презентация "Медиативные технологии в деятельности педагога-психолога"

Медиативные технологии в деятельности педагога-психолога

- Что является предметом спора? В чем выражается конфликт?
– Кто является сторонами конфликта?
– Какие эмоции испытывают герои в ходе конфликта?
– Какие претензии высказываются?
– Какие приемы используют для подтверждения своей точки зрения?
– Какие стратегии поведения выбирают стороны конфликта?
– Что помогло выйти из конфликта?

Конвенция о правах ребенка.
Федеральный закон от 29.12.2012г. №273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации».
ФЗ РФ от 27.07.2010г. №193-ФЗ «Об альтернативной процедуре урегулирования споров с участием посредника (процедура медиации)».
ФЗ РФ от 23.07.2013г. №233-ФЗ «О внесении изменения в статью 18 ФЗ «Об альтернативной процедуре урегулирования споров с участием посредника (процедура медиации)
Межведомственный план комплексных мероприятий по реализации Концепции развития сети служб медиации в целях реализации восстановительного правосудия в отношении детей, в том числе совершивших общественно-опасные деяния, но не достигших возраста, с которого наступает уголовная ответственность в Российской Федерации, до 2025 года (протокол №23 Правительственной комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав от 25.09.2019г.)
«Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» (распоряжение Правительства Российской Федерации от 29 мая 2015 г. № 996-р).

Методические рекомендации Методические рекомендации Минобрнауки от 18.11.2013г. ВК-844/07 «Об организации служб школьной медиации в образовательных организациях».
Программа подготовки медиаторов (Постановление правительства РФ от 3 декабря 2010г №969 «О программе подготовки медиаторов», Приказ Министерства образовании и науки РФ от 14 02.2011г. №187).
Методические рекомендации по внедрению восстановительных технологий(в том числе медиации) в воспитательную деятельность образовательных организаций (письмо МИНОБРНАУКИ РФ N077657 о26.12.2017г.).
Методические рекомендации по развитию сети служб медиации (примирения) в образовательных организациях и в организациях для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (письмо Министерства Просвещения РФ №ДГ-375/07 от 28.04.2020г).
Концепция развития системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних на период до 2025 года (Распоряжение Правительства РФ от 22.03.2017г. N520-р (ред.от 18.03.2021г.)

Медиативный подход
основан на принципах классической (фасилиативной) медиации, предполагающий исходно равный статус конфликтующих сторон (при отсутствии ущемления одной из них в правах)

Восстановительный подход
основан на принципах «восстановительной» медиации, спецификой которой является урегулирование конфликтов между сторонами с разным статусом - «жертвы» и «обидчика» с целью восстановления отношений, доверия, материального и морального ущерба

«Круг сообществ» – восстановительная технология, направленная на разрешение конфликтов, в которые втянуты от четырех и более человек. Особенностью круга сообщества является привлечение к обсуждению конфликтной ситуации всех заинтересованных людей, что обеспечивает их активное участие в принятии решения и разделении ответственности за его последующее выполнение.

Плюсы: данный метод позволяет достаточно сильно уменьшить временные затраты при разрешении конфликтной ситуации; позволяет участникам конфликта высказаться и объяснить свою точку зрения, услышать и понять противоположное мнение.
Минусы: для проведения круга общения требуется предварительная подготовка.

Цель семейной медиации – создание условий для мирного урегулирования семейных споров и детско-родительских конфликтов с удовлетворением интересов конфликтующих сторон на условиях, выработанных самими сторонами.

1 .Обмен информацией
2. Частное время семьи
3. Принятие плана

Этноконфессиональная конференция – это способ урегулирования конфликта с учетом его межэтнической и межконфессиональной составляющей с участием независимого нейтрального посредника.

Первый уровень.
В конфликте стороны оскорбляют друг друга, и для оскорбления используют признаки национальности. То есть, участники не имеют ничего против конкретной национальности, а привлекли ее, чтобы сильнее «уколоть» друг друга.

Первый уровень

Действия медиатора:
Медиатор на примирительной встрече способствует тому, чтобы была признана несправедливость оскорблений, принесены извинения (может быть и взаимные) и стороны признали на встрече, что не имеют ничего против национальности другого. Поскольку оскорбления национальной идентичности могут сильно ранить и надолго запоминаться, то лучше, чтобы эти извинения были принесены в начале встречи. Таким образом, конфликтная ситуация «очищается» от национального контекста и переводится в«обычный» конфликт, с которым медиатор работает.

Второй уровень.
Участник конфликта чувствует себя пострадавшим от предыдущих столкновений (реальных или мнимых) с другой национальной группой, и потому считает себя в праве дать «отпор» не только за конкретный конфликт, но из предыдущие «страдания». В этом случае он чувствует себя «выразителем мнения» своей этнической группы, ее представителем, и выступает от ее лица против другой группы, чьего представителя он видит в своем противнике.

Второй уровень
Действия медиатора:
А) Усилия медиатора могут быть направлены на «отслаивание» позиции участников от мнения их референтной группы с тем, чтобы ограничиться обсуждением только их конфликта.
Б) Если же этническая идентичность сильно влияет на конфликт, и принятые национальные традиции начинают определять способы реагирования, то с участниками (по отдельности) можно обсуждать, какие традиции их народов способствуют примирению.

Третий уровень.
Участники конфликта (один или несколько) являются членами групп, в которых уже сформировались определѐнные способы реагирования на межэтнические конфликты (месть, «стрелки», насилие и пр.) В этом случае участник конфликта не может принять на себя ответственность, поскольку жестко связан мнением группы, предписывающей его поведение и реакцию на конфликт с представителем другой национальности. Он не может пойти против мнения группы, поскольку это сопряжено с риском для подростка (далеко не всегда участники «закрытой» группы могут по своему желанию ее покинуть).

 

Предметное наполнение этноса или конфессиональной группы, описываевым основными эпосами, притчами, священными текстами той или иной группы.

Исторически сложившиеся методы урегулирования конфликтов данным этносом/конфессиональной группы, а также их правовую оценку.

Особенности смысловых нагрузок тех или иных смысловых формулировок, гендерных, возрастных и родственных барьеров и их роли в коммуникации данного этноса/конфессиональной группы, в межэтнических/межрелигиозных взаимоотношениях, а также их месте в конфликтах с участием данного этноса/конфессиональной группы.