Урок ОПК (4 класс) "Подвиг"

Урок ОПК № 19 (4 класс) "Подвиг"  Ход урока 1 этап. Вводный (мотивационно ­ организационный) 1. 1.  Организационный   момент.   Проверка  домашнего   задания   (по вопросам учебника). 1.2.  Подготовка к восприятию  новой темы Повторение понятий предыдущих уроков  ­ Давайте вспомним, а какой Он ­ Бог? (дети отвечают) Бог есть чистейший и всесовершеннейший Дух. Бог Вечный, Всеблагий, Всемогущий, Вездесущий, Всеведущий. Бог невидим, неизменяем, неизмерим, пребывает везде, всегда и всецело. И вот Бог вочеловечился. Бог воплотился в человеке. ­ Зачем Бог воплотился в человеке? (дети отвечают) Бог   любит   человека.   И   чтобы   встретиться   с   человеком,   спасти   нас,   Бог принял   на   Себя   все,   что   свойственно   человеку.   Он   уставал,   нуждался   в воздухе, пище, не имел полной власти над природой, претерпевал унижения и страдания. И поэтому говорят, что  Бог умалился ради человека. Давайте рассмотрим,   что   значит   умалиться.   Представьте,     любящие   родители   учат своего маленького сына ходить. Ребенку трудно самому дотянуться до рук родителей,  и они нагнулись к нему.  ­ Как вы думаете, этим родителям удобно идти вот так, согнувшись? (дети отвечают) Нет,   но   ради   ребенка   они   сделались   как   бы   меньше   ростом   и   терпят неудобства   при   ходьбе.   Родители   могут   широко   и   быстро   шагать,   но   они делают такие же маленькие шажочки, что и их сынок.   Родители играют с детьми в игрушки, рисуют детские рисунки, читают и смотрят детские сказки, хотя могли бы заниматься своими взрослыми делами. Но они живут жизнью своих детей. Они умалились, т.е. свои интересы и возможности на данный момент   посчитали   менее   важными,   чем   интересы   их   детей.   Родители жертвуют ради жизни своих детей частью своей жизни. ­ Подумайте, чем ваши родители жертвуют ради вас? (дети отвечают) ­ Как вы думаете, почему они так поступают? (дети отвечают) Потому что наши родители любят нас. Когда человек что­то отдает, жертвует собой, в нем просыпается любовь, он начинает любить. Любовь — это прежде всего самопожертвование. Работа с иллюстративным материалом.   Рассмотрите фрагмент картины И. Крамского «Христос в пустыне»  (в учебнике или в электронном приложении) Текст Ларисы Румарчук «Христос в пустыне» (Журнал « Божий мир» 2­ 1997)  читает учитель (см. Приложение 1). Итак,   перед   тобой   столь   нашумевшая   картина   Крамского   «Христос   в пустыне». Что видишь в ней ты, спустя столетие, человек, которому жить в третьем тысячелетии   от   Рождества   Христова?   Заставляет   ли   она   тебя   задуматься? Глубже и внимательнее взглянуть на события сегодняшнего дня? Поможет ли, когда придет пора сделать свой нравственный выбор?  (высказывания детей)   Иисус Христос ради людей, от любви к нам принес Себя в жертву. Он не просто   рассказал   людям,   как   следует   жить,   —   Он   прожил   человеческую жизнь, которой мы можем подражать, если пожелаем. И так открыл для нас дорогу   на   небо.   «Сия   есть   заповедь   Моя,   да   любите   друг   друга,   как   Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:12­13). 1.3. Обсуждение темы урока с учащимися. Постановка цели и задач урока. Давайте   определим   тему   урока,   для   этого     вам   необходимо   разгадать кроссворд:                                                           пасха                            икона                                душа                 благословение                          молитва                                 голгофа 1) главный подарок этого праздника – крашеное яйцо; 2) картина, на которой изображено то или иное лицо или событие из Библии или церковной истории; 3) тело ходит, бегает, ест; … думает, верит, любит; 4) пожелание добра, которое сочетается с молитвой к Богу о том, чтобы это добро осуществилось; 5) обращение к Богу; 6) небольшая гора на окраине Иерусалима, на которой распяли Христа (Тема урока – Подвиг).  ­ Откройте учебник на с.62,  раздела  «Вы узнаете». Определите задачи урока (с.62). Сегодня на уроке мы узнаем:    о том, что такое подвиг;  о человеческой жертвенности. 2 этап. Основной (информационно­аналитический) 2.1. Первичное усвоение новых знаний. Чтение текста в учебнике  (Рубрика «Это интересно», с.63).  Митрополит Антоний Сурожский. «О подвиге любви» (см. Приложение 2). ­ Почему митрополит Антоний Сурожский назвал статью «О подвиге любви»? ­ Объясните смысл фразы «остались живыми ее смертью»? (Наталья отдала свою жизнь за них, принесла себя в жертву) Готовность принести себя в жертву, самопожертвование ради блага кого ­ то или для спасения называют жертвенностью. Работа в группах со словарями синонимов русского языка.  Найти синонимы к слову «жертвенность» (ответы детей) самоотверженность, беззаветность, подвижничество, самоотвержение Самостоятельное чтение (учебник с. 62­63, см. Приложение 3) Опережающее задание: при чтении обратите внимание на отношение между подвигом и эгоизмом. 2.2. Первичная проверка понимания изученного Беседа по вопросам: 1.   Назовите   условия,   при   которых   расставание   с   чем­либо   становится жертвой? (дети отвечают или находят в тексте и зачитывают) Жертва – там, где что­то по­настоящему дорогое и ценимое отдают навсегда. Отдают без понуждения и без сожаления. ­ Выберите наиболее подходящее определение понятию «жертва»: Помощь, милостыня, самоотречение, благотворительность. ­ Как вы понимаете, что такое эгоизм? (дети отвечают) Привычка считать себя центром всего мира (от лат. ego – я). Выберите наиболее подходящее определение понятию «эгоизм»: Гордость, равнодушие, себялюбие, высокомерие ­ Что противоположно эгоизму? (дети отвечают) Любовь. ­ Как можно назвать шаг от эгоизма к любви? (дети отвечают) Подвиг. ­ Выберите наиболее подходящее определение понятию «подвиг»: Героизм, жертва, подарок, благородство. ­ Подвиг – это движение в сторону чего? (дети отвечают) В сторону добра. ­ Что лежит в основе подвига? (дети отвечают) Любовь. 2. Слово подвиг связано только с военным временем? (дети отвечают) ­ Ради кого могут совершаться подвиги? (дети отвечают)  Ради самого себя. Приведите примеры.  Ради другого человека.  Ради Бога. 3. Объясните слово «подвижник» (дети отвечают). Рассказ о  Князе Георгии Всеволодовиче – православном подвижнике  (с использованием презентации в электронном приложении, см. Приложение 4). Когда   подвижник   посвящает   всю   свою  жизнь   Богу,  т.е.  живет   по   законам Божиим, а не по своему хотению, Господь одаривает его святостью.  Ученик читает  стихотворение Надежды Веселовской  «Нимбы золотые» (см. Приложение 5) Физминутка 3 этап. Заключительный (оценочно­рефлексивный)   3.1.  Первичная систематизация, контроль. Самостоятельная работа. Тест (см. Приложение 6)  Проверка: самопроверка по эталону (используется электронное приложение к учебнику А.В.Кураева «Основы православной культуры»)   3.2.   Подведение итогов урока.   Рефлексия деятельности.  Учитель включает запись песни «Добрые дела» ­Ребята, я попрошу вас сказать, какие чувства вызвал сегодняшний урок?  ­Какой случай подвига вас особенно поразил? Продолжите фразу: Подвиг это… В жизни любого человека должен быть подвиг, потому что… Самым лёгким подвигом для себя я считаю… Самым трудным подвигом для себя я считаю…     3.3.   