Программа спецкурса "Русская культура" (7 класс)

Министерство образования и науки РФ Департамент образования администрации города Братска Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 31 имени А.П. Жданова» Авторская адаптационная педагогическая разработка «Русская культура» Программа спецкурса для обучающихся 7 класса                      Автор:                                                              Качкова Лариса Владимировна,                                                                        учитель русского языка и литературы                                                                         МБОУ «СОШ № 31 им. А.П. Жданова»                                                           I квалификационная категория г.Братск Пояснительная записка                       В   основе   настоящей   программы   лежит   концепция   литературного образования   и   общекультурной   подготовки   учащихся   на   основе   изучения традиционной русской культуры. Данный курс рассчитан на один учебный год 34 часа (1 час в неделю), реализуется за счет школьного компонента учебного плана и выполняет несколько функций:  ­ дополняет уроки литературы по общеобразовательной программе; ­ расширяет знания учащихся о явлениях и фактах культуры;  ­ удовлетворяет разнообразные познавательные интересы учащихся.                   Актуальность спецкурса обусловлена необходимостью компенсировать недостаток времени, отведенного на изучение русской культуры  и словесности. Осознание того, что недостаточно проводить уроки, в т.ч.   уроки внеклассного чтения  по фольклору, а следует целенаправленно говорить  об обрядах, обычаях и верованиях народа, чтобы   помочь детям вступить в мир народной культуры, привело  к созданию данной программы. Цель – повышение качества образования на основе высокого духовного потенциала  русской культуры.           Программа спецкурса «Русская культура» адаптированная, составлена на основе программы общеобразовательных учреждений «Литература. 5 – 11 классы (базовый уровень) под редакцией В.Я. Коровиной», М.: «Просвещение», 2008 год (Допущено Министерством образования и науки Российской Федерации).                  Отличительные   особенности  и  причины  адаптации   данной   программы заключаются в том, что курс предусматривает интеграцию с историей, эстетикой, географией, ИЗО, т.е. в контексте развития материальной и духовной культуры русского   народа.   Интегрированный   спецкурс   «Русская   культура»   позволяет создать   в   представлении   ученика   целостную   картину   жизни   людей,   образ   их «культурного дома». Благодаря интеграции предметов, их соприкосновения друг с   другом,   достигается   полихудожественное   развитие   личности,   формирование способности   к   самостоятельному   духовному   освоению   богатств   русской культуры. Изучение данного курса позволяет проникнуть в глубь жизни наших предков,   ощутить   и   осмыслить   связь   времен,  свою   причастность   к   истории   и культуре русского народа.                   Программа спецкурса соответствует государственным образовательным стандартам и обеспечивает развитие интереса у учащихся к изучению истории обрядовой   культуры   народа,   формирование     целостной   картины   прошлого   и настоящего, приобщение к социокультурным и этно­ эстетическим   ценностям, развитие   устной   и   письменной   речи   учащихся,   творческих   способностей   и самостоятельности   мышления,   духовно­нравственному   образованию и воспитанию учащихся. способствует Основным методическим   пособием для проведения занятий  является: «Русская культура. Пособие для уроков русского языка, литературы, истории. 5­ 11 класс». Кудрявцева Т.С., Михайлова С.Ю. – М.: ЮНВЕС, 2004 г.            Цель курса  – помочь ребенку осознать и реализовать в русле   народных традиций  свое место в системе русской культуры; воспитывать  чувство любви и уважения   к   Родине,   чувство   кровного   родства   с   ее   прошлым   и   настоящим; формировать   духовный   мир   школьников,   нравственные   ценности,   воспитывать личность, ощущающую ответственность  перед жизнью на земле.          Задачи:  1. Пробудить интерес к прошлому своего народа и отечественной культуре. 2. Расширить представления учащихся о мире. 3. Воспитывать   чувство   сопричастности   к   истории,   культуре   и   обычаям своего   народа.   Осознавать   свою   культурную   и   национальную принадлежность. 4. Привить   практические   навыки   работы   с   текстом.   Развивать   навыки ознакомительного чтения. 5. Формировать   умение   самостоятельно   и   мотивированно   организовывать свою   познавательную   деятельность;   осуществлять   поиск,   отбор   и обработку необходимой информации в источниках различного типа.  6. Использовать мультимедийные ресурсы и компьютерные технологии для оформления творческих работ. Требования к  формируемым компетенциям. В результате изучения  культуры России учащиеся должны: иметь представление: ­ об истоках русской культуры; ­ о явлениях народной культуры и быта; ­ о связи русского искусства и литературы;   знать / понимать: ­ особенности возникновения и основные  направления русской культуры; ­ развитие церковнославянского языка на Руси; ­ историю книгопечатания в России; ­ народные праздники, обряды, обычаи, приметы; ­ заповедные места России; ­ виды и особенности художественных промыслов; ­ знать имена известных художников, архитекторов, писателей; ­ особенности языка различных видов искусства; уметь: ­  выделять общее и специфическое в культуре России; ­ прогнозировать содержание текста по его заголовку и ключевым словам; ­ кратко формулировать идею текста, составлять план; ­ осуществлять поиск, отбор и обработку информации в области искусства; ­ обобщать и делать выводы; ­ выполнять учебные и творческие задания (сообщения, рефераты, презентации). ­ использовать приобретённые знания и умения в жизни для:      выбора путей своего культурного развития;  организации личного и коллективного досуга;  выражения собственного суждения о произведениях искусства;  самостоятельного художественного творчества; подготовки к итоговой аттестации владеть: ­ методами сбора и систематизации нужной информации; ­ методами анализа текста, сравнительной характеристики; ­   опытом   создания   реферата,   проекта,   исследования   и   опытом   защиты   своей работы. Методы обучения: объяснительно­иллюстративный, репродуктивный, частично­ поисковый, исследовательский, проблемный. Технологии обучения: технология развития критического мышления через  чтение и письмо, ИКТ­технологии. Формы проведения занятий:  уроки, мини­лекции, беседы, экскурсии в музеи, практические   занятия,   познавательные   игры,   интеллектуальные   марафоны, система домашних работ, в т.ч. рефераты, творческие работы, проекты, защита презентаций. Средства и методы контроля: самостоятельные работы, тренировочные тесты, защита   рефератов,   презентаций,   анкетирование,   творческие   работы.   А   также учитывается достижения детей в конкурсах, выставках, олимпиадах, викторинах, интеллектуальных марафонах. Ожидаемые   результаты:  в   ходе   изучения   данного   спецкурса   учащиеся познакомятся   с   историей   своей   страны,   с   основными   аспектами   нашего культурного наследия, научатся синтезировать знания, которые получены ими в разнообразных   дисциплинах   гуманитарного   цикла   (литература,   история, география), научатся критически и самостоятельно мыслить. Практическим   результатом   спецкурса   должно   стать   создание   учащимися творческих проектов, рефератов, презентаций с перспективой выхода на научно­ практическую конференцию как в рамках школы, так и города. Структура и содержание программы        Структура   курса   представлена     5­ю   разделами,   каждый   из   которых обеспечивает выработку и развитие определенных умений и навыков: от умения пользоваться накопленными  знаниями  общекультурного характера до создания самостоятельных     работ   с   использованием   элементов   мировоззренческого осмысления   и   обобщения   наблюдений   на   материале   художественных   и исторических текстов. Каждый раздел сопровождается текстами, комментариями и  заданиями к ним.   I  раздел:   Введение.  Мир   древних   людей.   Картина   мира   в   традиционной культуре. Система понятий как основа картины мира: "свое ­ чужое", "мужчина ­ женщина", "живое ­ мертвое", "чистое ­ нечистое", "человек ­ не человек" и их воплощение. Категория "пространство ­ время" как базовая в разделении на суточный (утро ­ день ­ вечер ­ ночь), годичный (зима ­ весна ­ лето­осень) и жизненный (детство ­ юность ­ зрелость ­ старость) циклы. II  раздел:   «У   истоков   русской   культуры»  позволит   учащимся   совершить путешествие во времени, в глубину веков. «Необходимо бережное отношение к своей   старине,   к   своей   истории,   ибо   своя   страна,   помимо   измерения   в пространстве, имеет еще и «четвертое измерение» ­ во времени». (Д.С.Лихачев). Темы   этого   раздела   познакомят   со   славянской   письменностью,   историей книгопечатания   и   древнерусскими   книгами,   расскажут   о   памятниках древнерусской   архитектуры   и   живописи,   о   происхождении   русских   фамилий, названий мер длины и веса, об особенностях жилища россиян, русского народного костюма. III раздел: «Там русский дух…» посвящен явлениям народной культуры и быта: фольклору, праздникам, обычаям, традициям, приметам и суевериям. IV раздел: «Заповедные места России» знакомит с древнерусскими городами и заповедными местами нашей страны: Владимиром, Суздалем, Ростовом Великим, Ярославлем и другими волжскими городами, озерами Селигер и Байкал. V  раздел:   «Художественные   промыслы»  рассказывает   о   декоративно­ прикладном   искусстве:   хохломской   росписи,   дымковской   игрушке,   палехской лаковой   миниатюре,   ростовской   финифти,   керамических   изделиях,   резьбе   по дереву, кости и т.д.          №  занятия 1 2 3 4 5 Учебно­тематический план (34 часа) Наименование  раздела и темы  занятий  I. Введение. Мир  древних людей.  II. У истоков  русской культуры  Церковнославянский  язык и славянская  письменность Древнерусские книги  История  книгопечатания в  России. Из истории  отечественной почты. Архитектура  древнерусского храма Кол­ во  часов 1 10 1 1 1 1 Формы работы и   деятельность  учащихся  Мини­лекция, беседа,     составление аппликации из  бумаги, рисунки в тетрадях,  словарная работа  Компьютерная презентация,  работа с текстом, беседа  Компьютерная презентация,   записи в тетрадях, словарная  работа, работа с текстом  Практикум по тексту, приемы  работы по технологии развития  критического мышления  Компьютерная презентация,  беседа, словарная работа,  составление плана, работа с  текстом 6 Древнерусская живопись 7 Русские фамилии 8 9 10 Русские меры длины.  Русские меры веса.  Русские денежные  единицы Строительство и  устройство дома россиян Духи дома и двора.  Обереги внутри дома. 11 Русский народный костюм III. «Там русский дух...» 12­13 Персонажи русского  фольклора 14 Народные приметы и  суеверия 15­16 Праздники. Обряды. Обычаи. IV. Заповедные места  России Золотое кольцо  России ­летопись в  камне Владимир и Суздаль 17 18 1 1 1  Работа с текстом, словарная  работа, записи в тетрадях,  беседа по проблемным  вопросам, сообщения учащихся  Работа с текстом,  составление таблицы,  проблемные задания,  исследования учащихся о  происхождении своих  фамилий  Работа с текстами, поисковая  деятельность учащихся,  составление таблицы 1 Лекция, словарная работа,  беседа, создание рисунков 1 Лекция, беседа, записи и  рисунки в тетрадях 1 Практикум, составление  таблицы, словарная работа 5 2 1 2 8 Творческие задания учащимся  (сообщения, презентации),  работа с текстом, викторина Беседа, познавательная игра­ викторина, поисковая  деятельность Творческие задания  (сообщения, презентации),  работа с дополнительной  литературой 1 1 Практикум по тексту, приемы  работы по технологии критическ.  