Реферат "Значение личности в истории государства"

Мехонцева Марина Григорьевна,  заместитель директора по УВР  МКОУ «Средняя общеобразовательная школа № 4»,  город Шадринск, Курганская область «Значение личности в истории государства» Содержание Введение……………….…………………………………………………………..2 Глава 1.   Развитие взглядов на роль личности в истории……………………..3 § 1. Взгляд на роль личности в античные времена, средние века и в эпоху Возрождения………………………………………………………………………3 § 2. Роль личности в истории 16 – 19 веков……………………………………..4 § 3. Современный взгляд на роль личности в истории…………………………6 § 4. Факторы, определяющие историческую роль личности…………………..7 Глава 2. Роль лидеров, вождей и отдельных личностей в обществе…………..9 §1.  Александр Невский…………………………………………………………..9 § 2.   Иван Грозный………………………………………………………………11 Заключение……………………………………………………………………….12 Литература……………………………………………………………………….13 Кто, служа великим целям века, Жизнь свою всецело отдает На борьбу за брата человека, Только тот себя переживет… Н. А. Некрасов Введение Во все времена и эпохи представители истории, философии, социологии, психологии уделяли большое внимание роли личности. Наиболее трудно и неоднозначно решаемой является роль личности в истории.  Вряд ли среди россиян найдется образованный человек, которому не известны имена таких политиков как  Иван Грозный, Петр Великий, Ленин, Сталин или деятелей культуры и науки: Чайковский, Глинка, Ломоносов, Менделеев, Циолковский и   другие.   Безусловно,   это   личности,   обладающие   харизмой   и   огромным внутренним потенциалом. Если рассматривать вопрос появления, развития и влияния   на   общество   представителей   науки   и   культуры,   то   тут   более понятная картина, чем при рассмотрении влияния личности на исторический процесс.   В   этом   направлении   необходимо   рассматривать   руководителей государства, царей, политических деятелей, выдающихся полководцев и т. д.  Как   выразился   Л.Е.   Гринин,   проблема   личности   в   истории   из   категории “вечных”   и   неоднозначных.   В   философии   и   истории   рассматриваются   две полярные   идеи.   Первая   ­   исторические   законы   (словами   К.   Маркса)   “с железной   необходимостью”   пробиваются   сквозь   препятствия,   и   это естественно   ведет   к   представлению,   что   в   будущем   все   заранее предопределено. Вторая ­ случайность всегда может переменить ход истории, и   тогда,   следовательно,   ни   о   каких   законах   говорить   не   имеет   смысла. Поэтому   имеются   и   попытки   крайнего   преувеличения   роли   личности   и, напротив, уверения, что иные, чем были, деятели и не могли появиться.  Цель данной работы – исследовать роль личности в истории.  2 В соответствии с целью поставлены следующие задачи:  рассмотреть эволюцию взглядов на роль личности в истории в различные эпохи;  выявить факторы, определяющие роль личности в истории;  рассмотреть   примеры   влияния   отдельных   личностей   на   исторический процесс. Глава 1.   Развитие взглядов на роль личности в истории §1. Взгляд на роль личности в античные времена, средние века и в эпоху Возрождения Античность. Древние греки и римляне в большинстве своем смотрели на будущее фаталистично, то есть они в целом считали, что судьбы всех людей предопределены заранее. Вот почему тема предсказаний, которые непременно осуществятся, очень характерна для них, а деятельность личностей – один из   Примеры   выдающихся самых   очевидных   исторических   факторов. полководцев и государственных деятелей, добившихся потрясающих успехов (Александр   Македонский)   или   проигравших   (Ганнибал,   Пирр),   никого   не могли оставить равнодушными. Неудивительно, что ряд историков, особенно тех, кто работал в жанре биографии, как Плутарх (ок. 45 – ок. 127 гг. н. э.), придавали большое значение роли отдельных исторических личностей (2). Средние века. Иначе проблему роли личности решали в средневековой истории. Согласно этому взгляду, исторический процесс рассматривался как реализация божественных целей. История, по представлениям Августина и абсолютного большинства других христианских мыслителей, осуществляется по божественному плану, а люди являются избранными богом деятелями. Они могут   думать,   что   действуют   согласно   своим   воле   и   целям,   но   в действительности   их   деятельность   направлена   на   реализацию   замысла, который известен только Богу. Понять роль этих людей означало отыскать 3 намеки   на   замысел   Бога.   