Урок «Как Христианство пришло на Русь. Православие в России» – это урок по модулю «Основы православной культуры» предмета «Основы религиозных культур и светской этики» в 4 классе. Урок даёт представление учащимся об истории принятия на Руси христианства, деятельности Владимира Святого, последствиях крещения Руси, направлен на воспитание уважительного отношения к христианству как одной из мировых религий.

Методическая разработка урока

Как Христианство пришло на Русь. Православие в России.

Модуль «Основы православной культуры»

Кришкевич Ольга Александровна

учитель начальных классов

МБОУ  СОШ № 63, с углубленным изучением английского языка

Новосибирск, 2021г

Пояснительная записка

Аннотация

Урок «Как Христианство пришло на Русь. Православие в России» – это урок по модулю «Основы православной культуры» предмета «Основы религиозных культур и светской этики» в 4 классе. Урок даёт представление учащимся об истории принятия на Руси христианства, деятельности Владимира Святого, последствиях крещения Руси, направлен на воспитание уважительного отношения к христианству как одной из мировых религий. На уроке используется УМК издательства «Просвещение» (Кураев А. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. – М.: Просвещение), задания электронного приложение к учебнику, рабочий лист.

На изучение темы «Как Христианство пришло на Русь. Православие в России» отводится на 1 час.

Цель урока: представление о значимости Крещения, уважительное отношение к православию как религиозной культуре традиционной для России, играющей особую роль в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры.

Задачи урока:

Обучающие:

·     познакомиться с исторические обстоятельства принятия христианства на Руси по византийскому образцу;

·     дать представление о роли в истории нашей страны Владимира Святого;

·     познакомиться с понятием «Крещение»; значением таинства Крещение в жизни отдельного человека и целой страны;

·     дать представление о месте православной церкви в современном мире.

Развивающие:

·          продолжить формирование интереса к изучению православной истории и культуры;

·          развивать способность к эмоционально-художественному восприятию православной культуры;

·          развивать навыки анализа различных источников: иллюстраций, мультипликационных фильмов, исторических текстов, в том числе и фрагментов житийной литературы;

·          продолжить развитие эмоционально-нравственной сферы обучающихся;

·          продолжить развитие мыслительных умений: анализ текста с целью выделения признаков, подведение под понятие), переноса знаний и умений в новые ситуации, умения слушать и вступать в диалог, работать в парах, работа с Интеллект-картой.

Воспитывающие:

·          продолжить формирование уважительного отношения к памятникам православной культуры: храмам, иконам;

·          продолжить формирование уважительного отношения к истории своего народа, чувства гордости за свою страну.

Ожидаемые результаты

Личностные

·          любовь к Родине, чувство гордости за свою страну;

·          уважение к религиозным символам, бережное отношение к иконам, храмам как памятникам культуры и искусства;

·          уважение к истории нашего народа, храмам и иконам как историческим памятникам;

·          уважение к личности и её достоинству, доброжелательное отношение к окружающим.

Познавательные универсальные учебные действия

·          извлекать информацию из текстов, иллюстраций, видеоматериалов;

·          находить информацию в словаре;

·          выявлять сущность, особенности объектов;

·          находить ответы на вопросы в иллюстрации, мультипликационном фильме, тексте;

Регулятивные универсальные учебные действия

·          прогнозировать предстоящую работу (составлять план);

·          высказывать своё предположение на основе работы с материалом учебника;

·          оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей;

·          осуществлять познавательную и личностную рефлексию.

Коммуникативные универсальные учебные действия

·          слушать и понимать других;

·          строить речевое высказывание в соответствии с поставленными задачами;

·          оформлять свои мысли в устной форме;

·          работать в паре.

Предметные результаты:

представление

·          о роли православия в истории нашей страны;

·          о причинах принятия христианства по византийскому образцу;

·          о роли Владимира Святого в истории страны; о том, почему Владимир Первый был причислен к лику святых;

·          о таинстве крещения.

Основные понятия: христианство, православие, Церковь, крещение, Святая Русь.

