А.В. Матюхин, Ю.А. Давыдова, К.А. Рейтер

Обществознание

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

3-е издание, переработанное

и дополненное

Серия

«Непрерывное образование»

УДК  373

ББК  60

М353

Ответственный редактор серии:

член-корреспондент РАО,

доктор экономических наук, профессор Ю.Б. Рубин

Редакционная коллегия:

д.э.н., проф. В.И. Хабаров

к.э.н. В.Г. Лобов

к.э.н. Т.А. Семкина

к.э.н. А.А. Ожгихина

И.А. Кондратьева

Матюхин А.В., Давыдова Ю.А., Рейтер К.А.

            Обществознание: учеб. пособие / А.В. Матюхин, Ю.А. Давыдова, К.А Рейтер – 3-е изд.,
перераб. и доп. – М.: Московский финансово-промышленный университет «Синергия», 2016. –  с. – (Серия «Непрерывное образование»).

            ISBN 978-5-4257-0152-7

© Матюхин А.В., 2016

© Давыдова Ю.А., 2016

© Рейтер К.А., 2016

ISBN 978-5-4257-0152-7      © Московский финансово-промышленный университет

                                                          «Синергия», 2016

Содержание

Введение. 3

Занятие 1

ОБЩЕСТВО КАК ЯВЛЕНИЕ.. 4

Занятие 2

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО.. 26

Занятие 3

КУЛЬТУРНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА.. 56

Занятие 4

СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА.. 85

Занятие 5

ПОЛИТИКА И ВЛАСТЬ.. 114

Занятие 6

ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА.. 139

Занятие 7

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА.. 173

Занятие 8

ПРАВОВАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА.. 224

Литература.. 284

Дорогие друзья!

Перед вами учебное пособие, посвященное изучению той системы отношений, в которой мы все живем – общества. Дисциплина «Обществознание» изучает все основные сферы жизнедеятельности общества (духовную, экономическую, политическую, социальную, правовую), а также взаимодействие человека и общества, общества и природы, общества и культуры.

Обществознание тесно связано с важнейшими социальными и гуманитарными науками: философией, экономикой, социологией, политологией, психологией, отечественной и мировой историей, культурологией, религиоведением, этикой, эстетикой, историей и теорией государства и права, литературоведением, а также с рядом естественнонаучных дисциплин – например, биологией и экологией. Обществознание активно использует достижения и методы этих наук.

Целью дисциплины «Обществознание» является формирование у учащихся базовой системы знаний в области общественной жизни, выработка навыков аналитического мышления, воспитание чувства гражданственности и патриотизма.

Желаем успехов!

Занятие 1

ОБЩЕСТВО КАК ЯВЛЕНИЕ

СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ

1. Общество как система

2. Общество и природа

3. Типы общества

4. Развитие общества

5. Глобальные проблемы человечества

ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ

Знать:

·      содержание понятия «общество»;

·      основные элементы общества как системы;

·      специфику взаимоотношения природы и общества;

·      типологию обществ;

·      направления и формы развития обществ;

·      специфику глобальных проблем человечества;

·      пути решения глобальных проблем.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

·      общество

·      система

·      общественные отношения

·      общественная жизнь

·      формация

·      цивилизация

·      прогресс

·      регресс

·      эволюция

·      революция

·      реформа

·      глобализация

·      глобальные проблемы

                                  ТЕОРИЯ

                1. Общество как система

Вопрос о том, что такое общество, является одним из самых сложных в современном обществознании и науке в целом. Люди с давних пор пытались объяснить причины, закономерности и перспективы развития такого явления, как общество. С течением времени содержание понятия «общество» изменялось и уточнялось.

На ранней стадии исторического развития основным способом понимания мира являлась мифология. Соответственно, суть общества интерпретировалась в комплексе тех или иных мифов и верований.

Древнегреческий философ Аристотель рассматривал общество как совокупность индивидов, объединенных для удовлетворения социальных потребностей.

У древних римлян понятие «общество» приобрело юридическое значение и означало договор, союз, заключаемый по поводу имущества.

В Средние века происхождение и устройство общества объясняли божественным предопределением.

В Новое время под обществом понимали «надындивидуальную духовную реальность» (Э. Дюркгейм), «взаимодействие людей» (М. Вебер), «исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающуюся в процессе их совместных действий» (К. Маркс), «систему
отношений между людьми, основанных на нормах и ценностях, образующих культуру» (Т. Парсонс).

Современная наука понимает общество как устойчивое и саморазвивающееся объединение людей, взаимодействующих друг с другом на основе общеобязательных норм и ценностей в целях удовлетворения индивидуальных и групповых потребностей.

Общество обладает рядом признаков:

1. Общество – это совокупность индивидов. Однако не всякая совокупность людей, объединенных общим интересом, является обществом (люди, стоящие в очереди, представляют собой совокупность, но не формируют общество).

2. Для того чтобы превратиться в общество, совокупность людей должна обладать заинтересованностью друг в друге, которая дает возможность осуществлять интересы каждого и которая носит постоянный и объективный характер (у людей в очереди есть объективный интерес, но он не постоянный: купили товар – и разошлись).

3. Общество создается на основе взаимных интересов, которые осуществляются в результате взаимного сотрудничества его индивидов. Таким образом, люди достигают совместно целей, которые не могут быть достигнуты одним человеком.

4. Общество призвано разрешать противоречия между индивидуальными интересами (т.е. интересами отдельного человека) и интересами общими (т.е. интересами общества в целом).

В повседневной жизни синонимами понятия «общество» являются термины «государство» и «страна». Однако не следует идентифицировать эти понятия.

Страна – территория, которая имеет определенные границы.

Государство – политическая организация общества с определенной формой правления.

Т.е. страна – географическое понятие, государство – политическое, а общество – социальное.

Исходной составляющей общества являются люди, их совместная жизнь и деятельность. Ученые полагают, что общественная жизнь началась одновременно с появлением человека на Земле. Древний человек мог выжить только в процессе объединения и взаимодействия с другими людьми. Современная наука считает, что общество существует около 40 тыс. лет, с тех времен, когда появился «человек разумный» и человеческое стадо преобразовалось в родовую общину.

Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе. Общество существовало и тогда, когда не было стран и государств (первобытное общество). В современном мире границы общества, как правило, совпадают с территориальными границами отдельных стран.

Устройство общества интересовало людей во все времена. На протяжении многих веков ученые пытались найти модель, образ, с помощью которого можно было воспроизвести человеческое общество. Его представляли в виде пирамиды, часового механизма, ветвистого дерева.

Современные ученые утверждают, что общество представляет собой целостную, естественно функционирующую и развивающуюся систему. Слово «система» греческого происхождения и означает целое, составленное из частей, совокупность. Итак, система – это совокупность взаимосвязанных между собой элементов, каждый из которых выполняет определенную задачу (функцию).

Общество – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения, которые носят устойчивый характер и переходят из поколения в поколение. Поэтому общество необходимо рассматривать как систему (рис. 1).

Рис. 1. Общество как система

Экономическая сфера – это отношения людей в процессе материального производства. Элементами экономической сферы являются материальные потребности, экономические блага (товары), удовлетворяющие эти потребности, экономические ресурсы (источники производства благ), хозяйствующие субъекты (отдельные люди или организации). Экономическая сфера - это фирмы, предприятия, заводы, банки, рынки, потоки денег и инвестиций, обороты капиталов и т. п. Иными словами, то, что позволяет обществу запустить в производство имеющиеся в его распоряжении ресурсы (землю, труд, капитал и управление) и создать такое количество товаров и услуг, которые удовлетворят жизненно важные потребности людей в пище, жилье, досуге и т. п.

Политическая сфера – это деятельность государств и органов государственной власти и управления. В эту сферу входят также армия, полиция, налоговая и таможенная службы, политические партии, общественно-политические движения.

Социальная сфера охватывает взаимодействия отдельных личностей и групп людей: наций, народов, классов и т.д.

Социальная сфера общества в широком значении – это совокупность организаций и учреждений, отвечающих за благосостояние населения. В этом случае сюда включаются магазины, пассажирский транспорт, коммунальное и бытовое обслуживание (ЖЭКи и химчистки), общественное питание (столовые и рестораны), здравоохранение, связь (телефон, почта, телеграф), а также учреждения досуга и развлечения (парки культуры, стадионы). В этом значении социальная сфера охватывает почти все слои и классы – от богатых и средних до бедных.

Социальная сфера в узком значении подразумевает только социально незащищенные слои населения и учреждения, обслуживающие их: пенсионеры, безработные, малообеспеченные, многодетные, инвалиды, а также органы социальной защиты и социального обеспечения (включая и социальное страхование) как местного, так и федерального подчинения.

·        К культурной сфере относятся социальные нормы и ценности, мораль, религия, наука, образование. Ее составными частями являются школы, музеи, театры, художественные галереи, средства массовой информации, памятники культуры и национальные художественные сокровища, церковь.

Признаками общества как системы являются:

1.         Целостность – способность обеспечивать единство всех своих элементов.

2.        Социальность – взаимодействие людей во всех сферах жизнедеятельности.

3.        Устойчивость – сохранение достигнутого состояния.

4.        Автономность и самодостаточность – создание необходимых условий для развития и удовлетворения потребностей без влияния извне.

5.        Способность к саморегуляции – через систему правил, требований, прав и обязанностей общество регулирует собственную внутреннюю жизнь.

Все сферы жизни общества взаимосвязаны и находятся в постоянном развитии. Многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них в процессе экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности в обществе, называются общественными отношениями.

2. Общество и природа

Взаимоотношения природы и общества – одна из актуальных проблем социально-гуманитарного знания.

В широком смысле под природой понимается все сущее, а в узком – это то, что породило и окружает человека, служит для него объектом познания. Природа является естественным условием существования людей.

Общество, в свою очередь, – это обособившаяся от природы часть мира. Общество как система сосуществует с природой, использует природные факторы, ресурсы и условия, изменяет их в соответствии со своими потребностями.

Общественная жизнь – это исторический результат отношений, складывающихся между людьми в результате длительного пути эволюции природы.

При этом общество характеризуется специфической системной организацией, что отличает его от других природных образований. Общественная жизнь включает в себя:

·      материальную сферу – преобразование материалов природы, осуществляющееся в конкретно-исторических формах трудовой деятельности;

·        духовную сферу – осознание этого процесса преобразования.

Обе эти стороны находятся в неразрывном единстве. Это единство обеспечивает не только жизнедеятельность и функционирование общества, но и его саморазвитие. Любое природное биологическое образование стремится к совершенствованию форм жизнедеятельности. Эта же тенденция присуща и обществу, но только в обществе это становится не природным инстинктом, а сознательной целью.

Характеризуя общество как обособленную от природы часть мира, важно осознавать, что сущность этой обособленности состоит в следующем:

1.      В центре общественного развития стоит человек, обладающий сознанием и волей. Природа же существует и развивается по своим собственным, не зависящим от человека и общества законам.

2.      Общество подчиняется как общим с природой законам, так и своим собственным, которые зависят от сознания и воли людей.

3.      Общество – структурно-организованная система. В нем присутствуют различные формы общественных отношений, развита социальная структура, налажено материальное и духовное производство, действуют социальные и политические организации и институты.

4.      Общество выступает в качестве творца, преобразователя и создателя культуры.

Однако говоря об обособлении общества от природы, мы имеем в виду его качественную специфику, но не оторванность от природы и процессов ее естественного развития. Общество как социальный организм взаимодействует с окружающей его средой так же, как и любой другой. Основой этого взаимодействия является потребление природных продуктов, воздействие на природу.

В свою очередь, природа оказывает влияние и воздействует на общество. Природа создает благоприятные или неблагоприятные условия для его развития. Так, великие цивилизации древности (Вавилон, Египет, Индия, Китай) возникали в устьях рек или в плодоносных долинах. Благоприятные природные условия давали толчок бурному развитию той или иной цивилизации. Ландшафтные и климатические условия способствовали развитию торговли, мореплавания, межкультурных связей.

В то же время природная среда и природные катаклизмы могли не только тормозить развитие общества, но и стать причиной его гибели. Цунами, землетрясения, извержение вулканов, наводнения приводили в древности к исчезновению с лица земли целых племен и народов.

Общество неотделимо от природы. Человек, а значит и общество, вышли из природы, они ее продолжение, ее часть. Но это часть особенная, она представляет собой вторую, искусственно созданную природу. Природа была и остается тем фундаментом, на котором основывается общество.

3. Типы общества

В современном обществознании существует несколько типологий обществ.

Тип общества – это совокупность устойчивых признаков, которые характеризуют общество в конкретное время и у конкретных народов.

Типология позволяет проследить, как изменилось общество, какие этапы оно проходило. Типология общества определяется на основе определенных признаков или критериев.

В соответствии с признаком наличия или отсутствия письменности выделяют общества дописьменные и письменные.

По критерию развитости социальной структуры и степени дифференциации общества выделяют простые общества, в которых нет руководителей и подчиненных, бедных и богатых, где присутствует социальная однородность, и сложные, в которых есть расслоение по имущественному положению, отношению к власти и т.д.

По степени социальной мобильности выделяют открытые общества, где социальные группы не являются замкнутыми и существует высокая социальная мобильность населения, и закрытые, где данные признаки отсутствуют.

По способу добывания средств существования, т.е. по способу производства выделяют следующие типы общества:

·        общество охотников и собирателей;

·        общество огородничества;

·        общество скотоводов;

·        земледельческое общество;

·        индустриальное общество.

В современной науке чаще выделяют два основных подхода к типологии обществ – формационный и цивилизационный.

Формационный подход появился в XIX в., его авторами являются К. Маркс и Ф. Энгельс. Основой формационного подхода является понятие «общественно-экономическая формация».

Общественно-экономическая формация – это стадия в развитии общества с присущим ей способом производства материальных благ.

Выделяют пять  общественно-экономических формаций:

1.         Первобытная.

2.        Рабовладельческая.

3.        Феодальная.

4.        Капиталистическая.

5.        Коммунистическая (1 стадия – социализм).

Переход от стадии к стадии осуществляется через социальную революцию. Теория Маркса и Энгельса признавалась единственно верной в советский период. Но в то же время формационному подходу присущ и целый ряд недостатков. Прежде всего, решающая роль в историческом процессе отводится экономическим факторам, что принижает духовные аспекты исторического развития. Кроме того, формационный подход носит однолинейный характер, так как далеко не все страны прошли все пять формаций (в том числе ряд восточных стран и Россия). Также формационному подходу присущ определенный социальный утопизм – идея о неизбежности эры коммунизма так и осталась нереализованной.

Основателями цивилизационного подхода являются ученые XIX–XX вв. Н. Данилевский, К. Леонтьев, О. Шпенглер и А. Тойнби. В их представлении, цивилизация – это закрытый мир отдельной культуры, существующий определенный исторический период, около 1200 лет (Древнеегипетская цивилизация, Китайская цивилизация, Романо-германская цивилизация, Российская цивилизация и т.д.). По мнению классиков цивилизационного подхода, мировая история не является единой, а представляет собой совокупность отдельных историй конкретных обществ. Каждое общество своеобразно и не обязательно проходит одинаковые, универсальные стадии (формации) в своем развитии. Главное отличие обществ друг от друга – уникальность и самобытность культур.

Приведем доминирующее в современном обществознании определение цивилизации.

Цивилизация – это ступень в развитии общества с присущим ей уровнем материальной и духовной культуры.

Американский социолог Д. Белл выделил три типа цивилизаций:

1. Доиндустриальная цивилизация (традиционное, аграрное общество) – существовало до XIX в.

В экономической сфере данное общество характеризуется значительной зависимостью от природно-климатических факторов; господством традиционного типа экономических процессов, основанных на земледелии и скотоводстве; зависимостью распределения материальных благ от положения
личности в социальной иерархии.

В политической сфере для данного общества характерно преобладание авторитарной власти, передающейся по наследству. Власть принадлежит одному (абсолютная монархия) или немногим (аристократическая республика).

В социальной сфере данную цивилизацию характеризуют коллективизм, замкнутость социальных групп, малая динамика, полная зависимость личности от прихоти правителя.

В духовной сфере для доиндустриальной цивилизации характерно господство традиционной культуры: фиксация устоявшегося социального и политического порядка через мифы, предания, религию; преобладание устной информация над письменной; подавляющая неграмотность населения (социальных «низов»).

2. Индустриальная цивилизация (индустриальное, промышленное общество) возникла около 200 лет назад, в XIX в. – в период промышленной революции.

В сфере экономики здесь характерна независимость от природы, преобладание индустриального производства, мощные промышленные технологии, господство частной собственности и рыночных отношений.

В политической сфере формируются демократия, законность, гражданское общество и правовое государство. Власть не рассматривается личностью как данность, от руководителя требуются доказательства, обоснования лидерства. Ставится проблема легитимности власти и управления.

В социальной сфере индустриальное общество демонстрирует большую подвижность, открытость социальных структур, их упрощение. Положение личности зависит не от близости к лидеру, а от собственных заслуг.

В духовной сфере данное общество воспроизводит модернизированный (современный) тип сознания. Человек осознает себя как личность и способен противостоять коллективу, высказывать инакомыслие. Личность, закон, свобода, равенство, справедливость становятся идеалами человека новой эпохи. Достигается всеобщая грамотность населения. Человек индустриального общества все больше осознает единство мира, признает идею прогресса.

3. Постиндустриальная цивилизация (информационное общество) – переход к данному типу цивилизации начался с 1980-х гг. Считается, что этот процесс затронул только наиболее развитые индустриальные страны (США и Японию).

В экономике данного общества происходит тотальное распространение информационных технологий, телекоммуникаций, вычислительной техники; создание и функционирование разветвленной сети различных банков данных; превращение информации в один из важнейших факторов экономического развития. Происходит повышение роли индивидуального интеллектуального труда.

Для политической сферы информационного общества характерны свободное движение информации в обществе и возникновение новой формы демократии – «демократии консенсуса».

В социальной сфере, под влиянием информационных потоков, характерно быстрое внедрение инноваций и значительная скорость происходящих в обществе изменений.

В духовной сфере интенсивные процессы информатизации требуют нового уровня понимания бытия, мироустройства, роли разума, этики, эстетики, развертывается диалог различных идей и учений.

Все существующие типологии обществ позволяют ученым понять этапы исторического развития общества, исследовать проблемы его настоящего и заглянуть в будущее. Изучением будущего общества занимается специальная наука – футурология.

4. Развитие общества

Общество находится в непрерывном движении и развитии. Мыслители с древнейших времен задумывались над вопросом: в каком направлении развивается общество? Можно ли его движение уподобить циклическим изменениям в природе?

В современном обществознании выделяют два направления и три формы развития общества.

Направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, называется прогрессом. Соответственно, общественный прогресс – это переход к более высокому уровню материального состояния общества и духовному развитию личности.

Выделяют следующие критерии общественного прогресса:

1.         Рост благосостояния и социальной защищенности людей.

2.        Ослабление конфронтации между людьми.

3.        Утверждение демократии.

4.        Рост нравственности и духовности общества.

5.        Совершенствование человеческих отношений.

6.       Мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду, степень гарантированной обществом индивидуальной свободы.

Однако если сделать попытку графически изобразить развитие общества, то получилась бы не восходящая прямая, а ломаная линия, отражающая подъемы и спады, ускоренное движение вперед и гигантские скачки назад. Речь идет о втором направлении развития – регрессе.

Регресс – развитие по нисходящей линии, переход от высшего к низшему. Например, период фашизма был периодом регресса в мировой истории: погибли миллионы людей, были порабощены различные народы, разрушены многие памятники мировой культуры.