Поэтому   интерес   к   роли   личности   в   истории   в приобретал особую значимость. В эпоху Возрождения   вопрос о роли личности занял видное место в рассуждениях гуманистов. Интерес к биографиям и деяниям великих людей был очень высоким. И хотя роль Провидения по­прежнему считалась ведущей в истории, в качестве важнейшей движущей силы признается и деятельность выдающихся людей. Существенным исключением в вопросе о роли личности была   концепция   Н.   Макиавелли,   изложенная   в   его   знаменитой   работе «Государь»,   в   которой   он   считает,   что   от   целесообразности   политики правителя, от его способности использовать нужные средства, включая самые аморальные, зависит успех его политики и во многом ход истории. В период его жизни Италия была под властью сильного и лишенного угрызений совести государя и страдала от раздробленности. Поэтому Макиавелли казалось, что лучше любой самый беспринципный государь во главе единой Италии, чем постоянно   соперничающие   многочисленные   итальянские   государства, неспособные   отразить   внешнюю   агрессию   Франции   и   других   стран.   Для достижения этой цели правитель, по мнению мыслителя, должен использовать все   средства,   в   том   числе   аморальные:   он   всегда   будет   оправдан,   если результаты окажутся хороши.  Для нашей темы важно, что Макиавелли поставил вопрос о соотношении цели и результата, а также был одним из первых, кто подчеркнул, что важную роль в истории могли играть не только герои, но и деятели аморального плана. Стоит   отметить:   современная   наука   признает,   что   роль   личности,   к сожалению,   далеко   не   всегда   пропорциональна   интеллектуальным   и моральным качествам самой этой личности.  §2. Роль личности в истории 16 – 19 веков В   период   Просвещения возникла   философия   истории.   Признавалась высокой и роль личности в истории. В частности, считалось, что выдающийся 4 правитель мог радикально изменить ход истории, просто придя к мысли о необходимости   этого   и   имея   достаточно   воли   и   средств. Просветители   не понимали, что личность не может возникнуть  ниоткуда, что она должна в какой­то   мере   соответствовать   уровню   общества.   Следовательно,   личность может   быть   адекватно   понята   только   в   той   среде,   в   которой   она   могла появиться   и   проявить   себя   (4).   В   противном   случае   напрашивается заключение   о   слишком   большой   зависимости   хода   истории   от   случайного появления гениев или выдающихся обманщиков (4).  В первые десятилетия XIX в. происходит поворот в трактовке вопроса о роли личности. Согласно Толстому Л. Н., значение великих людей только кажущееся, на самом деле они лишь «рабы истории», осуществляющейся по воле Провидения. «Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка». «Сердце царево в руке божьей». «Царь есть раб истории». Английский философ Томас Карлейль (1795–1881) был одним из тех, кто вернулся к идее выдающейся роли личностей, «героев» в истории. Одно из самых   известных   его   произведений,   оказавших   очень   сильное   влияние   на современников   и   потомков,   так   и   называлось   –   «Герои   и   героическое   в истории». Согласно Карлейлю, всемирная история есть биография великих людей.  Марксизм. Сила марксизма была в том, что он сумел сформулировать достаточно   цельную   и   убедительную   теорию,   которая   объясняла   ход исторического   процесса   материальными   факторами. Ряд   положений относительно   роли   личности   в   классическом   для   марксизма   виде   был сформулирован Энгельсом, но наиболее систематически изложен в работе Г. В. Плеханова «К вопросу о роли личности в истории». Марксисты считали, что личность может придать историческим событиям некоторое своеобразие 5 или   личность   может   лишь   наложить   индивидуальный   отпечаток   на неизбежный ход событий, ускорить или замедлить реализацию исторического закона, но не в состоянии изменить запрограммированный ход истории. Теория Михайловского. Существенный вклад в развитие проблемы внес Н. К. Михайловский (1842–1904).  