Теоретические основы ценностных ориентаций

Теоретические основы ценностных ориентаций Теоретический анализ ценностных ориентаций. Ценностные ориентации – это отражение в сознании человека ценностей, признаваемых   им   в   качестве   стратегических   жизненных   целей   и   общих мировоззренческих ориентиров. [5; с. 23]. Понятие   ценностных   ориентаций   было   введено   в   послевоенной социальной психологии как аналог философского понятия ценностей, однако четкое концептуальное разграничение между этими понятиями отсутствует. Но различия были либо по параметру “Общее ­ индивидуальное”, либо по параметру “реально действующее ­ рефлекторно сознаваемое” в зависимости от   того,   признавалось   ли   наличие   индивидуально­психологических   форм существования ценностей, отличных от их присутствия в сознании. [5; с. 35]. Ценностные   ориентации,   являясь   одним   из   центральных   личностных новообразований, выражают сознательное отношение человека к социальной действительности и в этом своем качестве определяют широкую мотивацию его   поведения   и   оказывают   существенное   влияние   на   все   стороны   его действительности. Особое значение приобретает связь ценностных ориентаций с   направленностью   личности.   Система   ценностных   ориентаций   определяет содержательную   сторону   направленности   личности   и   составляет   основу   ее взглядов   на   окружающий   мир,   к   другим   людям,   к   себе   сомой,   основу мировоззрения,   ядро   мотивации   и   “философию   жизни”.   Ценностные ориентации   –   способ   дифференциации   объектов   действительности   по   их значимости (положительной или отрицательной). Направленность   личности   выражает   одну   из   самых   существенных   ее характеристик,   определяющую   социальную   и   нравственную   ценность личности.  Содержание  направленности  –  это прежде  всего  доминирующие, социально   обусловленные   отношения   личности   к   окружающейдействительности.   Именно   через   направленность   личности   ее   ценностные ориентации   находят   свое   реальное   выражение   в   активной   деятельности человека,   то   есть   должны   стать   устойчивыми   мотивами   деятельности   и превратиться в убеждения.  Немов Р.С. под ценностными  ориентациями  понимает то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придает особый, положительный жизненный смысл [32]. Е.С.   Волков   определял   ценностные   ориентации   как   сознательный регулятор   социального   поведения   личности.   Он   говорил,   что   ценностные ориентации играют мотивационную роль и определяют выбор деятельности [10; с. 322]. Ценностные   ориентации   формируются   на   основе   высших   социальных потребностей   и   их   реализация   происходит   в   общесоциальных,   социально­ классовых   условиях   деятельности.   Они   являются   составными   элементами сознания, частью его структуры. В связи с этим они подчиняются принципу единства   сознания   и   сознания   и   деятельности,   сформированному С.А. Рубинштейном [38; c. 130­160]. Ценности охватывают жизнь Человека и человечества в целом во всех его проявлениях и сторонах, а это значит, что они охватывают познавательную сферу человека, его поведение и эмоционально­чувственную сферу. Ценностные   ориентации   формируются   в   определенных   социально­ психологических условиях, конкретных ситуациях, которые детерминируют поведение   человека,   задают   ему   определенный   “горизонт   видения”,   и являются важнейшей характеристикой его личности, поскольку определяют его   отношения   и   особенности   взаимодействия   с   окружающими   людьми, /Б.Г. Ананьев, детерминируют   и   регулируют   поведение   человека   А.Г. Здравомыслов, В.Н. Мясишев, Б.Г. Ольшанский, В.А. Ядов/.  Осознавая собственны ценностные ориентации, человек имеет свое место в мире, размышляет над смыслом и целью жизнедеятельности.В современной науке  понятие “ценностных  ориентаций”  соотнесено,  с другой   стороны,   с   ценностными   стандартами   группы,   класса,   нации, социальной   системы,   с   другой   стороны   с   мотивационными   ориентациями личности [33; с. 51]. Общечеловеческие   ценности,   свобода,   совесть,   счастье   характеризуют итоговые представления человека о достойной жизни. Персональная иерархия ценностей невоспроизводима и строго индивидуальна. Комбинация сочетания взаимоотношений   и   взаимосвязей   ценностных   выборов   бесконечна. Прослеживание социального развития личности производится через динамику его   конкретных   и   частных   отношений   к   общечеловеческим   ценностям, аккумулирующим в себе достижения культуры.  Условно   когда   мы   говорим   ценности,   мы   подразумеваем культурологические ценности, выработанные человечеством за историю его существования и вознесения на гребень современной культуры. Понятно, что один человек в число своих ценностей включает еду, деньги, вещи и иных не признает, а другой считает еду, вещи, деньги условиями существования, а ценностями избирает любовь, труд, прекрасное, природу, познание. Педагоги,   как   представители   человеческой   культуры,   направляют старшеклассников   на   высшие   ценности,   ставя   перед   собой   задачу сформировать предпочтительное отношение к ним, хотя они и понимают, что рынок делает свое черное дело и втягивает подростков и поток лжеценностей. Ценностное   отношение   –   это   устойчивая   избирательная предпочтительная связь субъекта с объектом окружающего мира. Когда этот объект,   выступая   во   всем   своем   социальном   значении,   приобретает   для субъекта   личный   смысл,   расценивается   как   нечто   значимое   для   жизни общества и отдельного человека. Сам объект не всегда осознает личностную иерархию ценностей, меру значимости их для своей жизни. Столь же трудно это сделать и педагогам, старающихся прослеживать духовное становление подростков. Принято считать что экстремальная ситуация выявляет истинныепредпочтения и ориентир. Но если учитывать, что в таких ситуациях часто нарушается   психоравновесие   человека,   то   они   (экстремальные   ситуации), пожалуй, не могут служить окончательной проверкой. Хотя, может быть, дело не в хитроумных способах обнаружения и фиксации ценностных ориентаций, а в динамичности отношений, которые как текущая река, не позволяют войти в себя дважды. Однако ценностные ориентации проявляют себя ежеминутно, только контролировать  человеку  производимый  им выбор невозможно, так как   он   весь   поглощен   деятельностью   и   процессом   взаимодействия   с окружающей действительностью. Педагоги могли бы фиксировать реальные предпочтения   и   ориентиры   учащихся   в   ходе   событий   и,   прослеживая   их пространство,   делать   определенные   психологические   выводы.   