мышления Сообщения учащихся,  презентация, работа с текстом 19 Ростов Великий 20 21 22 Ярославль Путешествие по  старым волжским  городам Озеро Селигер.  Археологические  памятники Селигера 23­24 Сибирское море (Байкал) 25 26 27 28 29 30 31 V.  Художественные  промыслы Золото Хохломы и  веселые краски Полхова Майдана Узоры дымковской игрушки Русский палех Ростовская финифть Яркая, теплая,  веселая керамика Художественные изделия из капа и капокорня Экскурсия в  художественный  выставочный зал Итоговые занятия 1 1 1 1 2 7 1 1 1 1 1 1 1 3 Практикум по тексту, сообщения, презентации  Работа с текстом, беседа,  словарная работа, сообщение  Работа с картой, беседа по  тексту, сбор иллюстративного  материала  Работа с картой, анализ  текста, беседа, словарная  работа  Компьютерная презентация,  работа с текстом, беседа, тест  Работа с текстом, словарная  работа, беседа, подбор  иллюстраций.  Работа с текстом, словарная  работа, беседа, работа с  толковым словарем, практикум  по росписи игрушки  Подбор иллюстраций,  сообщения учащихся, беседа  Сообщения учащихся, лекция,  беседа, словарная работа,  практикум  Работа с текстом, беседа,  сообщения учащихся Словарная работа, анализ  текста, беседа, подбор  иллюстраций Экскурсия, беседа,  интеллектуальный марафон 32 Консультация для учащихся по защите творческих  проектов, рефератов,  презентаций и др. 33­34 Защита итоговых  творческих работ 1 2 Требования к оформлению  работ, рекомендации по  защите Компьютерные презентации,  творческие работы, рефераты и  др., выходная диагностика  учащихся Список литературы I. Литература, используемая учителем Основная литература: 1. Кудрявцева Т.С., Михайлова С.Ю. Русская культура. Пособие для уроков  русского языка, литературы и истории. 5­11 класс. – М.: ЮНВЕС, 2004. Дополнительная литература: 1. Рябцев Ю.С., Козленко С.И. История русской культуры X – XVII века.  Учебное пособие. 7 класс. – Владос, 2003. 2. Забылин М. Русский народ. Его обычаи. Обряды. Предания. Суеверия и  поэзия. – Иркутск: Восточно­Сибирское книжное издательство, 2002. 3. Колесова В.В. Домострой. – М.: Советская Россия, 2000. 4. Суслова А.В., Суперанская А.В. О русских именах. – Лениздат, 1991. 5. Страхова Э.С. Ярославль. Фотопутеводитель. – М.: Издательство  «Планета», 2005. 6. Баландин Б.Б. 1001 вопрос для очень умных (с подсказками для остальных). –  М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. 7. Компьютерные презентации. 8. Интернет­ресурсы. II. Литература для учащихся 1.   Истомин С.В. Я познаю мир. Русский народ: традиции и обычаи:  энциклопедия. – М.: АСТ: Астрель: Хранитель, 2007 2. Пономарева Е., Пономарева Т. Я познаю мир: Детская энциклопедия:  История ремесел. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. 3. Чудакова Н.В. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Культура. – М.: ООО  «Издательство АСТ – ЛТД», 1997. 4. Полянская И., Ионина Н. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Праздники  народов мира. – М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. 5. Энциклопедия для детей. Т.7. Искусство. Ч.1.  Редактор М.Д. Аксенова. – М.:  Аванта+, 1997. 6. Энциклопедия для детей. Т. 9. Русская литература. Ч.1. Главный редактор  М.Д. Аксенова. – М.: Аванта+, 1998. 7. Энциклопедия для детей. Т. 5, ч.1. История России. – Составитель С.Т.  Исмаилова. – М.: Аванта+, 1995. 8. Энциклопедия для детей. Т.12. Россия: природа, население, экономика.  Главный редактор М.Д. Аксенова. – М.: Аванта+, 1998. 9. Галазий Г.И. Байкал в вопросах и ответах. – Иркутск: Восточно­Сибирское  книжное издательство, 1987. 10.Интернет­ресурсы. ПРИЛОЖЕНИЯ Дидактические материалы по наполнению программы Рекомендуемые темы рефератов, творческих проектов, научно­ исследовательских работ, электронных презентаций 1. Славянские духи воздушных стихий 2. Суеверия в наши дни 3. Человеческая жизнь: от смерти к рождению 4. Мой род – моя крепость 5. По одёжке встречают… 6. Жуткие легенды и научные факты 7. Изразец – слово исконно русское 8. Голубая гжель 9. Металлическое кружево (художественная обработка металла) 10. Жостовские расписные подносы 11. Федоскинская лаковая живопись 12. Резьба по кости 13. Русская красавица рукоделием славится (о вышивке) 14. Вологодские кружева 15. Оренбургский пуховый платок 16.  Художественные изделия из бересты 17. Павлопосадские платки 18. Русская матрешка 19. Народные обрядовые куклы (тряпичные, из соломы, веток и др.) 20. Резьба по дереву 21. Русские богатыри 22. Русские народные игры 23. Русские народные песни 24. Башни Московского Кремля 25. Герб России как отражение ее истории 26. Быт и нравы русских женщин 27. Русские гадания 28. Русские иконы 29. Байкал – жемчужина Сибири 30. Святые места России Основные требования к написанию реферата 1.  Оформление титульного листа.     В верхней строке указывается название учебного заведения, в центре – вид работы,   предмет,   тема  реферата,   ниже   темы   справа   ­   Ф.И.О.   учащегося, класс. Ф.И.О. руководителя, внизу ­ город и год написания. 2.  Оглавление.         Следующим   после   титульного   листа   должно   идти   оглавление.   Школьный реферат   следует  составлять   из   четырёх   основных   частей:   введения,   основной части, заключения и списка литературы.  3.  Введение.      Введение должно включать в себя краткое обоснование актуальности темы реферата, которая может рассматриваться в связи с невыясненностью вопроса в Источники   должны   быть   перечислены   в   алфавитной   последовательности. науке,   с   его   объективной   сложностью   для   изучения,   а   также   в   связи   с многочисленными теориями и  спорами, которые вокруг неё возникают. В этой части   необходимо   также   показать,   почему  данный   вопрос   может   представить научный   интерес   и   какое   может   иметь   практическое   значение.   Очень   важно, чтобы   была   выделена   цель,   а   также   задачи,   которые   требуется   решить   для реализации цели. Объем – 1­2 страницы. 4.  Основная часть реферата.     Основная часть реферата содержит материал, который отобран учеником для рассмотрения   проблемы.   Средний   объём   основной   части   реферата   –   10­15 страниц.   При   написании   необходимо   обратить   внимание   на   обоснованное распределение   материала   на  параграфы,   умение   формулировать   их   название, соблюдение   логики   изложения.   Основная  часть   должна,   кроме   выбранного   из разных   литературных   источников,   включать   в   себя   собственное   мнение учащегося, самостоятельные выводы, опирающиеся па факты. 5.  Заключение.         Заключение   ­   часть   реферата,   в   которой   формулируются   выводы   по параграфам, обращается внимание на выполнение поставленных во введении задач   и   целей.  Заключение   должно   быть   чётким,  кратким,  вытекающим  из основной части. Объём заключения ­ 1­3 страницы. 6.  Список изученной литературы.   Необходимо указать место издания, название издательства, год издания. 7. Защита реферата.      Не позднее, чем за неделю до защиты реферат представляется на рецензию учителю. При  защите в течение  10­15  минут надо рассказать об актуальности темы, поставленных целях и задачах, изученной литературе, структуре основной части, сделанных в ходе работы выводах. 8. Общий объем реферата  должен соответствовать 10­15  листам формата А4, но не более 20 листов. 9. Текст и его оформление.          Размер   шрифта   12—14   пунктов,   гарнитура   Times   New   Roman,   обычный; интервал между строк: 1,5; размер полей: левого — 30 мм, правого — 10 мм, верхнего — 20 мм, нижнего — 20 мм. Точку в конце заголовка не ставят. Заглавия всегда выделены жирным шрифтом.      Текст   печатается   на   одной   стороне   страницы;   сноски   и   примечания обозначаются либо в самом тексте, так [3, с. 55­56], либо внизу страницы1.Для оформления сносок и примечаний используются стандартные средства Microsoft Word.    Все страницы нумеруются, начиная с титульного листа; цифру номера страницы ставят   вверху   по   центру   страницы;   на   титульном   листе   номер   страницы   не ставится.     Каждый новый раздел начинается с новой страницы. 10.   При   работе   над   рефератом   рекомендуется   использовать   не   менее   3­х источников. Памятка к проведению научного исследования 1.  Выбери тему научно­исследовательской работы.      Реши, чем ты хочешь заняться. Источником для идеи может быть твоё хобби или  проблема,   которая,   по­твоему,   нуждается   в   решении.   Поскольку   у   тебя ограничено время и материальные возможности, возможно, ты захочешь изучить только одно ­ два конкретных события. 2.  Изучи тему.        Пойди в библиотеку, проведи поиск в Интернет и узнай всё, что можно, о своей теме. Проведи наблюдения за связанными с твоей темой событиями. Собери всю   имеющуюся  информацию   по   своей   теме.   Ищи   необъяснённые   или неожиданные   результаты.   Кроме  того,   поговори   с   профессионалами   ­ специалистами в данной области, запроси нужную тебе конкретную информацию. Подумай о необходимом оборудовании. 3. Систематизируй информацию.       Систематизируй   всё,   что   ты   узнал   о   своей   теме.   При   этом   ты   должен конкретизировать  свою   гипотезу,   стараясь   сконцентрировать   внимание   на определённой идее. Тебе поможет литературный поиск. 4. Составь расписание.     Выбирая тему, помни, что ты должен уложиться в определённые сроки. Оставь побольше  времени   для   проведения   эксперимента   или   исследования,   на   сбор данных. Кроме того, у тебя должно остаться достаточно времени для написания работы. 5.  Составь план проведения экспериментов или исследований.    В плане необходимо объяснить, как ты будешь проводить исследования, что они будут в себя включать, какие предприятия или учреждения можно посетить. 6. Проконсультируйся с научным руководителем.     Необходимо получить его одобрение, если нужно ­  помощь. 7. 8. Проводи эксперименты. Проверь результаты. Привели   ли   эксперименты   к   ожидаемым   результатам?   По   возможности   проанализируй результаты со статистической точки зрения. 9. Сделай выводы. 10. Приступай к написанию работы. Вопросы для игры­викторины  «Народные приметы и суеверия» 1. Зачем нужно оговариваться или отплевываться, если тебя хвалят? 2. Что значило при расставании оставлять прядь волос незаплетенной? 3. Голубь в окно влетел. К чему это? 4. Почему люди боятся, когда в их дворе садится и каркает ворон? 5. Что означает, если сильно чешутся глаза? 6. Во время свадьбы, когда в доме встречают молодых, под порог кладут незапертый замок. Когда молодые перешагнут, замок закрывают, а ключ бросают в воду или в колодец. Почему? 7. Что означает, когда за столом отламывают лишний кусок хлеба? 8. Зачем во время свадьбы, встречая молодых, на пороге бьют посуду? 9. Что означает прищемить в дверях свою одежду? 10. Когда собака воет, к чему это? 11. Что значит поперхнуться при еде? 12. Соль рассыпать. К чему? 13. Почему нельзя свистеть в доме? 14. По народному поверью нельзя купаться в полдень или в полночь. Почему? 15. Что означает, когда уши горят? Как это объяснить? 16. Воробьи в пыли купаются или щебечут. К чему? 17. Кошка в печурку садится. К чему? 18. Когда начинается гроза, по народному поверью, собак нужно выгонять из дома, чтобы избежать удара в дом молнии. Почему? 