Смысл его идей состоит в том, что роль личности   зависит   от   того,   насколько   ее   психологическое   воздействие усиливается восприятием массы (5).  §3. Современный взгляд на роль личности в истории Личность иногда может играть решающую роль в истории. Но некоторые эпохи   и   самые   выдающиеся   люди   оказываются   бессильными   перед обстоятельствами.   Несомненно,   что   значение   деятелей   определяют   много факторов и причин. В начале ХХ в. это стали понимать более глубоко. Но проблема роли личности с каждой исторической эпохой представала в новом блеске своей сложности. Появление новых деятелей, сумевших потрясти мир, каждый раз требовало от философов пересмотра своих позиций.  Плеяда   французских   революционеров,   заставлявших   одних   их боготворить,   а   других   –   проклинать,   а   затем   фигура   Наполеона,   не оставлявшая   равнодушным   современников   и   потомков,   положили   начало современным   теориям   роли   личности   (6).   Появление   таких   исторических деятелей,   которые   реализовали   уже   давно   назревшие   потребности   наций   в едином государстве, как О. Бисмарк в Германии, Дж. Гарибальди и король Виктор Эммануил II в Италии, заставили думать о соответствии личности и момента. Наконец, фигуры Ленина, Троцкого, Сталина, Муссолини и Гитлера, заставившие мир вздрогнуть и ужаснуться, потребовали по­новому взглянуть на проблему роли личности.  Как   сказал   Конфуций,   человека,   который   не   заглядывает   далеко, непременно  ждут  близкие  беды. Высокая  власть  несет, однако,  и тяжелые обязанности.   При   любой   форме   государственного   устройства   на   уровень 6 главы государства выдвигается та или иная личность, которая призвана играть чрезвычайно ответственную роль в жизни и развитии данного общества. От руководителя государства зависит очень многое, но, разумеется, далеко не все. Многое зависит от того, какое общество его избрало, какие силы его вынесли на уровень главы государства.         Таким образом, появление на исторической арене выдающихся личностей   появлением подготавливается определенных общественных потребностей. Такие потребности появляются, обстоятельствами,   объективными   как   правило,   в   переломные   периоды   в   развитии   стран   и   народов,   когда   в повестку дня встают масштабные социально­экономические и политические задачи. Историческую личность необходимо оценивать с точки зрения того, как   она   выполняет   задачи,   возложенные   на   нее   историей.   Прогрессивная личность ускоряет ход событий. Величина и характер ускорения зависят от общественных условий, в которых, протекает деятельность данной личности.         Сам факт выдвижения на роль исторической личности именно данного человека   ­   это   случайность.   Необходимость   же   этого   выдвижения определяется исторически сложившейся потребностью общества в том, чтобы главенствующее место заняла личность именно такого рода. Н.М. Карамзин так сказал о Петре Первом: народ собрался в поход, ждал вождя и вождь явился!   То,   что   именно   этот   человек   рождается   в   данной   стране,   в определенное   время,   ­   чистая   случайность.   Но   если   мы   этого   человека устраним, то появляется спрос на его замену, и такая замена появится. § 4. Факторы, определяющие историческую роль личности Воздействие всех типичных причин определяющих роль личности, можно обозначить одним термином ­ “фактор ситуации”. Он складывается:  а) из особенностей среды, в которой действует личность (общественный строй, традиции, задачи и т.п.);  7 б)  состояния,  в  котором   находится  в  определенный   момент  общество (устойчивое, неустойчивое, идет на подъем, под уклон и т.п.);  в) особенностей окружающих обществ;  г)   особенностей   формационного   времени   (т.е.   общей   характеристики периода   исторического   процесса,   включая   степень   интегрированности обществ, темп развития и пр.);  д) близость общества к “генеральной линии” истории, что увеличивает или   уменьшает   возможность   влиять   на   многие   общества   и   исторический процесс в целом;  е) благоприятности момента для действий;  ж) особенностей самой личности и потребности момента и обстановки именно в таких качествах;  з) наличия конкурентных деятеле и т. д.  