Реферат "Ива"

  • Особые потребности
  • docx
  • 30.03.2018
Публикация на сайте для учителей

Публикация педагогических разработок

Бесплатное участие. Свидетельство автора сразу.
Мгновенные 10 документов в портфолио.

Размеры взрослого растения: кустарник высотой до 3-4 м, диаметром до 3 м. Очень эффектно выглядит благодаря своим извилистым, плоским побегам. Форма кроны: необычная с ассиметрично разветвленными побегами. Форма и окраска листа: листья ланцетные, 10-15 см длиной, блестящие, зелёные. Осенью становятся жёлтыми. Время цветения и плоды: серебристые, затем золотисто-жёлтые сережки, до 5 см длиной. Цветение в конце апреля - начале мая. Особенности роста: быстрорастущий сорт.
Иконка файла материала Реферат Ива.docx
Реферат  на тему: «Дерево жизни» Выполнила: обучающаяся 8 класса Осипенко Анна Руководитель: Демина Т.М. Поронайск2018 Ива сахалинская "Sekka" Размеры взрослого растения: кустарник высотой до 3­4 м, диаметром до 3   м.   Очень   эффектно   выглядит   благодаря   своим   извилистым,   плоским побегам. Форма кроны: необычная с ассиметрично разветвленными побегами. Форма и окраска листа: листья ланцетные, 10­15 см длиной, блестящие, зелёные. Осенью становятся жёлтыми. Время   цветения   и   плоды: серебристые,   затем   золотисто­жёлтые сережки, до 5 см длиной. Цветение в конце апреля ­ начале мая. Особенности роста: быстрорастущий сорт. Почвы: к почвам нетребователен, но лучше развивается на влажных и плодородных. Отношение к свету: рекомендуется посадка на защищённых от ветра, солнечных участках. Морозостойкость: зимостойка,   но   в   суровые   зимы   могут   подмерзать молодые побеги, которые весной быстро отрастают. Ива  – наиболее часто употребляемый природный материал у айнов, из него вырезали   многие   вещи,   начиная   от   лодок   и   жилищ   и   до   мелочей   вродедеревянных   гвоздей.   Многие   изделия   из   дерева   одновременно   имели прикладное, эстетическое и религиозное значение. Мужчины были обязаны вырезать   огромное   количество   заструженных   палочек   инау,   жертвуемых духам   во   время   ритуалов,   их   вырезали   преимущественно   из   ивы.   Только мужчины могли орнаментировать   культовые предметы,   женщинам   это строго запрещалось.    Высокого     мастера уровня художественного в достигали   изготовлении   икуниси   ­ сакральных палочек, которые рассматривались   в   качестве посредников между людьми и духами.   Икуниси   исполняли роли посыльных к божествам, использовались в повседневной практике для жертвоприношения богам. В этнографической литературе получили название «палочки для питья», «усодержатели». На сохранившихся икуниси искусно запечатлены   сцены   морской   охоты,   рыбной   ловли,   охоты   на   медведя, фрагменты   праздников   и   ритуалов.   Использовались   не   только   приемы рельефной   резьбы,   но   и   прорезной.   На   некоторых   икуниси,   например, воспроизведены   сценки   охоты,   при   этом   миниатюрные   люди,   лодки   или животные двигаются по пазам. Инау Главным   предметом   религиозного   культа   у   айнов   являются   «инау»   — оструганные   особенным   образом   палочки   или   столбы   и/или   особо   снятые древесные стружки. Инау держали в каждом жилище на особом месте.   Айны их уподобляют   живому человеку, телу,   наделенному собственной душой. Для изготовления   инау использовали только   иву, которая занимает обособленное   место в ряду божеств айну. Так   при   рождении ребёнка   из   ивы изготовляли   инау,который   должен   был   охранять   его   в   течение   всей   жизни. Инау   считаются   посланниками   людей   в   мир   духов   и   изготавливаются специально для обращения к камую. Они сопровождают молитвы человека, возносимые   к   миру   духов   с   прошением   счастья   и   благополучия   в   жизни, спасения от стихии и всевозможных несчастий, удачи в охоте и рыбной ловле и т.д. Инау считается вместилищем души, поэтому ему преподносят дары в виде   еды   и   питья,   украшений   из   пёстрых   отрезков   ткани.   Инау,   как посреднику, передают просьбу, после чего душа инау передаёт эту просьбу нужному камуи. Если всё сделано правильно – камуй не откажет. Икуниси. Как   уже   было   отмечено,   при   еде   и   питье   айнские   мужчины   использовали палочки икупасюй/икунись/икуниси. Многие   икунись   являются   настоящими   шедеврами   художественно­ орнаментальной резьбы по дереву. Литература Л.Мамчева. Коренные народы Сахалина. – Ю­Сахалинск: Сахалинское Смаляк А.В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов Крейнович Е.А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. – М., 1. книжное изд­во, 1998 2. нижнего Амура и Сахалина. – М.: Академия, 1984 3. 1973 4. 5. Е.А.Крейнович.Коренные народы Севера. М., 1973 Ресурсы Интернет http://www.indigenousportal.com/ru/  ­ Международный портал коренных народов  http://www.ethnomuseum.murman.ru/  ­ Этнографический музей детского творчества "Коренные народы Севера"  http://www.raipon.org/    ­   Сайт   Ассоциации   коренных   малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ  http://www.sakhalin.ru/Region/crossroads/crossroads.htm  ­   Перекрестки континентов. Культуры коренных народов Дальнего Востока и Аляски.  http://ru.wikipedia.org/     ­ Википедияhttp://museum.sakh.com  /­     сайт   Сахалинского   областного краеведческого музея http://moylubimysakhalin.ru/wpcontent/uploads/2014/01/IMG_1081.jpg