19. Почему на ночь нельзя оставлять хлеб на столе? 20. Что означает поговорка «Утро вечера мудренее»? 21. Известно, что часто на ставнях домов изображается петух. Почему? 22. Почему в народе боятся черных глаз? Новорожденного ребенка долго никому  не показывают? 23. Почему нельзя спать на правом боку? Вставать с левой ноги? 24. Солнце закатилось – не бросай сора на улицу. Почему? 25. Перед Крещением на всех дверях выжигают или рисуют кресты. Почему? 26. Скоморохи и кудесники всегда нацепляли на свои одежды бубенчики. Лошадиные упряжки имели бубенчики под дугой. Зачем? 27. Существует поверье, что черта можно убить только золотой пулей. По­ чему? 28. Что нас защищает в доме, когда за окном беснуется вьюга? 29. Солнце закатилось – не давай никому денег. Почему? 30. Почему, чтобы не случилось плохого, человек плюет через левое плечо? и т.д. Вопросы к тесту о Байкале 1.Что означает в переводе с тюрко­язычного языка «Байкал»?                                   а) большое озеро б) богатое озеро в) мертвое озеро 2.Сколько лет озеру Байкал?                                                                                         а) 20­25 млн.лет б) 10­20 млн.лет в) 100 млн.лет 3. Какова максимальная глубина Байкала?                                                                    а) 1435 м б) 393 м в) 1637 м 4. Какова длина Байкала?                                                                                                а) 636 км б) 536 км в) 836 км 5. Сколько рек впадает в Байкал?                                                                                   а) 300 б) 544 в) 486 6. Что такое эндемики?                                                                                                    а) виды животных или растений, встречающихся только в определенном  географическом районе б) растения, встречающиеся на материке Евразии в) животные, встречающиеся в Иркутской области 7.Назовите самую многочисленную промысловую рыбу Байкала?                              а)осетр     б)омуль      в) голомянка 8. Назовите Царь­ рыбу Байкала                                                                                      а)осетр    б) таймень   в) ленок 9. Назовите единственного млекопитающего озера Байкал?                                        а) налим     б) бычки­широколобики        в) нерпа  10. «Дворник» Байкала а) рачок эпишура     б) бычковые         в) омуль Вопросы для интеллектуального марафона «Мы – славяне» 1. Славяне, захватывая города, уничтожали, по мнению греков, самое ценное  имущество, вместо того чтобы его присвоить. О каком «имуществе» так  сожалели греки? 2. Древние русичи приветствовали друг друга: «Ой ты гой еси…» Чего  желали они таким образом? 3. Владимир – «владеет миром», Святослав – «освещает славу», а Ярослав ­… ? 4. Каким продуктом кормили наши предки молодоженов целый месяц после свадьбы? 5. Выпекая     традиционные   блины   на   Масленицу,   многие   православные   не подозревают, что совершают языческий обряд. Какой? 6. Как  в  старину   называли   избу  или   другое   сооружение  (церковь),  в  которой вместо фундамента использовались выкорчеванные пеньки? 7. Какое   священное блюдо варили наши предки, заключая мирный договор со своими соседями? 8. Пуповину новорожденного мальчика перерезали на топоре либо стреле, чтобы тот стал мастеровым или охотником. А на чем перерезали пуповину девочки? 9. Какое слово в нашей речи образовалось путем слияния двух слов, означающих стол, доска и вытирать? 10.Когда славянин считал, что ему грозят злые духи, он призывал на помощь своего покровителя – домового. Какие слова он при этом произносил? 11.С   каких   слов   обычно   начинались   все   исторические   произведения   Древней Руси? 12.Этих двух кукол наши предки ежегодно терзали на части, сжигали, топили и оплакивали. Теперь по этому поводу мы радуемся. Одну из них звали Морена. Как звали другую? 13.При каких обстоятельствах у наших предков встречались за одним столом князь, сокол, соколко и лебедушка? 14.По­польски это звучит как «отпушач», по­болгарски – «вывертка», а как это звучит по­русски? 15.Христианские   праздники   Пасха,   Троица   и   Рождество   приурочены   Русской Церковью соответственно к языческим праздникам Яриле, Купале и …  Назовите третий праздник. 16.Как назывался праздник, ежегодно отмечавшийся в Вятской губернии в честь победы над врагом с помощью глиняных свистулек? 17.В русских тройках к дуге коренной лошади прибивалось сверху специальное кольцо,   к   которому   привязывались   поводки.   Что   говорили   ямщики,   когда непогода или сумерки мешали разглядеть эту дугу? 18.Качество дорог на Руси стало притчей во языцех. Поэтому радушный хозяин не мог ничего лучшего пожелать отъезжающим гостям, чем… Что? 19.В старину на Руси женщины носили кокошник – корону замужней женщины, название которого произошло от слова «кокошь». Что оно означало? 20.Поляки   называют   ее   Едзина,   чехи   –   Езинка,   словаки   –   Ежи   Баба.   А   как называем ее мы? Вопросы для интеллектуального марафона «Здесь Русью пахнет» 1. Как на Руси называли купцов, изгнанных из гильдии, за систематические  обманы и обвесы покупателей? 2. В России было несколько государственных флагов, но в 1858 году был  утвержден один: бело­оранжево­черный, по замыслу символизирующий  государственные богатства. Какие? 3. Кто на Руси говорил подлинную правду, а кто выкладывал всю  подноготную? 4. На Руси, наряду с еретиками, фальшивомонетчиками, убийцами и  зажигателями, смертной казнью карались и похитители церковного  имущества. Как называли последних? 5. В старину русские звонари обучались в немецком городе Малине. Как это  сказалось на качестве их работы? 6. В 1547 году русским царем стал Иван IV. Какова была его фамилия и под  каким прозвищем он более известен? 7. Как в некоторых областях России называли плеть, которой помещики пороли  крепостных крестьян Кузек, Фролок? 8. Основным документом, определяющим выбор имени на Руси, в течение многих веков были «Святцы». Почему же имя Иван стало столь популярным? 9. Во рту – дудка, под мышкой – харя, в руках – бубен. Кого изображали на Руси  таким образом и что за «харя» ­ под мышкой? 10.Жителей какой страны в старину на Руси называли немцами? 11.На гербе какого российского города изображены два перекрещенных клинка,  ружейный ствол и два молота? 12.Самое древнее название Смоленска – Смядынь, что сближает ее с названием  речки Смердечь (означающее по­древнерусски «сильно, остро пахнуть»). Что же  могло на берегу старинной реки издавать такой запах? 13.На какой площади Москвы дьяки выкрикивали народу царские указы? 14.По церкви эту площадь называли Троицкой, по частым пожарам – Пожар, по  главному торгу города – Торговой. Сейчас она известна всему миру. Назовите ее. 15.На гербе какого города с 1804 года изображена красная гора? Выходная диагностика 1. Что нового ты узнал, изучая данный спецкурс? 2. Что еще ты хотел бы узнать по этой теме? 3. Что особенно тебя привлекло? 4. Как ты считаешь, твоя работа была успешной? 5. Как ты считаешь, нужны такие спецкурсы для учащихся в дальнейшем? 6. В чем тебе помог данный спецкурс? Примеры текстов и заданий для анализа ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК НА РУСИ Во второй половине IX века братья Кирилл и Мефодий из греческого города Фессалоники   создали   первый  древнейший   письменный   язык   славянства. Они   создали  язык   богослужебных   книг,   способных     служить   просвещению славян, «дабы отверзлись уши глухих, дабы услышали слова  книжные и ясна стала речь косноязычных». На  этот язык переводили  греческие  богослужебные книги. Ученые   нашего   времени   назвали   этот   язык   старославянским.   С   течением времени у каждого из славянских народов старославянский язык отел выступать как   бы   в  местной редакции. Эти позднейшие разновидности старославянского языка   называют   церковнославянским   языком   определенного   извода   (или редакции). С принятием христианства начинается уникальное шествие церковнославянского языка по славянским странам. Уже в  X—XI  веке церковнославянский язык начинает  использоваться  славянами   не только как язык церкви, но и как язык науки и литературы. Чем оказался церковнославянский язык на Руси? Принятие христианства принесло Руси расширение политических и экономических связей,  приобщение   к   культурным ценностям Византии и Европы. Со времени официального   принятия   христианства   на   Русь   стали   переноситься   основные достижения византийской культуры. А через Византию вошли на Русь античные знания. Д. С. Лихачев пишет: «Нам не следует опасаться признания огромной роли Византии   в   образовании   славянской   культуры   ­   посредницы  и   отдельных литератур славян. Славянские народы не были провинциальными, ограниченными местными интересами и местными традициями. Через Византию и другие страны они   дышали   воздухом   мировой   кулыуры…»     (Лихачев   Д.   С.   Поэтика древнерусской литературы.) К   восточным   славянам   памятники   церковнославянской   письменности   были занесены из областей болгарских. Вместе с рукописями прибывали и учителя — книжники из Болгарии. На   Руси   церковнославянский   язык   стал   прежде   всего  языком,   на   котором излагались христианские представления о мире, человеке, истории. Этот язык стал языком беседы с Богом, языком богослужения, языком богослужебных книг. И в этом   своем   качестве   церковнославянский   язык   пережил  на   Руси   долгую восьмивековую   историю   и   в   основных   своих  чертах   сохраняется   в   церковной литературе. В  XVIII  веке, в условиях формирования национального самосознания возникает необходимость в создании литературного языка, ориентированного в своих нормах на разговорную речь народа. Церковнославянский язык становится языком только церкви. Становление нового русского литературного языка связано с именем М. В. Ломоносова.   Его  Российская   грамматика   —   это   грамматика   русского   языка, опирающаяся на особенности московской речи. (по М. Л. Ремневой. «Церковнославянский язык на Руси».) Задания Когда был создан древнейший письменный язык славянства? Как назвали этот язык ученые? С какой целью был создан этот язык? Что такое церковнославянский язык? В каких сферах жизни использовался церковнославянский язык? Какую роль играл церковнославянский язык на Руси? Сколько веков церковнославянский язык оставался литературным  1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. языком России? Когда и почему возникла необходимость замены церковнославянского  8. языка? АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕРУССКОГО ХРАМА Архитектура   древнерусского   крестово­купольного   храма   заимствована   из Византии. В основании храма лежал архитектурный крест. Православный храм строго ориентирован с запада на восток. В восточной части храма помещается главное  святилище — алтарь, символизирующий пещеру, в которой   родился   Спаситель,   Голгофу,   на   которой   он   был  распят,   и   гроб Господень. В церковных гимнах Христос прославляется как Солнце Праведное, а солнце всегда восходит с востока. Четыре столпа — символ четырех Евангелий — несут на  себе своды, барабан и купол. Один купол — символ Христа, три купола — символ святой Троицы, пять куполов   —  символ   Христа   и.   четырех   евангелистов.   Храм   имеет   три  входа: западный — главный, северный и южный. Продольно храм членится на три нефа (корабля).  