Сила   факторов   в   разных   случаях   может   быть   неодинаковой.   Если рассматривать влияние личности на все человечество, то здесь будут важны пункты “в”, “г”, “д”; если причины ­ неудачи реформ, то “а”, “б”, “ж”, “з”.  Чем больше из указанного благоприятствует личности, тем может быть важнее   ее   роль.  При   этом чем   менее   прочно   и   устойчиво   общество,   чем больше   там   разрушены   старые   конструкции,   тем   большее   влияние   может оказать отдельная личность на него. Другими словами, роль личности обратно пропорциональна стабильности и прочности общества. Раньше или позже, но строй начинает клониться к закату. Противоречия внутри   него   обостряются.   Хорошо,   если   в   это   время   находится   лидер, способный повести общество по пути мирного развития. В России 1861 г. такой царь (Александр II) явился и провел ряд преобразований. В России 1905 и 1917 гг. подобного лидера не оказалось. Абсолютный правитель нередко выступает   в   большой   мере   как   автономная,  независимая   сила:   и   в   охране старого, вопреки здравому смыслу (Николай I), и в плане реформирования 8 отжившего,   вопреки   сопротивлению   (Александр   II).   Автономия   такого правителя   подтверждается   и   тем,   что   очень   часто   изменения   начинаются только   со   смертью   или   свержением   его,   поскольку   при   жизни   это   было невозможно. Если же решение неудобных для высших слоев проблем оттягивается, то возникает идея их насильственного разрешения (переворота, революции). Тут появляется   много   личностей,   стремящихся   так   или   иначе   преобразовать систему.  Очень красноречива в этом смысле ситуация, сложившаяся в эпоху правления Николая II, в течение которой в России произошли три революции. Заметим, что никакие личности не способны создать великие эпохи, если для этого нет в обществе накопившихся условий. Не забудем, что личность всегда   проявляется   в   конкретной   обстановке   и   действует   прежде   всего   в рамках наличных задач и условий для себя и тех групп, с которыми себя отождествляет.  Один   из   мыслителей   прошлого   очень   верно   выразил   такой   процесс   в афоризме: “Когда общества рождаются, именно лидеры создают институты республики. Позднее институты производят лидеров”.  Глава 2. Роль лидеров, вождей и отдельных личностей в обществе §1.  Александр Невский Александр   Ярославич   –   великий   князь   Новгородский,   Киевский, Владимирский, знаменитый русский полководец (13 мая 1221 г.­14 ноября 1263   г.).   Известен   всему   миру   победами   в   Невской   битве   и   в   Ледовом побоище на Чудском озере (9). По   результатам   широкомасштабного   опроса   россиян 28   декабря 2008 года Александр   Невский   был   выбран   «именем   России».   Однако   в исторической науке нет единой оценки деятельности Александра Невского, взгляды историков на его личность разные, порой прямо противоположные. Согласно   канонической   версии,   Александр   Невский   рассматривается   как 9 святой,   как   своего   рода   золотая   легенда   средневековой   Руси.   В XIII веке Русь подверглась   ударам   с   трёх   сторон —   католического   Запада, монголо­татар и Литвы. Александр Невский, за всю жизнь не проигравший ни одной   битвы,   проявил   талант   полководца   и   дипломата,   заключив   мир   с наиболее   сильным   (но   при   этом   более   веротерпимым)   врагом —   Золотой Ордой — и отразив нападение немцев, одновременно защитив православие от католической экспансии. Эта трактовка официально поддерживалась властью как   в   дореволюционные,   так   и   в   советские   времена,   а   также Русской   Идеализация   Александра   достигла   зенита православной   церковью. перед Великой Отечественной войной, во время и в первые десятилетия после неё. Факторы,   способствовавшие   проявлению   личности   Александра: целенаправленное   воспитание   будущего   князя;   события,   участником   и свидетелем которых являлся Александр и сам дух эпохи раннего феодализма; родовитость   и  генетически   заложенные   данные,   повлекшие   за   собой возможности. Князь “оказался достойным сыном своего отечества”, проявил себя как искусный политик. В результате первого сражения князь приобрел славу непобедимого полководца, заступника земли русской. Древний автор “Жития” оценивает значение победы войск Александра следующим образом: “С этой поры, писал он, “нача слыти имя его по всемь странам и до моря Египетьского, и до гор Араратьскых, и до великого Рима”. Александр   выступает,   как   пособник   новых   идей.   