Но дело не только в таких поворотах истории. Общество представляет собой сложный организм, в котором функционируют различные сферы, одновременно происходит множество процессов, развертывается разнообразная деятельность людей. Все эти части одного общественного механизма, все эти процессы и виды деятельности находятся во взаимной связи, но вместе с тем могут не совпадать в своем развитии. Более того, отдельные процессы, изменения, происходящие в разных областях жизни общества, могут быть разнонаправленными, т.е. прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой.

Так, на протяжении истории четко прослеживается прогресс в технике – от каменных орудий труда до сложнейших станков с программным управлением, от вьючных животных – до автомобилей, поездов и самолетов. В то же время технический прогресс приводит к разрушению природы, к подрыву естественных условий существования человечества, что, безусловно, является регрессом.

Кроме направлений выделяют также формы развития общества. Самой распространенной формой общественного развития является эволюция – постепенные и плавные изменения в общественной жизни, происходящие естественным образом. Характер эволюции – постепенный, непрерывный, восходящий. Эволюция делится на последовательные стадии или фазы, ни одна из которых не может быть пропущена. Например – эволюция науки и техники.

При определенных условиях общественные изменения происходят в форме революции – это быстрые, качественные изменения, коренной переворот в жизни общества. Революционные изменения носят радикальный и фундаментальный характер. Революции бывают долговременные или кратковременные, в одном или в нескольких государствах, в одной или нескольких сферах. Если революция затрагивает все уровни и сферы общества – экономику, политику, культуру, социальную организацию, повседневную жизнь людей, то она называется социальной. Такие революции вызывают сильные эмоции и массовую активность людей. Примером могут служить российские революции 1917 года (Февральская и Октябрьская).

Общественные изменения могут происходить и в такой форме, как
реформы. Реформа – это комплекс мероприятий, направленный на преобразование, изменение тех или иных сторон общественной жизни. Например, экономическая реформа, реформа в сфере образования, реформа МВД и т.д.

5. Глобальные проблемы человечества

Актуальными задачами изучения современных обществ становятся исследования обострившиеся глобальных проблем.

Термин «глобализация» происходит от латинского слова «глобус», т.е. Земля, земной шар, и означает общепланетарный характер тех или иных явлений и процессов.

Глобальные проблемы человечества – это такие проблемы, которые затрагивают жизненные интересы всех народов планеты. В значительной степени эти проблемы представляют угрозу для выживания планеты, для сохранения ее биосферы, а поэтому требуют неотложного решения усилиями народов всех стран.

К глобальным проблемам человечества относятся следующие:

1. Экологическая проблема – разлад системы взаимодействия с природой, исчерпаемость природных ресурсов, необратимые изменения в среде обитания.

2. Угроза термоядерной войны – гонка вооружений, загрязнения, вызванные испытаниями ядерного оружия, генетические последствия этих испытаний, неуправляемое развитие ядерных технологий, возможность термоядерного терроризма и шантажа как на межгосударственном уровне, так и на уровне криминальных структур и отдельных террористов.

3. Экономический кризис – экономические, финансовые, промышленные потрясения, разрыв в уровне экономического развития между развитыми странами Запада и развивающимися странами «третьего мира».

4. Демографическая проблема – неравномерный и неуправляемый рост населения в развивающихся странах при одновременном уменьшении населения в развитых странах.

5. Кризис условий выживания человека – истощение продовольственных ресурсов, энергии, питьевой (пресной) воды, чистого воздуха, запасов минеральных веществ.

6. Проблемы охраны здоровья – предотвращение распространения СПИДа, наркомании, алкоголя, табакокурения.

7. Устранение голода, нищеты и безграмотности на земном шаре.

8. Кризис духовности человека – утрата нравственных ценностей, крушение идеалов, зависимость от алкоголя и наркотиков.

9. Преодоление непосредственных и отдаленных отрицательных последствий НТР – научно-технической революции. К отрицательным последствиям НТР необходимо отнести следующие:

·        разрушение природы и подрыв естественных условий существования общества;

·        создание новых видов оружия (атомное, водородное), создающих угрозу существованию человечества;

·        компьютерная революция привела к ухудшениям зрения значительного числа населения, к психическим отклонениям, к дефициту общения, дополнительным нервным перегрузкам;

·        в целом возросли нагрузки на человеческий организм, увеличились стрессы, заболевания нервной и сосудистой систем людей.

Размышляя о причинах появления глобальных проблем, ученые указывают, прежде всего, на возникшую всемирную общность и интенсивность взаимодействия людей, целостность современного мира. В условиях, когда планета становится единым домом человечества, многие противоречия, конфликты, проблемы могут перерастать локальные рамки и приобретать глобальный, общемировой характер.

Но дело не только в этом. Активная, преобразующая деятельность человека по всей своей мощи и последствиям (как созидательным, так и разрушительным) не только сопоставима, но и превосходит самые грозные силы природы. Вызвав к жизни могучие производительные силы, человечество не всегда может поставить их под свой разумный контроль. Уровень общественной организации, политическое мышление и экологическое сознание, духовно-нравственные ориентации еще весьма далеки от требований современной эпохи.

Глобальные проблемы современности поставили перед человечеством задачу поиска новых путей развития, перестройки своих отношений с окружающей средой. Этими проблемами занимаются как на национальном уровне, так и в рамках крупных международных исследовательских центров. Однако уже на данном этапе можно сделать следующие выводы:

1.         Решение глобальных проблем требует усилий всех стран мира.

2.        Необходимо изменить курс развития современной техногенной цивилизации, переориентировать людей с мирских, утилитарных ценностей на ценности духовные.

3.        Следует ограничить производство и потребление, целью человека должно стать духовное самосовершенствование.

Из этого следует, что необходимо совершить коренной поворот в развитии современных обществ. Большинство мыслителей сходятся на том, что глобальные проблемы человечества – это не чисто экономические, политические или научные явления, а, прежде всего, это – проблемы духовно-нравственные. И их решение возможно лишь на пути внутреннего преображения человечества, изменения социальных и нравственных ориентиров
личности и общества.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

1. Общество представляет собой целостную, естественно функционирующую систему, все элементы которой взаимосвязаны и находятся в постоянном развитии.

2. Существующие типологии обществ позволяют ученым понять этапы исторического развития, исследовать проблемы современного общества и заглянуть в его будущее.

3. Отдельные процессы и изменения, происходящие в разных областях жизни общества, могут быть разнонаправленными, т.е. прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой.

4. Решение глобальных проблем человечества возможно лишь на пути изменения социальных и нравственных ориентиров личности и общества.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.         Что такое общество, и из каких элементов оно состоит?

2.         В чем проявляется обособленность общества от природы?

3.        Какое влияние природа оказывает на общество?

4.        Какие типы общества вы знаете?

5.        Объясните сущность формационного подхода.

6.       Объясните сущность цивилизационного подхода.

7.        Назовите направления и формы развития общества.

8.        Охарактеризуйте глобальные проблемы человечества.

ЗАДАНИЯ ДЛЯ

Задание 1

Выполните тестовые задания

1. Элемент общественно-экономической формации – это …

А) способ производства материальных благ

Б) политические институты и учреждения

В) гражданское общество

Г) духовные ценности

2. Сфера общественной жизни, связанная с отношениями людей в процессе материального производства, называется …

А) политической

Б) социальной

В) культурной

Г) экономической

3. По степени дифференциации выделяют общества …

А) первобытные и феодальные

Б) открытые и закрытые

В) простые и сложные

Г) дописьменные и письменные

4. Направление в движении общества от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному называется …

А) прогресс

Б) регресс

В) революция

Г) реформа

5. Решения глобальных проблем требуют усилий …

А) азиатских стран

Б) стран «Большой семерки»

В) всех стран мира

Г) ученых-филологов всего мира

6. Великие цивилизации древности – Вавилон, Египет, Китай – возникли …

А) в горных районах

Б) в устьях рек

В) в степной полосе

Г) в южной Европе

7. Оцените следующие суждения:

1) Для традиционного общества характерна фиксация устоявшегося социального и политического порядка через мифы, предания, религию.

2) В традиционном обществе высоко ценятся индивидуальные особенности человека, поощряются инициатива и предприимчивость.

А) оба суждения верны

Б) оба суждения неверны

В) верно только первое суждение

Г) верно только второе суждение

8. К глобальным проблемам современности относится …

А) экологическая проблема

Б) недостаточное количество супермаркетов в мире

В) проблема международной торговли нефтегазовыми ресурсами

Г) проблема проведения международных спортивных соревнований в азиатских и африканских странах

9. Понятие «общества» как договора, заключаемого по поводу имущества, было характерно для …

А) древних китайцев

Б) Аристотеля

В) М. Вебера

Г) древних римлян

10. Одной из причин возникновения глобальных проблем является …

А) международное взаимодействие образовательных систем

Б) идеология потребительства

В) кризис семейных отношений

Г) экономические связи

Задание 2

Найдите в приведенном списке черты, присущие индустриальному обществу:

1) коллективизм

2) господство рыночных отношений

3) открытость социальных структур

4) использование информационных технологий

5) глобализация экономики и финансов

6) всеобщая грамотность населения

Ответ: __________________________________________________

Задание 3

Внимательно прочитайте и самостоятельно внесите соответствующую определенному понятию букву под каждую цифру в табличке.

«Информационные и коммуникативные технологии стали наиболее
динамичным компонентом __________(1) – как материального, так и духовного, радикально меняющим многие принципы социальности и регуляции __________(2). Масштабы и темпы информационной __________(3) превышают все известные до сих пор в истории сдвиги… Происходит перераспределение расходов на материальное производство в пользу __________(4), образования, социального обеспечения, здравоохранения и рекреации. Ведущая роль в производстве все в большей степени принадлежит не производственным корпорациям и бизнесменам, а корпорациям исследования и развития, экспериментальным лабораториям, научным центрам и __________(5). Вместе с тем повышается степень самостоятельности каждого работника, располагающего своей __________(6) и знаниями как существенным вкладом в процесс производства».

Задание 4

С каждым годом обостряются глобальные проблемы современности. Укажите три возможные причины подобного положения вещей.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание 5

Прочитайте текст и ответьте на вопросы

«Человеческое общество – это высшая ступень развития живых систем, главные элементы которой – люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство, совокупность различных институтов, утонченная сфера духа. Общество можно определить и как самоорганизованную систему поведения и взаимоотношений людей друг с другом и с природой…».

Понятие общества охватывает не только всех ныне живущих людей, но и все будущие и прошлые поколения, т.е. все человечество в его истории и перспективе. Объединение людей в целостную систему происходит и воспроизводится независимо от воли ее членов…

Жизнь общества не исчерпывается жизнью составляющих его людей. Общество создает материальные и духовные ценности, которые не могут быть созданы отдельными людьми… Общество – это единый социальный механизм, внутренняя организация которого представляет собой совокупность определенных, характерных для данного строя многообразных связей, в основе которых, в конечном счете, лежит человеческий труд. Структуру человеческого общества образуют: производство и складывающиеся на его основе производственные, экономические, социальные отношения, включающие в себя
классовые, национальные, семейные отношения; политические отношения и, наконец, духовная сфера жизни общества – наука, философия, искусство, нравственность, религия и т.д.

Люди постоянно осуществляют процесс общественного производства своей жизни: производство материальных благ, производство людей как общественных существ, производство соответствующего типа отношений между людьми, самой формы общения и производство идей. В обществе самым замысловатым образом переплетаются хозяйственные, экономические, государственные, семейные отношения, а также целый ряд явлений идеологического порядка…

Именно общество являет собой основное условие более или менее нормального бытия и развития людей…»

(А.Г. Спиркин)

1. Найдите в тексте и выпишите два предложения, в которых автор перечисляет основные элементы общества.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Назовите три основные сферы, в которых протекает экономическая деятельность.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Автор считает, что «более или менее нормальное бытие и развитие людей» возможно только в обществе. Подтвердите его мнение своими тремя аргументами.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________

4. Опираясь на содержание текста и свои знания, приведите три доказательства того, что в основе общества «в конечном счете, лежит человеческий труд».

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________

Занятие 2

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО

СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ

1.         Природа человека

2.        Деятельность и потребности человека

3.        Понятие личности. Социализация личности

4.       Социальные статусы и роли

5.        Социальное и девиантное поведение

ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ

Знать:

·      теории происхождения человека;

·      специфику человека как биосоциального существа;

·      специфику потребностей и деятельности человека;

·      сущность социализации личности;

·      специфику социальных статусов и ролей человека;

·      общественные и личностные факторы социального поведения;

·      сущность девиантного поведения.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

·        человек

·        мировоззрение

·        познание

·        истина

·        деятельность

·        труд

·        творчество

·      мотив

·      потребность

·      индивид

·      индивидуальность

·      личность

·      социализация

·      социальный статус

·      социальная роль

·      социальное поведение

·      девиантное поведение

                                                                         ТЕОРИЯ

                                                            1. Природа человека

С момента появления на Земле и до начала XXI в. человек прошел длительный путь развития. Если мы мысленно посмотрим весь пройденный путь человечества, то увидим, какие огромные изменения произошли в образе жизни людей, в их внешнем облике, формах общения и в окружающей среде. Ученые уверены, что ни одно живое существо на планете за это время так сильно не изменилось. Только человек смог столь значительно преобразиться сам и преобразовать окружающий мир.

Существует множество версий появления человека на Земле. Наиболее распространенными из них являются: божественная, космическая и эволюционная. Божественная теория утверждает, что человек, как и все живое на нашей планете, был создан Богом. Космическая теория говорит о том, что жизнь на нашу планету была привнесена из космоса, из иных миров. Эволюционная теория отмечает, что человек возник в ходе естественной и длительной эволюции жизни на Земле.

Несмотря на такое многообразие теорий по проблеме происхождения человека, наука с достаточной степенью достоверности утверждает, что древнейшие люди появились на Земле около 3 млн лет тому назад в Африке. При этом первобытный человек значительно отличался от современных людей. Он не умел говорить, а лишь издавал звероподобные звуки, его внешний вид сильно напоминал обезьяну (низкий, скошенный лоб, выдающаяся вперед челюсть, сильно выраженные надбровные дуги, сутулость), объем его мозга был значительно меньше, чем у человека нашего времени. Но при этом древнейшие люди жили и трудились сообща и отличались от животных умением изготовлять и использовать простейшие орудия труда. По мнению ученых, именно трудовая деятельность способствовала выделению человека из мира животных.

Формирование человека современного вида шло следующими путями:

·        Прямохождение.

·        Совершенствование руки.

·        Совершенствование мозга.

·        Формирование трудовых навыков.

Такой человек (в науке его называют homo sapiens – «человек разумный») появился около 40 тыс. лет тому назад. К этому времени человек научился говорить, добывать огонь, шить одежду и строить жилище. В коллективной трудовой деятельности человек развивался как существо общественное, социальное.

Вопрос о природе человека – это вопрос о его отличии от всех других живых существ. Человек является частью природы, существует как биологическое тело в пределах определенной окружающей среды. Он, с одной стороны, материальный организм, живет в среде себе подобных, обладает врожденными инстинктами и жизненными потребностями. Но в то же время, в отличие от животных, человек обладает членораздельной речью, сознанием, самосознанием и абстрактным (логическим) мышлением.

Человек – единственное существо на планете, в котором соединились природа и дух, он – биосоциальное существо.

Биологическое в человеке – это то, что дано ему от природы: физические особенности (возраст, пол, вес, внешность и т.д.), инстинкты, темперамент и т.д. Как природное биологическое существо человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.

Социальное в человеке – это то, что приобретается им в процессе жизни в обществе: речь, мышление, культурные навыки, навыки общения и т.д. При этом главным отличием выступает сознание.

Сознание – это отражение в головном мозге человека окружающего мира. Сознание включает в себя психику (чувства, память, эмоции, волю) и мышление. Человек отличается от животных прежде всего способностью рассуждать и мыслить, то есть наличием своего внутреннего духовного мира. Только человек может размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, мечтая и строя планы. Мышление — это высшая ступень человеческого познания, осознания таких сторон и свойств мира, которые не могут быть непосредственно восприняты человеком. Благодаря мышлению человек не просто приспосабливается к природе, как животное, но и преобразует окружающий мир.

Возникновение сознания является результатом эволюции природы. С усложнением жизни на Земле появляется живая природа, характеризующаяся наличием элементарных форм отражения: раздражимости, возбудимости, чувствительности. Дальнейшие эволюционные процессы приводят к формированию мозга, центральной нервной системы, психики животного, а затем и психики человека. Качественно новый этап развитие психики – возникновение сознания человека – был обусловлен такими социальными факторами, как изобретение орудий труда, создание предметов культуры и возникновение на определенном уровне развития человека знаковых систем. 

Исходя из вышенаписанного можно определить структуру сознания.

Структура сознания:

·        восприятие органами чувств окружающего мира и самого себя (получение первичных знаний);

·        логико-понятийные способности и знания, получаемые на их основе (возможность выйти за пределы непосредственно чувственно данного, достичь сущностного понимания объектов);

·        эмоциональные компоненты (сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий);

·        ценностно-смысловые компоненты (сфера высших мотивов деятельности, ее духовных идеалов, способности к их формированию и пониманию).

Сознание как и любое ключевое понятие обществознания обладает определенными свойствами.

Свойства сознания:

·        активность (отражает мир целенаправленно и избирательно; разрабатывает прогнозы развития природных и социальных явлений и процессов; конструирует теоретические модели закономерностей окружающего мира; служит основой преобразовательской деятельности человека).

·        избирательность (различия в содержании сознания как на личном, так и на общественном уровне);

·        субъективность;

·        творческое начало.

Из свойств сознания следует выделить понятие активности сознания.

 Проявления активности сознания:

·        активное (целенаправленное) и избирательное отражение мира;

·        конструирование теоретических моделей, объясняющих закономерности окружающего мира;

·        основа преобразовательной деятельности человека;

·        прогнозирование природных и социальных процессов.

Следующий уровень психики не осознается человеком, хотя в какой то степени, более важен при становлении человека как индивида и личности.

Бессознательное  – те явления, процессы, свойства и состояния, которые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им. Проявляется в ошибках (оговорках, описках), забываниях, фантазиях, мечтах, грезах, сновидениях. Исследователь – Зигмунд Фрейд, направление – психоанализ.

Общественное (коллективное) сознание (надсознание, сверхсознание) – сознание группы общества, общественное мнение. (Теории К.Юнга). Общественное и индивидуальное сознание не сводимы друг к друга, не копируют друг друга, но тесно взаимодействуют. Относительно самостоятельно, распространяется образованием, СМИ, политическими партиями и общественными движениями. Существует на основе преемственности.

Человека от животного отличают следующие черты:

·        человек производит свою собственную окружающую среду (жилища, орудия труда предметы быта);

·        человек изменяет окружающий мир не только по потребностям, но и по законам нравственности и красоты;

·        человек может действовать не только по потребностям, но и по своей воле, фантазии и выбору;

·        человек способен действовать универсально, а не только применительно к конкретным обстоятельствам;

·        человек относится осмысленно к своей жизнедеятельности, целенаправленно изменяет и планирует свои действия.

Вышеуказанные отличия человека от животного характеризуют его природу: она, являясь биологической, не заключается в одной лишь природной жизнедеятельности человека. Человек выходит за пределы своей биологической природы, он способен на такие действия, которые не приносят ему никакой пользы: ему свойственен альтруизм, он различает добро и зло, справедливость и несправедливость, он способен к самопожертвованию.

Таким образом, человек – не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире – в обществе. Он рождается с набором биологических черт, присущих ему как биологическому виду. Человеком же разумным он становится под воздействием общества. Он обучается языку, воспринимает общественные нормы поведения, усваивает общественно значимые ценности, регулирующие общественные отношения, выполняет определенные общественные функции.

Мировоззрение играет значительную роль в жизни чело­века: дает человеку ориентиры и цели для его практической и теоретической деятельности; позволяет людям понять, как лучше достичь намеченных ориентиров и целей, вооружает их методами познания и деятельности; дает возможность определять истинные ценности жизни и культуры.