Храм — ковчег спасения для верующих от бурных волн моря житейского. Алтарь   отделен   от   помещения   для   молящихся   сплошной   стеной   иконостаса. Иконостас   в  русских   православных   храмах   появился   лишь   в   конце  XIV  — начале  XV  века. Его возникновение связано с именами знаменитых  художников Феофана   Грека   и   Андрея   Рублева.   Иконостас   представляет   собой   резную деревянную   позолоченную   перегородку   с   последовательно   вставленными   в   нее радами —  чинами   икон.   Нижний   рад   икон   называется   наместным  радом или чином. Здесь помещается главная храмовая икона в честь праздника или святого, которым посвящен храм: икона св. Троицы, Рождества Богородицы, святителя Ни­ колая и т. п., иконы Спасителя, Богоматери. Второй ряд иконостаса составляет деисусный чин.  Слово «деисис», греческое по происхождению, означает  «моление».  Перед   изображением   Иисуса   Христа, сидящего на троне в окружении херувимов, серафимов, стоят в  молитвенных позах   справа   и   слева   богоматерь,   Иоанн  Предтеча,   архангелы   Михаил   и Гавриил,   апостолы   Петр  и   Павел,   святители   Василий   Великий,   Иоанн Златоуст, святые воины­мученики Георгий, Дмитрий Салунский. Они молят Всевышнего  о милосердии  к грешному  человечеству.  Деисус, как называли этот   чин   иконостаса   русские,   это   «надежда   отчаявшихся»,   теплая   вера   в спасение любому раскаявшемуся грешнику. (по В.В. Кускову. Ст. «Православие в жизни русского народа»). Задания До чтения текста 1. Были ли вы когда­нибудь в православном храме? Опишите храм. 2. Напишите 5­6 ключевых слов. 3. Напишите 2­3 вопроса, на которые вы бы хотели получить ответ. После чтения текста 1. Получили ли вы ответы на свои вопросы? 2. Что вы узнали об архитектуре православного храма, его символике? 3. Выпишите ключевые слова из текста. 4. Составьте план текста. 5. Опишите православный храм, опираясь на текст и ключевые слова. 6. Чем отличается православный храм от католического?                              ЯРКАЯ, ТЕПЛАЯ,  ВЕСЕЛАЯ КЕРАМИКА                                                                                 Задания                             До чтения текста 1. Прочитайте текст. Сформулируйте его основную мысль. Изделия из керамики — обожженной глины: кувшины, миски, игрушки — уже много   веков   живут   в   домах  людей.   Во   время   раскопок   археологи   находят большое количество черепков — битой глиняной посуды. Керамическая   посуда   была   самой   ходовой,   требовалось   ее   много,   поэтому гончарные   промыслы   существовали   в   России   повсюду.   В   разных   районах глиняную посуду обрабатывали и украшали по­разному. В Рязанской  губернии, например,   ее   обжигали   в   коптящем   пламени,   а  затем   остужали   без   доступа воздуха.   После   такой   обработки,   которая   называется   томлением,   сосуды приобретали   черную   матовую   поверхность.   В   некоторых   районах  России глиняную посуду покрывали или расписывали  ангобом — жидкой разведенной глиной. А новгородские гончары обваривали горшки мучной болтушкой, что при­ давало   им   большую   прочность.  Но   чаще   всего   посуду   из  обожженной   глины покрывали глазурями. После этого она не пропускала жидкость; ее было легче мыть. Кроме того, полива делала вещи намного красивее. В  XVIII  веке   в   Россию   из   Западной   Европы   проникла  техника   майолики. Майоликовые изделия покрывали сначала белой прозрачной эмалью, а затем на еще   не  просохшую   поверхность   наносили   многоцветный   рисунок.   Подобная роспись требовала от мастера очень большого умения, так как поправки здесь были совершенно не возможны. Впервые изделия из майолики стали делать на «Ценниной и табачных трубок фабрике», основанной московским купцом Афанасием Гребенщиковым в 1724 году за Таганскими воротами в Александровской слободе. Это первый русский керамический завод. Технике   майолики   научились   у   Гребенщикова   гончары   Гжели.   Гжельская волость   Московской   губернии   уже   была   к   тому   времени   известна   своими традиционными гончарными промыслами. Именно отсюда приходили наниматься на   работу   крестьяне.   Гжельские   мастера   изготовляли   огромное   количество посуды,   которую   покупали  не   только   крестьяне,   но   и   городские   жители. Постепенно  они вытеснили с рынка изделия с фабрики Гребенщикова, и она закрылась. Делали   Гжельские   умельцы   и   знаменитые   квасники   и  кумганы   —   сосуды   на четырех ножках с изогнутым носом и ручкой, с крышкой на расширяющемся горле,  сквозным   отверстием   в   тулове.   Их   белая   эмалевая   поверхность украшалась яркой жизнерадостной росписью. За сюжетами художники далеко не ходили — изображали  то, что видели каждый день. Здесь и дома с дымящими трубами, и вышагивающие птицы, и зайцы с петухами, и цветы с травами. Красок было немного — зеленая, коричневая, желтая, синяя. Но их сочность, изящество рисунка,  умение   разместить   его   на   неровной   поверхности  сосуда   делали   эту посуду   украшением   любого   праздничного   стола.   Иногда   мастер   не ограничивался   росписью   и   сажал   на   поверхность   сосуда   забавные   фигурки людей и животных. К   середине  XIX  века   перешли   на   фаянсовую   и   фарфоровую   посуду,   а керамика переселилась в город Скопин, но и в Гжели она не исчезла.  где   занимались Кроме   Гжели   и   Скопина   на   Руси   было   много   мест, гончарством.   Изготовляли   много   чего,   а  попутно   делали   игрушки:   лошадок, уточки­свистульки,  полканов   (сказочных   богатырей).   Наиболее   прославив­ шейся стала игрушка Дымковская, хотя немало поклонников и у каргапольской (Архангельская область) и у филимоновской (Тульская область).                                                                                                                               Задания После чтения текста 1. оно стоит рядом со словом «керамика» в тексте.   Ответ  обоснуйте.   С   неиспользованными  значениями прилагательного составьте словосочетания. Прочитайте значение прилагательного «теплый», скажите, в каком из них а) имеющий умеренно высокую температуру; б) о погоде с довольно высокой температурой; Теплый — в) хорошо защищающей тело от холода; г) имеющий отопление,  хорошо сохраняющий тепло; д) ласковый, приветливый. 2. Замените данные словосочетания синонимами из текста. а) Изделия из обожженной глины —… б) часто употребляемая, пользующаяся большим спросом —… в) битая глиняная посуда —… г) очень сильно дымящийся огонь —… 3. Замените подчеркнутые выражения аналогичными из текста. Мастера по выделки глиняной посуды   были в России повсюду. В некоторых районах России глиняную посуду расписывали жидкой  разведенной глиной  . Делали мастера и сосуды на четырех ножках с изогнутым   носиком и ручкой,  с крышкой на расширяющемс  я горле, сквозным отверстием в тулове. За событиями, картинами, которые составляли содержание   работы  , далеко не  ходили, изображали повседневную жизнь. 4.  Дайте собственное толкование слов, исходя из содержания текста. а) сочные краски — это такие... б) изящный рисунок — это такой... в) забавные фигурки — это такие... г) вышагивающие птицы — это такие... 5. Раскройте понятия, перечислите известные вам наименования из текста. а) игрушки:... б) сосуды:... в) гончарные промыслы:... 6. Выберите правильное толкование слова, исходя из содержания текста.  Составьте словосочетания. болтушка — любящая много поговорить женщина;    перемешанная с водой мука;     поклонники — люди,   которые  часто  кланяются,   бьют поклоны;                             люди,  которые  во  что  то  или  в  кого­то влюблены. 7.Подберите однокоренные слова к данным: раскопать —  промышлять —   обрабатывать —  томиться —  поливать —  покрывать — 8. Объясните значения слова. губерния –  Назовите современные значения данных слов, если таковые имеются. купец –  промысел –  слобода –  полкан –  волость –  9. Подберите антонимы к выделенным словам, используя материал текста.  Составьте словосочетания. Блестящая поверхность — остужать посуду — терять вид — стирать многоцветный рисунок — гладкая поверхность — 10. Ответьте на вопросы в скобках, продолжив предложения. Используйте для ответа материал текста. Археологи находят (что?) ... Посуду из обожженной глины покрывали (чем?) ... Мастер сажал на поверхность (что?) ... Белая поверхность изделия украшалась (чем?) ... 11. Задания на выбор. а) Расскажите, как работали рязанские гончары. б) Расскажите, как работали новгородские гончары. в) Расскажите, как работали гжельские умельцы. г) Расскажите, как работали мастера с изделиями из майолики. е) Сравните технику изготовления изделий в разных регионах. Какая вам  больше нравится? 12. Образуйте сложные предложения из двух простых. а) Гжельские мастера изготавливали посуду. Посуду покупали даже городские  жители. б) В гончарном деле существует специальная обработка посуды. Она называется  томлением. в) Новгородские   мастера  обваривали  горшки  мучной болтушкой. Она  придавала прочность. 13. ценится дороже и почему? Какая вам больше нравится? 14. веселой. Эти слова ведь больше подходят к описанию человеческой  внешности. Какие народные промыслы вам бы хотелось возродить, восстановить? Ответьте на вопрос: какая посуда — фаянсовая или фарфоровая —  Подумайте и ответьте, почему керамику называют яркой, теплой, Русские фамилии Фамилия   по   времени   возникновения   является   наиболее   поздним элементом наименования русских людей. Слово «фамилия» заимствовано из латинского языка и означает «семья, род». Это значение сохранилось в рус­ ском   языке   в   словосочетании   «царская   фамилия»,   «фамильные драгоценности»,   «фамильное   серебро»,   т.е.   издавна   находившиеся   во владении данной семьи. Фамилии   в   современном   смысле   слова   появились   на  Руси   не   сразу. Слово «фамилия» внедрилось в России в повседневную жизнь после указов Петра  I.   Однако   фамилии   как   элемент   именования   русских   людей существовали   и   раньше,   но   назывались   они   прозвищами,   прозваниями, назвищами.   Вначале   фамилии   (точнее   родовые   прозвища)   появляются   у знати — князей бояр, а также у богатых купцов. В «Слове о полку Игореве» герой произведения князь Игорь, как и его брат «буй­тур Всеволод»,  не имеют фамилии, их называют только по отчеству —  Святославовичи. Но уже в этом произведении мы находим зародыш наследственной княжеской фамилии —  «Галицкий», «Новгород­Северский». Это еще не фамилия, а прозвище, указывающее на земли, которыми владели князья. Однако через два­три столетия после описанных в «Слове» событий (поход Игоря — в 1185   году)  названия   княжеств   прочно   закрепились   за   именами   князей, стали наследственным. Шуйский, Воротынский, Ростовский — эти названия становятся фамилиями и переходят из рода в род. В  XVII  веке,   когда   все   знатные   люди   уже   обладали   наследственными фамилиями,   многие   уважаемые   люди   еще  не   имели   фамилий,   например, покоритель Сибири Ермак  носил отчество Тимофеевич, а фамилии у него не было. Вплоть до XVI века многие фамилии переходили в другие по отчеству предка.   Так   предком   первого   из   царей   династии   Романовых   Михаила Федоровича был Никита Романович Захарьин­Юрьев. Но в целом уже в XVI веке знать фамилии имела. В  крестьянской   среде фамилией  обычно  становилось  имя деда, а имя отца   впоследствии   превратилось   в   отчество.   