Именно ему  принадлежит существенная роль в формировании новых черт русского менталитета.   Он   путешествовал,   анализировал,   сравнивал,   вел   переговоры, вводил новые житейские правила и государственные законы.  “Оглядывая весь круг   деяний   невского   героя,   легко   заметить:   он   удивительно   схож   с послужным списком его отца. Во всех своих делах и походах Александр не был первопроходцем; он шел буквально “след в след” за отцом, повторив его 10 судьбу даже в деталях. Однако, его победы выглядят несравненно ярче не только из ­ за перемены исторического фона (они словно вспышки во мраке всеобщего   отчаяния!),   но   и   благодаря   его   молодости,   блеску  личного мужества и какой ­ то особой веселой дерзости”.  Прижизненные заслуги ­ далеко не все, чем славен образ Великого князя. “Князю Александру суждено  было обрести вторую, посмертную жизнь. Его имя  стало  символом  боевой   доблести. Окружавший   князя  ореол святости, созданный митрополитом Кириллом, позволял ждать от Невского и небесного заступничества.   Там,   где   люди   истово   просили   чуда,­   оно   непременно   Князь   ­   святой   вставал   из   гробницы   и   ободрял случалось. соотечественников  накануне   Куликовской   битвы   и   во   время   страшного набега крымских татар в 1571 г. В 1547 г. он был включен в число святых, память  которых отмечалась во всех без исключения храмах русской церкви. § 2.   Иван Грозный Иван IV Васильевич (Иван Грозный) – великий князь Московский и всея Руси, первый русский царь (25 августа 1530 г.­18 марта 1584 г.) (9). Едва ли не   самая   загадочная   фигура   в   истории   России.   Мнения   о   нём   коренным образом различаются. С одной стороны он был неуравновешенным тираном, наводивший   ужас   на   всю   страну   своим   террором,   с   другой   –   провёл   ряд реформ   и   завоеваний,   которые   положительно   сказались   на   Российском государстве.   Огромную   роль   в   развитии   страны   сыграло   детище   Ивана Грозного – опричнина.  Карамзин Н. М. описывает Грозного как великого и мудрого государя в первую   половину   царствования,   беспощадного   тирана   во   вторую.   Р.   Ю. Виппер рассматривал в начале 1920х годов Ивана Грозного как гениального организатора и творца крупнейшей державы, он писал, что ему приходится решать военные, административные, международные задачи, похожие на цели создателей новоевропейских держав, но в гораздо более сложной обстановке. 11 Жесткие   меры   во   внутренней   политике   Виппер   оправдывал   серьезностью международного положения, в котором находилась Россия.  Рассмотрим   факторы,   способствовавшие   развитию   личности   Ивана Грозного: рано остался без отца, под властью опекунского совета, который преследовал свои цели; смерть первой жены, с которой прожил 13 лет, после этого  историки  отмечают  перелом  в характере   его  правления;  постоянные заговоры, отравления, смуты.  Для России время правления Ивана Грозного осталось одной из самых мрачных полос ее истории: разгром реформационного движения, бесчинства опричнины,  «новгородский   поход».  В   то   же   время:   превращение   России   в огромную державу, включившую земли Казанского и Астраханского ханств, Западной   Сибири   от   Ледовитого   океана   до   Каспийского   моря,   реформы управления   страной,   упрочение   международного   престижа   России, расширение торговых и культурных связей со странами Европы и Азии. В результате опричнины удалось сделать невероятно ценный и важный шаг в истории Российского государства ­ власть окончательно централизовалась под властью   Москвы.   Иван   Грозный   ставил   перед   собой   масштабные   задачи   и нередко   добивался   успеха,   но   затем   терял   плоды   побед,   во   всем   желая большего, не желая себя ограничивать. Заключение Мы   сосредоточили   свое   внимание,   прежде   всего,   на   государственных деятелях.   