Домашнее задание Дифференцированное задание:   материал в учебнике с. 62­63  Сочинение – эссе «Мой подвиг для самого себя»  Приложения Приложение 1 Текст Ларисы Румарчук «Христос в пустыне» (Журнал « Божий мир»№ 2­1997)  Иудейская пустыня вдоль берегов Мертвого моря. Ни деревца, ни кустарника, ни хотя бы чахлой травинки. Холодно в пустыне перед рассветом, на исходе ночи. Кругом серые холодные камни ­ застывшие выбросы давно умершего вулкана. И на одном из них ­ человек. Он бос. Длинные волосы спадают на плечи. Поверх хитона наброшено темное одеяние. Руки напряженно сцеплены. За спиной его только начинается рассвет. И потому мрачные камни, и нежно светлеющее небо, и складки одеяния, накинутого на бордовый хитон, ­ все окрашено бледным, зеленоватым светом раннего утра. Но человек, сидящей на камне, не замечает наступления дня. Он отрешен, погружен в глубокие, мучительные раздумья. Таким   предстает   Спаситель   на   знаменитой   картине   прекрасного   русского художника прошлого века Крамского (1837­1887гг.) «Христос в пустыне». Нельзя понять и почувствовать все величие этого живописного полотна, не зная   Священного   Писания.   На   картине   изображен   один   из   важнейших моментов земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. В самом начале Своего подвижнического Пути, после крещения на Иордане, перед   тем   как   выйти   с   проповедями   к   народу,   Сын   Божий   удалился   в пустыню, чтобы в уединении, посте и молитве подготовить себя к подвигу предстоявшего Ему Великого Служения. В пустыне Он провел сорок дней и сорок ночей. Дьявол, последовавший за Ним. пытался искусить Его. Ни одно светское произведение, никакие древнегреческие трагедии, полные драматизма, не сравнятся с великой духовной бранью этих сорока дней. От исхода борьбы Добра и Зла зависела будущая судьба всего человечества. Всю  свою  изворотливость   направил   дьявол   на   то,  чтобы  искусить   Христа, уклонить   от   предначертанного   Ему   Пути.   Однако   ни   сорокадневное голодание   и   соблазн   тут   же   насытится,   превратив   камни   в   хлеба,   ни предложение немедленно получить полную власть над миром, ни искушение явить чудо, бросившись с кровли храма и уцелев, ­ ничто не поколебало Сына Божия:   «Отойди   от   Меня,   сатана.   Написано:   Господу   Богу   Твоему поклоняйся и Ему одному служи». И   все­таки   эти   сорок   дней   в   Иудейской   пустыне   были   для   Христа мучительнейшим испытанием. Ведь Он не только Сын Бога ­ Он еще и Сын земной Девы Марии. А значит, Его плоть испытывала боль, а душа страдания. Сколько скорби в Его измученных, впалых глазах, в Его опущенных плечах, в Его сцепленных пальцах! В отличие от обычного человека, не ведающего, что случится с ним завтра, Богочеловек знал заранее Свою судьбу. Но знание это не избавило Его от жесточайших страданий. Он ведь был не только Бог, но и человек. Такой, как мы.   Недаром   позже,   когда   приблизился   час   Его   смерти,   Он   воскликнул скорбно: «Авва Отче! Пронеси чашу сию мимо Меня». Но тут же добавил смиренно: «Да будет воля Твоя, а не Моя». Будущее ­ Голгофа, боль, унижение, поругание, распятие ­ проходило перед Его мысленным взором в те сорок дней. Итак,   перед   тобой   столь   нашумевшая   картина   Крамского   «Христос   в пустыне». Что видишь в ней ты, спустя столетие, человек, которому жить в третьем тысячелетии   от   Рождества   Христова?   Заставляет   ли   она   тебя   задуматься? Глубже и внимательнее взглянуть на события сегодняшнего дня? Поможет ли, когда придет пора сделать свой нравственный выбор? Приложение 2 Текст  «О подвиге любви».  Митрополит  Антоний  Сурожский.   Шла война.  