Говорили:   «Иван   Петров Васильев». Петров означало «сын Петра», а Васильев — «внук Василия». Отчество   же   длительное   время   употреблялось   в   форме   «Петров»,   а  не «Петрович». В романе Л. Н. Толстого «Воскресение»  в суде происходит характерная сцена «— Ваше имя? — Симон   Петров   Картинкин,   —   быстро   проговорил  он   трескучим голосом, очевидно вперед приготовившись к ответу. — Ваше звание? — Крестьяне. — Какой губернии, уезда? — Тульской Крапивенского уезда, волости Купянской, села Борки». До   нашего   времени   сохранилось   большое   число   древних  наследственных фамилий, указывающих на вид деятельности  родоначальника   династии.   Ср. такие   фамилии   как   Дьяков  (от   дьяк),   Рындин   (от   рында   —   царский телохранитель),  Стрельцов (от стрелец — военнослужащий особого войска), форма   которых   говорит   об   их   допетровском   происхождении,  поскольку названные ими роды занятий не  существуют уже более двух с половиной столетий. Громадное количество русских фамилий образовано от забытых мужских имен: Кирсан — Кирсанов, Протас – Протасов.          Многие фамилии произошли от прозвищ, в основе  которых лежали самые   разнообразные   физические   и   психические   свойства   человека:   так, светловолосых называли Беляками, Белянами, Белышами, Белашами (ср. фамилии Беляков, Белянов, Беляев, Белышев, Белашов). Черноволосых или   смуглых   звали   Черняками,   Чернышами,   Черняями   (ср.   фамилии Черняков,   Чернышев,   Черняев).  Кудрявых   —   Кудрявцами,   Кудряшами (ср. фамилии Кудрявцев, Кудряшов). Особенно часто прозвище давалось по   недостатку   человека.   Так   возникли   фамилии     Кривошеевы, Шестопаловы, Сухоруковы, Трегубовы.   Человек   мог   получить   прозвище   по   названию   части  тела. Например, человека с большой головой звали «Голова», с большим лбом — «Лоб». Таково   происхождение  фамилий     Головин,     Голованов,     Лобов,     Ухов, Бородин,  Носов и др. Среди русских фамилий немалое число происходит названий народов, с древних пор проживавших с русскими в едином государстве: Украинцевы, Хохловы, Татариновы, Башкировы, Башкирцевы, Мордвиновы. Многие   фамилии   образованы   от   названий   города,   в  котором   жил родоначальник: Ярославцев (из Ярославля), Казанцев (из Казани), Рязанов (из Рязани) и т. п. Есть русские фамилии и от названия рек: Волгин, Невский, Днепров, Донской. По многим фамилиям можно судить и об особенностях быта русского человека: что и из чего они ели и пили, какую одежду носили, каковы были их   орудия   труда.   Так,   от   названий   пищи   возникли   фамилии   Караваев, Ковригин, Калачев, Коржев, Лепехин. От названий популярных напитков произошли фамилии Квасов, Брагин, Суслов. От названий обуви — Лаптев, Анучин; от названий одежды — Кафтанов, Шубин, Шушунов. В   русском   языке   много   фамилий,   которые   ведут    происхождение   от   Воскресенский,   Вознесенский, названий   церковных   праздников: Рождественский, Знаменский, Успенский. Русские   фамилии   –   это   энциклопедия   русского   быта,   истории, этнографии. Они хранят в своих основах память о событиях, предметах, явлениях, свойственных тем эпохам, когда они создавались. Задания I.  До чтения текста 1.Определите по названию тему текста. О чем пойдет речь? 2.Напишите 5 ключевых слов, раскрывающих тему текста. 3. Напишите 3­4  вопроса, на которые вы хотели бы получить ответ. II.  Самостоятельное чтение текста учащимися III.  После чтения текста 1.Получили ли вы ответы на свои вопросы? Какие ключевые слова к  тексту вы бы добавили? 2.Найдите в тексте ответы на вопросы (укажите предложения, выражения): 1) Что появилось раньше — фамилии или отчества? 2) Кто был первыми носителями фамилий?  3) Как и когда появились первые русские фамилии?  4) Как произошли первые фамилии крестьян?               5) Найдите в тексте толкование слова «фамилия».                    6)  Как первоначально назывались фамилии? (прозвища, прозвания,  назвища)                    7)  Почему русские фамилии  являются энциклопедией русского быта и  истории? 3.Перечислите  источники происхождения русских фамилий, используя  конструкции: фамилии происходят от ... фамилии ведут свое происхождение от ... фамилии образованы от ... фамилии указывают на ... 4.Объясните происхождение фамилий: Иванов, Петров, Сидоров,  Чернавина, Головин,     Голованова, Кудрявцева, Дьяков, Новгородцев, Бородин, Успенский,  Донской, Хохлов,     Волгин, Чернышевский.  5.Попытайтесь определить происхождение фамилий своих одноклассников,  друзей, знакомых. ЗНАЕТЕ   ЛИ   ВЫ,   как   произошли   фамилии   известных  русских писателей? Знакомьтесь! Пушкин — от прозвища Пушка, нарицательное слово.  Лермонтов  —   от   древнего   шотландского   рода   Лермонт,  потомки которого переселились в Россию и обрусели.  Гоголь — от «гоголь» — птица семейства нырков.      Белинский — от названия села «Белынь», дед критика был священником в этом селе.      Достоевский — от названия села Достоева в Белоруссии. Этим селом владели предки писателя    Чернышевский — от названия села Чернышево.     Добролюбов — семинарская фамилия.    Толстой — фамилия от прозвища «толстый».    Некрасов — от отрицательного прозвища —имени Некрас (некрасивый человек).   Богородицы.     Куприн — от речки Купря около Тамбова.     Булгаков — от «булга» — тревога, суета, беспокойство.   Есенин — от старославянского «есень» — осень.       Успенский  —   от   календарного   церковного   праздн  дня   Успения РУССКИЕ МЕРЫ ДЛИНЫ Первые меры на Руси соответствовали размерам частей тела. Например, аршин  —   это   расстояние   между   плечом   и   вытянутыми   «по   швам» концами пальцев. Аршин  —   слово,   заимствованное   из   тюркских   языков,   эта   мера существовала не  только в России, но также в Болгарии и Турции. Но это слово укоренилось в русском языке. Н. А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить   хорошо»   пишет   о   «счастливой»  старушке,   получившей   хороший урожай репы: Такая репа крупная,  Такая репа вкусная А  вся гряда — сажени три  А впоперечь аршин! Аршин был равен 71,12 см., он широко применялся в торговле тканями. Аршином называли и линейку, которой эти ткани мерили. Именно линейку имели   в   виду,   когда  говорили:   «Сидит,   словно   аршин   проглотил»,   т.   е. сидит неестественно прямо. Чтобы  обмануть покупателя, торговцы часто подпиливали аршин, отсюда пошло выражение «мерить на свой аршин». Если   человек   пишет   большими,   крупными   буквами,   говорят:   «пишет аршинными буквами». 3   аршина   составляли   одну   сажень,  она   была   равна  2,13  м.  Такая сажень называлась мерного. ­ расстояние между  Кроме мерной была еще маховая сажень  вытянутыми в сторону руками. Она была равна 1 м. 80 см. или 2,5  аршина. Косой саженью называли расстояние между ступней ноги и  пальцами поднятой вверх руки противоположной стороны. Она  равнялась приблизительно двум с половиной метрам. Словосочетание  «косая сажень» сохранилось по фразеологизме «косая сажень в плечах» — так говорят о широкоплечем, здоровом, сильном, высоком человеке. Наиболее   крупной   мерой   длины   была   верста,   она   была   равна   5   000 саженям или 1,067  км. 11 сентября 1764 года был издан указ о введении верстовых столбов. Впервые верстовыми столбами был разделен путь от Москвы до Коломенского, отсюда поговорка «с коломенскую версту». Верстой   часто   называли   и   верстовой   столб,   он   был   окрашен   в полоску, поэтому у Пушкина встречаем: Ни огня, ни черной хаты.  Глушь и снег. ...Навстречу  мне Только версты  полосаты Попадаются одне. Дорога,  на которой  стояли  верстовые  столбы,  называлась   столбовой,  отсюда «столбовая дорога» — главный курс, направление. В каком году —  рассчитывай, В какой земле  — угадывай, На столбовой  дороженьке Сошлись семь  мужиков. (Н. А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо») РУССКИЕ МЕРЫ ВЕСА В повседневном быту минимальной единицей измерения был золотник, он равен 4,266 грамма. Это слово сохранилось в пословицах: «мал золотник да дорог» (так говорят о ком­либо или чем­либо малом по размеру, но очень ценном),   «слава   приходит   золотниками,   а   уходит   пудами»   (т.   е.   слава приходит малой мерой, медленно, а уходит быстро). 96 золотников составляли  фунт.  Русский фунт был равен 409,51 г. Это уже была более  поздняя   мера веса,  на  что указывает  и  происхождение слова «фунт» из западноевропейских языков. Слово «фунт» мы встречаем в поговорке «не фунт изюму» — не  пустяк, не пустячное дело. Говорят, например,   «русская   орфография   —   это   тебе   не   фунт  изюму»,   т.   е. достаточно трудная, сложная. Среди мер веса следует упомянуть еще пуд, он был равен 16,38 кг. В поэме   Н.   А.  Некрасова   «Кому   на   Руси   жить   хорошо»   богатый   купец говорит работнику: Аи, молодец, Трофим! Не знаешь сам, что сделал ты: Ты снес один по крайности  (по крайней мере) Четырнадцать пудов. А.   И.   Пантелеев   в   автобиографической   повести   «Ленька   Пантелеев» описывает,   как   Ленька   поступает   в   реальное   училище   и   сдает вступительные экзамены. Ему задают вопрос: «А ну­те­с, молодой человек. Подойдите   поближе.   Руки   из   карманов   выньте.   Так,  скажите,   что   будет тяжелее — пуд сена или пуд железа? —На Ленькино счастье, он слыхал когда­то эту шуточную задачу. Но как она решается, он забыл. —Железо, конечно, тяжелее, — подумал он. — Но тут какой­то подвох, тут что­то наоборот...» И, собираясь перехитрить экзаменатора, он уже хотел сказать:  «Конечно, пуд сена тяжелее». Но взглянул Чижика (прозвище  преподавателя), который смотрел на него посмеиваясь и накручивая  жидкую бороденку на блестящую   пуговицу вицмундира, вовремя  спохватился и хриплым голосом, громко, по­солдатски ответил: —Пуд  пудом и будет. —Молодец, соображаешь, — осклабился Чиж...» РУССКИЕ ДЕНЕЖНЫЕ ЕДИНИЦЫ Древнейшей денежной единицей была «гривна» — кусок серебра весом приблизительно в фунт. Таким образом, единица веса и единица денег первоначально   были   равными.  Впоследствии   «гривна»   стала   означать «гривенник» — монету в 10 копеек. С XVIII века по 1917 год наименьшей денежной единицей был «грош», медная монета в 0,5  копейки. Это слово мы встречаем во многих русских фразеологизмах,   пословицах   и   поговорках:   «ни   гроша   нет»,   «грош   цена (кому­либо, чему­либо)», «гроша ломаного не стоит», «ни в грош не ставит», «пропасть   ни   за   грош»,   «стоит   грош»,   «продать   за   гроши»,   а   также   в произведениях   русской   классической   литературы.   Например,   у   Л.   Н. Толстого в повести «Отрочество»: « По движениям локтей Василия я замечаю, что он развязывает кошелек, нищий,   продолжая  креститься   и   кланяться,   бежит   подле   (около)   самых колес, так что того и гляди раздавят его. «Подай Христа ра­ди». Наконец, медный грош летит мимо нас...» «Копейка»  получила свое название от того, что первоначально на этой монете изображался всадник с копьем в руке. Выражение «ни копья нет», т.   е.   нет   ни   копейки   как   раз   раскрывает  связь   «копья»   с   «копейкой». Название этой монеты зафиксировано в русских пословицах и поговорках: «остаться   без   копейки»   (без   денег),   «копейка   в   копейку»   (при   подсчете денег,   очень  точно);   «истратить   все   до   копейки»,   «в   копеечку   стало» ( дорого обошлось). Трехкопеечная монета называлась алтын, отсюда и поговорка «не было ни   гроша,   да   вдруг  алтын».   Слово   «алтын»   заимствовав   из   тюркских языков. Татарское «алтын» — золото,  золотая монета». Первоначально такое   же   значение   было   у   слова   «алтын»  и   в   русском   языке.  