Мировоззрение – система взглядов человека на окружающий мир и его место в нем:

Структура мировоззрения: знания, принципы, идеи, убеждения, идеалы, духовные ценности

Пути формирования мировоззрения: стихийный, осознанный.

Классификация по эмоциональной окраске: оптимистическое и пессимистическое;

Основные типы: обыденное (житейское), религиозное, научное.

Роль в жизни человека.

Мировоззрение дает: ориентиры и цели, методы познания и деятельности, истинные ценности жизни и культуры.

Особенности: всегда исторично (различно в разные исторические этапы становления общества); тесно связано с убеждениями.

Из определения мировоззрение вытекает следующее ключевое понятие, которое влияет на типологизацию мировоззрения– убеждение.

Убеждения – устойчивый взгляд на мир, идеалы, принципы, стремление.

Типы мировоззрения:

·        Обыденное (или житейское) – является порождением повседневной жизни людей, в сфере которой осуществляется удовлетворение их потребностей

·        Религиозное – связано с признанием сверхъестественного начала, поддерживает в людях надежду на получение ими того, чего они лишены в повседневной жизни. Основа – религиозные течения (буддизм, христианство, ислам)

·        Научное – теоретическое осмысление результатов научной деятельности людей, обобщенных итогов человеческого познания. 

Своего рода итоговый «сплав», который и определяет ду­ховный мир человека в целом, его подход к тем или иным конкретным практическим делам, представляет собой мента­литет человека.

Менталитет – совокупность всех итогов познания, оценка их на основе предшествующей культуры и практической деятельности, национального сознания, личного жизненного опыта.

Все вместе эти качества – как прирожденные, так и приобретенные в обществе – характеризуют биологическую и социальную природу человека.

2. Деятельность и потребности человека

Со второй половины XIX века, когда было признано, что человек – продукт биологической эволюции, центральным для всей теории развития человека как живого существа стал вопрос об основном отличии людей от высокоорганизованных животных и о научном объяснении этого отличия. В настоящее время в качестве такого отличительного признака признается человеческая деятельность.

В повседневной жизни под деятельностью понимается всякого рода активность человека. В обществознании понятие деятельности более сложное.

Деятельность – это способ существования человека. Это приспособление человека к окружающей среде и ее преобразование.

Все живые существа взаимодействуют с окружающей средой. Однако человек, в отличие от других живых организмов, не только приспосабливается к природным условиям, но и преобразует природу и ее процессы для удовлетворения своих потребностей и достижения своих целей.

В структуре человеческой деятельности следует различать следующие элементы:

·        субъект – тот, кто осуществляет деятельность;

·        объект – то, на что непосредственно направлена деятельность;

·        цель – мысленная модель итога деятельности. Это именно то, что отличает человеческую деятельность от поведения животного;

·        средства достижения цели;

·        результаты деятельности.

Деятельность выступает в самых различных формах, причем формы деятельности и ее виды с ходом истории становятся все более разнообразными. Общественные отношения складываются на основе всего многообразия социально значимых видов деятельности.

Выделяют следующие виды деятельности:

1. Практическая (материальная) деятельность – направлена на преобразование природы и общества. Она, в свою очередь, делится на:

А) Материально-производственную деятельность – преобразование объектов природы.

Самыми древними видами деятельности человека стали охота и собирательство. Затем к ним прибавилось рыболовство. Далее скотоводство, земледелие и ремесло. К XIX в. материально-производственная деятельность достигла таких высот, что произошел промышленный переворот (промышленная революция) – замена ручного труда машинным, переход от мануфактуры (предприятие, основанное на разделении труда и ручной технике) к фабрике (промышленному производству).

Б) Социально-преобразовательную деятельность – изменение жизни общества.

2. Духовная деятельность – изменение сознания людей. Она, в свою очередь, делится на:

А) Познавательную – отражение действительности в научной и художественной форме.

Б) Ценностно-ориентировочную – определение положительного или отрицательного отношения людей к явлениям окружающего мира.

В) Прогностическую – предвидение или планирование возможных изменений действительности.

Все эти виды деятельности тесно связаны между собой. Например, проведению реформ (социально-преобразовательной деятельности) должен предшествовать анализ их возможных последствий для государства (прогностическая деятельность).

Кроме видов деятельности выделяют также ее формы. Формами деятельности являются познание, общение, труд, игра, учение, творчество.

Познание – обусловленный общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.

Гносеология (теория познания) – один из важнейших разделов философского знания, поскольку проблема познания как весьма существенная определяет строй каждой философской системы. Важным является вопрос «как мы познаем мир?», раскрывающий механизмы познания.

Определенные традиции сложились еще с античности. В качестве основных источников, ступеней познания рассматривались чувства (чувственное познание), разум (рациональное познание, интуиция (интуитивное познание). Наука в основном ведет споры вокруг чувственного и рационального познания. Интуитивная форма познания рассматривается в основном в религиозно - философских системах. Древнекитайская и древнеиндийская философии рассматривали интуицию как основную форму познания. С возникновением христианства идея интуитиивизма получает свое развитие в европейской средневековой философии. Русские религиозные философы конца XIX – начала XX вв. также в качестве основной формы познания рассматривали интуицию, трактуя ее как способ приобщения к Богу. Они обрушивались с критикой на рационализм и основанную на нем цивилизацию. Вера, позволяющая интуитивно познавать мир, дает знания «от Бога». Однако интуитивизм развивался не только в рамках религиозной философии (Анри Бергссон). Проблема интуитивного познания является слишком сложной.

Рассмотри чувственное и рациональное познание как основные формы, достаточно хорошо изученные и осмысленные философами.

Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус). Для него характерны: - непосредственность (прямое воспроизведение объекта); - наглядность и предметность возникающих образов; - воспроизведение объектов на уровне явления, т.е. их внешних сторон и свойств. Основные формы чувственного познания:

Ощущения – информация, получаемая от отдельных органов чувств. В сущности, именно ощущения напрямую опосредуют человека и внешний мир. Ощущения дают первичную информацию, которая в дальнейшем подвергается интерпретации.

Восприятие – чувственный образ предмета, в котором интегрируется информация, полученная от всех органов чувств. Но восприятие существует лишь в момент взаимодействия с предметом.

Представление – чувственный образ предмета, сохраняющийся в механизмах памяти и воспроизводимый по желанию. Чувственные образы могут иметь разные степени сложности.

Воображение как форма познания – способность комбинировать фрагменты различных чувственных образов. Воображение – важный и нужный компонент всякой творческой деятельности, в том числе научной.

Методы чувственного познания:

·       наблюдение;

·       эксперимент;

·       измерение;

·       классификация;

·       систематизация;

·       описание;

·       сравнение.

Рациональное познание более сложный, присущий человеку способ отражения действительности посредством мышления. Мышление может быть представлено тремя основными уровнями, которые соответствуют в общем истории его развития: сенсорно-перцептивным; уровнем представлений; вербально-логическим уровнем (уровнем понятийного мышления). Для него характерны: - опора на результаты чувственного отражения, опосредованность чувствами; - абстрактность и обобщенность возникающих образов; - воспроизведение объектов на уровне сущностей, внутренних закономерных связей и отношений. Основные формы:

Понятие – логический образ, воспроизводящий существенные свойства и отношения вещей. С него начинается и им завершается любой цикл осмысления действительности. Возникновение понятия – это всегда скачок от единичного к всеобщему, от конкретного к абстрактному, от явления к сущности.

Суждение – это мысль, связывающая несколько понятий и благодаря этому отражающая отношения между различными вещами и их свойствами. С помощью суждений строятся определения науки, все ее утверждения и отрицания. С точки зрения логики все невопросительные предложения – это суждения.

Умозаключения – это такая форма мысли, когда из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, дающее новое знание. Наиболее распространены дедуктивные и индуктивные виды умозаключений. Дедукция строится на основе двух посылок, из которых выводится одна. Индукция строится на основе бесконечного ряда исходных посылок и не дает 100% верного результата.

Методы рационального познания:

·       Единство исторического и логического

·       Восхождение от абстрактного к конкретному

·       Формализация

·       Математизация

·       Математическое моделирование

Можно выделить следующие виды познания.

Виды познания:

1. Житейское – строится на здравом смысле (Носит эмпирический характер. Базируется на здравом смысле и обыденном сознании. Являет­ся важнейшей ориентировочной основой повсед­невного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой. Сводится к констата­ции фактов и их описанию)

2. Практическое – строится на действиях, овладении вещами, преобразовании мира

3. Художественное – строится на образе (Целостное отображение мира и человека в нем. Строится на образе, а не на понятии)

4. Научное – строится на понятиях (Понимание действительности в ее прошлом, на­стоящем и будущем, достоверное обобщение фактов. Осуществляет предвидение различных явлений. Реальность облекается в форму отвле­ченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую приобретают край­не абстрактные формы).

Сущность научного знания заключается:

– в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем;

– в достоверном обобщении фактов;

– в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным – общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений.

Научное знание охватывает что-то относительно простое, что можно более или менее убедительно доказать, строго обобщить, ввести в рамки законов, причинного объяснения, словом, то, что укладывается в принятые в научном сообществе парадигмы.

5. Рациональное – отражение реальности в логических понятиях, строится на рациональном мышлении

6. Иррациональное – отражение реальности в эмоциях, страстях, переживаниях, интуиции, воле, аномальных и парадоксальных явлениях; не подчиняется законам логики и науки.

7. Личностное (неявное) – зависит от способностей субъекта и от особенностей его интеллектуальной деятельности

Исходя из типологизации видов познания, можно определить формы познания. 

Формы познания:

Научное – объективное, системно организованное и обоснованное знание

Ненаучное – разрозненное, несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами

Донаучное – прототип, предпосылки научного знания

Паранаучное – несовместимое с имеющимся научным знанием

Лженаучное – сознательно использующее домыслы и предрассудки

Антинаучное – утопичное и сознательно искажающее представление о действительности

Целью познания является постижение истины.

Истина – это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним.

Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт пости­жения объекта сразу в полном объеме.

Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсо­лютный и относительный аспекты, которые можно рассмат­ривать и как относительно самостоятельные истины.

В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний:

·        Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только опытом (Ф. Бэкон)

·        Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир (Д.Юм)

·        Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума (Р. Декарт)

·        Агностицизм – «вещь в себе» непознаваема (И. Кант)

·        Скептицизм – получать достоверные знания о мире нельзя (М. Монтень)

Объективная истина – это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.

Абсолютная истина – это исчерпывающее достовер­ное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.

Относительная истина – это неполное, неточное зна­ние, соответствующее определенному уровню развития об­щества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.

Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами.

Критерии истины – то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.

         1. соответствие законам логики;

         2. соответствие ранее открытым законам науки;

         3. соответствие фундаментальным законам;

         4. простота, экономичность формулы;

         5. парадоксальность идеи;

         6. практика.

Важнейшим критерием истинности является практика. 

Практика – целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте.

Практику можно классифицировать по следующим формам.

Формы практики:

·        материальное производство (труд, преобразование природы);

·        социальное действие (революции, реформы, войны и т.д.);

·        научный эксперимент.

Как и любое качественное понятие обществознания практика обладает определенными функциями.

Функции практики:

·        источник познания (практическими по­требностями были вызваны к жизни существующие ныне науки.);

·        основа познания (человек не просто наблю­дает или созерцает окружающий мир, но в процессе своей жизнедеятельности преобразует его);

·        цель познания (человек для того и познает окружающий мир, раскрывает законы его развития, чтобы использовать результаты познания в своей практической де­ятельности);

·        критерий истины (пока какое-то положе­ние, высказанное в виде теории, концепции, простого умозак­лючения, не будет проверено на опыте, не претворится в прак­тике, оно останется всего лишь гипотезой (предположением).

Главной, определяющей все остальные формой деятельности является труд.

Труд – это вид человеческой деятельности, который направлен на достижение практически полезного результата. Труд осуществляется под влиянием необходимости и имеет целью преобразование предметов окружающего мира, превращение их в продукты удовлетворения многочисленных и разнообразных потребностей людей.

Отличительной особенностью, характерной для трудовой деятельности, является своеобразие ее мотивов. Труд всегда нацелен на достижение запрограммированных, заранее ожидаемых результатов. Для успеха трудовой деятельности необходимы мастерство, умения, знания. Во всех случаях трудовой деятельности ее участники решают какую-то определенную задачу, планируют свои действия, предвосхищают результат. В лучших своих образцах труд не может обойтись без инициативы и творчества.

Творчество – это деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее. Значимость творчества в культуре, науке, политике характеризуется принципиальной новизной полученного результата, соизмеряемого с потребностями времени.

Творчество многогранно. В нем есть объективная основа, связанная с преобразованием мира по законам красоты, и субъективный творческий замысел, прихоть, художественное и научное воображение, фантазия, аллегорическое выражение истины. Творчество всегда связано с развитием личности, с ее духовным ростом и совершенствованием. Современная наука признает, что любой человек в той или иной мере обладает способностями к творческой деятельности.

Общение – преобразование информации в процессе взаимодействия. Процесс установления и развития взаимоотношений и контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности. Он включает в себя обмен информацией и эмоциями, восприятие и понимание личностных отношений людей. Главная цель общения состоит в том, чтобы разделить душевное состояние, проблемы человека. В процессе общения происходит обмен информацией, а результатом общения является развитие самого человека.

Общение может быть как при помощи слов (речевое или вербальное), так и при помощи жестов, мимики, поз (невербальное).

Учеба – изучение опыта предшествующих поколений

Игра – деятельность, характеризующаяся выполнением реальных действий воображаемыми средствами.

Существует связь между потребностями и мотивами человека.

Мотивы – это побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей.

Потребность – это переживаемая и осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания организма и развития духовных качеств.

Потребности человека можно условно разделить на три группы:

1.         Биологические – потребности, связанные с жизнедеятельностью человека – питание, вода, тепло, движение, самосохранение и т.д.

2.        Социальные – потребности, связанные с жизнью человека в обществе – взаимоотношения с другими людьми, самореализация, самоутверждение, общественное признание.

3.        Идеальные – потребности познания окружающего мира и осознания своего места в нем, поиск смысла и предназначения своего существования.

Биологические, социальные и идеальные потребности взаимосвязаны. У большинства людей социальные потребности господствуют над идеальными. Потребность в знаниях выступает нередко как средство обрести профессию, занять достойное положение в обществе и жить, не зная материальной нужды. В то же время у гениев, крупных ученых, писателей, творцов, у великих политиков и полководцев часто идеальные потребности выступают ведущими в их жизни.

3. Понятие личности. Социализация личности

Нередко термины «человек», «индивид», «личность» употребляются в научной и художественной литературе как близкие по значению. Однако, с точки зрения обществознания, каждое понятие имеет свою специфику.

Человек – один из видов живых существ на Земле (в отличие от рыб, птиц, змей и т.д.). Т.е. данное понятие обозначает всеобщие, присущие всем людям способности, отличающие нас от животного мира.

Индивид – отдельный представитель человеческого рода, носитель социальных и психических черт. Индивидуальность – это неповторимое сочетание природных и социальных качеств в конкретном человеке.

Личность – это индивид как носитель социальных качеств.

Понятие «личность» помогает охарактеризовать в человеке социальное начало его жизнедеятельности, те свойства и качества, которые человек реализует в социальных связях, социальных институтах, культуре, т.е. в общественной жизни, в процессе взаимодействия с другими людьми. Понятие «личность» характеризует социальную позицию, место и роль индивида в системе общественных отношений.

Исторически человек первоначально существовал как стадное животное, племенное существо. По мере развития социальных факторов происходит обособление индивидов, начинают формироваться личности. В индивидуальном развитии человека происходит аналогичный процесс. Первоначально ребенок – это просто биологическое существо, у которого присутствуют лишь инстинкты и рефлексы. Но по мере своего развития, усвоения социального опыта человечества, он постепенно превращается в личность. Таким образом, личностное начало не является врожденным: человеку от рождения даны только предпосылки перерастания в личность и дальнейшего развития личностного начала.

Понятие «личность» неразрывно связано с общественными свойствами человека. Человек рождается как организм, а формируется как личность. Личность вне общества не формируется.

Личность – это человек со своими социально обусловленными и индивидуально выраженными качествами: интеллектуальными, эмоциональными и волевыми. Можно выделить следующие признаки личности:

·        личность – это человеческий индивид, который осознает совокупность своих социальных черт;

·        личность участвует в жизни общества в качестве субъекта социальной и культурной жизни;

·        личность – носитель индивидуальных особенностей, которые проявляются в процессе социальных отношений, общения и труда;

·        личность понимает свою социальную значимость, собственные свойства и качества, реализуемые в общественной жизни.

Психология утверждает, что личность – это каждый человек с присущими ему особенностями характера, интеллекта и эмоциональной сферы. Психологические свойства личности: характер, темперамент, способности, особенности протекания психических процессов.

Личные качества – совокупность внутренних черт и особенностей человека, которые реагируют на внешние воздействия.

Усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого он формируется как личность, связано с понятием социализации.

Социализация – это процесс вхождения индивида в общество, становление его как полноценного «общественного существа».

Социализация включает в себя:

·        обучение и воспитание индивида;

·        взаимодействие с другими людьми;

·        освоение культурных ценностей и норм общества;

·        приобретение определенных прав, обязанностей, взглядов, привычек;

·        освоение видов совместной общественной деятельности;

·        нахождение своего места в обществе.

Необходимость социализации связана с тем, что социальные качества не передаются по наследству, они усваиваются и вырабатываются. Социализация требует деятельного участия самого индивида.

Процесс социализации проходит определенные стадии, которые называют также жизненными циклами: детство, юность, зрелость и старость.

С периодом детства и юности связана первичная (ранняя или начальная) социализация. Она связана с приобретением общекультурных знаний, с освоением начальных представлений о мире и характере взаимоотношений людей. Отдельным этапом ранней социализации является подростковый возраст. Особая конфликтность данного возраста связана с тем, что возможности и способности ребенка значительно превышают предписанные ему правила и рамки поведения.

С фазой зрелости связана вторичная (продолженная) социализация. Ее сущностью является овладение специальными знаниями и навыками, т.е. приобретение профессии. На этом этапе расширяются социальные контакты индивида, диапазон его социальных ролей.

Третий этап социализации условно связан с наступлением пенсионного возраста или утерей трудоспособности. Он характеризуется изменением образа жизни в связи с исключением из полноценного трудового процесса.

Процесс социализации осуществляется через «помощников». Это – люди и учреждения, которые оказывают значимое влияние на социализацию. Данных «помощников» называют агентами социализации. На каждом этапе жизненного пути выделяются свои агенты социализации.

В период первичной социализации главным агентом выступает семья. В период от 3 до 8 лет круг агентов социализации значительно расширяется. Это образовательные и дошкольные учреждения, друзья, другие люди, окружающие ребенка. Исключительно важным агентом социализации является школа. В школе дети учатся работать в коллективе, соотносить свои потребности с интересами других детей, вырабатывать навыки нахождения в общественной структуре управления (подчинение учителям, завучу, директору и т.д.).

Наряду с официальными организациями агентами социализации для детей и подростков являются группы сверстников, чье влияние часто перевешивает влияние семьи. Так, отдельные лица в окружении ребенка могут обладать большим авторитетом, чем родители. Огромное значение в качестве агента социализации в современном обществе приобрели средства массовой информации, особенно телевидение, распространяющее и тиражирующее все новые и новые образцы для подражания (герои кино, звезды шоу-бизнеса, персонажи рекламы и т.д.). Телевидение навязывает определенные стандарты поведения, стили жизни и жизненные цели. Часто такое воздействие деформирует сознание ребенка, оказывает отрицательное влияние на его жизненные приоритеты, приводит к конфликтам со старшим поколением.