В дом, где пряталась жена русского офицера с двумя детьми, шли каратели. Они искали именно эту женщину, но не знали ее в лицо. И тогда молодая и почти незнакомая соседка вдруг улыбнулась и сказала: у меня нет детей. Пусть заберут меня. А вы спрячьтесь в подвале и потом будете жить под моим именем».  Наталья   (так   звали   эту   соседку)   осталась   одна   в   хижине,   в   наступающем вечере, в наступающей ночи. Было темно, было холодно и одиноко. И перед ней не было ничего, кроме ранней смерти. Стоило ей переступить через порог — и она осталась бы жива. Она даже не могла быть уверена, что арестовав ее, каратели не найдут затем и ту женщину, ради которой она отдавала свою жизнь. Может, ее жертва вообще напрасна? И все же она не ушла. Если бы даже   погибли   мать   и  дети,  она   исполнила   бы   до   конца   завет:   Друг   друга тяготы носите, и тако исполните завет Христов. Она взяла на себя всю тяготу этой матери и ее детей. Ее расстреляли. Но   мать   и   дети   были   спасены.   Они   жили   как   бы   во   свете   этой   смерти. Выжившая мать завещала своим детям: мы должны жить так,  чтобы мир не был лишен ничего через смерть этой Натальи... Они о Наталье ничего не знали и ничего не знают, кроме того, что она свою жизнь отдала за них. И вот эти три человека, которые остались живыми ее смертью, поставили себе задачу быть плодом ее жизни. Приложение 3 Текст для чтения с опережающим заданием Подвиг – это слово, однокоренное словам «двигаться» и «движение». При чем это движение от своей корысти. Там, где движение не к своей жадности, а от нее. Не захват, а жертва. Жертва – там, где что­то по­настоящему дорогое и ценимое отдают навсегда. Отдают без понуждения и без сожаления. Христианин может жертвовать чем­то ради себя самого, ради других людей и ради Бога. Делая физическую зарядку, люди укрепляют свои тела. Но точно также есть зарядка для души. Тебя задирают, обзывают, подталкивают к вспышке гнева – а ты держишь себя в руках. Это подвиг ради себя. В тебе укрепляется сила воли. Ты жертвуешь мелкой радостью мести и сам становишься сильнее и благороднее.   Многие   христиане     отказываются   от   того,   что   могло   бы   доставить   им удовольствие – чтобы потом радость их совести и души была бы сильнее.  Человек   поставил   перед   собой   серьезную   и   высокую   цель.   И   ради   ее достижения он отказывается от того, что само по себе и хорошо и приятно, но помешает в главном. Так поступают спортсмены, ученые. И просто умные люди. Жертва   ради   другого   человека  проявляет   себя,   например,   в   извинении. Очень трудно пожертвовать своей гордостью, извиниться, искренне понять и признать свою неправду – это тоже жертва. Подвиг   –   это   движение   в   сторону   от   эгоизма,   то   есть   от   привычки   себя считать центром жизни не только своей, но и жизни других людей. Эгоист считает,   что   другие   люди   должны   всегда   угождать   ему   и   обсудить   его желания. Сдвинуться с этой эгоистической закрытости – это и есть подвиг. И место такого подвига – внутри самого человека. Христос сказал, что его ученики смогут горы передвигать с места на место. С той   поры   прошло   2000   лет.   За   прошедшие   века   у   Христа   было   много учеников. Но много гор передвинулось за это время? – Нет. Значит, Христос имел в виду не те горы, по которым можно кататься на лыжах. Труднее всего сдвинуть с места гору своих привычек. Отказ от зависти и от привычки брать самый вкусный кусок, освобождение от лени и от страха – вот то движение, которое соответствует христианскому смыслу слова «подвиг». Жертва Богу, приносимая христианином – это его любовь к Богу и к людям. Если во имя этой любви человек переступает через свой эгоизм – он идет путем подвижничества. Вот рассказ об одном таком подвижнике: Римская   империя   воевала   с   персидской.   