Речь учителя как проявление его педагогической состоятельности

Речь учителя как проявление его педагогической состоятельности Через всю свою жизнь проносим и мы образ того, кто первый раз встречал нас у школьного  порога и вел в новый мир. Шли годы, мы росли, менялось наше мироощущение, набирался  бесценный багаж знаний. Жизнь сталкивала нас на своих дорогах с разными учителями.  Дети часто выделяют среди педагогов «любимых» и «нелюбимых». Одним из важнейших  признаков, позволяющим ученикам так «классифицировать» своих преподавателей, является их  речевое поведение.  В современной школе мы видим три типа языковых культур учителей:  1.    Носители элитарной речевой культуры  2.    Представители «среднелитературной» культуры  3.    Учителя с литературно­разговорным типом речевого поведения  Начну с характеристики представителей элитарной речевой культуры. Это идеальный тип  речевого поведения педагога, к сожалению, в современной школе, встречающийся крайне редко.     Носители элитарной речевой культуры владеют всей системой функционально­стилевой  дифференциации литературного языка и каждый функциональный стиль используют в  соответствии с ситуацией. При этом переключение с одного стиля на другой происходит как бы  автоматически, без особых усилий со стороны говорящего. В их речи нет нарушения норм  литературного языка в произношении, ударении, образовании грамматических форм,  словоупотреблении. (1;71)  Одним из признаков элитарной речевой культуры является безусловное соблюдение всех  этических норм, в частности, норм национального русского этикета, требующих разграничения  ты­ и вы­ общения. Ты­общение используется только в неофициальной обстановке. Никогда не  допускается одностороннее ты­общение.  Они пользуются языком творчески, их речь обычно индивидуальна, в ней нет привычной  заштампованности, а в разговорной речи – стремления к книжности.  Учителю «первого типа» необходимо иметь, в первую очередь, любовь к детям и  преподаваемому предмету. Дружелюбное отношение ­ залог  доброжелательной речи и  потворствует желанию продолжать общение между участниками беседы. Хорошему педагогу, в  процессе речевого общения, необходимо помнить, что его речь должна быть:  1.    Эмоциональной, громкой, четкой, насыщенной эпитетами и сравнениями.  2.    Орфоэпически правильной.  3.    Уверенной, для чего необходимо знание материала.  4.    Подготовленной: должны быть продуманы любые случаи незапланированного развития  беседы. Доброжелательный ответ на все.        На мой взгляд, учитель должен иметь философское, невраждебное чувство юмора. В  большинстве случаев такой педагог представляется детям образцом для подражания. Именно  поэтому ему необходимо тщательнейшим образом следить за своей речью, так как дети непрощают ошибок тем, кто их учит.  Гораздо чаще в школе встречаются преподаватели, которые являются носителями  «среднелитературной» языковой культуры. Их речевое поведение отражает гораздо более низкий уровень их общей культуры: невозможность творческого использования крылатых выражений  разных эпох и народов, художественных образцов классической литературы, незнание  литературных норм произношения слов, а нередко и их значений порождает языковую бедность,  грубость и неправильность речи. Нарушения произносительных норм у них не единичны, а  образуют систему. (1;72)  Как следствие всего этого ­ речевое поведение, которое характеризуется:  1.     Монотонностью в голосе, отсутствием эмоциональности.  2.     Раздражением: когда ученик задает вопрос, а учитель не знает на него ответа. Грубость в  голосе.  3.     Отсутствием жестикуляции, которое,  как правило, не ведет к контакту.  4.     Незнанием цитат из художественных произведений (для учителя литературы), т.к. это не  ведет к восприятию изучаемого материала.  Неправильной постановкой ударений, что недопустимо для учителя­словесника. О невысоком  общекультурном уровне таких педагогов говорит их излишняя самоуверенность: например, делая неправильное ударение в слове, многие из них доказывают, что это правильно, что существуют  различные варианты произносительной нормы.  5.     Скупостью на синонимы, сравнения, эпитеты.  6.     Частой повторяемостью одного и того же слова в процессе объяснения, за исключением  терминологии.  7.     Недостаточное уважение к адресату. Как правило, это выражается в неполном следовании  именно нормам устной речи ­ стремление говорить длинными, сложными фразами с  деепричастными и причастными оборотами.(1;73). Таким образом ведется политика устрашения  собеседника, подавления его желания говорить, отстаивание своей, даже неверной, точки зрения.  Далекой он норм публичной речи и поэтому фактически невразумительной является речь  представителей еще более низких типов речевых культур. Сегодня немало носителей  литературного языка, для которых разговорная система общения является фактически  единственной, во всяком случае, в устной форме речи. К несчастью, представителей этого типа  немало и в массовой школе.  Многие учителя считают, что с учениками необходимо говорить  понятным им языком и, поэтому, стараются, подражая молодежной речевой культуре, а частично и некоторым сленговым оборотам и выражениям, преподавать материал. Они думают, что таким  образом им удастся завоевать уважение школьников, «влиться» в их мир.  Однако, как было  отмечено выше, учитель должен являться для школьника образцом для подражания и в  культурном и в речевом плане. Педагог является человеком, который воспитывает в ребенке  понятия не только о нравственности, но и о культуре, в том числе, о культуре общения. Поэтому  такое поведение недопустимо. Следует отметить, что в большинстве случаев этим «грешат»  молодые педагоги, которые часто видят в школьниках своих будущих друзей.  В заключение хочу сказать, что важно понимать, что с детьми разного возраста необходимо иметь разную тактику ведения беседы. Мы не можем себе позволить одинаково разговаривать сучеником третьего и восьмого класса. Необходимо помнить, что именно возможность  заинтересовать учащихся собой и своим предметом ведет к полноценному диалогу.  Детская психика ­ самое дорогое, что есть у преподавателя, он должен её беречь, а  соответственно, следить за тем, какое зерно он посеет в неокрепших душах учеников. Это задача  настоящего учителя.  Литература:  1.    Ухова Л.В.  Модели описания языковой личности: теоретический аспект.// Актуальные  процессы современной социальной и массовой коммуникации./ Сборник научных трудов. – Яр,  2008  2.    Ухова Л.В.  Речевой портрет регионального радиоведущего.// Актуальные процессы  современной социальной и массовой коммуникации./ Сборник научных трудов. – Яр, 2008