Реферат на тему: «Великий Н.Коперник и революция в естествознании» (по физике)

Оглавление I. Введение………………………………………………………………….3     II. Теория Николая Коперника………………………………………………4 1. Размышления, предшествующие открытию………………………………4 2. Суть теории Коперника………………………………………….…………5 3. Мировоззренческое значение теории Николая Коперника………………..6 III. Заключение…………………………………………………………………8  IV.Использованная литература.......................…………………………….9 I. Введение. В   средние   века   религиозные   догмы   занимали   главенствующую   роль   в мировоззрении человека. Основной идеей, на которую опирались религии, была геоцентрическая   модель   мира.   Земля   и   человек   на   ней   считались   центром вселенной,   а   звезды   и   другие   планеты,   обращающимися   вокруг   них.   Все созданное, создано для человека, и последний является «венцом творения». Новые тенденции в науке получили отражение в творчестве Леонардо да Винчи (1452­1519), Николая Коперника (1473­1543), Иоганна Кеплера (1571­ 1630)   и   Галилео   Галилея   (1546­1642).   Важнейшим   полем   боя,   на   котором происходило сражение между новым и старым миром, между консервативными и прогрессивными силами общества, религией и наукой, была астрономия. Учение   Коперника   было   революционным   событием   в   истории   науки. «Революционным   актом,   которым   исследование   природы   заявило   о   своей независимости и как бы повторило лютеровское сожжение папской буллы, было издание бессмертного творения, в котором Коперник бросил – хотя и робко и, так сказать, лишь на смертном одре – вызов церковному авторитету в вопросах природы. Отсюда начинает свое летоисчисление освобождение естествознания от теологии...», ­ писали К. Маркс и Ф. Энгельс в своих сочинениях. 2 II. Теория Николая Коперника 1. Размышления, предшествующие открытию Кафедральный   собор   Успения   Богородицы   во   Фромборке,   в   котором служил отец Николай. Коперник выбрал для жилья не слишком уютное место – северо­западную башню соборной стены. На ее верхнем этаже он и устроил свой кабинет. Оттуда был выход на широкую крепостную стену с хорошим обзором. По ней можно было пройти к соседней башне, на которой была подходящая площадка   для   наблюдений   другой   части   неба.   Коперник   собственноручно изготовил   из   дерева   угломерные   астрономические   инструменты,   подобные описанным в «Альмагесте». Среди них «трикветрум» ­ шарнирный треугольник, одна   из   планок   которого   наводилась   на   светило,   а   по   другой   велся   отсчет, «гороскопий»,   или   солнечный   квадрант,   ­   вертикальная   плоскость   с выступающим  стерженьком  в  верхнем  углу. Не  менее  важным  инструментом была армиллярная сфера – вложенные друг в друга поворотные кольца, которые служили моделью небесных координат и давали возможность получать отсчёты по нужным направлениям. Цель наблюдений Коперника заключалась не в открытии новых небесных явлений. Астрономы Средневековья занимались тем, что измеряли положения светил и сравнивали свои данные с результатами расчётов по схемам Птолемея. Многие поколения астрономов подправляли систему птолемеевых эпициклов, чтобы предсказывать положения планет более надёжно. В результате точность предсказаний  оставляла  желать лучшего, а Вселенная Птолемея усложнилась так, что было ясно – Бог не мог создать мир таким несуразным Движение   Земли   просто   объясняло   многие   явления:   годовое   движение Солнца   по   эклиптике,   прецессию   земной   оси,   «привязанность»   Меркурия   и Венеры к Солнцу, необычайную яркость Марса во время его противостояний и, петлеобразное движение планет . 3 2. Суть теории Коперника Первый   набросок   своей   теории   Коперник   изложил   в   работе,   которая известна под русским названием, как «Малый комментарий Николая Коперника относительно установленных им гипотез о небесных движениях». Рукописное сочинение появилось около 1515 г. оно не было опубликовано при жизни автора. В   «Малом   комментарии»   после   краткого   предисловия,   завершающегося упоминанием   о   теории   концентрических   сфер   Евдекса   и   Каллиппа,   а   также теории   Птолемея,   Николай   Коперник   указывает   на   недостатки   этих   теорий, вынуждающих его предложить свою теорию. Эта новая теория исходит из следующих требований: *Не существует единого центра для всех небесных орбит или сфер *Центр Земли является не центром мира, а лишь центром тяготения и лунной орбиты *Все сферы движутся вокруг Солнца, как вокруг своего центра, вследствие чего Солнце является центром всего мира *То, что кажется нам движением Солнца, на самом деле связано с движениями Земли и нашей сферы, вместе с которой мы обращаемся вокруг Солнца, как всякая   другая   планета.   Таким   образом,   Земля   обладает   более   чем   одним движением В   этих   семи   тезисах   четко   намечены   контуры   будущей   гелиоцентрической системы,   сущность   которой   заключается   в   том,   что   Земля   одновременно движется и вокруг своей оси и вокруг Солнца. Формулируя   тезисы   своей   теории,   Николай   Коперник   пользуется понятиями астрономии начала XVI века.  Коперник необычайно гордился своим открытием,   ибо   видел   в   нем   наиболее   гармоничное   решение   проблемы, сохранявшее   принцип,   в   силу   которого   все   движения   планет   можно интерпретировать как сложения движений по окружности. 