Презентация в 5 классе по ОДНКНР на тему "Золотое правило нравственности" - для учителя и учеников. Цель - помочь детям усвоить новые понятия: нравственность, этика, дать знания о подвижнической деятельности великой княгини Елизаветы Фёдоровны Романовой, сформировать представление о значимости духовно-нравственной культуры; развивать познавательный интерес, кругозор, интерес к чтению исторической литературы; развивать навыки контроля и самоконтроля, навыки практической работы в группах; познавательную активность детей, умение наблюдать, сравнивать, обобщать и делать выводы.
Притча - небольшой мудрый рассказ.
«Божья коровка».
Посреди прекрасного, яркого Бо жьего мира жила маленькая серенькая
букашка. Все другие насекомые очень гордились своими яркими цветами
и не обращали на неё никакого внимания, а колорадский жук даже
насмехался над ней.
Маленькая букашечка очень горе вала. Но однажды утром её погладил по
спинке солнечный лучик. Малышка обрадовалась, что её кто-то любит, и
подумала с благодарностью: «Я могу сделать доброе дело! Очищу-ка
листики от тлей», — и листик за листиком, веточка за веточкой за день
очи стила целое дерево. И каждый листочек на дереве зашептал ей:
«Спасибо, ты спасла нас!» Се ренькая букашечка была так рада и
смущена, что покрасне ла. Это было так красиво!
С тех пор она всегда сияла и излучала такую радость, что все полюбили
её и стали называть «божьей коровкой». И теперь, когда люди просят её
полететь на небо и исполнить их желание, она с радостью это делает,
ведь она — «Бо жья», и она точно знает, что каждый может стать счастли
вым, нужно просто делать до бро другим!
(притчу можно инсценировать)
Ребята, как вы оцените поступок божьей коровки? Есть ли в вашем
окружении люди, бескорыстно совершающие добрые поступки? Можно ли
назвать их деятельность нравственной, созидательной?
Мораль — принятые в обществе
представления о хорошем и плохом,
правильном и неправильном, добре и зле.
(словарь Ожегова)
Нравственность внутренние, духовные
качества, которыми руководствуется человек,
этические нормы; правила поведения,
определяемые этими качествами. (словарь
Ожегова)
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ - помощь,
оказываемая имущими неимущим. Забота о
лицах, лишенных вследствие каких-либо
причин средств к существованию и
неспособных добывать их своими силами, в
принципе свойственна в той или иной мере
любому человеческому обществу на любой
фазе его эволюции.
Именно от человека
зависит, какой он –
хороший или плохой.
Человек должен
отвечать за свои
поступки перед другими
людьми и получать
заслуженную оценку от
окружающих.
существующие
моральные нормы не по
принуждению, а на
основе своих
убеждений.
Человек выполняет
Поступок – это
непосредственное
выражение морали,
т.е. поступок
показывает, морален
человек или нет.
Нравственный
поступок – это только
то действие человека,
которое он совершает,
руководствуясь
нравственными идеями
и ценностями.
Уважать родителей
Выполнять
обещания
Помогать
нуждающимся
Не воровать
Не убивать
Не обманывать
и т.д.
Трусость
Предательство
Жадность
Жестокость
Клевета
Лицемерие
Для того, чтобы другие люди нас
любили, прощали, не осуждали,
помогали нам ....
нужно, чтобы мы сами
любили, прощали, не осуждали,
помогали им
ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО - одно из древнейших
нормативных требований, выражающее
общечеловеческое содержание
нравственности.
Золотое правило встречается уже в ранних
письменных памятниках многих культур( в
учении Конфуция, в древнеиндийской
"Махабхарате", в Библии, в "Одиссее" Гомера и
др.) и прочно входит в общественное сознание
последующих эпох.
Поступай по отношению к
другим так, как ты хотел бы,
чтобы поступали
по отношению
к тебе.
Не поступай по отношению
к другим так, как ты
не хотел бы,
чтобы поступали
по отношению к тебе.
древнегреческий
Питтак
мудрец
греческий мудрец,
Фалес–
философ и
математик.
Учеными и философами были предприняты
попытки классифицировать формы
золотого правила по этическим или
социальным признакам.
1. Мыслитель Xристиан Томазий выделяет три формы
«золотого правила», разграничивая сферы права,
политики и морали, называя их соответственно принципами
права (justum), приличия (decorum) и уважения (honestum):
принцип права требует, чтобы человек не делал никому
другому того, чего он не желает, чтобы другой сделал ему;
принцип приличия состоит в том, чтобы делать другому то,
чего он желает, чтобы другой сделал ему;
принцип уважения предполагает, чтобы человек поступал
так, как он желал бы, чтобы поступали другие.
2. Русский философ В. С. Соловьев называл первый
(отрицательный) аспект «золотого правила» — «правилом
справедливости», а второй (положительный, Христов) —
«правилом милосердия».
3. Западногерманский профессор 20-го века Г. Райнер
также выделяет три формулировки «золотого правила»
(перекликающиеся с трактовками Христиана Томазия и В.
С. Соловьева)
делай другому то, что (не) желаешь себе»;
правило вчувствования (Ein-fuhlungsregel): «(не)
правило автономности (Autonomieregel): «(не) делай
правило взаимности (Gegenseitigkeitsregel): «как вы
(не) хотите, чтобы по отношению к вам поступали люди,
(не) поступайте так же и вы по отношению к ним».
сам того, что ты находишь (не)похвальным в другом»;
Однажды китайского философа
спросили, существует ли такое слово,
которым можно руководствоваться
всю жизнь.
Он ответил:
«Это слово – снисхождение.
Не делай другим того,
чего не пожелаешь себе».
Сперва мальчик в зеркале ему понравился;
Мальчик, выросший у кормилицы в деревне,
вернулся в город и очень удивился, увидев зеркало.
потом, по ребяческой привычке, захотел он обидеть
того, кто нравится, и скорчил ему рожу, а зеркало —
тоже. Мальчик, разобидевшись, погрозил ему кулаком,
а зеркало погрозило в ответ. Осердился малыш и
бросился колотить этого нахала, и ушиб руки. В отчаянии и ярости он
метался перед зеркалом, плача, крича и колотя по стеклу.
Приходит мать, утешила его и нежно говорит: «Не ты ли первый
стал корчить рожи этому негоднику, который тебя огорчил?» — «Я»
«А теперь посмотри - ты улыбнулся и он улыбнулся, ты к нему тянешь
руки — и он к тебе тоже, ты не сердишься — и он не дуется: вот
так-то люди друг с другом и живут — и добро и зло наше
возвращается к нам же».
По книге «Классическая басня»
Один из приятелей пришёл к Афанди
в гости, но хозяина не застал. Он
рассердился и написал на двери:
«Осёл». Через несколько дней Афанди встретил
друга и сказал:
— Ты приходил ко мне, но, к сожалению, меня
не было дома.
— Почему ты думаешь, что приходил именно я,
а не кто-нибудь другой? — спросил приятель.
— Как же не знать, дорогой! Ведь ты на двери
написал своё имя! — воскликнул Афанди.
Из книги «Двадцать четыре Насреддина»
Золот. правило нравст..ppt