Одним из результатов социализации является приобретение человеком определенных социальных статусов и освоение соответствующих им социальных ролей.

4. Социальные статусы и роли

В процессе взаимодействия с другими индивидами каждый человек выполняет определенные социальные функции, которые определяют его социальный статус.

Социальный статус – это положение индивида в обществе в соответствии с его полом, возрастом, образованием, семейным положением и родом занятий.

Выделяют два типа социального статуса:

1.         Предписанный статус – это статус, полученный от рождения, по наследству или по стечению жизненных обстоятельств, независимо от желания, воли и усилий человека. Это – национальность, пол, место рождения, социальное происхождение и т.д.

2.        Достигнутый (приобретенный) статус приобретается собственными усилиями индивида. Это образование, профессия, хобби, семейное положение.

Выделяют также личный статус – это положение человека в малой группе (школьном классе, дворовой компании, спортивной команде и т.д.). Личный статус определяется отношением к человеку окружающих знакомых людей.

В любом обществе существует иерархия статусов. Оценка, которую общество дает статусу личности или должностному статусу, называется социальным престижем. Иерархия статусов формируется под влиянием двух факторов:

1.         Реальной полезности тех социальных функций, которые выполняет человек.

2.        Системой ценностей, характерной для данного общества.

Социальный статус оказывает непосредственное влияние на поведение личности. Каждой статусной позиции соответствует определенный образец поведения, нормативно одобренный и ожидаемый от каждого, кто занимает эту позицию. Такой образец поведения называется социальной ролью.

Социальная роль – это те определенные действия, которые должен совершать индивид (или группа) в соответствии с тем или иным социальным статусом.

Эти ролевые действия в каждом обществе определяются общепринятыми в нем нормами. Ряд норм закрепляется в различных документах (правилах, уставах, законах).

Несоответствие между статусом и ролью называется статусно-ролевым конфликтом. В этом случае общество применяет к нарушителям определенные санкции. Например, если женщина со статусом «матери» не выполняет по отношению к ребенку своих обязанностей, не заботится о нем должным образом, то к ней общество может применять такие санкции, как публичное осуждение и лишение родительских прав.

Каждый человек обладает не одной, а целым набором социальных ролей, которые он играет в обществе. Совокупность этих социальных ролей называется ролевой системой. Многообразие статусов человека, а также многообразие действий, связанных с каждым статусом, ведет к многообразию ролевого набора.

Несмотря на то, что поведение личности во многом определяется тем статусом, который она занимает, и теми ролями, которые она играет в обществе, личность тем не менее сохраняет свою автономию и определенную свободу выбора. Человек имеет возможность выбирать из множества социальных статусов и ролей те, которые позволяют ему лучше реализовывать свои планы, максимально эффективно применять свои способности. Любое ролевое предписание намечает только общую схему поведения человека, сохраняя за ним возможность выбора путей его исполнения.

5. Социальное и девиантное поведение

Человеческое поведение можно определить как тот или иной образ жизни, действий и поступков людей. Иногда может казаться, что действия отдельного человека – его личное дело. Однако, живя в обществе, любой индивид практически постоянно находится (физически или мысленно) в окружении других людей. Поэтому его индивидуальное поведение очень часто взаимосвязано с окружающими и носит социальный характер. 

Социальное поведение – это действия человека по отношению к обществу, другим людям, к окружающим его природе и вещам. 

Люди «задевают» друг друга не только при непосредственном контакте, но и через вещи, природу, через общую среду обитания. При этом взаимодействия людей чрезвычайно сложны и многообразны и могут быть разделены во времени и пространстве. Так, к примеру: производитель недоброкачественных продуктов может повредить здоровью сотен людей, о существовании которых он даже никогда не задумывался. Законодатели, заседающие в сотнях больших и малых парламентов повсюду в мире, могут облегчить или затруднить жизнь сотен незнакомых им людей через принимаемые ими решения. И так далее.

По своему характеру социальное поведение может быть самым разнообразным: альтруистическим или эгоистическим, законопослушным или противоправным, серьезным или легкомысленным, мужественным или трусливым, добродетельным или порочным, независимым или приспособленческим, корректным или грубым и т.д. Оно определяется очень многими факторами как общественного, так и личностного характера.

К основным общественным факторам можно отнести существующие в обществе обычаи, традиции, социальные ценности и нормы, характер поведения социальной элиты (как образец для подражания), сложившиеся в обществе условия для позитивного или негативного поведения (скажем, чрезмерные налоги вызывают волну укрывательства от них, раздутость госаппарата – злоупотребления и коррупцию чиновников, слабый социальный контроль и безнаказанность нарушений – разгул ненормативного поведения, отсутствие на улицах урн и общедоступных туалетов – рост загрязнения среды и т.д.).

Личностные факторы поведения – это те, что исходят от самого индивида. Среди них можно выделить следующие: 

1.         Врожденные инстинкты человека, состояние его психики, тип темперамента. Так, древнегреческий врач, «отец медицины» Гиппократ (460–377 или 356 до н.э.) определил четыре основных типа темперамента – сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический.

2.        Личные жизненные цели и интересы индивида, его ценностные ориентации и привычки.

3.        Тип референтной (эталонной) группы, которую индивид избрал себе в качестве эталона поведения (скажем, космонавты, банкиры, артисты, политики).

4.        Степень его самобытности, самостоятельности, умение оставаться самим собой, не поддаваясь голому подражательству.

5.        Способность индивида к честной и трезвой самооценке, к самоконтролю, к осознанию и сдерживанию негативных тенденций в собственном поведении.

6.       Наконец, его умение жить в обществе и ладить с другими людьми.

Понятно, что в мире нет ничего совершенного, поэтому и в социальном поведении людей имеет место множество нежелательных отклонений. С ними связано еще одно важное понятие – девиантное поведение. 

Термины «девиация», «девиантный» происходят от латинского deviatio – «отклонение». Отсюда девиантным называют отклоняющееся поведение людей. Его рассматривают в широком и узком смыслах. 

В широком смысле девиантным поведением можно назвать любые действия, которые не соответствуют сложившимся в данном обществе нормам и социальным стереотипам. Однако при таком подходе необходимо различать положительную, или позитивную, и отрицательную, или негативную (от лат. negativus – «отрицательный») девиацию.

Позитивная девиация – это такое отклоняющееся поведение, которое хотя и воспринимается многими как необычное, странное или даже «ненормальное», но в то же время вызывает одобрение. Это могут быть героические поступки, самопожертвование, сверхпреданность чему-либо или кому-либо, чрезмерное усердие, обостренное чувство жалости и сочувствия и т.д. 

Негативная девиация, напротив, представляет те поведенческие отклонения, которые вызывают у большинства людей реакцию неодобрения или осуждения. Сюда можно отнести терроризм, вандализм, воровство, предательство, жестокое обращение с животными и т.д. За девиацию такого рода следуют санкции от государственных органов (административные или уголовные).

Девиация в узком смысле слова – это негативные и неодобряемые отклонения от социальных норм. Сюда относятся:

·        пьянство и алкоголизм;

·        наркомания;

·        проституция;

·        гомосексуализм;

·        бродяжничество.

Важно ввести еще одно понятие – делинквентное поведение (от лат. delinquens – «проступок, провинность»). Это действия конкретной личности, отклоняющиеся от установленных в данном обществе законов, угрожающие благополучию других людей или социальному порядку. Делинквентное поведение в крайних своих проявлениях уголовно наказуемо.

Причины девиантного и делинквентного поведения ученые ищут в самых разных направлениях:

·        в несовершенстве человеческой природы и различных пороках людей (эгоизм, чрезмерная тяга к удовлетворению своих желаний, стремление выделиться, зависть и т.д.);

·        в биологических и психологических особенностях людей (особые свойства отдельных организмов, генетическая предрасположенность некоторых индивидов к девиантности, умственные дефекты, психопатия и т.д.); 

·        наконец, в социальных условиях жизни (воспитание, образование, человеческое окружение, возможность работать, хорошо зарабатывать, культурно отдыхать и т.д.).

В целом девиантное поведение является одной из наиболее важных общественных проблем. Девиация всегда была, есть и будет присутствовать в человеческом обществе. И как бы мы не хотели от этого избавиться, всегда будут существовать люди, которые не могут или не хотят жить по правилам и нормам, принятым в обществе. 

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

1. Человек не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире – в обществе, где он обучается языку, воспринимает общественные нормы поведения, усваивает общественно значимые ценности, выполняет определенные общественные функции.

2. Человек, в отличие от других живых организмов, не только приспосабливается к природным условиям, но и преобразует природу и ее процессы для удовлетворения своих потребностей и достижения своих целей.

3. Необходимость социализации связана с тем, что социальные качества не передаются по наследству, они усваиваются и вырабатываются в процессе жизни в обществе.

4. Каждый человек обладает не одной, а целым набором социальных ролей, которые он играет в обществе.

5. Индивидуальное поведение человека тесно взаимосвязано с окружающими людьми и поэтому носит социальный характер.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.         Какие теории происхождения человека вы знаете?

2.        По каким направлениям шло формирование человека?

3.        Поясните выражение «биосоциальная сущность человека».

4.        Какие черты отличают человека от животного?

5.        Как различаются между собой понятия «человек», «индивид», «личность»?

6.       Почему личность формируется только в обществе?

7.        Что такое социальный статус?

8.        Как общество реагирует на нарушителей социальных ролей?

9.        Какое поведение называют девиантным?

10.           Какие виды девиантного поведения вы знаете?

ЗАДАНИЯ ДЛЯ

Задание 1

Выполните тестовые задания

1. Верны ли суждения?

Официальные межличностные отношения:

А. Строятся в зависимости от индивидуальных особенностей личности.

Б. Стандартизированы и обезличены.

1) верно только А   

2) верно только Б  

3) верны оба суждения    

4) оба суждения неверны

2. Отличительным признаком понятия «личность» является (-ются)

1) членораздельная речь   

2) сознание и мышление   

3) способность брать ответственность на себя

4) наличие физических потребностей

3. К экзистенциальным относятся потребности в:

1) комфорте     

2) общении      

3) познании    

4) самоуважении

4. Верны ли следующие суждения о самосознании?

А. Человек может определить, каков он, сравнивая себя с другими людьми.

Б. Человек может определить, каков он, не интересуясь мнением дру­гих людей о себе.

1) верно только А      

2) верно только Б   

3) верны оба суждения    

4) оба суждения неверны

5. Верны ли следующие суждения о человеке?

А. Человек остается частью природного мира.

Б. Человек развивается в процессе социальной и культурной эволюции.

1) верно только А          

2) верно только Б   

3) верны оба суждения    

4) оба суждения неверны

6. Верны ли следующие суждения о выдающихся способностях чело­века?

А. Гениальным человека делает природа.

Б. Умственная одаренность — качество, обусловленное биологической природой человека.

1) верно только А      

2) верно только Б   

3) верны оба суждения    

4) оба суждения неверны

7. К практической деятельности относится

1) производство материальных благ                                               

2) познание законов развития природы

3) формирование религиозных представлений о мире   

4) сочинение музыки

8. Деятельность в отличие от общения

1) является потребностью человека          

2) может доставлять человеку удовольствие

3) предполагает наличие цели                    

4) непосредственно преобразует предметы окружающей среды

9. Качества личности проявляются в

1) чертах человека как биологического организма 

2) наследственной предрасположенности            

3) особенностях темперамента                                           

4) социально-преобразующей деятельности    

10. Верны ли следующие суждения о проявлении индивидуального и общественного в человеке?

А. Индивидуальное и общественное в человеке – результат биологической эволюции.   

Б. Индивидуальное и общественное развитие человека никак не связаны друг с другом.            

1) верно только А              

2) верно только Б              

3) верны оба суждения    

4) оба суждения неверны

Задание 2

Установите соответствие между статусными характеристиками и видами социальных статусов.

Ответ: _______________________

Задание 3

Прочитайте приведенный ниже текст, каждое положение которого пронумеровано.

(1) И человек, и животное обладают нервной системой, способны ощущать и воспринимать окружающую действительность. (2) Но в отличие от животных человек обладает абстрактным мышлением и способен осознавать цели своей деятельности и предвидеть ее результаты. (3) Можно констатировать, что благодаря этому человек возвысился над всеми живыми организмами и подчинил себе природу. (4) Все действия человека продуманы и направлены на дальнейшее укрепление его положения как «царя природы».

Определите, какие положения текста носят

А) фактический характер:  ___________________________________

Б) характер оценочных суждений: ______________________________

Задание 4

Ниже приведен ряд терминов. Все они, за исключением одного, относятся к понятию «биологические потребности человека». Укажите его.

Воспроизводство рода, питание, дыхание, движение, общение, отдых.

Ответ: _______________________

Задание 5

Приведите примеры социальных девиаций, которые должны включать позитивные и негативные отклонения.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________

Задание 6

Заполните приведенную ниже таблицу. В левом столбике даны виды социального поведения, а в правый надо записать их примеры, которые можно придумать самому или позаимствовать из справочной литературы.

Задание 7

Прочтите текст и вставьте из таблицы пропущенные слова.

«В последние десятилетия психологи сделали ряд замечательных открытий. Одно из них – о значении стиля общения с ребенком для развития его _________(1).

   Теперь уже стало бесспорной истиной, что _________(2) так же необходимо ребенку, как и пища. Малыш, который получает полноценное питание и хороший медицинский уход, но лишен постоянных _________(3) со взрослым, плохо развивается не только психически, но и физически: он не растет, худеет, теряет интерес к жизни.

Если продолжить сравнение с пищей, то можно сказать, что общение может быть не только здоровым, но и вредоносным. Плохая пища отравляет организм; неправильное общение «отравляет» _________(4) ребенка, ставит под удар его эмоциональное благополучие, а впоследствии, конечно, и его судьбу.

Основные черты благоприятного стиля общения в семье определились в результате огромной работы психологов-гуманистов, теоретиков и практиков. _________(5) в воспитании основан прежде всего на понимании ребенка – его нужд и _________(6), на знании его закономерностей его роста и развития его личности».

Задание 8

Выберите одно из предложенных высказываний и изложите свои мысли в виде эссе по поводу поднятой проблемы. Приведите необходимые аргументы для обоснования своей позиции.

1. «Будучи социальной, личность в то же время индивидуальна, неповторима».

(И. Кон)

2. «Талант сам по себе бесцветен и приобретает окраску только в применении».

(М. Салтыков-Щедрин)

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Занятие 3

КУЛЬТУРНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА

СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ

1. Понятие и виды культуры

2. Мораль

3. Религия

4. Наука

5. Образование

6. Социальный контроль

7. Свобода и ответственность

ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ

Знать:

·      сущность и роль культуры в обществе;

·      специфику социальных норм и ценностей;

·      сущность и функции морали;

·      сущность и функции религии;

·      формы религиозных верований;

·      сущность и функции науки;

·      сущность и функции образования;

·      систему образования в современной России;

·      сущность и функции искусства;

·      сущность и виды социального контроля;

·      специфику социальных санкций;

·      проблематику свободы и ответственности человека.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

·      культура

·      социальные ценности

·      социальные нормы

·      субкультура

·      искусство

·      мораль

·      религия

·      политеизм

·      монотеизм

·      социальный контроль

·      социальные санкции

·      свобода

·      ответственность

·      наука

·      образование

ТЕОРИЯ

1. Понятие и виды культуры

Культура является существенной характеристикой жизни общества, она неотделима от человека как социального существа. Культура – это основной отличительный признак, разделяющий человека и животный мир. Культура является специфически человеческой сферой деятельности. В процессе своей жизнедеятельности человек формируется как культурно-историческое существо. Его человеческие качества есть результат приобщения к существующим в обществе ценностям, традициям, овладения культурными приемами и навыками деятельности. В связи с этим не будет преувеличением сказать, что культура представляет собой «меру человеческого в человеке».

Термин «культура» произошел от латинского слова cultura, что в переводе означает «возделывание, воспитание, развитие».

В самом общем смысле под культурой понимают совокупность видов и результатов производственной, общественной и духовной деятельности человека и общества.

Наука, изучающая культуру, называется культурологией. Как правило, выделяют материальную культуру (то, что сделано руками человека) и духовную культуру (то, что создано человеческим разумом).

В качестве духовного образования культура включает в себя несколько основных элементов:

1. Познавательный, знаково-символический элемент – знания, сформулированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные в языке.

Знаки и символы выступают в процессе общения в качестве заместителей других предметов и используются для получения, хранения, преобразования и передачи информации о них. Люди усваивают это значение знаков и символов в процессе воспитания и образования. Именно это позволяет им понимать смысл сказанного и написанного.

2. Ценностно-нормативная система. Она включает в себя социальные ценности и социальные нормы.

Социальные ценности – это жизненные идеалы и цели, которых, по мнению большинства, в данном обществе следует достигнуть.

В систему ценностей социального субъекта могут входить различные ценности:

·        общечеловеческие ценности – представления о добре и зле, счастье, цели и смысле жизни;

·        универсальные ценности – жизнь, здоровье, личная безопасность, благосостояние, семья, образование, квалификация, правопорядок;

·        ценности межличностного общения – честность, бескорыстие, доброжелательность;

·        ценности общественного признания – трудолюбие, социальное положение;

·        политические ценности – патриотизм, свобода слова, совести, партий, национальный суверенитет.

На основе социальных ценностей формируются социальные нормы.

Социальные нормы рекомендуют или требуют соблюдение определенных правил и тем самым регулируют поведение людей и их совместную жизнь в обществе.

Выделяют неформальные и формальные социальные нормы.

Неформальные социальные нормы – это естественно складывающиеся в обществе образцы правильного поведения, которых люди должны придерживаться без принуждения (этикет, обычаи и традиции, обряды, хорошие привычки и манеры). Соблюдение неформальных норм обеспечивается силой общественного мнения (осуждение, неодобрение, презрение).

Формальные социальные нормы – это специально разработанные и установленные правила поведения, за несоблюдение которых предусматривается определенное наказание (воинский устав, юридические нормы, правила пользования метро). За соблюдением формальных социальных норм следят государственные органы.

Культура – постоянно развивающаяся система. Каждое поколение привносит свои, новые элементы как в материальную, так и в духовную сферу.

Субъектами (творцами) культуры являются:

·        общество в целом;

·        социальные группы;

·        отдельные личности.

Выделяют три уровня культуры (рис. 2).

Рис. 2. Уровни культуры

Элитарная культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу – профессиональными творцами. Это «высокая литература», «кино не для всех» и т.д. Она ориентирована на подготовленную аудиторию – высокообразованную часть общества: литературоведов, киноведов, завсегдатаев музеев и выставок, писателей, художников. Когда уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется.

Народная культура – создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Это – сказки, легенды, народные песни и танцы, народные промыслы, тосты, анекдоты и т.д. Функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Зачастую произведения народного творчества существуют и передаются устно из поколения в поколение. Этот уровень культуры адресован широким слоям населения.

Массовая культура – создается профессиональными авторами и распространяется с помощью средств массовой информации. Это телесериалы, книги популярных авторов, цирк, блокбастеры, комедии и т.д. Этот уровень культуры адресован всем слоям населения. Потребление продуктов массовой культуры не требует специальной подготовки. Как правило, массовая культура обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная и отличается коммерческой направленностью.

Кроме уровней культуры выделяют также виды культуры (рис. 3).

Рис. 3. Виды культуры

Доминирующая культура – это совокупность ценностей, верований, традиций, обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества.

Субкультура – часть общей культуры, система ценностей, традиций и обычаев, присущих определенной группе людей. Например, национальная, молодежная, религиозная.

Контркультура – вид субкультуры, которая противостоит доминирующей. Например, хиппи, эмо, уголовный мир.

Одной из форм культуры, связанной с творческой деятельностью человека по созданию воображаемого мира, является искусство.