Значение «медная монета в три копейки» появилось позднее. Пятикопеечная монета называлась пятаком. Десятикопеечная    монета   называлась   гривенником, гривной. Пятнадцатикопеечная монета называлась пятиалтынным. Монета в 50 копеек называлась полтина (впоследствии  полтинник). Вероятно слово «полтина» образовано от «полъ тина»  — половина рубля. Рубль — основная денежная единица в России. Слово впервые  встречается в памятниках XII века, происходит от русского слова  «рубити».  Первоначальное значение слова «рубль» — «обрубок серебра». Серебряный рубль (позднее и бумажный) называл иногда «целковый».  «За долг у меня остались часы, всего за три целковых, старинные они, не  ходят. — объяснил мать. — Когда Алеша женится, дом свой украсит». (М Горький «Дело Артамоновых») Золотая   монета   достоинством   в  10   рублей  называлась   империалом, потом   червонцем,   в   просторечии  «лобанчиком»,  т.   к.   на   монете   была изображена голова. Золотые, серебряные и даже медные деньги ценились выше бумажных, называемых ассигнациями. Это объясняется тем, что во время инфляции бумажные деньги быстро обесценивались. Не случайно поэтому читаем у  А.Н.Некрасова:  Наклали шапку  полную Целковиков,  лобанчиков,  Прожженной,  битой, трепаной  Крестьянской  ассигнации.  Ермило брал ­ не  брезговал И  медным пятаком. Вопросы и задания к текстам 1. «Русские меры длины» 1.Назовите русские меры длины. Запишите в тетрадь названия. 2.Чему равен аршин? Покажите это расстояние. 3.Что означают фразеологизмы: аршин проглотил, мерить на свой аршин,  писать аршинными буквами? 4.Чему равна сажень? Какие сажени существовали на Руси? Покажите  маховую сажень и косую сажень. 5.Какой длины была верста? Что означает поговорка «с коломенскую  версту»? 6.Что такое верстовые столбы? Что такое столбовая дорога? 2. «Русские меры веса» 1. Назовите старые русские меры веса. Запишите в тетрадь. 2. Чему были равны единица веса: золотник, фунт, пуд? 3. В каких русских пословицах и поговорках мы встречаем названия мер веса «золотник» и «фунт»? Что они означают? 4. Как вы понимаете смысл пословицы «Чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть»? 5. Что тяжелее: пуд железа или пуд ваты? 3.«Русские денежные единицы» 1.Назовите русские денежные единицы. Запишите названия. 2.Чему равны грош, алтын, пятак, гривенник, пятиалтынный, полтина,  целковый, империал? 3.Откуда пошло название денежных единиц: алтын, копейка, рубль? 4.Что такое ассигнации? Почему их мало ценили? 5.Назовите русские пословицы и поговорки, в которых встречаются названия  денежных единиц. ЖИЛИЩА РОССИЯН Развитие   человеческого   жилища   прошло   огромный   путь   —   от примитивного   шалаша  первобытного   охотника   до   современного   жилого дома.   Различие   в   характере   типов   жилищ  обусловлено   характером социальных   отношений,  формами   семейной   жизни,  культурно­бытовыми традициями, многообразием географической среды и климатических условий. Знакомясь с жилищами разных народов, населяющих Россию, мы как бы   читаем  увлекательную книгу, рассказывающую языком архитектуры о быте и нравах народов, об их истории и чувстве природы родного края. Характерным   типом   жилища   восточных   славян   является   русская   изба. Красота,   простота  постройки,   максимальная   экономия   материалов, разумность   планировки   делают   русскую   избу  подлинно   классическим произведением искусства. Основу сруба избы составляли связанные в венец бревна. Толщина бревна повторялась во всех конструктивных и декоративных элементах  здания: балках и стойках, половицах пола и потолке, ступенях крыльца,   резных   наличниках.  Суровый   северный   климат   заставил   поднять жилую   часть   избы   повыше   от   сырой   земли,   выстроить  внутри   большую русскую печь, защитить вход сенями, объединить двор и избу под одной крышей. Изба на суровом севере казалась необычайно приветливой, бревенчатая стена — нарядной, детали изысканно красивыми, объем и силуэт здания — стройным. На   территории   современной   Калмыкии,   а   также   Монголии,  Киргизии   исстари   сложился   компактный   и Казахстана,   Туркмении, транспортабельный   тип   жилища   —  юрта.  Юрта  надежно   защищала скотоводов   от   холода,   палящего   зноя,   пронизывающего   ветра.   Секрет изготовления   юрт   передавался   из   поколения   в   поколение.   Остов   юрты делали из тальника, скрепляя его шнурами из верблюжьей шерсти. Сверху каркас   венчает   круг   —   шаши­рах.  Покрывают   юрту   кошмами   из верблюжьей шерсти. Полог — ковер — вход в юрту, это ее лицо.  Полог вышивает   сама   хозяйка   и   только   для   своей   семьи.   Поэтому   трудно встретить две одинаковые вышивки. Во   многих   районах   Чукотки   кочевники­оленеводы   (чукчи,   коряки, эскимосы) живут в ярангах. На каркас из деревянных шестов натягивают сшитые   оленьи   шкуры   —   равдуги.  Чтобы   шкуры   не   сорвало   ветром, ярангу обвязывают ремнями, к концам которых  прикрепляются камни. Внутри   яранги   устанавливается   полог,   слитый   из   оленьих   шкур.   Он отапливается и освещается жирником: в глиняной плошке горит мох с тюленьим   жиром.   Даже   в   сильные   морозы   в   пологе   очень   тепло. Пространство   яранги   вне   полога   служит   местом приготовления пищи и т. п. По конструкции близки к яранге северные чумы, юрты, урасы.  кладовой, Народные жилища Кавказа — домики­сакли. Построены они из камня, или   из   плетня,  обмазанного   глиной,   смешанной   с   соломой   и   кизяком. Окошки   у   саклей   обведены   белыми  полосками.   К   саклям   примыкают открытые галереи. Некоторые аулы насчитывают до шестисот  саклей.   На пятьдесят   сдвинутых   этажей   возносятся   вверх   их   ступенчатые   ярусы. Улиц с лестницами почти не видно: они крытые. Глубокий, живой родник являет собой народная архитектура. В ней воплощается  многовековая  народная мудрость, любовь к родной земле, чувство прекрасного.                                                                                                         (по П. Павлинову) Комментарий — один ряд бревен в срубе — сооружение из четырехугольных венцов бревен — помещение между жилой частью дома и крыльцом. ВЕНЕЦ СРУБ СЕНИ ТАЛЬНИК — небольшая ива, в виде кустарника, растущая по сырым  местам. Вопросы и задания к тексту «Жилища россиян» 1.Почему жилища народов так разнообразны и не похожи друг на друга? 2.Что такое изба, юрта, яранга и сакля. Опишите эти типы жилищ. 3.Найдите толкование слов равдуги, шаширах из контекста. 4.Выясните из контекста значение слов аул, полог, кошма. 5.Найдите синонимы словам: транспортабельный, исстари, из поколения в  поколение. 6.Как вы понимаете значение фразеологизмов: не красна изба углами, а красна  пирогами; выносить сор из избы;  чувствовать себя как дома; жить  одним домом. 7.Найдите предложение, в котором выражена главная мысль текста. 8. Составьте и запишите план текста, определив микротему каждой части ОЗЕРО СЕЛИГЕР                                      Полная красота всякой местности состоит... в соединении воды с лесом.                                                                                                                                  С.Т. Аксаков В   центре   России   между   Москвой   и   Петербургом,   есть  край   глубокой, нетронутой   тишины.   Среди   лесных   холмов,   блестя   на   солнце,   лежат бесконечные   голубые   плесы.   Безмолвие.   Зеркальная   гладь.   Покой.   Если подняться  на один из холмов, можно увидеть множество островов,  пляжи под кронами сосен. Озеро Селигер. Так называется весь этот край. Главный  средне­русский курорт, раскинувшийся   на   берегах   озера,   которое   по   праву   стоит   в   ряду   самых живописных озер Европы, таких, как Женевское, Балатон, Лаго­Маджоре. Селигер  — одно из значительных озер нашей страны.  Оно протянулось на 66 километров с севера на юг и на  37 километров с запада на восток. Селигер лежит на высоте около 205 метров над уровнем моря. Первые   упоминания   о   Селигере   встречаются   в   летописях  XII—XIII  в.  В  то время   озеро,   называвшееся   чаще  Серегер,   входило   в   состав   оживленных новгородских путей. Эти передвижения по Селигеру и отражены в летописях. Под 1216 г. сохранилось известие, что новгородцы «ходили Серегером на верх Волги». Свое  название  озеро  получило  от  первых  обитателей  этого   края —  древних финнов.   В   переводе   с   финского   Селигер   толкуется   как   «озеро   на   волоке», «прозрачное озеро», «изрезанное озеро». Первым   русским  географом,  побывавшем   на  Селигере,  стал  известный   в  свое время, ученый, академик Н.Я. Озерецковский.  Свою   поездку   в   эти   места   он предпринял в 1814 году в возрасте 64 лет. Написанная им книга «Путешествие на озеро Селигер» и сейчас читается с интересом. Сегодня  мы  знаем, что  Селигер   образовался   около  20 тыс. лет  назад,  когда древние речные долины были запружены водами таявшего ледника. Форма озера необычна и причудлива. Селигер состоит из 24 плесов и озер,  соединенных между собой короткими проливами — межтоками и длинными проливами — реками. Селигер   интересен   не   только   живописной   природой,  но и своей историей. Этот край был заселенным уже в далекие времена — во времена каменного и бронзового веков. В седой древности здесь существовала культура охотников и рыболовов.   Стоянки   древнего   человека   располагались,   как   правило,   на возвышенности,   у   воды.  Самая   ранняя   на   Селигере   неолетическая   стоянка существовала уже в VIII—VII тысячелетиях до нашей эры. Первыми жителями этого края в течение многих веков были древние финны. Именно от них идут нынешние названия рек, озер, лесов. Примерно с IX века господствующим населением здесь становится славянское племя кривичей, а с XII  века   —   новгородские   славяне.  Этот   край   был   свидетелем   многих важнейших   событий   отечественной   истории   —   княжеских   междоусобиц,   на­ шествия Батыя, длительной и упорной борьбы против литовских и польских захватчиков. Здесь проходили  древнейшие   пути.  Земля   эта   знала   расцвет   и опустошение.   Она   стала   рубежом,   дальше   которого   не   смогли   пройти   ни орды Батыя, ни орды Гитлера. (По кн. В.З. Исакова. Озеро Селигер). Комментарий КАМЕННЫЙ  — культурно­исторический период в развитии человечества, ВЕК                               когда орудия труда и оружие изготовлялось из камня.  Каменный век  совпадает с эпохой первобытно­общинного строя и охватывает  время от 1 млн. 800 тыс. лет назад до 8 тыс. лет назад. Каменный век делится на  древний каменный век — палеолит и новый каменный век — неолит. НЕОЛИТ  —   новый   каменный   век.   Важнейшая   черта  неолита —  переход   от присвоения   готовых  продуктов   к   производству   жизненно   важных  продуктов. ББЭ, т. II. БРОНЗОВЫЙ         — историко­культурный период, характеризующийся ВЕК                             распространением       металлургии  бронзы   и превращением   ее   в       ведущий   материал   для   производства   орудия   труда   и оружия. Конец 4­го – начало 1­го тыс. до н.э. (БСЭ) Задания  1. Ответьте на вопросы: — Где расположено озеро Селигер? — Откуда оно получило свое название? — Когда и как образовалось озеро? — Кто жил в этих местах в древние времена? — В какие времена здесь уже жили люди? — Чем славится это озеро? Разделите текст на части. Составьте план. Расскажите об этом озере у географической карты, используйте  2. 