Правда,   при этом педагогам необходимо уметь видеть отношения, предпочтения там, где внешне их как бы не существует. Вслушиваясь и вглядываясь в поведение старшеклассников,   педагоги   обнаружат   духовные   ценности   предпочтения. Проживание   этих   предпочтений   составляет   содержание   жизни   человека. Углублению   понимания   сущности   ценностных   отношений   поможет сопоставление   категорий   “ценность”   и   “цена”,   разведем   эти   понятия   я   на разные   полюсные   точки;   рассмотрим   ценность   в   противоположность   цене. Цена – это стоимость чего­либо, выраженная в денежных единицах. Поэтому она   материальна,   вполне   определена   и   имеет   предметную,   доступную ощущениям   (то,   что   можно   потрогать,   понюхать,   увидеть   и   так   далее) субстанцию.   Ценность   то,   что   значимо   для   жизни   человека,   тот предпочтительный   объект,   присутствие   которого   оказывает   влияние   на содержательный   ход   жизни.   Ценности   духовны,   не   имеют   предметной субстанции,   ощущениями   ее   не   обнаружить.   Пушкинское:   “Не   продается вдохновение,   но   можно   рукопись   продать”   ­   предельно   точно   очерчивает границы цены и ценности. Для цены – сфера рынка, для ценности – душа. Ценность   составляет   содержание   жизни   человека:   переживания,   раздумья,действия, поступки. Взаимоотношения ценностные и лишены цены. Купить за определенную цену можно товар, но не человеческое чувство.  Понятие “ценность” широко используется в современных общественных науках (философии, психологии, социологии), где оно обычно трактуется как субъективное   отражение   в   сознании   индивида   некоторых   специфических свойств   предметов   и   явлений   окружающей   действительности (О.Г. Дробницкий,   1967;   В.П. Тугаринов,   1968).   Отнесение   того   или   иного объекта   окружающей   действительности   к   ценности   выражается   в   его способности   удовлетворять   потребности,   интересы   и   цели   человека (В.Н. Тугаринов, 1968). Смысловые   образования   предельного   обобщения   превращаются   в ценности и человек сознает собственные ценности, только относясь к миру как целому. Поэтому когда говорят о человеке, то естественно приходят к понятию   “ценность”.   Это   понятие   рассматривается   в   разных   науках: аксиология,   философии,   социологии,   биологии,   психологии.   В   ценностях сконденсированы   опыт   и   результата   познания   прошлых   поколений   людей, воплощающие   устремленность   культуры   в   будущие   ценности рассматриваются как важнейшие элементы культуры, придающие ей единство и целостность. Понятие   “ценность”   его   психологической   трактовке   эквивалентно некоторому   комплексу   психологических   явлений,   которые,   хотя   и терминологически,   обозначаются   разными   понятиями,   но   семантически однопорядковы:   Н.Ф. Добрынин   называет   их   “значимостью”;   А.И. Божович “жизненной позицией”; А.Н. Леонтьев “значением” и “личностным смыслом”; В.Н. Мясищев “психологическими отношениями”.  Ценность   внутренне   освещает   всю   жизнь   человека,   наполняет   ее простотой   и   гармонией,   что   ведет   к   подлинной   свободе   –   свободе   от колебаний   и   страхов,   свободе   творческих   возможностей.   Ценности   неявляются   неизменными,   раз   и   навсегда   упорядоченными,   их   перестройка возможна. С.Л. Рубинштейн говорил, что ценность – значимость для человека чего­ то в мире, и только признаваемая ценность способна выполнять важнейшую ценностную   функцию   –   функцию   ориентира   повеления.   Ценностная ориентация   обнаруживает   себя   в  определенной   направленности   сознания   и поведения, проявляющихся в общественно значимых делах и поступках [38; с. 148]. Цена   –   это   всегда   нечто   внешнее,   распространенное   за   пределами субъекта,   то,   что   приобретается   из   вне.   Ценность   располагается   в   самом субъекте, не приобретается, а рождается и функционирует благодаря усилиям субъекта. Поэтому обладать ценой достаточно легко: нужны только деньги, душа при этом не затрачивает сил. Цена исчерпаема, ценность же свободна от закономерностей, она не уничтожима и не исчерпаема. Можно уничтожить носителя   ценности,   но   не   саму   ценность.   Цена   заменима:   всегда   найдется товар, который превосходит другой товар по качеству, способный вытеснить предшествующий. Ценность же не заменима: чудесная встреча с прекрасным человеком не повторяется, взгляд, брошенный тебе как поддержка не имеет другого   дубля.   Тютчевское:   “Нам   не   дано   предугадать,   как   наше   слово отзовется” ­ это как раз об уникальности и незаменимости мига ценностного проявления.  Подытоживая разведенные понятия, мы можем утверждать: цена – мир не свободы,   борьбы   за   выживание,   мир   призрачного   счастья,   постоянное беспокойство   за   его   потерю;   ценности   –   мир   свободы,   творчества,   игры, человеческих сил, автономии и независимости от случая, мир постоянного духовного обогащения. Достаточно удивительно то, что столь разительные различия   тесно   переплетаются   в   практической   жизни,   но   еще   большего удивления заслуживает то, что люди часто выбирают мир цены, несмотря навсе преимущества ценностей. От чего это происходит. Найдем общее у этих двух разительно отличных явлений. Чтобы   реализовать   ценностные   предпочтения   человек   нуждается   в предмете   имеющем   цену.   Не   смотря   на   то,   что   существует   большое количество отличий между двумя этими понятиями, цена и ценность накрепко связаны   средствами   реализации   и   средствами   укрепления   ценностного отношения. Например, нельзя признать добрым того, кто ни разу ни с кем не разделил кусок хлеба.  