От текста… к тексту или как Книге вернуть Читателя?

От текста… к тексту или  как Книге вернуть Читателя? Всякий текст должен рассматриваться  как условие мыслительной деятельности читателя. С. Л. Рубинштейн Вопрос   вовсе   не   риторический.  За   ним   скрывается   тревога,   страх   и   мысль   о возможности   или   невозможности   реальных   действий   в   заботе   о   подрастающем поколении. Вот уже 18 лет мы живём в новом тысячелетии и …?.. Какими мы стали за это время? Что и из каких источников мы узнали нового о себе, о жизни, об окружающем мире? Какие открытия, может, произошли в человеческом общении? Наверное, да! Мы стали   грамотные,   «информационные»,   «продвинутые»   (из   современной   активной лексики), но, как мне кажется, сбой в человеческой системе всё же произошёл: мы разучились общаться! Общаться друг с другом, с Книгой, с художественным текстом в том числе, – верным другом, спутником, собеседником, учителем. «Главная роскошь на земле ­ роскошь человеческого общения», ­ мудро заметил когда ­ то А. Сент ­ Экзюпери. В наш век эти слова, пожалуй, актуальны, как никогда. Мы   перестали   общаться,  понимать   друг   друга,  и…результат  ­  потеря   грамотности, речевой и понятийной. А   что   дальше?   Новый   век,   как   мне   кажется,   совершенно   напрасно   разлучил Читателя с Книгой, с хорошей Книгой. А отсутствие потребности в хорошей Книге влечёт   за   собой   серьёзные   последствия.   Каким   бы   суперсовременным   не   был компьютер, как бы много места не занимал он в нашей жизни, никогда не заменить ему живое     Человеческое   Слово.   Каждый   филолог   знает,   что   текст,   а   особенно художественный, причастен одновременно к двум очень важным сферам: ­   во­первых,   художественный   текст   ­   часть   множества   текстов,   созданных   на данном языке (устных и письменных; разговорных, научных, деловых и др.), и в этом качестве его основная функция ­ быть средством общения; во­вторых,   художественный   текст   ­   произведение   искусства,   факт   культуры, собеседник,   посредник   между   культурой   Человека,   культурой   Автора   и   культурой Информации, и тем самым как бы не совсем принадлежит сфере обыденной речевой коммуникации, в этом случае его основная функция ­ эстетическая. В   наше   время   самым   популярным   информационным   источником   признан компьютер. Кроме информативной его функции, что ещё? Может ли он качественно выполнить   функции,   например,   художественного   текста?   Я   не   буду   спорить   со временем: компьютер нужен! Но насколько? В каких объёмах и порциях?!  Чувствую себя на боксёрском ринге…  Но не боя хочу я, не о победе душа болит ­я хочу живое слово вернуть душе ребёнка! Как часто приходится слышать от учеников, что их не понимают родители, что им тяжело дома. И как часто с этой же бедой приходят в школу сами родители. Одним старшеклассникам   кажется,   что   их   отцы   и   матери   смотрят   на   мир   тускло   ­ приземлённо, холодно ­ расчетливо. Другим « не до них!». У третьих ­ разные вкусы и они не понимают современной жизни У четвертых... У пятых... А в общем, «больно и горько, когда отцы и дети, говорящие  на одном языке, говорят на разных».   Хочу заметить, что когда старшеклассники произносят «отцы и дети», то они имеют в виду не поколения: у тех же самых юношей и девушек, которые сетуют на непонимание, могут быть прекрасные отношения с другими взрослыми. Речь идет об отцах и детях в самом прямом, непосредственном смысле этих слов. И ещё!  Почему ­ то гораздо раньше, чем прежде, испытывают наши ученики не только первые радости, но и первые горечи, которые несут увлечение, влюбленность, любовь, страсть.   Диапазон   чувств   и   переживаний,   ситуаций   и   конфликтов   здесь   необычайно широк,  особенно в наше время. Я думаю, что со мной согласится большинство моих коллег! У современной школы проблем стало не меньше, а гораздо больше… На своём «рабочем»   месте   у   нас   нет   ответа:   «Мне   не   до   вас!»   До   них!   И   только   до   них! Учителей,   а   особенно   учителей   –   словесников   волнуют   не   только   проблемы выпускников, связанные с окончанием школы, но в большей степени, что с ними будет? Кто поможет в дальнейшем их пути, кто подскажет, предостережёт от ошибок?  