3. информацию комментари АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ СЕЛИГЕРА На   Селигере   сохранились   многочисленные   материальные   памятники   — свидетели разных эпох. Наиболее   древними,   интересными   и   редкими   реликвиями   являются   огромные загадочные валуны — со следами высеченной на них не то ступни человека, не то лапы медведя. Что же это такое? Камни   эти,   несомненно,   имели   культовое   значение   и  являлись   своеобразной письменностью древнего человека, жившего в непроходимых лесах. «В глубокой древности, — писал русский лесовод Ф.К. Арнольд, — лес служил пребыванием богов   и   храмов,   в   котором   совершались   жертвоприношения.   Римляне поклонялись   лесным  божествам   —   Фавну   и   Сильвану;   пруссы   и   литовцы   — лесному Гирристису, финны — богу Самса; у славян  встречается Святой бор (Святобор)... По народному воззрению, Илья Муромец должен был родиться в лесах...» Оковский лес, шумевший по берегам Селигера, был, по­видимому, священным лесом   древних   финнов,   а  позднее   и   древних   славян.   Валуны   с   загадочными следами,   вполне   возможно,   не   только   служили   предметами  поклонения,   но   и выполняли   конкретную   роль   —   обозначали   древнейшие   лесные   пути.   Это предположение  объясняет, почему на камнях выбивался, как правило,  именно отпечаток ноги. В   устьях   рек,   на   островах   и   по   берегам   озер   кое­где  стоят   на   Селигере высокие,  своими   размерами   значительно превышающие курганы. Это городища — остатки древних укрепленных поселе­ ний и городов. Таких городищ в окрестностях Селигера  насчитывается  более десятка. Попробуем представить себе город  XI—XII  веков. Прежде всего это холм. У подножия   —   земляные   валы,  рвы   с   водой.   На   вершине   бревенчатые   избы. Вокруг — огород из кольев, врытая в землю и укрепленная бревенчатая стена. С точки зрения жителя такой крепости ни один наш современный город и городом назвать нельзя: ничего не укреплено, не огорожено. В   свое   время   Н.К.   Рерих   написал   о   таких   городках:  «Из­под   облака   все видит ворон: смотрит поверх высокого тына городка, что торчит на соседнем бугре. Светлой лентой извивается быстрая река, один берег ровный, покрытый сочной травою и чащею, другой берег высокий, к реке спуски крутые, обвалы, песчаные и глинистые оползни! В речку впадает студеный ручей, тоже не ма­ ленький. Слилися они, с двух сторон охватили вплотную продолговатый холм, вышина   его   по   откосу   сажени   4—5.  В  редком   месте   природа  создает   такую искусную   защиту!  На   этом   холме   и   поставили   город.   Отсчитали   от   мыса шагов сотни две, перерыли холм канавой, рвом — землю сложили валом; на валу тын поставили из славных рудовых бревен; конца обтесали, натыкали на них черепа  звериные,   а   то   и   людские   на   устрашенье   врагу!   По   углам  срубы поставили, покрыли их соломой и речным тростником. Состроили вышку —   покрытые   травой   холмы, смотреть   и   наблюдать   за   вражьими   силами   или   чтобы   поднять   на   ней высокий  шест   с   привязанным   пуком   зажженной   соломы,   окрестность оповестить об опасности. Город — место военное в мирное время тут не живут. Видел   ворот   и   другое!   Видел,   как   плыл   тын   города,   шла   сеча!   Грызлись   и резались  насмерть! Напрасно варом шипящим обливали напавшую  рать:  город пал! Помнил это ворон — пировал он там сыто». Многие   из   селигерских   городков,   были,   по­видимому,   уничтожены   во   время нашествия   Батыя.   Сохранившиеся  городища,   судя   по   находкам   археологов, датируются более ранним временем. (По кн. В.З. Исакова. Озеро Селигер). РУДОВОЙ— о лесе, древесите: растущий по сухим местам, очень прочный. Комментарий Задания Ответьте на вопросы: 1. О каких археологических памятниках говорится в тексте? О чем они рассказывают? Как объясняют ученые рисунки на валунах? Какую функцию они выполняли? Как строились древние города? 2. 3. 4. город и городом назвать нельзя». 5. следуя тексту. Объясните значение слов: реликвия, тын, сеча, рать, сруб. Объясните разницу между городом и городищем. Объясните, как вы понимаете смысл выражения: «ни один наш современный  Найдите в тексте описание древнего города. Попытайтесь его нарисовать, Примеры занятий спецкурса ТЕМА:   Языческий дом ­ крепость ЦЕЛЬ:   Доказать правильность поговорки «Мой дом ­ моя крепость».   Система  защиты дома от нечистой силы. ХОД УРОКА: 1. Вводная часть. ­ Что делало крепким славянское жилище? ­ Зачем вообще человеку дом? ­ Основная функция дома ­ защитная. От чего нужна была человеку защита?  (опасность со стороны диких животных, стихийных сил и т.д. Но более важными являются  опасности духовного порядка). 2.Окружающий мир для славян представлялся так: Вся природа Духи зла (Упыри) Духи добра (Берегини) Причем духи зла могли напасть на человека везде, поэтому дом и был  одной из важнейших защит. Под защитой понимается не крепость стен и наглухо заколоченного окна, а духовная защита. Древние    хоромы    были    защищены    доброжелательными    языческими     символами, размещенными на самых уязвимых участках жилища и двора.  Орнамент защищал все проемы в строении дома; то же имеет место в одежде  человека и на предметах внутри дома. Символ ­ это знак. Оберег ­ предмет или знак, стоящий на пути злых сил (упырей, бесов). Обереги располагались на доме и на других предметах не произвольно, а по  продуманной системе. ­ Где мог человек почерпнуть надежную систему защиты от темных сил или  хотя бы увидеть   идею   таковой?   (в   окружающем   мире,   в   природе.   Там    человек   видел всепобеждающее   начало   света,   его   торжество.   Поэтому   и    защита   должна   быть ориентирована на мир небесный). Виды некоторых защитных символов: Двускатная крыша дома. Такая крыша копирует движение солнца по небосклону. Щипец ­ верхняя часть крыши, украшалась изображением головы коня (конек). Причелины ­ резные доски вдоль скатов крыши. Использовались небесные  символы. (Почему?) Причелины украшались разными орнаментами, в которых был определенный  магический смысл (капли, переплетающиеся струи, волнистые линии и т.д. Представление о небе, кровле мира, человек перенес на кровлю собственного дома. ­ Работа учащихся на «страничках»: Солнечные (солярные от лат. Сол.­«солнце») знаки в системе защиты дома. Деревянные доски  с  изображением солнечных знаков  свисали  с  крыш,   назывались «полотенцами». Изображалось движение солнца: А) тремя знаками; Б) двенадцатью знаками. Солнечные знаки ­ это круги с 6 или 8 радиусами; круг с крестом, восходящее или  заходящее солнце. Знаки земли ­ это ромбообразные фигуры, часто вписанные в круг;  крестообразно пересеченные; прямоугольники, символизирующие засеянное поле. ­ Почему наиболее часто изображается «бегущее солнце» на «полотенцах»? (На «закате» кажется, что солнце движется быстрее, т.к. движется вниз. Демонстрация рисунков по защитным символам. 3.Обобщение урока: 1.Почему наши умельцы­предки, не жалея труда и сил, старались красиво и  тщательно украсить свой дом уже снаружи орнаментом и резьбой? 2.Что стремился изобразить славянин и какую задачу это призвано было  выполнять? Строительство дома славянина ЦЕЛЬ: Дать понятие слов «очаг», «изба». Отражение представлений о мире при строительстве дома. 1 этап. Что нужно знать человеку при выборе места для строительства  дома?  источник воды: естественный водоем или река; поле, лес; необходимость удаленности от леса (от злых духов леса); иногда предоставляется право выбора места домашнему животному (коню); Вывод: Будущее место для строительства дома должно приходиться «по вкусу» и человеку, и животному! 2 этап: Определение места будущего очага и обозначение переднего угла: Огонь у людей почитаем, он священный, поэтому ему в доме отводится  почетное переднее место. Очаг ­ открытая площадка (место) для разведения и поддержания священного  для человека огня. Передний   угол   ­   это   красный   угол,   где   располагались   иконы,   посвящался божеству, хранителю дома, впоследствии ­ Богу. Поэтому постройка дома начиналась с освящения переднего угла с помощью  обряда жертвоприношения петуха ­ птицы, символизирующей огонь и любимой  божеством ­хранителем дома и очага ­ ДОМОВЫМ. Обряд мог совершаться  следующим образом. Перед постройкой дома, ради будущей счастливой и здоровой в нем жизни, хозяин с хозяйкой приходили на место, назначенное для нового жилья, отрубали у петуха голову и зарывали в том пункте, где определялось быть  переднему углу. Обряд этот совершался тайно. 3 этап : Построение плана КЛЕТИ (ср.: клетка), т.е. четырехугольника,  обрисовывающего границы жилища. Клеть, квадрат, делилась на 4 части крестообразной фигурой, хозяин удалялся из  дома, чтобы принести из 4­х полей 4 камня, которые затем укладывались в центр  квадратов, символизируя засеянное поле и плодородие. 4 этап: ­ время начала постройки дома. Это происходило в новолуние, на растущий месяц (почему?) Использовались некоторые тонкости: в некоторых местностях во все время  строительства внутри будущего дома должно было находиться молодое дерево (как бы растущее вместе с ним) с иконкой наверху. Когда воздвигали стропила, то  деревце укрепляли на щипце кровли, на месте будущего конька, освящая, таким  образом, еще одно важное место дома. 5 этап: Освящение жилища, т.к. всякая изба назначалась быть прежде всего  местом жилища родового пената. Пенат ­ божество­хранитель огня. 6 этап: Вселение в дом. Вселение в дом происходило с ритуалом перенесения Пената с места прежнего  очага. Такое перенесение очага совершалось торжественно. Старший в роде  выгребал из печи старого дома весь жар в чистый горшок и покрывал его скатертью. Потом растворял дверь и, обратившись к заднему углу, призывал Пената:  «Милости просим, дедушка, на новое жильё». В новом доме встречали того, кто  нес горшок, у растворённых ворот с хлебом и солью. Принесенные уголья высыпали на очаг, горшок разбивали, а черепки его зарывали в переднем углу. Таким образом мог производиться обряд, связанный с поклонением огню ­  божеству, охраняющему покой, счастье, богатство дома и всего рода ­очагу,  пенату, который носил у славян имя Домового. Изба славянина ­ первый языческий храм. Ср.: храм ­ священное место и хоромы ­  дом, жилище. Устройство дома ЦЕЛЬ; Донести до учащихся мысль о единстве очага для всех членов рода, о  славянском общежитии, о том сокровенном отношении к дому, на котором  утверждены были народные устои жизни. Одной избой дом ограничиваться не мог, хотя бы в целях сохранности тепла.  Поэтому в каждом доме было Предъизбье ­ неотапливаемое помещение, служившее промежуточным местом  между двором и собственно домом. Впоследствии тонкая перегородка соединила находившийся неподалеку чулан с  домом, образовав при этом сени. Сени ­ помещение, в котором могли храниться необходимые предметы быта и служившие как бы прихожей. Вход же в сени с улицы оформлялся обычно большим выразительным Крыльцом  («крыльца» =крылья) на одном, двух или четырех столбах, перекрытых высокими  шатровыми или двускатными крышами с витыми колонками. Крыльцо не просто  отличало вход, но и было местом, где происходили церемонии встреч и проводов  гостей. Именно на крыльце гостю вручали хлеб­соль. В самой избе был маленький закут для содержания одной головы мелкого  рогатого скота. Цель всего этого строительства ­ объединить под одной крышей все хозяйство, т.е.  