Таким   образом,   развитие   ценностных   ориентаций   тесно   связано   с развитием   направленности   личности.   С.Л. Рубинштейн   указывал:   “что     в деятельности человека по удовлетворению непосредственных общественных потребностей выступает общественная шкала ценностей. В удовлетворении личных   и   индивидуальных   потребностей   через   посредство   общественно полезной   деятельности   реализуется   отношение   индивида   к   обществу   и соответственно   соотношение   личностного   и   общественно   значимого”.   / 1976/. /с. 365/. И далее: “Наличие ценностей есть выражение не безразличия человека   по   отношению   к   миру,   возникающего   из   значимости   различных сторон, аспектов мира для человека, для его жизни”. У каждого может существовать своя система ценностей, и в этой системе ценностей   ценности   выстраиваются   в   определенный   иерархической взаимосвязи.   Конечно,   эти   системы   индивидуальны   лишь   постольку, поскольку индивидуальное сознание отражает сознание общественное. С этих позиций   в   процессе   выявления   ценностных   ориентаций   учащихся,   как показателя   определенного   уровня   развития   их   личности   необходимо   степень   сформированности учитывать   два   основных   параметра: иерархической структуры ценностных ориентаций и содержание ценностных ориентаций   (их   направленность),   которое   характеризуется   конкретными ценностями,   входящими   в   структуру.   Первый   параметр   очень   важен   для оценки   уровня   личностной   зрелости   школьника.   Дело   в   том,   чтоинтериоризация   ценностей   как   осознанный   процесс   происходит   лишь   при условии наличия способности выделить из множества  явлений те, которые представляют для него некоторую ценность (удовлетворяют его потребности и интересы), а затем превратить их в определенную структуру в зависимости от   условий,   близких   и   далеких   целей   всей   своей   жизни,   возможности   их реализации   и   тому   подобное.   Не   трудно   заметить,   что   такая   способность может   осуществиться   лишб   при   высоком   уровне   личностного   развития, включающего определенную степень сформированности высших психических функций сознания и социально­психологической зрелости. Второй параметр, характеризующий   особенности   функционирования   ценностных   ориентаций дает возможность квалифицировать содержательную сторону направленности личности находящейся на том или ином уровне развития. В зависимости от того, какие конкретные ценности входят в структуру ценностных ориентаций личности, каковы сочетание этих ценностей и степень большего или меньшего предпочтения их относительно других и тому подобное, можно определить, на   какие   цели   жизни   направлена   деятельность   человека.   Анализ содержательной   стороны  иерархической  структуры  ценностных  ориентаций может также показать, в какой степени выявленные ценностные ориентации учащихся соответствуют общественному эталону, насколько они адекватны цели воспитания. [47; с. 42­48]. Ценностные   ориентации   связаны   с   воспитанием.   Рассматривая   этот вопрос нельзя не затронуть такое понятие как “личность”.  Р.С. Немов   под   “личностью”   понимает   понятие,   обозначающее   составляющих   его совокупность   устойчивых   качеств   человека, индивидуальность [32;   ]. В.А. Петровский   говорил,   что   быть   личностью   значит   быть   субъектом собственной жизнедеятельности, строить свои витальные контакты с миром. В.С. Мухина   личность   определяла   так:   Личность   –   это   человек,   как продукт   общественно­исторических   отношений,   имеющих   определенныеиндивидуальные   качества.   Личность,   по   утверждению   В.С. Мерлина,   совокупность представляет   собой   интегральную   индивидуальность, относительно   свободных   автономных   систем,   индивидуальных   свойств   ценностную   характеристику   социально­типических   и организма, индивидуальных   свойств   человека.   Человек   же   в   свет   современных антропологических   достижений   являет   собой   единство   трех   сущностей: природной, социальной и культурной.  Постсоветское   общество   переживает   переходный   период.   Произошел резкий слом общественных отношений, социально­экономических устоев. Но жизнь не останавливается: поколение, выросшее в ходе перестройки, активно вступает   в   жизнь.   И   несмотря   на   то   что   в   это   время   система целенаправленного   воспитания   фактически   не   функционировала,   молодые люди, конечно же, имеют какие­то взгляды, убеждения. Каковы они? Какими ценностями   будет   руководствоваться   новое   поколение?   Ответы   на   эти вопросы волнуют всех. Ценности – это духовные и материальные феномены, имеющих личностный смысл, являющиеся мотивом деятельности. Ценности являются   целью   и   основой   воспитания.   Изучение   противоречий   между ценностями   поколений,  выявление   ценностей   различных  социальных   групп, создание   научно   обоснованной   прагматической   школы   –   таковы   основные направления научного поиска.  Жизненные   ценности   в   настоящее   время   складываются     в   основном стихийно,   под   влиянием   самых   различных   факторов.   Роль   ценностного влияния на их формирование минимальна. Существуют разные точки зрения на   соответствие   целей   воспитания   жизненным   ориентациям   (установкам). Например,   есть   мнение,   что   желательным   является   соответствия   целей воспитания   реально   функционирующей   в   обществе   системе   ценностей. Воспитание   человека   в   их   духе   и   есть   правильное   решение   проблемы. Возможно, такая ситуация и устроила бы , если бы формирующиеся стихийно жизненные   ценности   благотворно   влияли   на   гармоничное   развитиеподростков, и на общественный прогресс в целом. Но, к сожалению, такой картины пока не наблюдается.  Сказанное ранее дает основание полагать, что ценностные ориентации, усваиваемые   в   процессе   развития   зависят   от   того,   в   какую   деятельности включена личность. В данном случае мы исходим из возрастной периодизации Д.Б. Эльконина,   который   понимает   психологическое   развитие   как   смену этапов овладения предметной деятельностью и деятельностью общения.  В подростковом возрасте в процессе общения с окружающими, человек постоянно попадает в ситуации, требующие от него принятия того или иного решения.   