Но   огромный   вклад   в   развитие   исторического   процесса   вносят гениальные и исключительно талантливые личности, творившие и творящие духовные   ценности   в   сфере   науки,   техники,   философии,   литературы, искусства, религиозной мысли и дела. Человечество всегда будет чтить имена Гераклита   и   Демокрита,   Платона   и   Аристотеля,   Леонардо   да   Винчи   и Рафаэля, Коперника и Ньютона, Ломоносова и Менделеева, Шекспира и Гете, Пушкина и Лермонтова, Бетховена, Моцарта и Чайковского и многих, многих 12 других.   Их   творчество   оставило   глубочайший   след   в   истории   мировой культуры.       Чтобы что­то создать, говорил И.В. Гете, надо чем­то быть. Чтобы быть великим, нужно совершить нечто великое, нужно уметь совершать великое. Никто   не   знает,   как   люди   становятся   великими.   Величие   человека определяется   и   прирожденными   задатками,   и   приобретенными   качествами ума и обстоятельствами. (3)       Роль выдающейся личности состоит в том, что она своими решениями, организаторской   деятельностью   помогает   классу,   массам   успешно   решать поставленные объективным ходом истории задачи общественного развития. Она   может   способствовать   массам   в   решении   этих   задач,   ускорить   их решение, а значит и развитие общества, но   не может по своему произволу изменить   или   отменить   закономерный   ход   истории.  При   этом   личность способна   ускорить   или   отдалить   решение   назревших   проблем,   придать   талантливо   или   бездарно   использовать решению   особые   черты, предоставленные возможности. Если некая личность сумела сделать нечто, значит, для этого в недрах общества были или уже имелись потенциальные возможности. Никакие личности не способны создать великие эпохи, если в обществе нет накопившихся условий. Роль личности в истории не является решающей ­ это несомненно.  Выдвижение   рядовой   личности   на   позиции   руководящей,   особенно выдающейся,   происходит   при   благоприятном   сочетании   объективных   и субъективных предпосылок.  И глубоко прав Г.В.Плеханов, когда пишет: «Не для   одних  только  «начинателей»,  не  для  одних «великих»  людей   открыто широкое поле действия. Оно открыто для всех имеющих очи, чтобы видеть, уши,   чтобы   слышать   и   сердце,   чтобы   любить   своих   ближних.   Понятие великий,   есть   понятие   относительное.   В   нравственном   отношении   велик 13 каждый, кто, по евангельскому выражению, «полагает душу свою за други своя».     Литература 1. Гринин, Л. Е. Философия истории: проблемы и перспективы (с. 148– 247). М.: КомКнига/URSS. 2008. О роли личности в истории. Вестник РАН 78(1): 42–47. 2010а. Теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли от древности до середины XIX века. Лекция 1. Древний Восток. Лекция 2. Античность. Философия и общество 1:   167–203.   2010б.   Теория,   методология   и   философия истории:   очерки   развития   исторической   мысли   от   древности   до середины XIX века. Лекция 3. Средневековая теология, теория истории и   историография.   Западная   Европа. Философия   и   общество 2:   151– 173.2010в. Теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли от древности до середины XIX века. Лекция 5. Период раннего Возрождения (конец XIV – начало XVI в.). Лекция 6. XVI – начало XVII в. Лекция 7. Теория и методология истории в XVII в. Философия и общество 3: 162–199. 2010г. Теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли от древности до середины XIX века. Лекция 8–9. Век Просвещения. Первая половина xix в. История и современность, журнал, № 2(12),  2010  2. Бокль,   Г.   Т. 2000. История   цивилизаций:   История   цивилизации   в Англии. Т. 1. М.: Мысль.  3. Калмыков В.Н.   Философия: учеб. пособие   / В.Н. Калмыков. – Мн.: Выш. шк., 2006. – 431 с.  4. Карлейль, Т. 1891. Герои и героическое в истории. СПб.: Издание Ф. Павленкова. 1994. Герои, почитание героев и героическое в истории. В.: Карлейль, Т., Теперь и прежде (с. 6–198). М.: Республика.  5. Сорокин,   П.   А. 1993. Система   социологии: в   2   т.   Т.   2. Социальная аналитика о строении сложных агрегатов. М.: Наука.  6. Спенсер, Г. 1874. Изучение социологии. Т. 1. СПб.  7. Шапиро,   А.   Л. 1993. Историография   с   древнейших   времен   до   1917 г. М.: Культура.  8. Философия: учеб. для студентов вузов   / Ю.А. Харин и др., под общ. ред. Ю.А. Харина. – 7­е изд. Мн.: Тетра Системс, 2005. – 448 с. 14