человек стремился сократить длительность своего пребывания на холоде,  связанного с необходимыми хозяйственными делами. Хозяйкой дома обычно была  пожилая женщина. Сама изба с коньком (знаком солнца, времени) на крыше символизирует  колесницу, путешествующую в вечность, Красный угол в избе уподобляется заре,  потолок ­небесному своду, матица ­ Млечному пути. Окна ­ это глаза, очи, которые смотрят в мир, они находятся на лицевой стороне избы, ее лица ­ отсюда и  возникновение слова «улица», что значит у лица, у лица дома. Наличники на окнах ­ обереги от нечистой силы. Порог ­ граница между домом и миром «чужим». За  порогом должно остаться все недоброе, злое, порог не пропускает в дом. Через  порог надо переступить, а не становиться на нем лицом к улице: нечистая сила  может поразить стоящего на пороге, и изба не защитит. Изба ­ модель трех миров (рисуем схему): Мир небесный (что выше потолка) ­ правь; Все, что ниже потолка, включая и печь, связано с миром земным ­ это явь Подполье обозначает подземный, загробный мир ­навь. Вывод: Русский дом со своими огромными крышами ­ крыльями, укрывающими  многие внутренние помещения, летние и зимние с прилегающим двором, похож на  корабль. «Символом небесной колесницы во вселенском Космосе» представлял  свой дом крестьянин, сажая на крышу деревянный «конек» ­ знак солнца, времени. Дом и двор­ это особый вид пространства, начало и конец жизни, цепочка обрядов  и празднеств. ТЕМА: Духи дома и двора ЦЕЛЬ:    Расширить    представления    учащихся    об    оберегах    человека   для    двора. Познакомиться с дворовыми духами. Магическая защита на подступах к  дому. Вопросы для контроля знаний: ­ Какие магические силы можно было использовать уже на подступах к дому? Ведь  двор ­ это пространство, его резьбой не украсишь. ­ Что вы знаете из русских народных сказок о защите двора? ­ Какие способы были у двора Бабы Яги для устрашения путников? Способы защиты двора: 1.Битые глиняные горшки (глина, обожженная огнем, т.е. с пенатом ­ домовым). 2. Камни   «куриный   бог»,   т.е.   с   естественными   сквозными   отверстиями    ­подобие разорванной солнцем тучи, знак победы над темными силами. 3. Богиня урожая Макоши (женская фигура на амбаре). В доме славянина жил Домовой, а во дворе ему помогали другие духи: Домовой, Доможил ­ живет в доме и отвечает за домашнее хозяйство. Дворовый ­«заведует» хозяйством во дворе, дружит с козлом и собакой.  Подношения ­ хлеб с солью­ этому мохнатому дедушке приносят на вилах и  оставляют в яслях. Овинники ­ в овинах ( деревянная постройка для сушки снопов на жердях). Гуменники ­ в гумне (сарай для сжатого хлеба). Банник ­голый старичок, обитающий в нетопленой бане. Может погубить  человека, решившего помыться в неурочное время. Отогнать его можно банным  веником. Шиш ­ нечистая сила. Голова у него с кулачок, нос длинный и вертлявый, словом,  похож на кукиш. «Хмельные шиши» мучают пьяниц, допившихся до белой горячки. Кикимора ­ злой и вредный домашний дух, враг домового. Маленькая  сморщенная старушка в плохонькой одежке. Путает пряжу, бьет посуду,  насылает на кур «вертун», когда те кружатся до изнеможения и падают,  околев; выстригает всю шерсть у овец. Особенно усердствует на Святки. Послушаем рассказ­ миниатюру А.М.Ремизова «Кикимора» На петушке ворот, крутя курносым носом, с ужимкою крещенской маски,  затейливо Кикимора уселась и чистит бережно свое копытце. ­Га! ­ прыснул тонкий голосок, ­ха! Ищи! А шапка вон на жерди...Хи­хи! Хи­хи!  А тот как чебурахнулся , споткнувшись на гладком месте!.. Лебедкам­ молодухам намяла я бока!... Га..ха­ха­ха! Я бабушке за ужином плюнула во  щи, а деду в бороду пчелу пустила. Аукнула­мяукнула под поцелуи, хи!.. ­ Вся  затряслась Кикимора, заколебалась, от хохота за тощие животики схватилась. ­Тьфу! Ты проклятая! ­ отплевывался прохожий. ­Га! Ха­ха­ха! ­ и только пятки тонкие сверкнули за поле в лес сплетать обманы,  причуды сеять и до умору хохотать. (1903г.) Вопросы по тексту: ­ Какая она, кикимора? (копытца, рога, меняет свой облик). У маленькой  Кикиморы нет лица, у нее ­ личина, т.е. маска. ­ Каковы ее проделки? ­ О чем похвасталась она нам? Над кем она глумится? ­ Боялись ли люди эту нечисть? Чтобы защититься от злой нечисти хозяева дома прибегали к разным способам  защиты. Дверной проем ­довольно уязвимое место, (дети вспоминают о пороге и его  функции). Топор под лавкой недалеко от входа ­ связан с орудием Перуна, молниеносно  разящего демонов тьмы в грозу. Оконные проемы тоже выполняли функцию защиты. Окно ­ выход в другой  мир, но оно и открывает доступ в дом. На наличниках и ставнях  использовались те же знаки солнца и земли, что и на доме. Изображали и  женские фигурки ­ Берегини ­богини Особо украшали верхние комнатки, светелки. ТЕМА: Обереги внутри дома ЦЕЛЬ:   Расширить представления учащихся об оберегах внутри дома.  Использование защитной символики в декоративно­прикладном искусстве.  Знакомство с орнаментом. Вступительная беседа ­Ребята, как вы думаете, как человек обустраивал свой дом внутри? Какие  предметы быта присутствовали в доме славянина? (дети должны назвать убранство  дома). ­ А что было сердцем любого дома? (очаг) ­.Какие предметы в быту  выступали в роле оберегов? Очаг, красный угол ­ это главные предметы­ обереги. Кроме всего оберегами выступала вся домашняя утварь. Что это такое?  (Посуда, прялки, трепала, детали ткацкого станка, вальки для стирки белья,  полотенца, скатерти, постель...) Предметы­обереги: Солонка. Соль была очень дорогим продуктом, поэтому имела очищающую  силу и содержалась в емкостях, имеющих защитную солнечную символику. Ковш. Часто делался в форме птицы (утки). Ручка ковша напоминала птичий хвост.  Плывущая птица ­ образ, близкий к плывущему солнцу. Человек  сам  шил  себе  рубашку,   и  в  его  доме   были  предметы,   связанные   с  ее изготовлением: прялки, трепалки, детали ткацкого станка и т.д. Обратимся к  орнаменту, т.к. он старше всех произведений искусств. Наш материальный мир украшают и растительный, и сюжетный орнамент, но самый древний  ­  геометрический.   Это  ромбы,  квадраты,  кресты ­ из  них  складывались  простейшие узоры на предметах быта, одежде и самом доме. ЧИСЛА ­ элементы особого кода, которыми можно представить весь мир и  человека. 3 ­ образ    божественной Троицы, три сферы жизненного  пространства (небо, земля, подземный мир), времени (настоящее, прошедшее,  будущее). ­Вспомните, где в сказках встречается число 3? 4­образ цельности. 4 стихии (вода, воздух,земля,огонь), 4 стороны света, 4 времени года. 5­сакральное число: 4 стороны +центр, равновесие. 7­ символ гармонии: 7 цветов спектра, 7 нот в музыке, 7 дней в неделе. 12­12 месяцев, 12 знаков Зодиака. Все эти числа ­ счастливые. Поэтому количество зубцов, ромбов, крестиков  обязательно связывалось с этим рядом счастливых чисел. КРЕСТ, т.е. коловорот (коло ­ колесо) ­ это знак солнца, поэтому крест  изображали в круге. Символ неба, сферы изображался куполом с буквой Ж (жизнь) внутри. Схемы водной стихии ­ это волны, дождевые облака в виде женской груди, т.к.  дождь считался небесным молоком, кормящим землю. Древо ­ встречается у всех народов мира. «Древо жизни». Берёза ­ дерево богини на Руси. Весной девушки приносят дары березкам, гадают  на них, обряжают одну из девиц березовыми ветками, венком и посвящают песни  Ладе (богине замужества, самой великой богине), Лели, прося любви и замужества, деторождения. В древнейших жилищах славян обязательно стояло дерево­столб, держащее  крышу, как символ того, что дом держится на женщине. Растительные мотивы ­ образ Яви, символа земной жизни. Лабиринты и спирали ­ это символ вечного движения. Вывод:  Всеобщая запрограммированность неизбежно проявляется и в духовной жизни людей, и в их быте, в обрядах, обычаях, верованиях и, конечно, нашла свое отражение в декоративно­прикладном искусстве. Тема: Русский народный костюм Цель: Продемонстрировать видение человеком мира, чувство вкуса и понимание  красоты, раскрывающееся в одежде славян. Использование защитной символики в  одежде. Оборудование: ­ Коллекция рисунков «Русский народный костюм». ­ Компьютерная презентация Ход урока: 1. Вступительное слово учителя В одежде славян с не меньшей полнотой было раскрыто видение человеком мира, вкусы и понимание красоты целым народом. Попробуем хотя бы в общих чертах приоткрыть народную мудрость. Используем полученные знания. 2. Демонстрация рисунков (презентация) с изображением национальной одежды. Выделяем основные элементы костюма, цветовую гамму в ходе просмотра: ­ Цветовая символика  преобладание красного цвета — огонь, заря, жизнь;  Темно­красный  (красно­бурый)  — потухающая  заря,  огонь,  цвет   застывшей  крови (траурный);  Белый — снег, саван;  Черный (не много) — цвет земли  Золотой — цвет солнца ­Закрытость костюма □ защитная роль костюма (тепло +обереги); □подчеркивается привлекательность и красота, изящество женщины в народном  костюме (связь с эстетикой, народной моралью). ­Плавность линий ­ Как ходили русские женщины? ­ С кем сравнивали русскую женщину при ходьбе? (пава, утица, лебедушка,  голубушка) ­ Чьи это «имена»? (птиц) ­ Идея птицы отражена и в вышивке, орнаменте. Обратим внимание на расшитые оплечья (как у птицы) ­ это оберег руки,  которая много трудится. ­Названия головных уборов: Сборник ­ от «собирать» (волосы). Кокошник ­ от «кокош» (петух). Кика (кичка) ­ «утка» (через звукоподражание). Повойник — от «повить», «обвить». Идея птицы отражена и в названиях головных уборов. Справка: Головные уборы богато отделаны жемчугом и золотом. О жемчуге стоит сказать особо: это национальный камень. Жемчуг ­ это моллюск в раковине, который при попадании   песчинок,   защищаясь   от   боли,   вырабатывает   перламутр.   Красота жемчуга для  русских людей имела особое значение. Люди не только доставали раковины   со   дна   рек,   но,  вскрыв   раковину,   они   вынимали   мягкую   жемчужину, осторожно помещали в рот на 2­3 часа, чтобы она затвердела, т.е. «замаривали» ее, а затем, завернув во влажную тряпицу, клали за  пазуху, и через несколько часов жемчуг становился твердым камнем. Считалось, что заниматься добычей жемчуга могут только люди с чистой душой, не давался он людям пустым, жадным. И крестьянки, и посадские люди, и бояре ­ все носили жемчуг.  Вышивка жемчугом по плотному материалу сочеталась с шитьем  золотом. Другие элементы и детали народной одежды:  ­Передник встречается практически в каждом русском наряде. ­ Каково назначение этого элемента одежды? ­ Какие защитные знаки, обереги встречаются в украшении передника? (птица, конь, обилие заклинательной символики). Передник ­ защита живота, жизни женщины ­ матери. ­Височные украшения (пушки из гусиного и лебединого пуха, селезневые перья ­ это не только украшения, но и обереги. ­Пояс ­ один из важнейших оберегов, круг, замыкающий фигуру человека, запястья и т.д. ­Украшения (запястья, ожерелья, серьги и т.п.) ­ обереги. ­Косники и ленты ­ обереги На протяжении многих веков народное платье сохраняло свои основные черты.  Оно было удобно для жизни и работы. Шили одежду из сермяги и сукна,  домотканных тканей. Рубаха ­ основа костюма, была прямого покроя, украшалась  вышивкой. Понёва ­ род юбки из трех кусков ткани, сшитых по кромке в одно  полотнище. Понёва крепилась на талии шнурком. Сарафан ­ наиболее распространенная одежда разных вариантов. Душегрея ­ короткая нагрудная одежда на лямках, часто подбитая мехом и  украшенная дорогой вышивкой. Праздничная одежда отличалась качеством тканей богатством украшений.  Такую одежду берегли и передавали по наследству. Умение шить, прясть и вышивать, вязать, ткать было необходимым для любой  женщины, ведь ей приходилось одевать себя и свою семью. И это умение было  обязательным не только для крестьянок, но и для женщин всех сословий.  Приготовлением приданого для невесты занимались все и очень долго Культура  одежды ­ материальная форма культуры народа