Искусство:

·        специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, представляющая собой отражение действительности в художественных образах;

·        практическая деятельность человека, направленная на освоение и создание эстетических ценностей;

·        высокая степень мастерства.

Теории происхождения искусства: 

1)       согласно религиозной теории происхождения искусства красота является одним из имён Божьих, а искусство – конкретно-чувственным выражением божественной идеи;

2)      теория игры (Г. Спенсер, К. Бюхер, В. Фриче, Ф. Шиллер) трактует искусство как самоцельную игру, лишённую какого-либо содержания. Так как игра старше труда, то искусство как естественное природное явление старше производства полезных предметов. Его основная цель – удовольствие, наслаждение;

3)      эротическая теория (Н. Нардау, К. Ланге, 3. Фрейд и др. ) пытается обосновать возникновение искусства необходимостью привлечения внимания представителей противоположного пола (украшательство, призывные музыкальные звуки и т. п.) ;

4)      теория подражания (Демокрит, Аристотель и др. ) стремится соединить причину возникновения искусства с социальным назначением человека. Причинами зарождения искусства Аристотель считал естественные склонности человека к имитации, подражанию природе;

5)      марксизм на первый план выдвигает общественно-историческую практику, производственную деятельность людей.

Основные направления искусства:

·        танцы;

·        музыка;

·        живопись, скульптура;

·        архитектура;

·        литература и фольклор;

·        театр и кино;

·        спорт и игры.

Предмет искусства – человек, его отношения с окружающим миром и другими индивидами, а также жизнь людей в определенных исторических условиях. Форма бытия искусства – художественное произведение.

Искусство как форма художественного познания обладает определенной спецификой.

Специфика искусства как формы художественного познания: образное и наглядное, специфические средства, при помощи которых происходит создание художественных образов (слово; звук; цвет и т.д.), большая роль воображения и фантазии познающего субъекта.

Из специфики искусства можно определить функции искусства.

Функции искусства:

·        общественно-преобразующая (оказывая идейно-эстетическое воз­действие на людей, включает их в на­правленную деятельность по преобра­зованию общества);

·        художественно-концептуальная (анализирует состояние окружающего мира);

·        воспитательная (формирует личность, чувства и мыс­ли людей);

·        эстетическая (формирует эстетические вкусы и по­требности человека);

·        утешительно-компенсаторная (восстанавливает в сфере духа гармо­нию, утраченную человеком в реаль­ной действительности, способствует сохранению и восстановлению психи­ческого равновесия личности);

·        предвосхищения (предвосхищает будущее);

·        внушающая (воздействует на подсознание людей, на человеческую психику);

·        гедонистическая (доставляет людям удовольствие);

·        познавательно-эвристическая (отражает и осваивает те стороны жиз­ни, которые труднодоступны науке).

Спецификой искусства как творческой деятельности является то, что оно отражает жизнь людей в художественных образах. Для художественного сознания характерны также специфические способы воспроизведения
окружающей действительности, а также средства, при помощи которых происходит создание художественных образов. В литературе таким средством является слово, в живописи – цвет, в музыке – звук, в скульптуре – объемно-пространственные формы.

Одним из видов культуры являются также средства массовой информации (СМИ). СМИ – это периодическое печатное издание, радио-, теле-, видеопрограмма, кинохроника и т.д. Положение СМИ в государстве характеризует степень демократизации общества. В нашей стране положение о свободе СМИ закреплено в Конституции РФ. Но законодательство налагает определенные запреты на эту свободу. Запрещается:

1) использование в программах скрытых вставок, воздействующих на подсознание людей;

2) пропаганда порнографии, насилия и жестокости, национальной розни;

3) распространение информации о способах разработки и местах приобретения наркотиков и психотропных препаратов;

4) использование СМИ в целях совершения уголовных преступлений;

5) разглашение сведений, содержащих государственную тайну.

Культура играет огромную роль в общественной жизни. К ее функциям относятся:

1.         Трансляционная функция. Культура осуществляет передачу социального опыта от поколения к поколению.

2.        Познавательная функция. Она создает благоприятные возможности для познания и освоения знаний о мире.

3.        Нормативная функция. Культура регулирует поведение людей в обществе, опираясь на право и мораль.

4.        Знаковая функция. Без изучения соответствующих знаковых систем невозможно овладеть достижениями общества.

5.        Ценностная функция. Культура формирует ценности и ориентации людей.

В каждом обществе складывается своя, неповторимая культура. В вопросе об отношениях между различными культурами просматриваются три подхода:

1. Этноцентризм: оценка культуры других народов по культурным стандартам своей нации.

2. Культурный релятивизм: каждая культура своеобразна и ее можно оценивать только через призму ее собственных норм и ценностей.

3. Культурная интеграция: при сохранении своей самобытности культуры разных народов и стран все более сближаются.

Расширение культурных контактов в современном мире, общение и познание способствуют сближению народов. Однако чрезмерно активное заимствование несет опасности потери культурной самобытности. Открытость границ для культурного влияния и расширяющееся культурное общение могут привести, с одной стороны, к обмену положительным опытом, обогащению собственной культуры, подъему ее на более высокую ступень развития, с другой – к ее культурному истощению за счет унификации и стандартизации, распространения одинаковых культурных образцов по всему миру.

2. Мораль

Мораль возникла еще в первобытном обществе. Мораль регулирует поведение людей во всех сферах общественной жизни: в труде, в быту, в политике, в науке, в семейных, личных, межклассовых и международных отношениях. В отличие от особых требований, предъявляемых к человеку в каждой из этих областей, принципы морали имеют социально-всеобщее значение и распространяются на всех людей, фиксируя в себе то общее и основное, что составляет культуру межчеловеческих взаимоотношений и откладывается в многовековом опыте развития общества.

Понятие «мораль» произошло от латинского слова moralis, что в переводе означает – «нравственный». Синонимом морали является понятие «нравственность». Нравственность – степень усвоения личностью моральных ценностей общества и практическое следование им в повседневной жизни.

Мораль – это совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и к обществу в целом.

Мораль изучает особая наука – этика.

Моральные нормы – это опирающиеся на общественные оценки убеждения и привычки людей, идеалы добра, зла, справедливости и т.п. Моральные нормы регулируют внутреннее поведение человека, диктуют безусловное требование поступать в конкретной ситуации «так, а не иначе».

Выделяют следующие категории морали:

1.         Добро – положительные качества, которых придерживается общество в целом или отдельный человек. Антоним – зло.

2.        Добродетель – совокупность положительных качеств и поступков. Антоним – порок.

3.        Долг – осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральными идеалами.

4.        Стыд – осознание личностью своего несоответствия принятым нормам или ожиданиям окружающих.

5.        Совесть – способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать несоответствие должному.

6.       Милосердие – сострадательное, доброжелательное отношение.

7.        Честь – внутреннее достоинство человека, благородство души.

8.        Счастье – эмоциональное состояние, при котором человек испытывает удовлетворенность условиями своего существования.

Золотое правило морали Канта: поступай с другими так же, как ты хочешь, чтобы они поступили с тобой.

Близки к понятию морали такие категории как духовность и альтруизм.

Духовность – обращенность человека  к высшим ценностям, идеалу, стремление усовершенствовать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу.

Альтруизм – бескорыстные действия, направленные на благо и удовлетворение потребностей другого человека. (Ввел понятие Конт: «Живи для других».)

Выделяют светскую и религиозную мораль.

Светская мораль отражает потребности человека и общества на основе исторического опыта многих поколений, это отражение традиций и нравов общества в целом.

Религиозная мораль – совокупность нравственных понятий и принципов, складывающихся под непосредственным влиянием религиозного мировоззрения. Религиозная мораль утверждает, что нравственность имеет сверхъестественное, божественное происхождение. Тем самым провозглашается
вечность и неизменность религиозных моральных установлений, их вневременной характер.

Мораль выполняет в обществе важнейшие функции. Выделим их:

1. Регулятивная функция. Мораль регулирует поведение людей в обществе, контролирует нижнюю границу человеческих отношений, за которой наступает ответственность перед обществом.

2. Воспитательная функция. Она готовит человека к жизни в обществе, выступает одним из видов социализации подрастающего поколения.

3. Коммуникативная функция. Мораль создает нормативную основу человеческого общения (этикет, правила общения, правила приличия).

4. Познавательная функция. Мораль позволяет познавать и оценивать человеческие качества.

В этой связи отметим, что моральное знание – это знание о должном, справедливом, о том, что находится под абсолютным запретом, о добре и зле.

Таким образом, мораль – это и характеристика личности, ее главных качеств. В то же время, это и характеристика отношений между людьми, вся совокупность нравственных норм, которыми люди руководствуются в своей жизни.

3. Религия

Религия является одной из древнейших форм духовной культуры и важнейшим фактором человеческой истории.

Слово «религия» произошло от латинского religio – «благочестие, набожность, святыня, предмет культа».

Религия – это мировоззрение и мироощущение, которое основывается на вере в существование одного или нескольких богов, т.е. такого начала, которое находится за пределами естественного знания и недоступно пониманию человека.

В структуре религии можно выделить следующие элементы:

1. Вера в существование Бога как творца всего сущего.

Основания веры – Священное писание, свидетельства очевидцев, чудеса.

Противоположностью веры является атеизм – неверие в Бога.

2. Учение – совокупность принципов идей и понятий; закреплено в Священной книге (Библия, Коран).

3. Религиозная деятельность (культ) – вся совокупность действий, которые совершают верующие с целью поклонения Богу.

4. Религиозные институты, называемые общиной или церковью.

Религия играет огромную роль в общественной жизни. Под функциями религии понимают различные способы ее действия в обществе. Наиболее существенными функциями религии являются:

1. Мировоззренческая функция. Религия объясняет человеку явления окружающего мира и его устройство, указывает на то, в чем состоит смысл человеческой жизни.

2. Компенсаторная функция. Она дает людям утешение, надежду, опору, снижает тревожность в различных ситуациях риска. Не случайно люди чаще всего обращаются к религии в тяжелые моменты своей жизни.

3. Воспитательная функция. Религия воспитывает и обеспечивает связь поколений.

4. Коммуникативная функция. Религия способствует общению людей, прежде всего в культовой деятельности.

5. Регулятивная функция. Религиозная мораль регулирует поведение людей в обществе.

6. Интегративная функция. Религия способствует сближению людей, объединяя их мысли, чувства и стремления.

Существуют различные формы религиозных верований:

1. Культ природы – обычно выделяют культы Неба и Земли. Небо населяют богами, которые управляют жизнью людей, а боги Земли управляют природными процессами.

2. Анимизм – все вещи, предметы и явления природы наделяются духовным началом. Эти духи участвуют в делах человека, помогают или мешают ему.

3. Тотемизм – такая форма верований, в которой человек рассматривается как потомок какого-либо животного (тотема).

4. Культ предков – это вера в мистическую связь с умершими поколениями, поклонение духам умерших людей.

5. Политеизм – вера во множество богов, среди которых обычно выделяется главный бог. Остальные боги являются его детьми и родственниками и подчиняются ему.

6. Монотеизм – это единобожие, вера в существование единого Бога. Его трактуют как Творца, реальное начало мира, Господа и Царя Небесного.

Интернациональными, мировыми, вселенскими, монотеистическими религиями, получившими широкое распространение среди разных народов, являются буддизм, христианство и ислам. Возникновение мировых религий – результат длительного развития политических, экономических и культурных контактов между различными странами и народами. Этнические, национальные перегородки, свойственные религиям древности, были заменены перегородками религиозными.

Мировым религиям свойственна вера в единого, всемогущего, вездесущего, всеведущего Бога. Единый Бог монотеизма как бы соединяет в одном образе все те качества и свойства, которые были присущи многочисленным богам политеизма. Каждая из трех мировых религий складывалась в конкретной исторической среде, в условиях определенной культурно-исторической общности народов.

Рассмотрим основные черты мировых религий.

1. Буддизм – самая древняя мировая религия. Возникла в VI–V вв. до н.э. в Индии. В буддизме два направления:

1.         Хинаяна

2.        Махаяна

Суть учения буддизма: через размышление и созерцание человек может достичь истины, найти правильный путь к спасению, к Богу. Если он ведет добродетельную и милосердную жизнь, то смерть станет переходом в высшее состояние – нирвану. Одна из важнейших заповедей буддизма – любовь и милосердие ко всем живым существам.

2. Христианство – возникло в I в. н.э. на территории Римской империи. В настоящее время – это самая распространенная на Земле религия. Существуют три ветви христианства:

1.         Католичество

2.        Православие

3.        Протестантизм

Центральная идея христианства – это идея греховности человека как причины всех его несчастий. Человек может избавиться от грехов через молитву и покаяние.

3. Ислам (мусульманство) – самая молодая мировая религия. Возникла в VII в. н.э. на Аравийском полуострове, на территории арабских племен. «Ислам» в переводе на русский язык означает «покорность». В мусульманстве два направления:

1.         Суннизм

2.        Шиизм

Основные идеи ислама: человек по своей сути грешен, ему остается уповать на милосердие и волю Аллаха. Если человек будет верить в Бога, выполнять предписания мусульманской религии, то заслужит вечную жизнь в раю. Характерной особенностью мусульманской религии является то, что она вмешивается во все сферы жизни людей. Личная, семейная, общественная жизнь верующих, политика, правовые отношения, суд – все должно подчиняться религиозным законам.

Для ислама и христианства свойственен фатализм – убеждение в том, что судьба человека и все его действия и поступки предопределены Богом, записаны в «Книге судеб».

В Конституции Российской Федерации законодательно закреплена свобода совести и вероисповедания – человек вправе сам выбирать себе религию или быть атеистом.

4. Наука

Наука – форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственную цель постижения истины и открытия объективных законов.

Современную науку можно определить по трем направлениям.

Наука – это:

·       социальный институт (НИИ, вузы, академии наук и др.)

·       отрасль духовного производства (НИОКР);

·       особая система знаний (целостная система понятий, законов, теорий).

Попыток классифицировать науки было множество. Аристотель если не первым, то одним из первых, разделил науки на теоретические знания, практические знания и творческие. Современная классификация наук также делит их на три вида:

·       Естественные науки, то есть науки о природных явлениях, объектах и процессах (биология, география, астрономия, физика, химия, математика, геология и т.д.). По большей части естественные науки отвечают за накопление опыта и знаний о природе и человеке. Ученых, занимавшихся сбором первичных данных, называли естествоиспытателями.

·       Технические науки – науки, ответственные за развитие техники и технологий, а также за применение на практике знаний, накопленных естественными науками (агрономия, информатика, архитектура, механика, электротехника).

·       Общественные и гуманитарные науки – науки о человеке, обществе (психология, филология, социология, политология, история, культурология, лингвистика, а также обществознание)

Исследователи выделяют четыре социальные функции науки.
Функции науки:

·       Познавательная. Заключается в познании мира, его законов и явлений.

·       Образовательная. Заключается не только в обучении, но и в социальной мотивации, выработке ценностей.

·       Культурная. Наука является общественным достоянием и ключевым элементом человеческой культуры.

·       Практическая. Функция производства материальных и социальных благ, а также применения знаний на практике.

Помимо социальных функций науки стоит отметить и общекультурные характеристики науки.

Общекультурные характеристики науки:  рациональность, критичность, индивидуальность, коммуникабельность.

Говоря о науке, стоит еще упомянуть такой термин как «псевдонаука» (или «лженаука»).

Псевдонаука – это вид деятельности, изображающий научную деятельность, но ею не являющийся. Псевдонаука может возникнуть как:

·        борьба с официальной наукой;

·        заблуждения из-за недостатка научных знаний;

·        элемент творчества (юмор).

Наука как весьма сложное образование имеет несколько моделей развития.
Модели развития научного знания:

·       постепенное развитие науки;

·       развитие через научные революции и смену парадигм (совокупность явных и неявных (и часто не осознаваемых) предпосылок, определяющих научные исследования и признанных на данном этапе развития науки; Т. Кун «Структура научных революций», 1962);

·       развитие через приближение к познавательным стандартам естествознания;

·       развитие через интеграцию научного знания.

Научное познание – особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о природе, человеке и обществе

Особенности:

·       объективность;

·       развитость понятийного аппарата (категориальность);

·       рациональность (непротиворечивость, доказательность, системность);

·       проверяемость;

·       высокий уровень обобщения;

·       универсальность (исследует любой феномен со стороны закономерностей и причин);

·       использование специальных способов и методов познавательной деятельности.

Прежде чем научное знание становится законом, оно проходит ряд этапов, первым из которых является гипотеза.

Гипотезы – это предположения, очень важная форма познавательной деятельности, особенно в науке.

Теория – стройная система понятий, суждений, умозаключений, в рамках которых формируются законы, закономерности фрагмента действительности, рассматриваемого в данной теории, достоверность которых обоснована и доказана средствами и методами, соответствующими стандартам научности.

При рассмотрении чувственной и рациональной форм познания возникает вопрос об их приоритете с точки зрения истинности наших знаний, о соотношении веры и разума или же чувственного и рационального в познании. В зависимости от решения этого вопроса выделяют 2 направления.

Научное познание ограничено предметной структурой деятельности. Оно ищет законы перехода предмета деятельности в продукт, изучает все только в виде объекта, т.е. ищет законы его функционирования и развития.

Исходя из этого, можно выделить следующие признаки научного знания.

Признаки научного знания:

·        обоснованность,

·        систематизированность,

·        доказанность,

·        отделение объекта от субъекта.

Для достижения истинного знания научное познание оперирует определенными методами, основополагающими из которых являются универсальные методы научного познания.

Универсальные методы научного познания:

·        анализ – разложение целого на части;

·        синтез – воссоединение целого из частей;

·        дедукция – выведение общего положения из фактов;

·        дедукция – логическое выведение нового положения из предшествующих;

·        аналогия – сходство нетождественных объектов;

·        моделирование – воспроизведение характеристик одного объекта на другом объекте (модели), специально созданном для их изучения;

·        абстрагирование – мысленное отвлечение от ряда свойств предметов и выделении какого-либо свойства или отношения;

·        идеализация – мысленное создание каких-либо абстрактных объектов, принципиально не осуществимых в опыте и действительности.

Основное знание об обществе дают нам социальные науки.

Социальные науки – форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний об обществе.

Можно выделить следующую классификацию социальных наук.

Классификация социальных наук:

·        Науки, дающие наиболее общие знания об обществе: философия, социология

·        Науки, раскрывающие определенную сферу общественной жизни: экономика, политология, социология, культурология, этика, эстетика 

·        Науки, пронизывающие все сферы общественной жизни: история, правоведение

5. Образование

Образование  – один из способов становления личности путем получения людьми знаний, приобретения умений и навыков развития умственно-познавательных и творческих способностей через систему таких социальных институтов, как семья, школа, средства массовой информации.

Образование обладает определенными целями и задачами.

Цели и задачи образования:

·       приобщение человека к достижениям и опыту общества и цивилизации;

·       сохранение общественного культурного и духовного достояния;

·       социализация личности, т. е. владение человеком программами поведения и деятельности, характерными для его культуры и того времени, когда он живет;

·       передача информации будущим поколениям.

Как социальный институт образование обладает следующими функциями.

Функции образования:

1. Экономическая (формирование социально-профессиональной структуры общества, где люди способны осваивать научные и технические новшества и эффективно использовать их в профессиональной деятельности).

2. Социальная (социализация личности, воспроизводство социальной структуры общества. Образование — важнейший канал социальной мобильности).

3. Культурная (использование раннее накопленной культуры в целях воспитания индивида, развития его творческих способностей).

Основной путь получения образования – обучение и самообразование, т. е. если знания, умения и навыки приобретаются человеком самостоятельно, без помощи других обучающих лиц.

Статья первая Закона «Об образовании» гласит: «Российская Федерация провозглашает область образования приоритетной». Термин «приоритет» словари характеризуют как «преобладающее значение».