Межпредметные связи: 3 - 4 класс. Окружающий мир. Раздел «Мое Отечество».

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, географическая карта. Возможна организация работы с интерактивной доской.

Виды деятельности:

Беседа, участие в учебном диалоге, комментированное чтение, устный рассказ на тему, работа с иллюстративным материалом, просмотр мультипликационного фильма, самостоятельная работа с различными источниками информации, работа в парах, заполнение Интеллект-карты.

Ресурсы:

основные

УМК издательства Просвещения:

1. Кураев А. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. - М.: Просвещение.

2. Электронное приложение к учебнику.

Дополнительные

1.Мультипликационный фильм «Сказание о Крещении Руси», Россия, 2007. Режиссер: Валерий Бабич.

2.Иллюстративный материал:

1.   Васнецов В.М. Крещение князя Владимира.

2.   Иванов А.И. Крещение Спасителя. 1800-е гг. Государственная Третьяковская галерея.

3.   Коваленко И.А. Русь языческая. Жертвоприношение Перуну ( или Леонтьев О. Жертвоприношение).

4.   Коваленко И. А. Крещение Руси. 1 августа 988 г. «..и стар, и млад входили в воды Днепра».

5.   Макаров М. Свержение идола Перуна.

6.   Симаков С. Б. (иеромонах Рафаил) Святитель Леонтий епископ Ростовский

7.   Икона «Леонтий Ростовский с житием в 24 клеймах».

Ход урока

Рабочий лист

к уроку «Как Христианство пришло на Русь Православие в России»

Причины принятия христианства на Руси

Вла­димир понял, что удерживать под своей властью все славянские земли, опираясь лишь на военную силу, нельзя. Нужна была другая сила. И эту силу Влади­мир увидел в христианстве.

Киевский князь нуждался в религии, способной не только сплотить все племена, но и укрепить княжескую власть. Примером была Византия, самая могущест­венная держава в Европе. Власть императора была здесь почти неограниченной, и церковь способство­вала её укреплению.

К принятию христианства Владимира подталки­вало и стремление укрепить международный авто­ритет Руси. Многие страны посматривали на Русь свысока, воспринимая русских как варваров. Рус­ские купцы подвергались различным притеснениям в христианских странах.

Ведя широкую торговлю, Русь обща­лась с представителями всех религий, признававших лишь одного единого Бога: с иудеями — хазарами, мусульманами — булгарами, христианами из евро­пейских стран.

Владимир решил принять христианство по визан­тийскому (греческому) образцу. Ведь византийские христиане, в отличие от хазар и булгар, не посяга­ли на восточнославянские территории. К тому же Русь поддерживала тесные торговые связи с Визан­тией. Часть жителей Руси, особенно среди киевлян, исповедовали христианство. Со времён Аскольда и Дира христианами становились некоторые княже­ские дружинники и купцы, посещавшие Византий­скую империю. При Игоре киевские христиане воз­вели для себя храм Святого Ильи. Христианкой бы­ла и бабка Владимира княгиня Ольга.

Святитель Леонтий епископ Ростовский

 После крещения в Киеве Владимир отправил в разные города проповедников, чтобы они рассказали о вере в единого Бога. В Ростове первые епископы были изгнаны горожанами – язычниками, и лишь святителю Леонтию удалось привести большинство горожан к крещению. Сначала Леонтий был недружелюбно встречен горожанами, но не уехал, а поселился недалеко от города. Там он основал церковь. Добрый нрав Леонтия и отеческая забота привлекли к нему детей. За детьми в христианство обращаются и взрослые. Христианская община в городе начала расти, и вскоре святитель вернулся в Ростов. Но волхвы не хотели распространения христианства на Руси, они подталкивали людей к восстанию. Летопись рассказывает, что такое восстание произошло в 1071 г в Ростово­-Суздальской земле. Выступали волхвы и против святителя Леонтия. Однажды к собору приступила вооружённая толпа язычников с намерением не просто выгнать, а убить святого. Святитель возложил на себя епископские облачения, взял в руки Крест Христов и в сопровождении священства вышел к бушующей толпе. Он обратился к язычникам с такой пламенной проповедью, что многие из собравшихся приняли Таинство Крещения.