Принятие   решения   означает   выбор   из   возможных   вариантов. Возникает необходимость рассмотреть и оценить возможные альтернативы – главным образом в сфере определения своих ценностных ориентаций, своих жизненных   позиций.   Однако   ценности   еще   не   устоялись   и   испытываются практикой собственного поведения и поступков окружающих.Ценностно­ориентационный портрет старшеклассника. В   соответствии   с   принятым   в   психологии   пониманием   природы   и особенностей функционирования ценностных ориентаций личности, ценности, составляющие   их   структуру   и   содержание,   разделяются   на   две   основные группы с точки зрения целей и задач, которым служит та или иная ценность. Первую группу составляют ценности – цели (терминальные), вторую ценности – средства (индустриальные). Важнейшими являются терминальные ценности –   это   основные   цели   человека,   они   отражают   долговременную   жизненную перспективу,   то,   что   он   ценит   сейчас   и   к   чему   стремится   в   будущем. Терминальные   ценности   как   бы   определяют   смысл   жизни   человека, указывают, что для него особенно важно, значимо, ценно. Умение определить свои цели, то есть найти самого себя и свое место в жизни, ­ очень важный показатель зрелости в юношеском возрасте.  С   точки   зрения   ценностного   подхода   к   изучению   особенностей формирования сознания личности все явления действительности  (поступки человека) могут быть представлены в виде набора ценностей, выражающего субъективную оценку индивидом этих явлений с позиции их необходимости при   удовлетворении   его   потребностей   и   интересов   (В.П. Тугаринов,   1968, Б.С. Круглов, 1983). Следующие   показатели,   характеризующие   особенности   формирования ценностных   ориентаций   личности   учащихся   старших   классов,   выступала содержательная  сторона  иерархической   структуры  ценностных  ориентаций. Для   определения   содержания   типов   ценностных   ориентаций   обычно прибегают к факторному или таксономическому. М. Рокич провел большую и тщательную работу по анализу различных наборов ценностей самых разных этнических   и   политических   групп   людей   и   на   этой   основе   создал   шкалу ценностей,   которая   в   обобщенном   виде   отражает   наиболее   актуальные ценности человека, живущего и работающего в современном развитом мире.Поскольку методика Рокича предназначалась для изучения ценностных ориентаций   взрослых,   работающих   людей,   то   она   была   модифицирована применительно   к   учащимся   школы.   Учитывались   возрастные   особенности учащихся,   которые   обуславливают,   с   одной   стороны   функционирование механизма  дифференциации   ценностей,  другой  –  характер   выбора   тех  или иных ценностей, как актуальных для школьников 9­10 классов. Проведенные предварительные   исследования   показали,   что   стандартная   процедура принудительного ранжирования А. Гоштаутаса, Н.А. Семенова и В.А. Ядова всех   восемнадцати  терминальных  ценностей,  когда   у  некоторых  учащихся, может быть, еще не сложился психологический механизм ценностного выбора существенно искажает психологическую сторону особенностей формирования ценностных   ориентаций.   Поэтому   восемнадцати   ранговая   шкала   была заменена   более   привычной   для   учащихся   пятибалльной.   Методика исследования включает перечисление в произвольном порядке 18­ти основных ценностей   жизни,   актуальных   для   современного   человека.   Каждую   из   них исследуемый должен был оценить по пятибалльной системе с точки зрения ее значимости для него как цели жизни. В инструкции указывалось, что каждая ценность баллируется отдельно, в соответствии с ее значимостью.  В   соответствии   с   тем,   как   исследователи   понимают   ценностные ориентации, были проведены обработка и интерпретация полученных данных. Прежде   всего   определялась   степень   сформированности   ценностей   (умение учащихся   производить   ценностный   выбор).   Показателем,   характеризующим этот   параметр   ценностных   ориентаций,   служила   вариативность   оценок, которые   учащиеся   используют   при   определении   той   или   иной   значимости ценности.   В   случае,   когда   учащиеся   используют   все   оценки   пятибалльной шкалы, можно говорить об определенной сформированности у них механизма дифференциации. Использование испытуемыми при ранжировании ценностей в основном двух оценок из пяти (в  основном 4 и 5) свидетельствует о том, что умение   дифференцировать   ценности   находится   на   начальной   стадииформирования. Если же испытуемые все предложенные ценности оценивают одним и тем же баллом, или вообще не  в состоянии дать оценки, то можно предположить, что дифференциация у этих учащихся еще не сформировалась. Так же степень сформированности ценностей определялась по величине ранга, полученного той или иной ценностью. Совершенно очевидно, что из анализа   особенностей   ценностных   ориентаций   учащихся   нужно   было исключить тех, у кого отсутствует умение дифференцировать  ценности. У всех   остальных   учащихся   обнаружена   разная   степень   сформированности структуры   ценностей,   по   которым   мы   определяли   в   зависимости   от содержания типы ценностных ориентаций.  Для   определения   содержания   типов   ценностных   ориентаций   обычно прибегают к факторному или таксономическому анализу. Здесь использовали последний   –   группировку   данных   по   сходным   признакам   и   провели следующую процедуру обработки полученных материалов. Взяв результаты ранжирования учащимися предложенных ценностей в зависимости от степени их   дифференциации   выявили   тех   школьников,   у   которых   совпали   оценки одних и тех же ценностей. Минимальным числом оказалось совпадение по 12­ ти ценностям при расхождении одной из них в один балл. Сгруппировав на этом   основании   результаты   ранжирования,   вычислили   средний   балл   по каждой   из   восемнадцати   ценностей.   Средний   балл   определяется   путем деления суммы всех оценок по этой ценности на число школьников данной группы.  На основе предложенной обработки и анализа мы получили типологию ценностных ориентаций личности учащихся старших классов, отличающихся по   содержанию   системы   входящих   в   них   ценностей.   