Закон «Об образовании» определяет две части системы — общеобразовательную и профессиональную. Общеобразовательная часть включает следующие элементы: 1) дошкольное образование; 2) начальное образование; 3) общее основное образование; 4) среднее (полное) общее образование.

Элементы профессиональной части таковы: 1) начальное профессиональное образование; 2) среднее профессиональное образование; 3) высшее и 4) послевузовское профессиональное образование. К числу начальных профессиональных учреждений относятся профессионально-технические училища, иногда лицеи; к средним – техникумы, колледжи; к высшим – университеты, институты, академии. Для повышения квалификации лиц, имеющих высшее образование. Существуют институты, академии послевузовского профессионального образования.

Задачи профессиональных учебных заведений – последовательное повышение профессионального и общеобразовательного уровня учащихся, подготовка квалифицированных специалистов.

Образовательная политика РФ предоставляет возможность получения начального, среднего и высшего образования. В Российской Федерации создана единая система непрерывного образования, которая включает начальное и среднее образование (11 классов), среднее профессиональное (по профилю производства или сферы деятельности) и высшее образование.

Система образования – совокупность образовательных стандартов, программ, реализуемых образовательными учреждениями и принципами обучения.

В РФ можно выделить следующие принципы образовательной политики.

Принципы образовательной политики в России:

·       общедоступность (доступность обучения без национальных и возрастных ограничений);

·       приспособленность системы образования к потребностям учащихся;

·       право человека на свободное развитие, приоритет общегуманистических ценностей;

·       светский, а не религиозный характер обучения;

·       свобода и плюрализм обучения (свободный выбор образовательных учреждений учащимися); 

·       самостоятельность образовательных учреждений.

В последнее в образовании наметились определенные тенденции дальнейшего развития.

Общие тенденции в развитии образования:

 1) Демократизация системы образования – во многих странах ликвидирована неграмотность, массовое распространение получили среднее и высшее образование. Образование стало доступным для широких слоев населения, хотя различия в качестве и типах учебных заведений сохраняются. 

2) Рост продолжительности образования – современное общество нуждается в высококвалифицированных специалистах, что удлиняет сроки обучения.

 3) Непрерывность образования – в условиях научно-технической революции работник должен быть способным к быстрым переключениям на новые или смежные виды работ, на новые технологии. 
 4) Гуманизация образования – внимание школы, педагогов к личности учащегося, его интересам, запросам, индивидуальным особенностям. 

5) Гуманитаризация образования – повышение роли общественных дисциплин в образовательном процессе – таких как экономическая теория, социология, политология, основы правовых знаний. 

6) Интернационализация процесса образования – создание единой системы образования для разных стран, интеграция образовательных систем. 

7) Компьютеризация процесса образования – использование новых современных технологий обучения, телекоммуникационных сетей глобального масштаба.

6. Социальный контроль

Понятие «социальный контроль» тесно связано с понятием социализации личности, ее культурной адаптации к общественным реалиям. Если контроль осуществляется отдельным человеком, то он носит индивидуальный характер, а если той или иной коллективностью (семья, группа друзей и т.д.), учреждением или обществом в целом, то он приобретает общественный и культурный характер и получает название социального контроля.

Социальный контроль – это особый механизм социокультурной регуляции поведения людей и поддержания общественного порядка.

Выделяют следующие виды социального контроля:

·        обычаи и традиции;

·        мораль;

·        религия;

·        право.

Основная задача социального контроля – создание условий для устойчивости общества, сохранения социальной стабильности, но в то же время и для позитивных изменений. Это требует от контроля большой гибкости, способности распознавать отклонения от социальных норм и ценностей.

Любой прогресс в развитии общества основан на изменениях, инновациях, привнесениях нового. Однако прогресс невозможен без сохранения старого, где наиболее важным являются нравственные законы, нормы, правила поведения, обычаи. Они составляют содержание культуры, без этого невозможна практика социальных отношений и полноценная жизнедеятельность общества. 

Социальный контроль производят субъекты и институты контроля:

·        формальные субъекты (полиция, учителя и т.д.). Институтами контроля в этом случае выступают учреждения, контролирующие соблюдения формальных норм (суд, школа, армия, СМИ);

·        неформальные субъекты (родители, друзья, окружающие люди). Институтами контроля здесь являются семья и общественное мнение.

Общественное мнение – это совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемых большинством в социальной группе или в обществе в целом.

Социальный контроль включает два главных элемента – нормы и санкции.

Выше была рассмотрена специфика социальных норм, формирующихся на основе социальных ценностей. С позиций социального контроля, нормы – это предписания о том, как надо вести себя в обществе. При этом все нормы можно классифицировать в зависимости от того, насколько строго соблюдается их исполнение. За нарушение одних норм следует очень слабое наказание – неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд. За нарушение других – серьезные санкции (изгнание из страны, смертная казнь, тюремное заключение).

Социальные санкции – это средства поощрения или наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы. 

Выделяют четыре типа санкций: позитивные и негативные, формальные и неформальные. Они дают четыре типа сочетаний, которые представлены в таблице.

Позитивные санкции

Негативные санкции

Формальные позитивные

Неформальные позитивные

Формальные негативные

Неформальные негативные

Формальные позитивные санкции – публичное одобрение со стороны официальных организаций (правительство, учреждения): правительственные награды, ученые степени, вручение почетных грамот и т.д.

Неформальные позитивные санкции – публичное одобрение, не исходящее от официальных организаций: дружеская похвала, комплименты, аплодисменты, улыбка и так далее.

Формальные негативные санкции – наказания, предусмотренные юридическими законами, правительственными указами, предписаниями, распоряжениями: лишение гражданских прав, тюремное заключение, арест, увольнение, штраф, конфискация имущества.

Неформальные негативные санкции – наказания, не предусмотренные официальными инстанциями, инструкциями: порицание, замечание, насмешка, злая шутка, пренебрежение и так далее.

Таким образом, нормы и санкции соединены в единое целое. Если у какой-то нормы отсутствует сопровождающая ее санкция, то она перестает регулировать реальное поведение. Она становится лозунгом, призывом, воззванием, но она перестает быть элементом социального контроля.

Если же применение санкций совершается самим человеком, то такую форму контроля принято считать самоконтролем. Самоконтроль – это внутренний культурный контроль человека. В процессе социализации культурные нормы усваиваются настолько прочно, что люди, нарушая их, испытывают чувство неловкости или вины. Совесть, стыд, чувство вины – проявление внутреннего контроля.

В отличие от муравьев, пчел и даже обезьян, человеческие существа могут продолжать коллективное взаимодействие лишь в том случае, если каждый индивид прибегает к самоконтролю. Примерно на 70 % социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля. Чем выше у членов общества развит самоконтроль, тем меньше этому обществу приходиться прибегать к внешнему контролю. И наоборот, чем меньше у людей развит самоконтроль, тем чаше приходится вступать в действие институтам социального контроля, в частности армии, судам, государству.

7. Свобода и ответственность

Свобода личности в различных ее проявлениях выступает в современном обществе важнейшей ценностью. Можно сказать, что стремление к свободе пронизывает всю историю человечества. Значение свободы для самореализации человека бесспорно. Люди обладают значительной свободой в определении целей своей деятельности, а также в выборе средств достижения этих целей.

Свобода – это особая философская и культурная категория. Как писал великий немецкий философ Г. Гегель: «Свобода есть осознанная необходимость». В этом высказывании содержится идея о том, что если эта необходимость не осмыслена, не осознана человеком – он ее раб; если же она осознана, то человек обретает способность принимать решение «со знанием дела». В этом и выражается его свобода воли. Иначе говоря, подлинно свободный человек не будет рабом своих сиюминутных настроений и пристрастий.

Как бы ни стремились люди к свободе, они понимают, что абсолютной, безграничной свободы быть не может. Человек является членом общества и обязан считаться с его закономерностями, прежде всего потому, что полная свобода одного человека означала бы произвол в отношении другого.

Таким образом, свобода – это способность человека творить самого себя и мир других людей, выбирать образ будущего мира. Свобода человека сохраняется в любой обстановке и выражается в возможности делать выбор.

Со свободой тесно связано понятие ответственности человека. Ответственность – это часть свободы. Если человек поступает свободно, выбирая средства своей деятельности, то он в ответе за ее результаты. Ответственность является необходимой составляющей свободы, ее неотъемлемой частью. Если человек может свободно выбирать вариант своего поведения, значит, он должен нести ответственность за сделанный выбор.

Всеобщая декларация прав человека содержит положения о том, что при осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, которые имеют своей целью обеспечить признание и уважение прав других. Абсолютно свободным человек быть не может. И один из ограничителей здесь – права и свободы других людей. Это является важнейшей культурной нормой современного общества.

                                                         ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

1. Культура – это основной отличительный признак, разделяющий человека и животный мир.

2. Открытость границ для культурного влияния может привести как к обмену положительным опытом, обогащению собственной культуры, так и к культурному истощению за счет унификации и стандартизации, распространения одинаковых культурных образцов по всему миру.

3. Мораль – это и характеристика личности, и характеристика отношений между людьми, всей совокупности нравственных норм, которыми люди руководствуются в своей жизни.

4. Религия является мировоззрением и мироощущением, основанным на вере в существование такого начала, которое находится за пределами естественного знания и недоступно пониманию человека.

5. Основная задача социального контроля – создание условий для устойчивости общества, сохранения социальной стабильности, но в то же время и для позитивных изменений.

6. Если человек может свободно выбирать вариант своего поведения, значит, он должен нести ответственность за сделанный выбор.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.              Дайте определение понятию «культура».

2.             Какие виды культуры вы знаете?

3.             Что в обществознании понимают под моралью?

4.        Какие виды морали вы знаете?

5.        Охарактеризуйте понятие «религия».

6.       Дайте характеристику мировым религиям.

7.        Как вы понимаете понятие «социальный контроль»?

8.        Назовите субъектов и институты социального контроля.

9.        Как действует механизм социального контроля?

10.           Какие виды санкций вы знаете?

11.             Объясните фразу Г. Гегеля: «Свобода есть осознанная необходимость».

ЗАДАНИЯ ДЛЯ

Задание 1

Выполните тестовые задания

1. Под культурой в широком смысле понимается …

А) уровень развития науки и техники

Б) совокупность видов и результатов деятельности человека и общества

В) система среднего и высшего образования

Г) все жанры искусства

2. Для народной культуры характерна …

А) ориентация на запросы потребителя

Б) сложность восприятия

В) анонимность творчества

Г) коммерциализация

3. Форма культуры, связанная с творческой деятельностью человека по созданию воображаемого мира, – это …

А) наука

Б) религия

В) искусство

Г) мораль

4. К неформальным социальным нормам относятся …

А) административные нормы

Б) традиции

В) жилищные нормы

Г) санитарно-гигиенические нормы

5. Наука, изучающая нормы морали, называется …

А) этика

Б) эстетика

В) эвристика

Г) этнология

6. Свобода совести и вероисповедания – это свобода выбора между …

А) добром и злом

Б) честью и бесчестьем

В) верой и атеизмом

Г) правдой и ложью

7. Убеждение, что человеческие действия и их результаты предопределены некоей высшей силой – Божьей волей, роком, судьбой – это …

А) футуризм

Б) фанатизм

В) фетишизм

Г) фатализм

8. К формальным санкциям относится … 

А) публичное осуждение

Б) общественное порицание

В) административный штраф

Г) отказ от рукопожатия

9. Видом социального контроля является …

А) мораль

Б) государство

В) школа

Г) семья

10. Наука, изучающая культуру, называется …

А) философия

Б) этика

В) культурология

Г) эстетика

Задание 2

Запишите понятие, пропущенное в таблице

Задание 3

Прочитайте текст

(1) Человек, сидящий на скудном «пайке» массовой культуры, существенно обедняет свою духовную жизнь. (2) Массовая культура зародилась почти столетие назад. (3) С тех пор были значительно усовершенствованы технические средства, используемые при ее создании и тиражировании. (4)Однако ее продукты остались такими же примитивными, оскорбляющими вкус взыскательного читателя и зрителя.

Определите, какие положения текста носят:

А) фактический характер;

Б) характер оценочных суждений.

Ответ: __________________________________________________

Задание 4

Найдите в предложенном списке формы религиозных верований. Выберите цифры, под которыми они указаны.

1) тотемизм

2) силлогизм

3) анимизм

4) политеизм

5) скептицизм

6) билингвизм

Ответ: _______________________

Задание 5

Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «свобода»? Составьте два предложения, характеризующие это понятие.

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

Задание 6

Вам поручено подготовить развернутый ответ на тему: «Культура как социальное явление». Составьте план, в соответствии с которым вы будете освещать эту тему. План должен содержать не менее трех пунктов, из которых два или более детализованы в подпунктах.

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

Занятие 4

СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА

СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ

1.         Социальные общности

2.        Этнические общности

3.        Социальная стратификация

4.        Социальная мобильность

5.        Социальные институты

ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ

Знать:

·        специфику социальных общностей;

·        типологию социальных групп;

·        эволюцию этнических общностей;

·        сущность социальной стратификации;

·        исторические типы стратификации;

·        критерии стратификации современных обществ;

·        способы измерения неравенства;

·        разновидности социальной мобильности;

·        сущность и типологию социальных институтов.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

·        социальная общность

·        социальная группа

·        малая группа

·        этнос

·        национальный менталитет

·        национализм

·        социальная стратификация

·        средний класс

·        социальная мобильность

·        социальный институт

·        институционализация

ТЕОРИЯ

1. Социальные общности

Социальная сфера включает такие элементы общественной жизни, как социальные общности, социальная стратификация, социальная мобильность, социальные институты.

Социальная общность – это реально существующая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом исторического процесса.

Для социальных общностей характерны: сходство образа жизни, массового сознания, норм, ценностей и интересов составляющих их людей.

Общности условно подразделяются на массовые и групповые (социальные группы). Существует множество взаимопересекающихся видов общностей, которые отличаются друг от друга по самым разным критериям. Можно, в частности, классифицировать социальные общности по следующим показателям:

1.         По степени устойчивости:

·        неустойчивые – их взаимодействие носит случайный характер (пассажиры поезда, туристическая группа, зрители спектакля);

·        среднеустойчивые – трудовой коллектив, школьный класс;

·        устойчивые – нации, классы, семья.

2.        По размерам:

·        большие – существуют в масштабах страны (нации, классы, профессиональные объединения);

·        средние – жители городов и областей;

·        малые – семья, космический экипаж, группа друзей.

3.        По содержанию:

·        социально-экономические – касты, сословия, классы;

·        социально-этнические – племена, народности, нации;

·        социально-демографические – молодежь, дети, мужчины и женщины;

·        социально-профессиональные – юристы, экономисты, менеджеры, врачи;

·        социально-территориальные – жители краев, областей, районов, городов.

Социальные общности не создаются людьми сознательно, а складываются исключительно под воздействием объективного хода общественного развития, совместного характера человеческой жизнедеятельности. Но совокупность людей становится общностью только тогда, когда они смогут осознать эту одинаковость, проявить свое отношение к ней. В связи с этим у людей вырабатывается понимание того, кто является «своим», а кто «чужим». Соответственно возникает понимание единства своих интересов по сравнению с другими общностями.

Социальная группа – это совокупность людей, имеющих общий социальный признак и выполняющих общественно необходимую функцию в общей структуре общественного разделения труда и деятельности.

Такими признаками могут быть пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход, власть, образование и т.п. Социолог П.А. Сорокин в этой связи отмечал, что «…вне группы история нам не дает человека. Абсолютно изолированного человека, живущего вне общения с другими людьми, мы не знаем. Нам всегда даны группы…».

В соответствии с местом в системе общественных отношений выделяются большие и малые группы.

Большая группа – это группа с большим числом ее членов, основанная на различных типах социальных связей, не предполагающих обязательных личных контактов.

Особым типом большой группы выступает толпа. Толпа – это временное собрание людей, объединенных в замкнутом пространстве общностью интересов. Физически ограниченное пространство приводит к социальному взаимодействию даже в тех случаях, когда люди в толпе стараются избегать межличностного контакта. Для толпы характерны следующие черты:

1. Внушаемость. Люди с большей вероятностью принимают мнения, чувства и действия большинства.

2. Анонимность. Индивид ощущает себя неузнаваемым в толпе. Толпа часто действует как единое целое.

3. Спонтанность. Люди, составляющие толпу, как правило, не задумываются над своими действиями, и их поведение зависит в основном от эмоций.

4. Неуязвимость. Анонимность людей, составляющих толпу, ведет к ощущению себя вне социального контроля. Например, при осуществлении актов вандализма футбольными болельщиками (порча кресел, битье стекол и т.д.) каждый из участников снимает с себя ответственность, действуя со всеми вместе как одно целое.

Лидеры, которые направляют толпу, как правило, ставят перед собой определенные цели, часто деструктивные. Поэтому в обществе должны быть механизмы, которые пресекают негативные действия агрессивной толпы.

Малой группой называют небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют («лицом к лицу») – например, студенческая группа, школьный класс, экипаж самолета и т.д. Малая группа имеет следующие отличительные признаки:

1. Ограниченное число членов группы, как правило, от 2 до 7 человек, верхний предел составляет 20 человек.

2. Члены малой группы находятся в непосредственном контакте, взаимодействуя в течение определенного времени.

3. Принадлежность к группе побуждается надеждой найти в ней удовлетворение личных запросов.

4. Члены группы имеют общие цели, как правило, вырабатывают общие правила, стандарты, нормы и ценности.

Чаще всего малая группа принимает две формы – диады и триады. Диада состоит из двух человек и характеризуется более интимными отношениями (например, пара влюбленных). Триада – активное взаимодействие трех человек. Для триады в меньшей степени характерны интимность и эмоциональность, в ней в большей степени развито разделение труда.

В качестве примера социальной группы рассмотрим молодежь.

Молодежь – это социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характе­ристик (приблизительно от 16 до 25 лет1), особенностей социального положения и определенных социально-психоло­гических качеств.

Особенности социального положения молодежи

·        Переходность положения.

·        Высокий уровень мобильности.

·        Освоение новых социальных ролей (работник, студент, гражданин, семьянин), связанных с изменением статуса.

·        Активный поиск своего места в жизни.

·        Благоприятные перспективы в профессиональном и ка­рьерном плане.

 Молодежь – это наиболее активная, мобильная и дина­мичная часть населения, свободная от стереотипов и предрас­судков предыдущих лет и обладающая следующими социаль­но-психологическими качествами: неустойчивость психики; внутренняя противоречивость; низкий уровень толерант­ности; стремление выделиться, отличаться от остальных; существование специфической мо­лодежной субкультуры.

Типичным для молодежи является объединение в нефор­мальные группы, которые характеризуются следующими признаками:

·       возникновение на базе стихийного общения в конкрет­ных условиях социальной ситуации;

·       самоорганизация и независимость от официальных структур;

·       обязательные для участников и отличающиеся от ти­пичных, принятых в обществе, модели поведения, которые направлены на реализацию неудовлетворяемых в обычных формах жизненных потребностей (они нацелены на самоут­верждение, придание социального статуса, обретение защи­щенности и престижной самооценки);

·       относительная устойчивость, определенная иерархия среди участников групп;

·       выражение иных ценностных ориентации или даже мировоззрения, стереотипов поведения, нехарактерных для общества в целом;

·       атрибутика, подчеркивающая принадлежность к дан­ной общности.

В зависимости от особенностей самодеятельности молодежи можно классифицировать молодежные группы и движения.

1. Агрессивная самодеятельность

Базируется на наиболее примитивных представлениях об иерархии ценностей, основанных на культе лиц. Примитивизм, наглядность самоутверждения. Популярна в среде подростков и молодежи с минималь­ным уровнем интеллектуального и культур­ного развития.

