотизм ­ это чувство безмерной любви к своему народу, гордости за него, это волнение, переживание за его успехи и горечи, за победы и поражения. Родина ­ это территория, географическое пространство, где человек родился, это социальная   и   духовная   среда,   в   которой   он   вырос,   живет   и   воспитывается.   Условно разделяют большую и малую Родину. Под большой Родиной подразумевают страну, где человек вырос, живет, и которая стала для него родной и близкой. Малая Родина ­ это месторождения и становления человека как личности. Отечество ­ понятие, родственное Родине. В которое, однако, вкладывается более глубокое содержание, и прежде всего нравственное, духовное. Но   человек   может   прожить   жизнь   и   «не   найти   своей   родины»,   не   стать   ее патриотом, то есть человеком, влюбленным в свое Отечество. Любовь к Отечеству, Родине сравнима лишь с любовью к своим родителям ­ отцу и   матери.   Потеря   Родины   означает   потерю   человеком   личного   достоинства   и   счастья. Прекрасно об этом сказал поэт С. Викулов: И ты, великодушная на диво, Казни меня забвеньем, коль солгу... И без меня ты можешь быть счастливой­ Я без тебя, Россия, не могу. В разные годы немало наших соотечественников в поисках лучшей жизни уехало за границу. Но многие из них так и не приобрели новую Родину, тоскуют по России. Даже долгая жизнь на чужбине не делает ее Родиной, несмотря на привыкание к чужому быту и природе.   Ни   территория,   ни   расовое   происхождение,   ни   привычный   быт,   ни   язык,   ни формальное подданство другого государства сами по себе не составляют Родину. Подлинный   патриотизм   несовместим   с   национализмом   и   шовинизмом.   Любить свою Родину ­ совсем не значит хвалить только свое, отечественное. Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему лучшему, что создано мировой цивилизацией. У   военнослужащего   патриотизм,   в   его   высшей   пробе,   проявляется   в   верности воинскому   долгу,   в   беззаветной   службе   Родине.   Для   военных   людей   эти   понятия неразрывно связаны и по сути дела являются синонимами. Выполнение   долга   показывает   истинное   лицо   человека,   раскрывает нравственные качества личности, характеризует его гражданскую позицию. Недаром в народе говорят: «Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть». Если любовь к Родине ­ это проявление патриотизма, то защита Отечества ­ это долг и обязанность патриота. Наш   отечественный   опыт   говорит   о   другом   отношении   к   воинскому   долгу. Например, в годы Великой Отечественной войны многие юноши и даже девушки, еще не достигшие   призывного   возраста,   осаждали   двери   военкоматов,   стремясь   стать защитниками Родины. Наверное, каждый из них мог повторить проникновенные строки уральского поэта Михаила Найдича: Я только раз использовал все связи ­ чтобы попастьна фронт в шестнадцать лет. Быть   верным   воинскому   долгу   ­   значит   всеми   своими   делами   и   поступками повышать боевую готовность, крепить боевую мощь страны, а если потребуется ­ встать на ее защиту. В   летопись   Отечества   золотыми   буквами   вписаны   немеркнущие   подвиги российского и советского воинства, которыми гордится вся страна. Наш солдат всегда знал,   за   что   он   сражался.   И   поэтому   чувство   патриотизма,   долга   было   присуще   и дружинникам Святослава, и воинам Петра  I, и суворовским чудо­богатырям, и храбрым солдатам Великой Отечественной войны. Во   все   времена   подвиги   русских   воинов   почитались,   прославлялись   и возвеличивались   народом.   Совершившие   боевые   подвиги,   назывались   героями.   Хотя высшего   знака   отличия   в   старину   не   было,   но   существовала   целая   система   военных орденов и медалей,  которыми награждались солдаты, младшие командиры, офицеры и генералы. В послевоенные годы в мирной будничной и в ходе боевых действий в ряде стран наши   воины   своими   ратными   делами   и   героическими   подвигами   множество   раз убедительно доказывали свою верность воинскому долгу, присяге, преданность Родине. Душманы настойчиво атаковали господствующую высоту, стремясь сбросить оттуда десантников Гвардии рядовой А. Мельников и гвардии младший сержант В. Александров вели   уничтожающий   огонь   из   пулеметов   на   флангах.   В   короткие   минуты   затишья десантники   дали   клятву:   высоту   не   сдавать,   сражаться   до   последнего   патрона.   При очередной ожесточенной атаке противника В. Александров вызвал огонь на себя, а раненый А. Мельников, после того, как заклинило пулемет, успел бросить в гущу наступающих гранату, но и сам  погиб. Павшие  герои  не умирают, они живут  в благодарной  памяти потомков, служат для них нравственным эталоном. Чувство   патриотизма   и   сегодня   остается   высшей   нравственной   ценностью   и наиболее   убедительным   смыслом   службы   в   армии   реформируемого   Российского государства.   Отрадно,   что   любовь   к   Родине   у   воинов   ­   патриотов   не   ограничивается словесными   заверениями,   а   включает   созидательное   начало,   выражается   в   конкретных благородных делах и героических поступках. Свою любовь к Родине, верность воинскому долгу российские воины каждодневно доказывают в поле, на стрельбищах и танкодромах, в классах и за пультами боевых машин, в ходе караульной и внутренней службы, а при необходимости и в боевой обстановке, как это происходило в Чеченской республике. Вот лишь два примера. В   бою   на   одной   из   городских   улиц   была   подбита   БМП­3,   где   наводчиком­ оператором   был   сержант   Михаил   Аппаков.   