Устойчивость полученных   характеристик   ценностных   ориентаций   учащихся   определялась повторным обследованием тех же школьников то этой же методике спустя 2­3 недели.   При   этом   изменялся   порядок   расположения   ценностей   в экспериментальном блоке.Полученные   данные,   позволяют   представить иерархическую   систему   основных   жизненных   ценностей,   характерных   для   прежде   всего, всей   совокупности   учащихся,   нарисовать,   так   сказать   “ценностно­ ориентационный   портрет   школьника­старшеклассника”.   В   общей   иерархии абсолютно   доминирует   ценность   “сохранение   мира   между   народами”.   Она получила высший балл абсолютно у всех обследованных школьников. Другая ценность – “жизненная мудрость” ­ никак не была оценена школьниками, что с точки   зрения   возраста   представляется   вполне   естественным.   Так,   если сохранение мира между народами для всех главная ценность, то жизненный опыт для учащихся даже старших классов не может стать личной ценностью. Из   оставшихся   ценностей   по   всей   выборке   максимальную   оценку занимает   ценность   “интересная   робота”.   Кроме   нее   “хорошие   и   верные друзья”, “здоровье”, “счастливая семейная жизнь”, “любовь”. Середину иерархической системы занимает большая группа ценностей, которые в глазах старшеклассников имеют устойчивое значение для личности, но  представляются  им  второстепенными   по  сравнению  с  главными  целями жизни. Сюда входят: “уверенность в себе”, “познание”, “активная деятельная   “красота”, жизнь”,   “самостоятельность”,   “творчество”,   “равенство”, “материальная обеспеченность”. Последняя в структуре ценностных ориентаций ценность “удовольствие”. Это указывает, что для средне выборочной характеристики старшеклассников указанная ценность не входит в число основных целей жизни человека.  Если   на   основе   полученных   данных   попытаться   дать   ценностно­ ориентационный портрет исследуемой совокупности старшеклассников, то он будет   выглядеть   примерно   так:   “Главное   в   жизни   –   это   найти   работу (интересную) и хороших, верных друзей, при условии, что будет сохранен мир на   земле   и   ты   будешь   здоров.   Очень   важно   для   человека   иметь   семью, основанную на взаимной любви. Конечно же нужно быть уверенным в себе, поменьше   сомневаться,  проявлять   самостоятельность.  Очень   важно   так   жебыть интеллектуально развитым, расширять свое образование, кругозор, вести активную,   деятельную   жизнь.   Но   все   это   возможно   только   при   наличии хорошей работы и личного счастья. Желательно так же иметь возможности для   творчества,   способность   ощущать   и   переживать   красоту   природы, искусства, но, к сожалению, не всем это доступно”. Интерпретирую подобным образом совокупные ценностные ориентации старшеклассников,   нельзя   забывать,   что   это   условный   “портрет”,   в   него попали среднестатистические данные [44; с. 36­53]. Проблема формирования ценностных ориентаций. Формирование ценностных ориентаций ­ сложный и длительный процесс, предполагающий   научное   знание   психологических   механизмов,   лежащих   в основе ценностных ориентаций, и условий их развития.  Представляется   очень   важным   определиться   в   понимании   природы ценностных   ориентаций   (ЦО).   Изучение   психологических   особенностей формирования   ЦО   целесообразно   вести   с   позиции   системного   подхода, позволяющего   рассматривать   данное   психологическое   образование   как результат   процесса   взаимодействия   Человека   с   Миром..   с   точки   зрения содержания,   ЦО   –   общая   направленность   личности   на   то,   что   для   нее   в жизнедеятельности значимо и важно.  В   ЦО   как   психологическом   механизме   можно   выделить   три   аспекта: субъективный, интернациональный и объективный. К   субъективному   аспекту   можно   отнести   приобретение   жизненного опыта во всех сферах жизни, самоанализ и рефлексию, удовлетворение собой, духовное развитие, самопознание, воспоминания и грезы. Интернациональный аспект ЦО – это все ценное, что есть для человека в самом   процессе   взаимодействия   с   окружающими   людьми   и   предметами. Например, значимость хороших отношений, жизненный комфорт и хорошая обстановка,   сочувствие   и   сопереживание   другим,   взаимопомощь   ивзаимопонимание,   дружба   и   добрые,   сердечные   отношения,   интересные   и творческие   люди.   В   объективный   аспект   ЦО   включаются:   достижение материальных благ и ценных вещей, быт, социальные блага, привилегии, слава и почет, одежда, машина, культурное окружение. Но, конечно, более всего объективный   аспект   ЦО   характеризуют   общекультурные   ценности, экзистенциональные ценности, цель и смысл жизни человека. Сюда же можно отнести эстетические и религиозные ценности, т.е. все то, что дается человеку Миром, и о чем он догадывается, только достигнув определенного уровня самосознания, рефлексии. Субъективный,   объективный   и   интернациональный   аспекты   ЦО пронизывают   три   уровня   регуляции   личностного   поведения.   На   самом высоком   уровне   (по   степени   обобщенности   и   времени)   —   детерминации, регуляции   жизнедеятельности   человека   определяющую   роль   играют общечеловеческие и экзистенциональные ценности. Это находит выражение в ориентации   на:   определенный   жизненный   путь,   творческую   активность, радость жизни, понимание добра и зла” идеалы модели желаемого будущего и, конечно, в осознании цеди и смысла бытия. Например, стать конструктором космических   кораблей,   как   С.П. Королев,   или   открыть   неизвестный   еще физический   закон.  Так,   подростки   могут   считать   для   себя   самим   важным стать эрудированными, образованными и культурными людьми. Когда же они переходят   в   старшие   классы,   то   эти   ценности   чаще   всего   включают нравственный   аспект,   т.е.  быть   не   просто   культурным,  а  еще   отзывчивым, доброжелательно относиться к людям. Степень активности в реализации этих целей   тоже   изменяется,   т.е.   нарастаете   течением   времени,   а,   достигнув некоторого   максимума,   снижается   и   т.д.   