Большинство   подростков   вступают   в   юность,   не   ощущая   сурового   дыхания жизни.  Но    именно  в  юности  впервые   в безмятежность   мировосприятия   вторгается ощущение драматизма мира, человеческих отношений, самопознания. Весь смысл наших устремлений в том, как сделать, чтобы дети были счастливы. Но остаются и останутся и трагизм смерти, и мучения тяжелой болезни, и страдания безответной любви, и горе семейных разломов, и отчаяние роковых жизненных ошибок, и боль неудач в работе, поражений в творчестве, и муки совести. Да и вообще, пока еще «для   веселия   планета   наша   мало   оборудована».   Через   свой,   казалось   бы,   такой небольшой   опыт   приходит   юность   к   осознанию   драматизма   человеческого   бытия, хрупкости человеческих отношений. «Хорошо взрослым, ­ думают дети. ­ Они знают, как надо и не надо. И еще очень хорошо знают, «когда ничего не поделаешь».  ­Что делать? Как помочь? Где искать ответы на возникшие вопросы? Не знаем? А может, у нас информационный голод? ­   Нет,   и   не   голод   информационный   и   информативное   перенасыщение:   СМИ, интернет! Надо искать выход… Время   не   повернуть,   да   и   не   надо!   Может,   не   время     повернуть,   а   ребёнка направить к ещё одному источнику информации – к книге ­  и отдать ей должное – дать возможность   занять   достойное   место   и   в   современной   жизни   человека?!   Как   вы считаете, друзья? А   для   кого   сейчас   пишутся   романы,   рассказы   и   стихи?   Для   специалистов­ литературоведов? Или для простых читателей? Мне кажется, для простых читателей. Книги пишут для того, чтобы их читали.  Друзья!     Создание   книги   ­   это   передача   писателем   своих   «переживаний, волнений, мыслей» читателю ­ «внимателю», сопереживателю», собеседнику. Причём, как правило, писатель «старается» как можно точнее выразить свою мысль (в этом смысл авторской правки), сделать своё произведение понятным читателю ­ говорит с ним на его языке: с Пятницей ­ на людоедском, а с попугаем ­ на экзотическом. Таким образом, автор вступает с читателем в диалог,  тем самым создавая коммуникативную ситуацию и решая проблему общения. Но! «Художник заряжен лишь однополюсной силой. Для потока творчества ему нужен второй полюс  ­  вниматель, соперживатель... Читатель  ­  составная часть искусства» (А. Толстой)   Как глубоко и серьезно! Значит, какой силой обладает книга! Чего ждет от книги читатель? Сложно   не   согласиться,   что   человек   стал   требовательнее,   придирчивее,   и читатель   тоже…не   хочет   ждать   рождения   мысли,   формирования   мировоззрения   и вкуса. А как быть? Писателя и Читателя как – то надо объединить. «Монтень говорил, что ему необходимы три вида общения: любовь, дружба и чтение книг». И все они по природе своей почти одинаковы, книги можно любить, они всегда будут верны друзьям. «…» Мы чувствуем себя одинокими в этом огромном, равнодушном мире. Мы страдаем от этого, нас ранят несправедливость и трудности жизни. Из книг мы узнаём, что и другие, в том числе великие люди, также страдали и искали, как и мы. Книги ­ это открытые двери к другим душам и другим народам» (А. Моруа), а значит, поиск истины. Конечно, книги, как и люди, бывают разными, и читатель разного ждёт от них, но всегда общения. Размышляя   над   страницами   художественных   произведений,  ребёнок   научается думать: о книге и ее героях и вместе с тем вообще о человеке в мире и мире в себе, о жизни,   нравственности,   человеческих   взаимоотношениях.   Познание   литературы, проникновение в слово писателя, работа над языком художественного произведения сливаются при этом с познанием и самопознанием. Вот почему (и не только на уроках литературы) книгой  учащихся необходимо обращать и к самой жизни, к переживаниям, к сопереживаниям. А иначе, где приобретать опыт жизни, чувств? Если верить В. Набокову, то «Имеется три точки зрения, с которых  писатель может   быть   рассмотрен:    как   рассказчик,   как   учитель   и   как   чародей.  