Десант   тут   же   покинул   боевую   машину   и оказался под прицельным огнем противника. По в тот же момент ожили пушки и пулемет Аппакова. Шквал смертоносного металла обрушился на боевиков. Михаил вызвал огнь на себя, тем самым спас своих боевых товарищей, сумевших выйти невредимыми из ­ под обстрела.   Когда   же   подошло   подкрепление   и   дудаевцы   бежали,   тело   мужественного сержанта извлекли из подбитой машины. Он дрался до последнего снаряда, до последнего патрона ­ боекомплект был весь израсходован. Во время штурма объекта погиб командир взвода. Командование подразделение взял на себя сержант Евгений Саркисов и продолжил выполнение боевой задачи. Евгений получил   ранение,   но   оставался   в   строю   и   руководил   боем.   И   лишь   после   того,   как разрывом   гранаты   Е.   Саркисову   оторвало   руку,  его   вынесли   с   поля   боя.   И  подобных примеров   можно   привести   много.   Ими   5ыли   наполнены   дни   опасной,   но   очень необходимой для сохранения целостности Родины военной службы на территории Чечни. Еще в русской армии установилась добрая традиция бережно сохранять память о ее героях. О них писались книги, слагались стихи и песни. А начиная с 1840 года воины,совершавшие   наиболее   яркие   подвиги,   стали   навечно   заноситься   в   списки   частей   и подразделений. Первый в этом списке стоит рядовой Тенгинского полка Архип Осипов, подорвавший пороховой погреб и себя в Михайловском укреплении во время войны на Кавказе. За этот подвиг приказом министра А. Осипов был навечно зачислен в списки первой гренадерской роты полка. При упоминании этого имени в строю первый за ним рядовой отвечал: «Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении. Эта традиция была возрождена в годы Великой Отечественной войны 1941­1945 гг. После прозвучавшего на всю страну в феврале 1943 г. подвига Александра Матросова. Его имя было навечно зачислено в списки части. И вновь над строем зазвучали слова: «Пал смертью храбрых за свободу и независимость нашей Родины». Эта традиция продолжается и в Российских Вооруженных Силах. В пламени  Вечного огня, величественных  мемориалах  и скромных  обелисках,  в произведения   литературы   и   искусства,   в   сердцах   современниках   и   наших   потомках навсегда сохранится память о бессмертных подвигах тех, кто первым поднимался в атаку, кто прикрывал собой от убийственного огня командира, кто стоял насмерть на поле боя, кто не сломался под пытками и не выдал военной тайны. Любовь   к   Родине,   верность   воинскому   долгу   неразделимы   с   воинской   честью   и достоинством.   Обладать   честью  во   все   времена   считалось   необходимостью   для   людей, связанных с ратным делом. При всех остальных хороших служебных качествах авторитет воина падал, если он своим действием или бездействием бросал тень на честь мундира. Честь Родины, всего полка, товарищей по оружию всегда была превыше всего для молодого бойца и многоопытного фронтовика. Во имя успеха боя, выполнения приказа российские воины преодолевали любые преграды и трудности. И чем труднее складывалась обстановка, тем ярче проявлялось стремление сохранить честь и достоинство. Например, гвардии  рядовой Ю.Смирнов  был  распят фашистами  на кресте, но сохранил  воинскую честь, не запятнал своего имени предательством. В российской армии всегда презирались трусость, паникерство, предательство. Они осуждались также в народе и влекли за собой суровое наказание. Ни   российский,   ни   советский   солдат   никогда   не   позволяли   себе   тех   бесчинств, актов   вандализма   и   зверств,   которые   чинила   на   оккупированной   территории   хваленые солдаты   Наполеона   и   немецко­фашистские   варвары.   Жители   европейских   городов встречали наших воинов­освободителей с радостью и цветами, что явилось признанием их высоких моральных качеств и доверия. Примечателен   в   этом   плане   случай,   о   котором   поведал   на   страницах   газеты «Комсомольская правда» бывший «афганец», назвавшийся просто Анатолием. Однажды, выбив из кишлака банду, его подразделение  прочесывало дворы. В одном из них была обнаружена маленькая девочка, которая была крайне истощена и, чуть шевеля губами, просила есть. У Анатолия ничего не было, чтобы дать ей поесть. Он побежал к товарищам, нашел  немного хлеба, горсть изюма и кинулся  обратно. Но девочка была  уже мертва. Анатолий считает, что если бы дал хлеба сразу как ее увидел, то она бы продержалась, не умерла. После случая с девочкой он стал брать с собой на ликвидацию очередной банды, кроме запасов патронов, гранат и кучи других тяжелых и нужных в бою вещей, еще и хлеб. И никогда его назад не привозил. Сейчас по­разному оценивают в обществе и характер этой войны, и ее последствия. Но никому не дано перечеркнуть отвагу и мужество наших воинов, достойно выполнивших на афганской земле свой воинский долг. Проходят годы и десятилетия. Одно поколение российских воинов сменяет другое. Меняются   оружие   и   боевая   техника,   неизменным   остаются   любовь   и   преданностьвооруженных защитников своему Отечеству, их верность воинскому долгу, честность и достоинство.