2. Эпатажная самодеятельность

Базируется на вызове нормам, канонам, правилам, мнениям как в обыденных, материальных формах жизни — одежде, прическе, так и в духовных — искусстве, науке. «Вызов» агрессии на себя со стороны других лиц, чтобы тебя «заметили» (панк-стиль и т. д.)

3. Альтернативная самодеятельность

Базируется на выработке альтернативных системно противоречащих общепринятым моделей поведения, которые становятся самоцелью (хиппи, кришнаиты и т. д.)

4. Социальная самодеятельность

Направлена на решение конкретных соци­альных проблем (экологические движения, движения за возрождение и сохранение культурно-исторического наследия и т. д.)

5. Политическая самодеятельность

Направлена на изменение политического строя и политической ситуации в соот­ветствии с идеями конкретной группы

Ускорение темпов развития общества обусловливает воз­растание роли молодежи в общественной жизни. Включаясь в социальные отношения, молодежь видоизменяет их и под воздействием преобразованных условий совершенствуется сама.

Другим примером больших социальных групп выступают этнические общности.

2. Этнические общности

Этнические общности (этносы) – это устойчивые группы людей, объединенные схожими биологическими характеристиками (цвет кожи, разрез глаз и т.д.), хозяйственными связями, территорией, обычаями, верованиями, языком (например, перуанцы, египтяне, персы, украинцы, русские).

Объединительным (интегративным) показателем сложившейся социально-этнической общности выступает этническое самосознание – чувство принадлежности к определенному этносу, осознание своего единства и отличия от других этнических групп. Важную роль в развитии этнического самосознания играют представления об общности происхождения, истории, традиции, обычаи, обряды и т.п., т.е. такие элементы культуры, которые передаются из поколения в поколение и образуют специфическую этническую культуру.

В процессе исторического развития человечества последовательно выявились такие основные формы этнических общностей, как род, племя, народность и нации, различающиеся между собой по уровню развития культуры, экономики, знаний и т.п.

Родоплеменные формы характерны для первобытного общества. Появлению рода способствовало возникновение первобытной общины и общинной собственности. Род выступает как самая первая производственная, социальная и этническая группа людей, объединенная в одно целое совместной трудовой деятельностью, кровнородственным происхождением, общим языком, общими религиозными и мифологическими верованиями, обычаями и чертами быта.

Племя формируется на основе нескольких родов и кланов, ведущих общее происхождение от одного предка. Людей объединяют в племена также общие религиозные верования – фетишизм, тотемизм и др., наличие общего разговорного диалекта, зачатки политической власти (совет старейшин, вожди и др.), общая территория проживания. Ведущей формой хозяйственно-экономической деятельности на этой исторической ступени являлась охота и собирательство.

Племена в ходе дальнейшего развития объединялись, создавали союзы, осуществляли совместные завоевания и переселения, что привело, в конечном счете, к образованию народностей. Народность – тип этнической общности, возникающей в период разложения родоплеменной организации и основанный уже не на кровном, а на территориальном единстве. Народность отличается от племенной организации более высоким уровнем развития экономики, наличием фольклорной (народной) культуры в виде мифов, сказаний, обрядов и обычаев. Народность уже обладает сформировавшимся языком (письменным), особым образом жизни, религиозным сознанием, институтами власти, самосознанием.

С развитием товарно-денежных отношений происходит превращение народностей в нацию, хотя некоторые из них в силу своей малочисленности и недостаточной развитости не смогли стать национальными образованиями. Нация – исторически высший тип этнической общности, для которого характерны единство территории, экономической жизни, культуры и национального самосознания. Процесс создания нации как наиболее развитой формы этноса происходит в период окончательного становления государственности, широкого развития экономических связей на территории, ранее занимаемой несколькими народностями, общей психологии (национального характера), особой культуры, языка и письменности, развитого этнического государства. Большинство наций современного мира полиэтичны по своей внутренней структуре. Например, во Франции различные этнические общности до сих пор сохраняют свою самобытность, но это не мешает кельтам, корсиканцам, эльзас-лотарингцам и другим народностям входить в состав французской нации. В России в настоящее время проживает 30 наций, около 60 народностей и более 40 этнических групп. Бывает нелегко четко разграничить понятия нации и народности. Недаром вокруг этого идут нескончаемые дискуссии, а некоторые ученые и вовсе отрицают различия между ними. Наиболее важным показателем нации служит этническое самосознание людей, т.е. их ясное понимание, ощущение своей принадлежности к данному этносу, своего духовного единства с ним.

Очень важны для понимания сущности понятия «нация» такие категории, как «национальное самосознание», «национальный менталитет» и «национальный характер».

Национальное самосознание – отражение сознания нации в индивидуальном сознании ее членов, представление о месте и роли своего народа в истории и мире.

Для характеристики национальных особенностей народа, его культуры употребляется понятие национальный менталитет (от лат. mentalis – «умственный, духовный»). Это образ мышления, духовная настроенность, свойственная данной конкретной этнической общности.

Национальный менталитет – своего рода память о прошлом, обусловливающая поведение людей и помогающая им оставаться верными своим исторически сложившимся ценностям, традициям. Это духовные особенности данной нации (общественное сознание, социальные ценности и нормы). На характер ментальности оказывают сильное влияние национальные традиции и ценности. Традиции – это элементы культуры, которые передаются из поколения в поколение.

Понятие национального менталитета близко по своему значению к понятию «национальный характер». Национальный характер – это наиболее характерные для данной нации элементы поведения в быту, социальные ценности и нормы (так, например, большинство русских гостеприимны, терпеливы, доброжелательны, щедры, любят ходить в гости, но в то же время ленивы, любят шумные застолья и т.д.).

К вопросу об этносах примыкают также такие понятия, как «национальность», «народ», «этнографическая группа», «диаспора».

Национальность – это принадлежность человека к определенному этносу.

Народ – это население определенного государства.

Этнографическая группа – это общность людей, говорящая на одном языке с той или иной нацией, но имеющая некоторые особенности в быту, традициях, обычаях.

Диаспора – это большая группа того или иного этноса, живущего вне страны своего происхождения.

Ярко выраженной особенностью современной эпохи является национально-этническое возрождение многих народов и их стремление самостоятельно решать проблемы своей жизни. Тем не менее не стоит забывать и о том, что ряд этносов в тот или иной период своего исторического развития проповедовали воинствующий национализм – агрессивный национализм стран, стремящихся подчинить себе другие народы, чтобы использовать их земли и возможности в своих интересах. Выделяют следующие формы воинствующего национализма:

1.         Расизм – разделение человеческих рас на «полноценные» и «неполноценные». Расы – это совокупности различных человеческих общностей, племен, народностей и наций, объединяемых наличием нескольких общих биологических черт. Принято выделять три основных расы:

·        европеоиды – люди с белой кожей;

·        негроиды – люди с черной кожей;

·        монголоиды – люди с желтоватой кожей и косым разрезом глаз.

Разумеется, все эти признаки очень условны, относительны и к тому же не всегда четко выражены. В отличие от расовых особенностей, этнические и национальные особенности проявляются в социальных признаках и характеризуют исторически сложившиеся общности людей. Ярким примером расизма была политика США в отношении черной расы вплоть до сер. XX в.

2.        Апартеид – политика расовой изоляции отдельных групп населения. Применялась в США в отношении индейцев (резервации), в ЮАР в отношении местного черного населения.

3.        Антисемитизм – негативное отношение к еврейской нации (особенно ярко проявился во времена фашизма).

4.       Геноцид – истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам.

5.        Колониализм – система господства «великих» держав над слабыми нациями.

Одной из главных проблем во взаимоотношении наций являются межнациональные конфликты. Это форма конфликтов, в которых группы с противоположными интересами различаются по этническому признаку.

Можно выделить несколько причин межнациональных конфликтов.

Причины межнациональных конфликтов:

1) экономические причины – борьба этносов за обладание собственностью, материальными ресурсами (земля, недра);

2) социальные причины – требования гражданского равноправия, равенства перед законом, в образовании, в оплате труда, равенстве при приёме на работу, особенно на престижные места в органах власти; 

3) культурно-языковые причины – требования сохранения или возрождения, развития родного языка, сплачивающего этнос в единое целое.

4) Концепция «столкновения цивилизаций» Хантингтона объясняет современные конфликты конфессиональными, религиозными различиями.  

5) Исторические прошлые взаимоотношения народов.

6) Этнодемографические – быстрое изменение соотношения численности контактирующих народов вследствие миграции и различий в уровне естественного прироста населения.

Межнациональные конфликты имеют следующую типологизацию.

Типы межнациональных конфликтов:

1) конфликты стереотипов (этнические группы четко не осознают причины противоречий, но в отношении оппонента создают негативный образ «нежелательного соседа», армяно-азербайджанский конфликт); 

2) конфликт идей: выдвижение тех или иных притязаний, обоснование «исторического права» на государственность, на территорию (Эстония, Литва, Татарстан, в своё время идея Уральской республики);

3) конфликт действий: митинги, демонстрации, пикеты, принятие институциональных решений, открытые столкновения. 

Межнациональные конфликты требуют весьма лаконичного подхода, исходя из этого можно выделить несколько способов разрешения подобной ситуации.

Способы разрешения межнациональных конфликтов: 

1) отсечь наиболее радикальные элементы или группы и поддержать силы, более склонные к компромиссам; важно исключить любые факторы, способные консолидировать конфликтующую сторону (угроза применения силы, например);

2) применение широкого спектра санкций – от символических до военных. Следует учитывать, что санкции могут работать на экстремистские силы, усиление и ожесточение конфликта. Вооруженное вмешательство допустимо только в одном случае: если в ходе конфликта, принявшего форму вооруженных столкновений, имеют место массовые нарушения прав человека; 

3) перерыв конфликта, в результате меняется эмоциональный фон конфликта, снижается накал страстей, ослабевает консолидация сил в обществе;

4) разделение глобальной цели на ряд последовательных задач, которые решаются последовательно от простых к сложным;

5) предупреждение конфликтов – сумма усилий, направленная на то, чтобы не допустить событий, приводящих к конфликтам.

Межнациональные конфликты могут быть урегулированы только средствами национальной политики. Национальная политика – это система государственных мер, направленных на учет, сочетание и реализацию национальных интересов, на решение противоречий в сфере национальных отношений.

3. Социальная стратификация

Понятие «социальная стратификация» описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий.

В любом обществе неизбежно социальное неравенство. Одни люди более трудолюбивы, усердны, предприимчивы, могут иметь хорошее образование и высокие заработки. У других меньше энергии, а значит, и успехов в жизни. Кроме этого, кто-то может оказаться счастливым наследником высоких титулов и больших состояний, а кому-то в этом плане «не повезло». Таким образом, из-за неравенства общество напоминает «слоеный пирог», в котором можно выделить несколько социальных пластов, различающихся по уровню благосостояния людей или по степени их обеспеченности жизненными благами. На основе этого можно выстроить своеобразную иерархическую лестницу благополучия, разместив на ее ступеньках (по вертикали) социальные слои людей (страты) с примерно одинаковым уровнем жизнеобеспечения. Такое разделение общества по уровню благосостояния людей на страты (слои), расположенные друг над другом, называется социальной стратификацией.

В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство стало ярко выраженным, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти.

Термин «стратификация» пришел из геологии, где он обозначает расположение пластов Земли по вертикали. Социология уподобила строение общества строению Земли и разместила социальные слои (страты) также по вертикали. Для стратификации населения в разные эпохи и разных обществах
применялись различные принципы и виды страт. При этом можно выделить три основные исторические системы стратификации: касты, сословия и классы.

Кастой называют социальную группу, членом которой человек является по праву рождения. Он не может перейти из одной касты в другую. Кастовая система получила распространение в Индии, где существовало четыре основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшьи (купцы), шудры (рабочие и крестьяне, ремесленники) и около 5 тыс. не основных каст и подкаст. В настоящее время кастовое разделение в Индии запрещено законом.

Сословие – социальная группа, чьи социальные права и обязанности закрепляются обычаями и передаются по наследству. Для сословной системы характерна иерархия, выраженная в неравенстве привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась средневековая Европа. Здесь главных сословий было три: духовенство, дворянство и непривилегированное сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В противоположность кастам межсословные браки могли допускаться, как и индивидуальная мобильность.
Характерная черта сословий – наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Принадлежность к социальному слою сословно-феодального общества фиксировалась официально – правовыми либо религиозными нормами.

В классовом обществе дело обстоит иначе: никакие правовые документы не регламентируют место индивида в социальной структуре. При наличии способностей, образования или доходов человек может переходить из одного класса в другой. Класс – социальная группа, принадлежность к которой определяется экономическим положением людей. При такой системе общество делится на высшие и низшие классы, но с возможностью свободно передвигаться по социальной лестнице.

Классовая стратификация современных обществ проводится по пяти главным критериям:

1.         Доход – это общая сумма денег, полученных индивидом или всей его семьей за определенный период (зарплата, гонорары, пенсии, стипендии, пособия и т.д.).

2.        Богатство образуется, когда доходы очень высоки и перекрывают текущие расходы «на жизнь». В результате часть доходов накапливается в виде денег или имущества, которые становятся богатством и влияют на положение человека, его семьи в обществе.

3.        Власть – это возможность распоряжаться кем-либо или чем-либо, способность подчинять своей воле других людей, воздействовать на них. Власть значительно повышает социальный вес человека, часто обеспечивая ему определенные привилегии и влияние в обществе.

4.        Образование – совокупность приобретенных человеком знаний.

5.        Профессия – род трудовой деятельности (занятий) человека. Большую роль здесь играет престижность профессии и занимаемая должность.

По этим критериям определяют совокупный социально-экономический статус человека.

Социологи выделяют три основных класса современных обществ: высший, средний и низший.

Высший класс представляет социальная элита – относительно небольшой слой богатых людей, выполняющих главным образом функции управления экономической, политической и культурной жизнью общества.

Средний класс занимает в современных обществах особое положение: он служит своеобразным стержнем, опорой порядка и стабильности. Средний класс – это представители самых разнообразных профессий: ученые, писатели, художники, священники, преподаватели, врачи, юристы, средние и мелкие предприниматели, высококвалифицированные рабочие и т.д. Это люди, как правило, с хорошим образованием, надежной работой, сравнительно высокими доходами и современным образом жизни. В индустриально развитых странах средний класс составляет большинство населения – от 60 до 80 %. Средний класс характеризуют экономическая независимость и активность. Он обеспечивает занятость населения и большую часть национального дохода.

Низший класс включает средне- и малоквалифицированных рабочих,
занятых в массовом производстве, на местных фабриках, живущих в относительном достатке, но манерой поведения существенно отличающихся от высшего и среднего класса. Отличительные черты этого класса: невысокое
образование, пассивный досуг (просмотр телевизора, игра в карты и. т.д.), примитивные развлечения, часто чрезмерное употребление спиртного и ненормативной лексики.

Низший класс составляют и обитатели подвалов, чердаков, трущоб и других малопригодных для жизни мест. Они не имеют даже начального образования, чаще всего перебиваются случайными заработками либо попрошайничеством, постоянно ощущают комплекс неполноценности. Их принято называть «социальным дном», или люмпенами. Чаще всего их ряды рекрутируются из хронических алкоголиков, бывших заключенных, бомжей и т.п.

Отдельно выделяются маргиналы – группы людей, как бы «выпавших из гнезда», находящихся в промежуточном, «пограничном» положении между каким-либо стратами (например, беженцы).

Из всех видов социального неравенства главным является экономическое неравенство, приводящее к делению людей на богатых и бедных, имущих и неимущих, собственников и несобственников. Как правило, первые составляют меньшинство населения. Например, в современных США 1 % населения владеет 50 % богатства страны. Резкая социальная поляризация характеризует и современную Россию с небольшой группой олигархов, владеющих огромными материальными и финансовыми богатствами страны. Именно экономические различия, экономическое неравенство в конечном счете порождают и все другие виды социального неравенства: в получении образования, медицинской помощи, в условиях отдыха, в политике и пр. Так социальное неравенство порождает свое неизбежное следствие – социальную несправедливость: лучше, обеспеченнее начинают жить не те, кто умнее, образованнее, талантливее, работоспособнее и т.д., а кто владеет экономическим богатством.

Существует несколько способов измерения неравенства в обществе:

1.         Сравнение величин самого низкого и самого высокого доходов в стране (берется средний доход 10 % наиболее богатых и средний доход 10 % наиболее бедных). Эта величина не должна превышать 10 раз, а иначе существует повод для социальной напряженности.

2.        Анализ доли семейного дохода, затрачиваемого на питание (богатые тратят на еду 5–7 % своего ежемесячного дохода, средний класс – 50 %).

4. Социальная мобильность

Люди находятся в постоянном движении, а общество – в развитии.

Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т.е. изменений статуса, называется социальной мобильностью.

Существует два основных вида социальной мобильности – вертикальная и горизонтальная.

Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты (сословия, класса) в другую. В зависимости от направления перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз). Повышение в должности – пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование – пример нисходящей.

Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером служат перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (родительской) в другую (свою собственную), из одной профессии в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении.

Разновидностью горизонтальной мобильности служит географическая мобильность. Она подразумевает перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Примером выступает международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно. Если к перемене места добавляется перемена статуса, то географическая мобильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал в город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переселился в город на постоянное место жительства и нашел здесь работу, то это уже миграция.

Социальная мобильность может быть групповой, когда индивид опускается или поднимается по социальной лестнице вместе со своей группой (сословием, классом), и индивидуальной, когда он делает это независимо от других. Причинами групповой мобильности служат такие факторы, как социальные революции, иностранные интервенции, нашествия, межгосударственные войны, гражданские войны, военные перевороты, смена политических режимов, замена старой конституции новой и др.

К факторам индивидуальной мобильности, т.е. причинам, позволяющим одному человеку достичь больших успехов, чем другому, относятся социальный статус семьи, уровень образования, национальность, физические и умственные способности, внешние данные, воспитание, место жительства, выгодный брак.

Пути и механизмы, благодаря которым люди поднимаются наверх, называются каналами вертикальной мобильности. Поскольку вертикальная мобильность существует в любом обществе, даже в первобытном, между стратами существуют различные «отверстия», «лифты», по которым индивиды перемещаются вверх и вниз. Самыми известными каналами являются политика, армия, церковь, школа, семья и брак, собственность.

5. Социальные институты

Общество как социальная система обладает свойством динамики. Вместе с тем изменение общества не может быть абсолютно непрерывным. Учитывая необходимость сохранения тех основных социальных связей и отношений, которые гарантированно обеспечивают его устойчивость, общество
принимает меры по их достаточно жесткому закреплению, исключающему случайное самопроизвольное изменение. Эту стабилизирующую роль играют социальные институты.

Социальные институты – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации и регулирования совместной жизни людей. Как правило, социальные институты в качестве конкретной системы социальных связей и отношений фиксируются законодательно.

Процесс и результат такого закрепления обозначается термином институционализация. Так, например, можно говорить об институционализации брака, систем образования и др.

Брак, семья, моральные нормы, образование, частная собственность, рынок, государство, армия, суд и другие подобные формы в обществе – все это наглядные примеры уже утвердившихся в нем институтов. С их помощью упорядочиваются и стандартизируются связи и отношения между людьми, регулируются их деятельность и поведение в обществе. Тем самым обеспечиваются определенная организованность и устойчивость общественной жизни.

Социальные институты никто не «придумывает». Они вырастают постепенно как бы сами собой, из той или иной конкретной потребности людей. К примеру, из потребности в охране общественного порядка в свое время возник и утвердился институт полиции.