4 3. «О вращении небесных сфер» В «Малом комментарии» Коперник не дает математических доказательств своей   теории,   замечая,   что   «они   предназначены   для   более   обширного сочинения». Это сочинение – «О вращении небесных сфер. Шесть книг» («De revolutionibns   orbium   coelestium»)   –   издано   в   Регенсбурге,   в   1543г.,   оно разделено   на   шесть   частей   и   печаталось   под   наблюдением   лучшего   и любимейшего   ученика   Коперника,   Ретикуса.   Автор   имел   отраду   видеть   и держать в руках это творение хоть на смертном одре. В   первой   части   говорится   о   шарообразности   мира   и   Земли,   а   также изложены правила решения прямоугольных и сферических треугольников; во второй   даются   основания   сферической   астрономии   и   правила   вычисления видимых положений звезд и планет на небесном своде. В третьей говорится о прецессии   или   предварении   равноденствий,   с   объяснением   ее   попятным движением линии пересечения экватора с эклиптикой. В четвертой – о Луне, в пятой о планетах вообще, и в шестой – о причинах изменения широт планет. Написание «главной книги жизни» заняло больше 20 лет упорного труда.  Книга   также   была   снабжена   анонимным   предисловием,   которое,   как установил позднее И. Кеплер, желая завуалировать прямые противоречия между Библией   и   учением   Коперника,   пытался   представить   его   только   как «удивительную гипотезу», не связанную с действительностью. 5 3.Мировоззренческое значение теории Николая Коперника Значение   учения   Коперника   для   развития   науки   безмерно   велико:   оно произвело   настоящую   революцию   не   только   в   астрономии,   но   и   во   всем человеческом   мировоззрении.   Действительно,   со   взглядом   на   строение Солнечной системы неразрывно связан вопрос о положении Земли, а с ней и человека во Вселенной. Следовательно, астрономия входит как существенный элемент в миропонимание, обнимающее как философские, так и религиозные вопросы. До Коперника, почти в течение 15 веков, Земля считалась единственным неподвижным телом Вселенной, центральной и важнейшей частью мироздания; все религии считали, что небесные светила созданы для Земли и человечества. Согласно же учению Коперника Земля – рядовая планета, движущаяся вокруг Солнца   вместе   с   другими,   ей   подобными,   телами.   Человек   перестал   быть «венцом   творения»,   а   превратился   в   обитателя   одной   из   планет   Солнечной системы. Из учения Коперника следовал общий вывод о том, что видимость есть только   одно   из   проявлений   многогранной   действительности,   ее   внешняя сторона, а истинный механизм явлений лежит гораздо глубже. Учение   Коперника   заставило   пересмотреть   и   другие   отрасли естествознания,   в   частности,   физику,   и   освободить   науку   от   устаревших   и схоластических традиций, тормозивших ее развитие.  Новое   научное   мировоззрение   завоевывало   свои   права   в   ожесточенной борьбе   со   старым   мировоззрением,   ярыми   приверженцами   которого   были религиозные   фанатики   и   реакционные   ученые.   Но   уже   к   началу   XVII   в. религиозные круги хорошо поняли всю опасность для них учения Коперника и предприняли   против   него   ожесточенное   гонение.   В   1616   году   декретом инквизиции   книга   «О   вращении   небесных   сфер»   была   внесена   «впредь   до исправления»   в   «Индекс   запрещенных   книг»   и   оставалась   под   запретом   до 1832года. 6 III. Заключение Утверждение   гелиоцентрической   системы   мира   представляет   собой наглядную   иллюстрацию   к   той   бескомпромисной   борьбе,   которую   на протяжении   тысячелетий   вели   прогрессивные,   передовые   мыслители, стремящиеся   познать   объективную   истину   и   законы   развития   мира,   с представителями   реакционных   взглядов,   сторонниками   церковных   догматов. Следует,   правда,   заметить,   что   гениальное   творение   Коперника   не   сразу подверглось гонению церкви. Основная причина этого состоит прежде всего в том,   что   трактат   Коперника   мог   быть   понят   только   высокообразованными людьми, умевшими разбираться в математических выкладках и формулах. Намного   быстрее   поняли   опасность   учения   Коперника   для   религии представители протестантства. Первые весьма резкие и оскорбительные нападки на   Коперника   со   стороны   основателей   протестантского   вероисповедания Мартина Лютера (1483­1546) и Филиппа Меланхтона (1497­1560) относятся уже к   1531   году.   Эти   представители   протестантства   сразу   заметили   глубокие расхождения   и   непримиримые   противоречия   между   блестящими   идеями Коперника   и   догмами   библейских   писаний   и   повели   против   нового   учения фанатическую борьбу. Первым   защитником   учения   был   Ретик,   издавший   «Первое повествование»,   еще   при   жизни   Коперника.   В   60­70   годах   XVI   столетия благодаря трудам Джона Фильда, Роберта Рекорда (1510­1558) и Томаса Диггса, коперниково учение получило некоторое распространение в Англии. Однако эти работы еще не делали систему Коперника известной широким массам. Лишь после того как в Европе раздалась страстная проповедь доминиканского монаха Джордано Бруно, гелиоцентрическая система мира заняла прочное место в умах людей. 7 IV. Использованная литература https://ru.wikipedia.org/wiki/Коперник,_Николай http://ru.science.wikia.com/wiki/Николай_Коперник http://www.astro­cabinet.ru/library/vbnk/nikolay­kopernik1.htm https://otherreferats.allbest.ru/biology/00384427_0.html 8