Презентация по философии "Вопросы философии."

ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ.  ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ  И ПОНЯТИЯ  ФИЛОСОФИИ.

Материализм — направление в философии,  сторонники которого считали, что в отношениях  материи и сознания первичной является материя.     Демокрит                                         Бэкон                                                                                            Локк

Характеристика материализма: • материя реально существует; • материя существует независимо от сознания; • материя является самостоятельной субстанцией  — не нуждается в своем существовании ни в чем,  кроме самой себя; • материя существует и развивается по своим  внутренним законам; • сознание (дух) есть свойство (модус)  высокоорганизованной материи отражать саму  себя (материю); • сознание не является самостоятельной  субстанцией, существующей наряду с материей; • сознание определяется материей (бытием).

Идеализм  — направление в философии,  сторонники которого в отношениях материи и  сознания первичным считали сознание. Платон   Гегель                             Беркли

Характеристика идеализма: • реально существует только идея; • идея первична; • вся окружающая действительность делится на  "мир идей" и "мир вещей"; • "мир идей" (эйдосов) изначально существует в  Мировом Разуме (Божественном Замысле и т. д.); • "мир вещей" — материальный мир не имеет  самостоятельного существования и является  воплощением "мира идей"; • каждая единичная вещь — воплощение идеи  данной вещи

Объективный идеализм Объективные идеалисты принимают за первичное  некую  идею  вообще,  безликий  разум,  который  они  называют  «абсолютной  идеей»,  «мировой  волей».  Идеальное  начало,  мировой  дух,  говорят  они,  творит мир и все бытие. Субъективный идеализм первичное  сознание  принимают  За  субъекта,  чувствующего  и  мыслящего  «Я»,  а  затем  уже  из  человеческого  сознания  выводят  природу  и  на  этом  основании  так  или  иначе  отрицают  существование  предметов  реального  мира  и  объективный  характер  законов  его  развития.  Следовательно,  человек  воспринимает лишь свои собственные ощущения. 19

Основные разделы философии: 1.история философии 2.онтология — учение о бытии  3.гносеология (эпистемологию) — учение о  познании 4.аксиология — учение о ценностях 5.учение о деятельности – праксиология 6.философскую антропология — учение о  человеке 7.социальную философия — учение об обществе 8.логика — учение о законах и формах мышления  9.этика— учение о нравственности 10.эстетика — учение о прекрасном 11.наука о закономерностях и движущих силах  развития общества – социальную философию  (социология)

Основателем эмпиризма является Ф. Бэкон.  Бэконовский афоризм «Знание ­ сила» в течение  трех веков является символом науки.  Препятствием на пути познания природы Бэкон  считал засоренность сознания людей так  называемыми «идолами» ­ искаженными образами  действительности, ложными представлениями и  понятиями.  Он различал 4 вида идолов, с которыми  человечеству следует бороться:  1) идолы рода;  2) идолы пещеры;  3) идолы рынка;  4) идолы театра.

Идолы рода ­ ложные представления о Мире,  которые присущи всему человеческому роду и  являются результатом ограниченности  человеческого ума и органов чувств. Идолы пещеры ­ искаженные представления о  действительности, связанные с субъективностью  восприятия окружающего мира. К идолам рынка или площади относятся ложные  представления людей, порожденные  неоднозначным употреблением слов. Идолы театра ­ ложные представления о мире,  некритически заимствованные людьми из  различных философских систем.

Учение об «идолах» разума Идолы рода Идолы рода находят основание в самой  природе человека, в племени или самом роде  людей, ибо ложно утверждать, что чувства  человека есть мера вещей. Наоборот, все восприятия как чувства, так и  ума покоятся на аналогии человека, а не на аналогии мира. Ум человека уподобляется неровному зеркалу,  которое, примешивая к природе вещей свою  природу, отражает вещи в искривлённом и обезображенном виде.

Учение об «идолах» разума  Идолы рода • Типичные примеры идолов рода:  Стремление уподоблять природу человеку (как  проявление общей установки объяснять  неизвестное по аналогии с известным).  Тенденция к упрощению, проявляющаяся в  предположении, что в изучаемом объекте  больше порядка и целесообразности, чем на  самом деле.  Склонность переоценивать значение  неожиданных, необычных и удивительных  явлений, отнюдь не обязательно  репрезентативных.

Учение об «идолах» разума Идолы пещеры Идолы пещеры суть заблуждения отдельного  человека. Ведь у каждого помимо ошибок,  свойственных роду человеческому, есть своя особая  пещера, которая ослабляет и искажает свет природы.  Происходит это или от особых прирождённых свойств каждого, или от воспитания  и бесед с другими, или от чтения книг и от  авторитетов, перед какими кто преклоняется, или вследствие разницы во впечатлениях, зависящей от того, получают ли их души предвзятые и предрасположенные или же души хладнокровные и спокойные...