Понятие социальный институт предполагает:

·       наличие в обществе потребности и её удовлетворение механизмом воспроизводства социальных практик и отношений;

·       эти механизмы, являясь надындивидуальными образованиями, выступают в виде ценностно-нормативных комплексов, регулирующих общественную жизнь в целом либо отдельную её сферу, но во благо целого;

В их структуре заключены :

·       ролевые модели поведения и статусы (предписания их исполнения);

·       их обоснование (теоретическое, идеологическое, религиозное, мифологическое) в виде категориальной сетки, задающая «естественное» видение мира;

·       средства трансляции социального опыта (материальные, идеальные и символические), а также меры, стимулирующие одно поведение и репрессирующие другое, инструменты поддержания институционального порядка;

·       социальные позиции – сами институты представляют собой социальную позицию («пустых» социальных позиций не бывает, поэтому вопрос о субъектах социальных институтов отпадает).

Среди огромного разнообразия институциональных форм можно выделить следующие основные группы социальных институтов:

1. Экономические институты:

·        собственность;

·        рынок;

·        деньги;

·        заработная плата и т.д.

2. Политические институты:

·        государство;

·        суд;

·        армия;

·        политические партии и т.д.

3. Духовные институты:

·        наука;

·        образование;

·        воспитание;

·        религия и т.д.

4. Институты в сфере семьи:

·        семья;

·        материнство;

·        отцовство;

·        брак;

·        дети и т.д.

Каждая из этих групп, как и каждый институт в отдельности, выполняют свои определенные функции.

Экономические институты призваны обеспечивать организацию и управление экономикой в целях ее эффективного развития. Например, отношения собственности закрепляют материальные и другие ценности за определенным хозяином, давая ему возможность получать от этих ценностей доход. Деньги призваны служить всеобщим эквивалентом в обмене товаров, а заработная плата – вознаграждением работнику за его труд. Экономические институты обеспечивают всю систему производства, распределения общественного богатства, соединяя в то же время сугубо экономическую сферу жизни общества с другими его сферами.

Политические институты устанавливают определенную власть и управляют обществом. Они призваны также обеспечить защиту суверенитета государства и его территориальной целостности, идеологических ценностей, учет политических интересов различных социальных общностей.

Духовные институты связаны с развитием науки, образования, искусства, поддержанием в обществе моральных ценностей. Социокультурные институты ставят целью сохранение и приумножение культурных ценностей общества.

Кроме решения своих специфических задач, каждый социальный институт выполняет универсальные, свойственные всем им функции. К числу общих для всех социальных институтов функций можно отнести следующие:

1.      Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт располагает набором норм и правил поведения, закрепленных, стандартизирующих поведение своих участников и делающих это поведение предсказуемым. Социальный контроль обеспечивает порядок и рамки, в которых должна протекать деятельность каждого члена института. Тем самым институт обеспечивает устойчивость структуры общества. Кодекс института семьи предполагает, что члены общества делятся на устойчивые малые группы – семьи. Социальный контроль обеспечивает состояние стабильности каждой семьи, ограничивает возможность её распада.

2.     Регулятивная функция. Она обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки образцов и шаблонов поведения. Вся жизнь человека протекает при участии разных социальных институтов, но каждый социальный институт регламентирует деятельность. Следовательно, человек с помощью социальных институтов демонстрирует предсказуемость и стандартное поведение, выполняет ролевые требования и ожидания.

3.     Интегративная функция. Эта функция обеспечивает сплоченность, взаимозависимость и взаимную ответственность членов. Это происходит под воздействием институализированных норм, ценностей, правил, системы ролей и санкций. Она упорядочивает систему взаимодействий, что приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры.

4.     Транслирующая функция. Общество не может развиваться без передачи социального опыта. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей, усвоивших его правила. Это происходит путем изменения социальных границ института и смены поколений. Следовательно, в каждом институте предусмотрен механизм социализации к его ценностям, нормам, ролям.

5.     Коммуникативные функции. Информация, произведенная институтом должна распространяться как внутри института (с целью управления и контроля за соблюдением социальных норм), так и во взаимодействии между институтами. Эта функция имеет свою специфику – формальные связи. У института средств массовой информации – это основная функция. Научные учреждения активно воспринимают информацию. Коммутативные возможности институтов неодинаковы: одним они присущи в большей степени, другим – в меньшей.

Что касается института семьи, то он является первичным и ключевым звеном всей социальной системы. Из семьи люди приходят в общество. В ней воспитываются основные черты личности гражданина. Семья же задает повседневный тон всей общественной жизни. Общества процветают, когда в семьях его граждан царят благополучие и мир. С точки зрения социологов, семья – это основанная на браке и на кровном родстве группа людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью.

Брак – явление историческое, возникшее в эпоху перехода человечества от дикости к варварству и развившееся в направлении от полигамии (многобрачия) к моногамии (единобрачию). Основными формами полигамного брака, проходившими последовательно на смену друг другу и сохранившимися вплоть до настоящего времени в ряде «экзотических» регионов и стран мира, являются групповой брак, многомужество (полиандрия) и многоженство (полигамия).

При групповом браке в брачных отношениях состоят несколько мужчин и несколько женщин. Для многомужества характерно наличие нескольких мужей у одной женщины, а для многоженства – несколько жен у одного мужа.

Моногамия – исторически последняя и наиболее распространенная в настоящее время форма брака, суть которого заключается в устойчивом брачном союзе одного мужчины и одной женщины. Первой формой семьи, основанной на моногамном браке, была расширенная семья, которая называется также родственной или патриархальной (традиционной). Эта семья строилась не только на супружеских отношениях, но и на кровном родстве. Для такой семьи характерно были многодетность и проживание в одном доме или на одном подворье нескольких поколений. В связи с этим патриархальные семьи были достаточно многочисленными, а потому и хорошо приспособленными для относительно самостоятельного ведения натурального сельского хозяйства.

Переход общества от натурального хозяйства к индустриальному производству сопровождался разрушением патриархальной семьи, на смену которой пришла супружеская семья. Такую семью в социологии принято также назвать нуклеарной (от лат. – ядро). В состав супружеской семьи входят муж, жена и дети, число которых, особенно в городских семьях, становится крайне незначительным.

По количеству детей семьи бывают:

·        бездетные;

·        однодетные;

·        малодетные;

·        среднедетные;

·        многодетные.

По месту проживания:

·        матрилокальные (с родителями жены);

·        патрилокальные (с родителями мужа);

·        неолокальные (отдельно от родителей).

Семья как социальный институт обладает следующими функциями.

Функции семьи.

·       Репродуктивная:  рождение потомства.

·       Воспитательная:  воспитание детей, самореализация родительских чувств.

·       Хозяйственно-бытовая:  удовлетворение материальных потребностей членов семьи.

·       Рекреативная:  восстановление физических и интеллектуальных сил.

·       Эмоциональная:  удовлетворение потребностей в симпатии, уважении, признании, поддержке, эмоциональной защите.

·       Духовная:  совместные проведение досуга и духовное обогащение.

·       Социальная:  в семье осуществляется социальный контроль, социализация и инкультурация личности.

Для поддержания семьи государство формирует семейную политику, которая включает в себя комплекс практических мер, дающих семьям с детьми определенные социальные гарантии с целью функционирования семьи в интересах общества. Во всех странах мира семья признается важнейшим социальным институтом, в котором рождаются и воспитываются новые поколения, где происходит их социализация.

Группировка социальных институтов весьма условна и не означает, что они существуют изолированно друг от друга. Все институты общества тесно взаимосвязаны. К примеру, государство действует не только в «своей» политической области, но и во всех остальных сферах: занимается хозяйственной деятельностью, способствует развитию духовных процессов, регулирует семейные отношения. А институт семьи (как основной ячейки общества) находится буквально в центре пересечения линий всех остальных институтов (собственности, заработной платы, армии, образования и т.д.).

Складываясь веками, социальные институты не остаются неизменными. Они развиваются и совершенствуются вместе с движением общества вперед.

В заключение можно сказать, что семья – это самый древний социальный институт, и история семьи – это, по сути, история человечества. Кроме того, семья, как ячейка общества, проявляет проблемы, существующие в данном обществе.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

1. Социальные общности не создаются людьми сознательно, а складываются исключительно под воздействием объективного хода общественного развития, совместного характера человеческой жизнедеятельности.

2. Интегративным показателем сложившейся социально-этнической общности выступает этническое самосознание – чувство принадлежности к определенному этносу, осознание своего единства и отличия от других этнических групп.

3. В любом обществе неизбежно социальное неравенство, когда можно выделить несколько социальных пластов, различающихся по уровню благосостояния людей, или по степени их обеспеченности жизненными благами.

4. Социальные институты формируются постепенно, вырастая из той или иной конкретной потребности людей.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.           Объясните понятие «социальная группа».

2.          Какие виды социальных групп вы знаете?

3.          Какие виды этнических групп вы знаете?

4.         Как вы понимаете понятия «национальное самосознание», «национальный менталитет», «национальный характер»?

5.          Какие исторические типы социальных стратификаций вы знаете?

6.         Что такое социальная мобильность?

7.         Какие виды социальной мобильности вы знаете?

8.         Кого относят к маргиналам?

9.         Охарактеризуйте понятие «социальный институт».

10.       Назовите функции социальных институтов.

ЗАДАНИЯ ДЛЯ

Задание 1

Выполните тестовые задания

1. Для определения социальной структуры общества значимы

1) физические данные людей

2) особенности темперамента людей

3) умственные способности людей

4) уровень образования людей

2. По профессиональному признаку выделяют социальную общность

1) сельчане

2) врачи

3) горожане

4) подростки

3. Социальная группа, члены которой   обладают правами и обя­занностями, передающимися по наследству

1) нация                                                               

2) сословие                                                           

3) класс

4) номенклатура

4. Критерием выделения страт может быть:

1) уровень дохода

2) отношение к религии

3) отношение к политической идеологии

4) уровень развития личных способностей.

5. Верны ли следующие суждения об этносе?

А. При формировании этноса значительную роль играет общность территории и языка.

Б. К признакам этнической общности относится её суверенитет.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба сужения неверны

6. Нации и народности – это…

1) исторические типы общества

2) этнические общности

3) демографические группы

4) поселенческие группы            

7. Назовите науку:

1) о социальных отношениях

2) изучает социальную структуру

3) рассматривает социальное неравенство

4) анализирует социальную адаптацию индивида

Ответ: ______________________

8. Общность людей, для которой характерны следующие признаки:

1) единство языка и культуры

2) единый экономический механизм

3) хозяйственная сплоченность

4) общность исторического пути

Ответ: ______________________

9. Прочитайте приведённый текст, каждое положение которого отмечено буквой.

(А) В любой семье возникает вопрос о том, кто будет распоряжаться семейным бюджетом. (Б) В одних семьях деньгами распоряжается мужчина, в других – женщина. (В) Отрадно, что в современном обществе увеличивается количество семей, где вопросы расходования семейного бюджета домочадцы решают сообща.

Определите, какие положения текста

1) отражают факты

2) выражают мнения

Запишите в таблицу цифры, обозначающие характер соответствующих положений.

10. Верны ли следующие суждения о многообразии социальных групп?

А. Для малых групп характерны близкие, эмоционально окрашенные неформальные отношения.

Б. Размер группы не оказывает влияние на качество социального взаимодействия.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны.

Задание 2

Выделите одно понятие из списка, которое не относится к понятию «этническая общность».

·        народность;

·        племя;

·        нация;

·        род;

·        каста.

Ответ: ______________

Задание 3

Запишите понятие, пропущенное в схеме

Ответ: ______________

Задание 4

Установите соответствие между социальными институтами и сферами жизни общества.

Ответ: __________________________________________________

_____________________________________________________________

Задание 5

Прочитайте приведенный ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Семья – это основанная на ____________(1) и/или кровном родстве малая ____________(2), члены которой объединены совместным проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью, взаимными ____________(3) по отношению друг к другу. Также семьей называется социальный ____________(4), т.е. устойчивая форма взаимоотношений между людьми, в рамках которого осуществляется основная часть повседневной жизни людей, т.е. сексуальные отношения, деторождение и первичная ____________(5) детей, значительная часть бытового ухода, образовательного и медицинского обслуживания, особенно по отношению к ____________(6) и лицам пожилого возраста».

Задание 6

Вам поручено подготовить развернутый ответ на тему «Социальные общности». Составьте план, в соответствии с которым вы будете освещать эту тему. План должен содержать не менее трех пунктов, из которых два или более детализованы в подпунктах.

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

Задание 7

Прочтите текст и ответьте на вопросы

Что порождает неравенство в благосостоянии

Проблема неравенства благосостояния – одна из древнейших, как и порождаемое этой проблемой социальное напряжение, а проще говоря, враждебное отношение бедных к богатым… Поэтому экономическая наука давно и постоянно занимается изучением неравенства и его негативных последствий, а также разработкой мер по их ослаблению. У этой проблемы есть две грани: 1) неравенство доходов; 2) неравенство богатства. Как мы уже знаем, люди получают доходы в результате предоставления находящихся в их собственности факторов производства (своего труда, капитала, земли) в пользование фирмам для производства нужных людям благ либо вкладывают эти ресурсы в создание собственных фирм. В таком механизме формирования доходов изначально заложена возможность их неравенства… Причины этого: 1) разная ценность принадлежащих людям факторов производства (капитал в форме компьютера, в принципе, способен принести больший доход, чем капитал в форме лопаты); 2) разная успешность использования факторов производства (работник в фирме, производящей дефицитный товар, может иметь более высокий заработок, чем его коллега той же квалификации, работающий в фирме, товары которой продаются с трудом); 3) разный объем принадлежащих людям факторов производства (владелец двух нефтяных скважин получает при прочих равных условиях больший доход, чем владелец одной скважины).

Используя свои доходы, люди могут тратить их часть на приобретение дополнительного объема факторов производства. Например, семья может положить часть своих заработков в банк, чтобы получать доход не только в форме заработной платы, но и в форме процента. Так формируется богатство
семьи, т.е. та собственность, которой владеют ее члены (за вычетом долгов, которые сделала семья, чтобы приобрести эту собственность)…

Богатство семьи – собственность семьи, свободная от долгов. Свое богатство семья может завещать, т.е. с помощью завещания подарить своим детям. А это значит, что различия в богатстве могут нарастать от поколения к поколению, создавая все более прочные основы для различия в доходах, приносимых богатством и трудовой деятельностью…

Неравенство доходов и богатств может достигать огромных масштабов и создавать угрозу для политической и экономической стабильности в стране. Поэтому практически все развитые страны мира постоянно осуществляют меры по сокращению такого неравенства.

(И.В. Липсиц)

1. Сформулируйте две проблемы, которые рассматривает автор.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. В документе приведены и проиллюстрированы примерами три причины неравенства доходов. Опираясь на текст и жизненный опыт, приведите три собственных примера, характеризующих каждую причину.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Автор подчеркивает необходимость государственных мер по сокращению неравенства доходов и богатств. Попытайтесь предложить три подобные меры.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание 8

Выберите одно из предложенных высказываний и изложите свои мысли в виде эссе по поводу поднятой проблемы. Приведите необходимые аргументы для обоснования своей позиции.

1. «Каждый хочет быть исключением из правил, и из этого правила нет исключения».

(М. Форбс)

2. «Масса – это множество людей без особых достоинств».

(Х. Ортега-и-Гасет).

3. Человек делает то, что он есть, и становится тем, что он делает».

(Р. Музиль)

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

Занятие 5

ПОЛИТИКА И ВЛАСТЬ

СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ

1.         Политика и ее роль в жизни общества

2.        Власть как общественное явление

3.        Политическая власть

4.        Политические идеологии

5.        Человек и политика

ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ

Знать:

·        специфику политики;

·        причины появления политики;

·        классификацию политики;

·        специфику общественной власти;

·        специфику политической власти;

·        специфику легитимности власти;

·        специфику политической идеологии;

·        виды политических идеологий;

·        роли человека как субъекта политики.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

·        политика

·        управление

·        регулирование

·        власть

·        источник власти

·        мотивы подчинения

·        политическая власть

·        государственная власть

·        моноцентричность

·        господство

·        легитимность

·        легальность

·        политическая идеология

·        консерватизм

·        либерализм

·        анархизм

·        марксизм

·        коммунизм

·        социал-демократия

·        объект политики

·        субъект политики

ТЕОРИЯ

1. Политика и ее роль в жизни общества

Что представляет собой политика? Для того чтобы уяснить ее сущность, целесообразно обратиться к истории.

В первобытнообщинном строе господствовали родоплеменные отношения, властные структуры отсутствовали, и все вопросы решались на основе религиозных норм, обычаев, традиций или просто родственных связей. Однако с появлением частной собственности происходит социальное усложнение общества, расслоение его на группы людей с различными, а порой и прямо противоположными интересами. Старые регуляторы общественных отношений уже не срабатывают. Появляется потребность в новой социальной силе, которая смогла бы выполнять функции организатора совместной жизни и деятельности, арбитра при решении спорных вопросов в обществе.

Эту роль взяла на себя «публичная власть», которая по мере развития была преобразована в государство. Общество разделилось на управляющих и управляемых. Социальное положение граждан, их благосостояние и степень реализации своих интересов стали зависеть от близости к органам власти, возможности влиять на них для принятия выгодного решения.

Понимая это, люди начали группироваться в различные ассоциации (объединения) для проведения своих людей во властные структуры, изыскания других способов влияния на них. Появилась новая сфера общественных отношений, получившая название «политической».

Все вышеназванное позволяет сделать вывод, что под политикой понимаются отношения в обществе, связанные с властью: ее завоеванием, удержанием и использованием.

Сам термин «политика» появился более двух с половиной тысячелетий назад, ведя свое происхождение от греческого слова politike – «искусство управления государством». «Политикой» назывался трактат древнегреческого философа Аристотеля. Он понимал политику как сознательную форму объединения людей ради достижения «общего блага».

Необходимо представление, что политика имеет специфику проникать во все сферы общества, влиять на жизни и судьбы людей, которые, казалось бы, далеки от политики. На самом деле любое «отделение себя» от политики, позиционирование своей «аполитичности» – это иллюзия, не имеющая отношения к реальности. По меткому замечанию французского писателя XX в. Ромена Роллана, человек может считать себя далеким от политики, не заниматься политикой, но это ничего не значит: политика всегда займется человеком. Так было во все исторические периоды, такое положение существует и сейчас. Таким образом, основными признаками политики являются ее универсальность, всеобщность, общезначимость.

Важное предназначение политики – управление обществом в целом. Без политического руководства жизнь общества превратилась бы в бессистемное, анархическое, конфликтное столкновение разнообразных частных и групповых интересов. Поэтому, в первую очередь, политика призвана обеспечивать целостность и социальную гармонию общества. Ее главное предназначение – урегулирование противоречий в обществе, обеспечение общественной интеграции, согласование личных, групповых и общественных интересов.

В этой связи политику необходимо понимать как деятельность по управлению обществом, мобилизации его на выполнение общезначимых целей. Главным субъектом политики является государство. Деятельность государства определяется как государственная политика. Государственная политика подразделяется по сферам общественной жизни, по уровням проявления, по объему, по функциям.

По сферам общественной жизни выделяются следующие виды политики:

·        экономическая – регулирование отношений между индивидами и социальными группами в экономической сфере;

·        социальная – регулирование отношений между индивидами и социальными группами по поводу их места в обществе;

·        национальная – регулирование отношений между нациями, этническими группами;

·        культурная – регулирование отношений между индивидами и социальными группами в духовной жизни;

·        государственно-административная – регулирование отношений во властно-политической сфере.

По уровням проявления выделяются следующие виды политики:

·        местная – регулирование вопросов и проблем местного значения (на уровне села, города, района);

·        региональная – регулирование вопросов и проблем, связанных с развитием целого региона (губернии, штата, субъекта федерации, федерального округа и т.д.);

·        общегосударственная – регулирование вопросов, связанных с развитием общества и государства в целом;

·        международная – регулирование отношений между государствами и группами государств на международной арене;