 Словарик к уроку

Волхв - (др.-рус. вълхвъ «кудесник, волшебник, гадатель») — древнерусские языческие жрецы, осуществлявшие богослужения, жертвоприношения и якобы умевшие заклинать стихии и прорицать будущее.

Облачение -одежды духовенства, церковнослужителей и монахов.

Отрок - подросток, юноша

Таинство – такое священное действие, через которое тайно, невидимым образом, на верующего сходит благодать или спасительная сила Божия.

Влади́мир I Святосла́вич. Годы жизни: около 960 года — 15 июля 1015 года Великий князь Владимир почитается Русской православной церковью как святой, равноапостольный. День памяти в русском православии — 15 (28) июля. В народе получил имя «Красное Солнышко». Стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988 году принял христианство по греческому обряду, сделал его государственной религией Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий. Владимир Святославич является одним из прообразов собирательного былинного персонажа, Владимира Красное Солнышко.

Владимир «Красно Солнышко»

Прочитай текст и объясни, за что народ прозвал Владимира «Красно Солнышко».

Сам князь Владимир, когда-то неистовый язычник, стал совершенно другим человеком и правителем. За 25 лет своего христианского правления он не только крестил русичей, но и сумел воплотить евангельское благовестие в общественную жизнь. Святого Владимира теперь именовали «ласковым князем» и «красным солнышком». Его любил бедный люд как справедливого судью и защитника. Князь завоевал сердца своих современников, особенно простого народа сказочной щедростью. Он устраивал пиры для бедных каждое воскресенье, щедро оделял милостыней нищих и убогих. Это была впервые осуществляемая на Руси социальная помощь. Владимир действовал как христианин и как князь-государственник, понимавший, что в его попечении нуждается простой люд. На примере святого равноапостольного князя Владимира мы убеждаемся в том, что под влиянием веры безжалостный эгоизм, жестокость уступили место любви и милосердию.

А.В. Карташов

Повесть временных лет. (Выбор веры).

В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им: «Вот приходили ко мне болгары, говоря: „Прими закон наш“. Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира. Мудро говорят они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о другом свете: если кто, говорят, перейдёт в нашу веру, то, умерев, снова восстанет, и не умереть ему вовеки; если же в ином законе будет, то на том свете гореть ему в огне. Что же вы посоветуете? что ответите?» И сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине все разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, у кого какая служба и кто как служит Богу». И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом десять, и сказали им: «Идите сперва к болгарам и испытайте веру их». Они же отправились, и, придя к ним, видели их скверные дела и поклонение в мечети, и вернулись в землю свою. И сказал им Владимир: «Идите ещё к немцам, высмотрите и у них все, а оттуда идите в Греческую землю». Они же пришли к немцам, увидели службу их церковную, а затем пришли в Царьград и явились к царю. Царь же спросил их: «Зачем пришли?» Они же рассказали ему все. Услышав это, царь обрадовался и в тот же день сотворил им почести великие. На следующий же день послал к патриарху, так говоря ему: «Пришли русские разузнать о вере нашей, приготовь церковь и клир и сам оденься в святительские ризы, чтобы видели они славу Бога нашего». Услышав об этом, патриарх повелел созвать клир, сотворил по обычаю праздничную службу, и кадила взожгли, и устроили пение и хоры. И пошёл с русскими в церковь, и поставили их на лучшем месте, показав им церковную красоту, пение и службу архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о служении Богу своему. Они же были в восхищении, дивились и хвалили их службу. И призвали их цари Василий и Константин, и сказали им: «Идите в землю вашу», и отпустили их с дарами великими и с честью. Они же вернулись в землю свою. И созвал князь бояр своих и старцев, и сказал Владимир: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними», и обратился к послам: «Говорите перед дружиною». Они же сказали: «Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмёт потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать». Сказали же бояре: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». И спросил Владимир: «Где примем крещение?» Они же сказали: «Где тебе любо».