На   данном   уровне   регуляции жизнедеятельности человека проявляется прежде всего его зависимость от широкого социального окружения, от особенностей национальной культуры, от   традиций,   обычаев   и   ритуалов,   т.е.   от   всего   того,   что   чаще   всего обозначают одним словом ­ культура. Именно она закладывает через культурупсихической   деятельности   (ритуал,   традиция,   обычай   и   т.п.)   основные, жизненно   важные   ценности.   Этот   уровень   ­   регуляции   жизнедеятельности человека мы называем уровнем отдаленных перспектив. Далеко   не   все   то,   что   для   человека   важно   и   значимо,   может   быть реализовано   в   поведении.   Это   зависит   от   ряда   обстоятельств   и   причин субъективного и объективного планам И, в частности, от того, имеет ли для человека какой­то смысл совершать тот или другой поступок, стремиться к избранной цели. То, что человек ставят перец собой цели, еще ее говорит о том, что он будет их достигать и знает, как это сделать.  Этот момент очень важен   в   плане   понимания   того,  как   человек   управляет   своим   поведением. Имеет ли для него смысл совершать то или иное деяние? И как этот смысл обнаруживает   себя   для   человека?   Конечно,   наиболее   простой   ответ заключается   в   том,   что   мы   просто   знаем,   как   нужно   делать   в   что   нужно делать. Этот ответ хотя и прост, но явно не полон, т.к. смысл и значимость чаще всего обнаруживают себя через привлекательность предметов, вещей и людей,   их   желательность   для   человека   и   эмоционально­чувственное отношение к ним. Эмоции и чувства выступают в данном случае в качестве источника активности, который питает фантазию, стимулирует и побуждает человека   проектировать   возможные   действия,   представлять   конкретные ситуации   и   результаты   деятельности.   В   таких   условиях   необходимой информации чаще всего бывает недостаточно, и тогда в работу включается воображение;   Воображение   не   только   помогает   проектировать   пути достижения   цели,   но   и   расцвечивать   ситуации,   условия,   результаты деятельности в эмоционально привлекательные краски, Что особенно ярко проявляется в мечтах и грезах. Или, как этом сказал наш великий философ и поэт В.С. Соловьев: Близко, далеко, не здесь и не там,  В царстве мистических грез,В мире, невидимом смертным очам, В мире без смеха и слез. Таким   образом,   именно   через   воображение,   единство   интеллекта   и аффекта   —   идет   трансформация,   изменение   и   детерминация   ценностей   и поведения   человека.   Воображение   в   данном   случае   выполняет   функцию мостика   между   тем,   что   для   человека   ценно   и   желательно   и   тем,   какого результата он хочет добиться в реальной жизни. В процессе проигрывания в воображении возможных ситуаций реализации принятых человеком ценностей происходит их осмысление, и они становятся элементами внутреннего мира человека. В реальной жизнедеятельности это выражается в том, что люди не только избирательно относятся к окружающему миру, но и с развоя степенью активности   реализуют   поставленные   цели   или   готовы   это   сделать.   Этот уровень   в   психологическом   механизме   регуляция   поведения,   на   котором личность   ­открывает   для   себя   смысл   поступков   и   действий,   проигрывает возможные ситуации реализации ценностей и целей эмоционально­чувственно относится   к   ним,   готова   действовать   определенным   образом   мы   назвали уровнем проектирования. Конкретные ситуации, конечно же, отличаются от воображаемых, но те возможные пути достижения целей, которые человек с помощью воображения и   мышления   готовит   заранее,   переносятся   в   реальную   жизнь.  И   здесь   они обретают форму мотивов. В некоторых ситуациях жизнедеятельности мотивы побуждают человека совершать определенные поступки и деяния. Этим они регулируют   и   направляют   его   поведение.   Достижение   целей,   получение определенного   результата,   реализация   программы   поведения   имеет   для человека   личностный   смысл.   Личностный   смысл   может   быть   связан   у школьников   с   самоутверждением   среди   сверстников,   благополучением, установлением отношений и т.д. Описательный уровень регуляции поведения в конкретной ситуации мы называем мотивационным.Подводя   итог   рассмотрению   структуры   ЦО   как   психологического механизма   регуляции   поведения   человека,   отметим,   что   три   уровня   уровень детерминации   поведет   (уровень   отдаленных   перспектив, проектирования,     мотивационный   уровень)   и   три   аспекта   взаимодействия Человека с Миром или с ближайшим социальным окружением (субъективный, и объективный   и   интернациональный)   находятся   во  взаимосвязи  взаимодействии, в переходах и трансформации одного уровня в другой и это же касается аспектов взаимодействия. Поэтому полезно еще раз рассмотреть содержательную сторону  психологического механизма ЦО. Формирование   и   функционирование   ЦО   имеет   ряд   особенностей. Детерминация   регуляции   поведения   человека   идет   с   двух   сторон:   а)   со стороны   Мира,   внешних   условий,   уровня   развития   культуры,   природных факторов и т.д.; б) со стороны самого Человека, его желаний, предпочтений, ценностей и смыслов, мотивов и интересов. На каждом из уровней регуляции поведения названные стороны встречаются  и трансформируются в тот или иной вид отношений. А на уровне отдаленных перспектив — это предполагает их субординацию и упорядочению. Проектировочный уровень характеризует осмысление отношения к возможной деятельности, целям, вещам, людям с позиции их включения в реальную жизнь человека. Осмысления направлены на создание   смысловых   образований   через   соотношение   смыслов   по   разным критериям и на их трансформацию. На   мотивационном   уровне   мотивационные   отношения   проявляются   в активном выборе поступков, действий, предметов и людей. Ярко проявляют себя предпочтения и пристрастия Отношение между мотивами во внутреннем мире.   человека   ведет   к   их   иерархии,   сравнению   и   упорядочению.   Всякое внутреннее отношение — это отношение между актуальным и потенциальным в   человеке,   которые   в   зависимости   от   уровня   регулируются   на   основе критериев.   