Учение об «идолах» разума Идолы пещеры • Типичные примеры идолов пещеры:  Люди в большинстве своём склонны ценить выше то, во  что ими вложено больше труда, или то, что им более  привычно.  Одни умы склонны придавать большее значение  различиям в вещах, другие – сходству между ними.  Одни больше интересуются частностями и  подробностями, другие – общим и целым.  Одни умы склонны к почитанию древности, другие  увлечены любовью к новизне, но немногие могут  соблюсти такую меру, чтобы и не отбрасывать то, что  справедливо установлено древними, и не пренебречь тем,  что верно предложено новыми.

Учение об «идолах» разума Идолы площади (рынка) Существуют ещё идолы, которые происходят как  бы в силу взаимной связанности и сообщества  людей. Эти идолы мы называем, имея в виду порождающее  их общение и сотоварищество людей, идолами  площади. Люди объединяются речью. Слова же  устанавливаются сообразно разумению толпы. Поэтому плохое и нелепое установление слов  удивительным образом осаждает разум.

Учение об «идолах» разума Идолы площади (рынка) • Основные разновидности идолов площади:  Поверхностный и искусственный характер различий,  устанавливаемых обыденным словоупотреблением  (неудачные имена для существующих вещей):  словесное отождествление вещей, в основах своих  различных (например, «земля» как одна из «четырёх  субстанций»);  словесное различение вещей, в основе своей идентичных  (например, лёд, вода, пар).  Возможность изобретения и употребления имён  несуществующих вещей (например, «судьба»,  «перводвигатель» и т.п.), вследствие чего разум  втягивается в беспредметные, бессмысленные и  бесплодные споры.

Учение об «идолах» разума Идолы театра Существуют, наконец, идолы, которые вселились в  души людей из разных догматов философии, а также из превратных законов доказательств. Их мы называем идолами театра, ибо мы считаем,  что, сколько есть принятых или изобретённых  философских систем, столько поставлено и сыграно комедий, представляющих вымышленные  и искусственные миры.

Основоположником рационализма (от лат. ratio —  разум) считается Р. Декарт.  Декарт предлагает, как он сам пишет в «Правилах для  руководства ума», четкие и легкие правила, которые не  позволят тому, кто ими будет пользоваться, принять ложное  за истинное : 1. «Никогда не принимать ничего на веру, в чем с  очевидностью не уверен; иными словами, старательно  избегать поспешности и предубеждения и включать в свои  суждения только то, что представляется  моему уму столь ясно и отчетливо, что                              никоим образом не сможет дать повод                                       к сомнению».  2. «Разделять каждую проблему, избранную                            для изучения, на столько частей, сколько                       возможно и необходимо для наилучшего ее                  разрешения». Расчленяя сложное на простое,                              мы достигаем очевидности.

• 3. Разложения сложного на простое недостаточно,  поскольку оно дает сумму раздельных элементов, но не  прочную связь, создающую из них сложное и живое целое.  Поэтому за анализом должен следовать синтез. Имеется в  виду восстановление порядка построением цепочки  рассуждений от простого к сложному.  • 4. Чтобы избежать спешки, матери всех ошибок, следует  контролировать отдельные этапы работы.  • Правила просты, они подчеркивают необходимость  полного осознания этапов, на которые распадается любое  строгое исследование. Это позволяет избавиться от всех  приблизительных или несовершенных, фантастических или  только похожих на правду понятий, которые ускользают  от этой необходимой упрощающей операции.

• Декарт сформулировал следующие три основных  правила дедуктивного метода:  • 1. Во всяком вопросе должно содержаться  неизвестное.  • 2. Это неизвестное должно иметь какие­то  характерные особенности, чтобы исследование  было направлено на постижение именно этого  неизвестного.  • 3. В вопросе также должно содержаться нечто  известное.  • Таким образом, дедукция – это определение  неизвестного через ранее познанное и известное.

В жизни ­ как в пути: самая короткая дорога обычно самая  грязная, да и длинная не намного чище. Ф. Бэкон Знание есть сила, сила есть знание. Выбрать время ­ значит сберечь время, а что сделано  несвоевременно, сделано понапрасну. Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины  недоразумений. Р. Декарт Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше  размышлять, чем заучивать.  Кто берется давать наставления, должен считать себя искуснее  тех, кому он их дает: малейшая его погрешность заслуживает  порицания.