*****

И когда прошёл год, в 6496 (988) году пошёл Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полёта стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, то простою и три года». Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско свое, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили ее себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали ещё больше, и Владимир стоял. И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: «Если сбудется это — сам крещусь!» И тотчас же повелел копать наперерез трубам, и перенял воду. Люди изнемогли от жажды и сдались. Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать: «Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». И, услышав это, опечалились цари, и послали ему весть такую: «Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: «Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные нами мужи». И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою, именем Анну, и послали к Владимиру, говоря: «Крестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе». Ответил же Владимир: «Пусть пришедшие с сестрою вашею и крестят меня». И послушались цари, и послали сестру свою, сановников и пресвитеров. Она же не хотела идти, говоря: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть». И сказали ей братья: «Может быть, обратит тобою Бог Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь? Теперь же, если не пойдешь, то сделают и нам то же». И едва принудили ее. Она же села в корабль, попрощалась с ближними своими с плачем и отправилась через море. И пришла в Корсунь, и вышли корсунцы навстречу ей с поклоном, и ввели ее в город, и посадили ее в палате. По Божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский». И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тот тотчас же прозрел. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил Бога: «Теперь узнал я истинного Бога». Многие из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг; палата же Владимира стоит с края церкви и до наших дней, а царицына палата — за алтарем. После крещения привели царицу для совершения брака. Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные же говорят — в Васильеве, а другие и по-иному скажут. Когда же Владимира крестили и научили его вере христианской, сказали ему так: «Пусть никакие еретики не прельстят тебя, но веруй, говоря так: „Верую во единого Бога Отца Вседержителя, творца неба и земли“ — и до конца этот символ веры». <…>

После всего этого Владимир взял царицу, и Анастаса, и священников корсунских с мощами святого Климента, и Фива, ученика его, взял, и сосуды церковные, и иконы на благословение себе. Поставил и церковь в Корсуни на горе, которую насыпали посреди города, выкрадывая землю из насыпи: стоит церковь та и доныне. Отправляясь, захватил он и двух медных идолов и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью святой Богородицы и про которых невежды думают, что они мраморные. Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам вернулся в Киев. И когда пришел, повелел опрокинуть идолы — одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью и приставил двенадцать мужей колотить его палками. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, — чтобы принял он возмездие от людей. «Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои!» Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли еще они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей, сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдет пороги, тогда только оставьте его». Они же исполнили, что им было приказано. И когда пустили Перуна и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья Отмель, как зовется она и до сих пор. Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же, стоя, совершали молитвы. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ; а дьявол говорил, стеная: «Увы мне! Прогнан я отсюда! Здесь думал я обрести себе жилище, ибо здесь не было учения апостольского, не знали здесь Бога, но радовался я служению тех, кто служил мне. И вот уже побежден я невеждой, а не апостолами и не мучениками; не смогу уже царствовать более в этих странах». Люди же, крестившись, разошлись по домам. Владимир же был рад, что познал Бога сам и люди его, воззрел на небо и сказал: «Боже великий, сотворивший небо и землю! Взгляни на новых людей этих и дай им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как познали Тебя христианские страны. Утверди в них правильную и неуклонную веру и мне помоги, Господи, против дьявола, да одолею козни его, надеясь на Тебя и на Твою силу». И сказав это, приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере и плакали о них как о мертвых.

Когда отданы были в учение книжное, то тем самым сбылось на Руси пророчество, гласившее: «В те дни услышат глухие слова книжные и ясен будет язык косноязычных». Не слышали они раньше учения книжного, но по Божьему устроению и по милости Своей помиловал их Бог; как сказал пророк: «Помилую, кого хочу». Ибо помиловал нас святым крещением и обновлением духа, по Божьему изволению, а не по нашим делам. Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просветивший ее крещением святым.

Российский образовательный портал. - http://historydoc.edu.ru/

Скачано с www.znanio.ru