Этими   критериями   выступают:   мера   общности   тех   или   иныхобразований,   степень   значимости   для   человека   конкретного   образования сейчас или в будущем. Внутренние   отношения   выражают   динамику   субъективной   жизни человека и могут принимать  разные формы (конфликт, подъем, цельность, гармония и т.п.). В реальном процессе психологической регуляции ее виды отношений (ценностные, смысловые, мотивационные) существуют в единстве, это касается и ЦО, понимаемых как ценностный психологический механизм регуляции   поведения.   Конечно,   один   из   видов   отношений   (или     уровень регуляции) может или должен доминировать, тогда остальные находятся в нем в снятом, свернутом виде. Процесс регуляции поведения человека идет от внутренних отношений между   актуальным   и   потенциальным   в   человеке.   Это   касается   не   только отношений внутри одного уровня, но переходов и связей между уровнями регуляции.   Например,   между   мотивами   и   смыслами,   общими   смыслами   и ценностями, системой мотивов и ценностями. Данное замечание указывает на то, что в ЦО как психологическом механизме существуют трансформации, переходы   и   связи   как   по   горизонтали   (внутри   одного   уровня),   так   и   по вертикали (между уровнями). Формирование   же   ЦО   идет   со   стороны   актуализации   внешнего отношения, взаимодействия Человека с Миром. В процессе формирования и развития   Человека   Мир,   культура   и   конкретные   ситуации   актуализируют разные виды значимых отношении в очень многообразных комбинациях. Но, конечно, есть и общие моменты: так культура (миф, ритуал обряды и т.п.) прежде всего актуализируют ценностные отношения. Поскольку     ценностные   ориентации   обычно   определятся   как направленность личности на цели и средства деятельности и таким образом выражают   ее   отношение   к   миру,   естественно   предположить,   что   их формирование,   как       целостной   психологической   структуры   начинается   в период между старшим подростковым и началом юношеского возраста. О том,что   именно   здесь   а   не  В  более   раннем   возрасте   формируются   ЦО свидетельствует,  по   мнению   некоторых     исследователей,   наличие   главного условия   их   формирования   —   достаточно   высокий   уровень   рефлексии, осознанного жизненного опыта и произвольного поведения (И. Ю. Истошин. 1979;   Ш.А. Надирашвиди.   1979)   Именно   в   этом   возрасте   отношения   с товарищами, сверстниками и благополучие этих отношений представляет для детей большую ценность, причем нередко столь высокую, что отодвигают на второй план учение, уменьшают привлекательность общения с родными. Это общение   является   практикой   по   овладению   способами   социального   взаи­ модействия в коллективе и способствует проявлению у подростков высокой нравственной активности, направленной на осознание целого ряда моральных качеств   и   на   усвоение   норм   морали.   Эта   активность   проявляется   в избирательном общении подростков и в выборе социально значимых образцов для   подражания.   Отчетливо   выступает   факт   ориентации   подростков   на нравственные качества, в которых выражается отношение к человеку вообще и к товарищу в частности. Почти каждый подросток выделяет в сверстнике качество хорошего товарища и хочет походить на него в этом плане. Наряду с этим подростков привлекают качества мужественности, представленные ком­ плексом морально­волевых черт. Качества, в которых проявляется отношение к   учению,   труду,   общественной   работе,   наиболее   значимые   для   младших школьников,   у   подростков  сначала   теряют   свою   ценность,   но   затем   вновь возрастает   равнение   на   деловые   качества,   что   свидетельствует   о возрастающем осознании важности учебной деятельности. Важно отметить, что   на   протяжении   подросткового  возраста   повышается   внимание   к качествам, в которых выражается отношение личности к себе. Так, с одной стороны старшеклассник весь устремлен на себя, на свою личность, озабочен тем, как ему повести себя, чтобы его личные потребности и устремления получили наибольшее удовлетворение, с другой — именно вранней юности даже те ребята, которые в подростковом возрасте были весьма эгоистичны [29, с. 84­107]. Потребность в обособление которая характерна юношескому возрасту, находит свое конкретное выражение как в общении (в составе более или менее широких общностей), так и в уединении. В уединении юноши проигрывают те многочисленные роли, которые недоступны им в реальной жизни, представ­ ляют себя в тех образах, которые им наиболее импонируют. Это, в частности, происходит   в   мечтах,   отсюда   ясно,   почему   многие   исследователи   такое большое   значение   придают   юношеской   мечте.   “Юношеская   мечта   — важнейший механизм формирования ценностных ориентации личности. Она создает   многочисленные   “прожективные   ситуации”,   в   которых   человек вырабатывает свое отношение к самым различным фактам и явлениям. Лишь на   этой   основе   происходит   дифференциация   внешних   объектов,   т.   е. возникает   призвание   к   определенному   виду   труда,   любовь   к   конкретной девушке (а не к образу женственности вообще), складывается определенный стиль   жизни   и   поведения”.   Подобная   склонность   важна   для   развития личности. Мечты позволяют юноше предотвратить многие поступки, которые привели бы к нежелательным последствиям для него в обществе. Необходимо отметить, что потребность в уединении ни в коем случае не есть противопо­ ставление социальности и коллективизму. Сказанное   ранее   позволяет   сделать   следующий   вывод.   Молодежь   как   выполняет   определенную   функцию   в   социальном социальная   группа,   развитии своего поколения. Все нормы и ценности черпаются молодежью из культур взрослого общества. В целом общество сверстников обучает юношей практике   нравственных   норм   взрослых.   Усвоение   ценностных   ориентаций помогает школьнику достигнуть определенной внутренней независимости от взрослых, утвердить свое я. Анализ   результатов   шкалирования   показывает,   что   учащиеся неодинаково   ранжируют   предлагаемые   ценности.   