Большой писатель ­ комбинация этих трёх ­ рассказчика, учителя, чародея, ­ но чародей в нём преобладает и делает его большим писателем. Таким образом, чтение ­ это одновременно общение и познание через освоение информации. Значит, «правильное» чтение – благо, а «неправильное» ­ вред! Да ещё какой! Что сейчас информируют СМИ? Подготовит ли эта информация ребенка к жизни?! Я даже не   сомневаюсь:   подготовит!   Почему   же   мы,   взрослые,   такие   беспощадные   и кровожадные  к  душе  детской?!  Коррупция, смерть,  кровь, насилие…Где   и сколько отведено место наслаждению искусством, чувству?! У меня нет слов! А откуда взять слова ребёнку?! Литературный язык перестал быть образцовым, так как кроме школы нет ему подпитки! Зато какое раздолье СЛЭНГу! Из нашей речи вынули душу! Каждый филолог   знает:   обездушивание   речи   ведёт   к   обездушиванию   внутренного   мира человека! Я хочу обратиться ко всем взрослым и напомнить, что безграмотность общества – это безграмотность каждого человека в сумме. Правда, впечатляюще! У меня сегодня нет цели линчевать учащихся за создание собственных текстов – это   отдельный   разговор…Скажу   лишь   только,   что   современному   подростку   очень трудно понять не только научный текст, но и художественный! А как создать свой текст? Филолог берётся за голову! Не увлеклись ли мы, взрослые, погоней за материальными ценностями, пытаясь облегчить чаду дальнейшую жизнь?  А развитие? Выход: «престижная школа все проблемы решит за наши деньги»! Решит, но не все! Не обольщайтесь! А жизни кто научит?! Кто будет примером: школа, учитель, одноклассник? Вступающие   в   жизнь   должны   научиться   думать.   Говоря   о   преодолении бездумности, я имею в виду не развитие мышления, не обучение приемам мыслительной деятельности, не приобщение к способам решения познавательных задач (обо всем этом существует   огромная   психологическая   и   педагогическая   литература),   а   социально­ нравственный аспект этой проблемы. Научить думать о людях, близких и далеких, о работе, о деле, о родине, о человечестве, о мире, о добре и зле, о том, что происходит вокруг,­  значит  не  только развивать   умственно,  но  и ­ прежде  всего ­  воспитывать нравственно. Мы нередко очень односторонне, лишь  в учебном смысле, воспринимаем само   понятие   «думать».     А   ведь   думать   значит   не   только   сравнивать,   обобщать, вычленять, абстрагировать, сопоставлять, решать познавательные задачи. Конечно,   здесь   даны   разные   оттенки   слова  думать.  Но   как   символично,   что думать в русском языке ­ это не только мыслить, размышлять, но и намереваться, хотеть, заботиться, печься. Не только производить умозаключения, но и иметь мысли, направленные на что­нибудь или кого­нибудь, принимать кого­нибудь и что­нибудь во внимание.  И все  дело  в  том,  на что  направлены  мысли, кто и  что принимается  во внимание. Повторяю еще раз: это проблема не только умственного, но и духовного, нравственного развития человека. Вот почему так опасна бездумность. Она не может не обернуться безответственностью и равнодушием ни взрослых, ни детей! Я думаю, перейдя к технологическому, компетентностному способу обучения, современный учитель не просто предлагает готовые ответы и решения, а побуждает искать   их   самостоятельно,   идя   от   личного   восприятия   учениками   мира,   общества, людей, самих себя. От личного ­ обогащая его— к личному. Тут другого пути нет. Важно: где искать? Я думаю, ответ есть: книга! Она ждёт своего читателя и не откажет в   поиске   ответов   на  вопросы!   Ждут   авторы   и   их   книги:  Людмила   Улицкая,  Майя Кучерская,   Людмила   Петрушевская,  Михаил Шишкин. Вячеслав Пьецух Андрей Битов Анатолий Королёв Виктор Пелевин, Андрей Геласимов Алексей Иванов Евгений Гришковец Роман Сенчин Катя Метелица Кирилл Шелестов  Александр Селин и многие другие. Так, перемещаясь от текста…к тексту шаг   за   шагом   будем   вместе   «добывать»   информацию,   учиться   думать,   жить, чувствовать думать, как Книге вернуть Читателя, ибо « Всякий текст…­ это условие мыслительной деятельности…»  Дмитрий   Быков  Кирилл   Кобрин,                                                                                           Тревогой поделилась учитель                                                                                русского языка и литературы филиала ОА НО  «ЦО СШ «Столичный» Г.Астаны (Казахстан)  Брояновская Н.С.