Для   одних   всепредложенные ценности представляются одинаково значимыми, для других имеют   разную   степень   важности,   что   позволяет   им   дифференцировать ценности, то есть выделять из них те, которые выступают для учащихся как главные или второстепенные цели жизни. Это дает основание говорить о том, что одни учащиеся имеют дифференцированную структуру ценностей (61%). Для остальных все предложенные ценности представляются одинаковыми по своему   значению,   и   у   них,   следовательно,   пока   еще   отсутствует дифференцированная структура ценностных ориентаций. Согласно исследованиям К. Олпорта и М. Рокича, необходимое условие формирования   условий   ценностных   ориентаций   –   именно   умение дифференцировать объекты. Однако при анализе данных выявилось, что даже у   учащихся,   умеющих   дифференцировать   ценности,   эта   способность выражена в разной степени: есть учащиеся со слабой дифференциацией, когда большинство   ценностей   оцениваются   4­5   баллами,   и   учащиеся   с   высокой дифференциацией ценностей, которые принимают весь спектр оценок.  Таким   образом,   по   степени   сформированности   дифференциации   все испытуемые разделяются на три основные группы: 1. учащиеся, имеющие в достаточной дифференцированную структуру ценностных ориентаций; 2. учащиеся,   у   которых   дифференцированная   структура   ценностных ориентаций начинает формироваться; 3. учащиеся,   у   которых   дифференцированная   структура   ценностных ориентаций еще не сложилась. Рассматривая причины формирования ценностных формирований нельзя не упомянуть о возрастных и половых особенностях. У девушек и юношей установлены   разные   причины   формирования   ценностных   ориентаций.   У девушек, например, в отличии от юношей ценности “интересная работа” и “любовь”   доминирующие.   Далее   у   них   определена   “счастливая   семейная жизнь”, “здоровье”, “друзья”. У юношей же наблюдается преимущественнаяориентация на “хороших и верных друзей”, затем   “здоровье” и “активная деятельная жизнь”.  А.Г. Здравомыслов   указывает,   что   ценностные   ориентации   являются важным   элементом   внутренней   структуры   личности,   которые   закреплены жизненным опытом каждого конкретного индивида и всей совокупностью его переживаний   (1986г).  Поэтому   очень   анализ   индивидуальных   особенностей формирования ценностных ориентаций старшеклассников. Он выявил, что в зависимости   от   развития   и   содержания   ценностных   ориентаций старшеклассников можно разделить на несколько групп: а)   группа   учащихся,   у   которых   с   точки   зрения   принятых   в   нашем степень исследовании   критериев, сформированности   ценностных   ориентаций,  этот   элемент   личности   еще   не определяющих     различную   сформировался.  Несформированность   основного   механизма   выделения   ценностей   – препятствует   этим   учащимся   осознанно   выбирать   и   иерархизировать   в определенную структуру те или иные ценности человеческой жизни в качестве главных   целей.   Следовательно   у   учащихся   этой   группы   отсутствуют ценностные ориентации. б) учащихся второй группы характеризует преимущественная ориентация на семью   и работу с некоторым превышением семейно­бытовых ценностей. Таких старшеклассников 10%.  в)   учащихся   третьей   группы   характеризует,   по   Ядову В.А., доминирование   ценностей   “гедонистического”   характера.   Они   в   основном ориентированы   на   свое   здоровье,   любовь,   приятное   проведение   времени   с друзьями. Их всего 14%. г) у таких учащихся имеются устойчивые сбалансированные ориентации прежде   всего   на   работу   и   достижение   семейного   счастья,   где   значимость профессионально­творческих интересов превышает все остальные ценности.Этих учащихся отличает гражданская направленность их личностной позиции. Их 17%. д) у учащихся этой группы ориентации так же устойчивы, но направлены на   собственную   личность,   на   ценности,   отражающие   в   основном индивидуальные интересы личности. Содержание их ценностных ориентаций позволяет   охарактеризовать   этих   учащихся   как   “рационалистов   с неудовлетворенными запросами”. Таким   образом,   рассматривая   в   целом   особенности   формирования ценностных   ориентаций   старшеклассников   по   результатам   исследований, можно   сказать,   что   этот   необходимый   и   важный   элемент   личностной структуры полностью сформирован лишь у одной трети юношей и девушек. У 24%   учащихся   ценностные   ориентации   только   начинают   формироваться,  и пока   еще   нет   оснований   утверждать,   что   они   превратились   в   устойчивое свойство   личности.   Значительная   часть   старшеклассников   пока   еще   не осознала свою жизненную позицию, не определила своего личного отношения к   ценностям   окружающего   мира.   Их   ценностные   ориентации,   как необходимый   элемент   структуры   зрелой   личности   к   началу   юношеского возраста   оказались   несформированными,   что   позволяет   охарактеризовать степень их личной зрелости как не вполне соответствующую возрастным и социальным критериям развития. Наличие определенной  системы ценностей личности   представляется   необходимым   психологическим   условием   для формирования такого важного личностного образования, как возникновение   личностного   и   профессионального зрелых   жизненных   планов, самоопределения   учащихся.   Но   для   того,   чтобы   понять   закономерности процесса   личностного   самоопределения,   недостаточно   только   выявить систему ценностных ориентаций учащихся, важно понять, в каком отношении они находятся по всей мотивационно­потребностной сфере личности, иными словами, как соотносится между собой то, что человек ценит, сознательносчитает наиболее важным, и то, чего он реально хочет, к чему сознательно или не сознательно стремится.  Ценностно­потребностная сфера личности – это система индивидуальных   формирующаяся   на   основе   врожденные   или   уже потребностей, приобретенных в течении жизни потребностей, и организующихся в блоки – ценности,   которые   соответствуют   исторически   сложившимся   социально одобряемым,   морально   –   этическим   нормам,   выработанным   в   процессе развития   общества   под   влиянием   социально­экономических   факторов,   но отличающимся своей индивидуальной неповторимостью [43].