7000   персов   попали   в   плен   к римлянам и стали рабами у солдат. Епископ (старший священник) Акакий решил выкупить их и сказал священникам: “Бог есть Дух. Он не ест и не пьет. Он не имеет нужды ни в блюдах, ни в чашах. Люди же пожертвовали церкви немало золотых и серебряных сосудов. Сейчас же лучше их продать, а на эти деньги выкупить у воинов пленных персов». Акакий переплавил сосуды в золотые монеты, выкупил персидских пленников у римских воинов, накормил их, дал деньги на путь к дому и отпустил к персидскому царю. Война на этом кончилась.  Подвижник   избирает   самое   главное   и   самое   святое   в   своей   жизни,   и   все остальное соотносит с этой своей святыней. Его жизнь становится цельной: все ради главного. Приложение 4 Презентация из электронного приложения к уроку Приложение 5. Надежда Веселовская  «Нимбы золотые». Ярок свет, что от нимбов идет золотых, И забвенье его не покроет. Повнимательней всмотримся в лики святых – Этих тьму победивших героев. В их чертах ощущается внутренний лад, Сочетанье смиренья  и воли. Сострадательно­скорбен Целителя взгляд, Весь отвага и собранность – Воин. Негасимой свечою и солью земли Их порой называют преданья – Вдохновенных людей, что за Истину шли На любые труды  и страданья. Приложение 6 Тест из электронного приложения к уроку. 1.     В   России   особо   почитаются   русские   воины,   ставшие   святыми: Александр Невский, Дмитрий Донской, Фёдор Ушаков. Как вы думаете почему?  Потому что они были из знатных родов, и все люди их уважали и почитали  Потому   что   они   своей   жизнью   явили   подвиг   христианского служения Богу и людям  Потому что они хотели прославиться своими подвигами 2. Подвиг совершается, когда:  Человек делает что­то важное для остальных, надеясь, что его оценят  Человек жертвует собой ради других в военное или мирное время и не рассчитывает получить награду за свою жертвенность  Люди, помогая кому­то, ищут себе славы 3. Можно   ли   считать   «мученичество»,   которое   человек   принял   за свою веру, подвигом?  Нет, потому что человек мог бы отказаться от веры и не мучиться  Да, потому что человек принимает муки за свою веру в Бога, а это и есть настоящий подвиг  Нет, потому что человек своими страданиями никому не помогает 4. Как вы понимаете строки Л.И. Пальмина: «Тот не погиб – кто пал в борьбе, Держа в руках святое знамя…. Нет, он не изменил себе, Не угасил он в сердце пламя…»  Здесь говориться о настоящем подвиге, когда люди, павшие в бою до самого конца хранили в сердце пламя своей веры. А значит, они не погибли и вечно будут жить  Имеется в виду то, что все погибают одинаково: и те, кто имеет веру, и те, кто  ее не имеет  В этих строках говориться о людях, которые не погибли, потому что верили в победу 5. Когда можно совершить настоящий подвиг?  Один раз в жизни  В любой день  Только в войну 6. Закончи предложение. Подвигу   всегда   сопутствуют _____________________________________________________________ (удача и корысть, любовь и жертвенность, самолюбование и гордость)   «Нет   больше   той  ____________________________(надежды,  веры,  любви), как если кто положит душу свою за друзей своих» Литература и Интернет­ресурсы: А.Я.Данилюк.   Основы   религиозных   культур   и   светской   этики. 1. Программы общеобразовательных учреждений 4­5 классы, М.: Просвещение, 2011 Г.А.Обернихина.   Методическое   пособие   для   учителя   (поурочные 2. разработки к учебнику А.В.Кураева «Основы православной культуры») под редакцией А.Я.Данилюка. 3. Словарь   синонимов   русского   языка.   Практический   справочник   –   М., Русский язык. З. Е. Александрова, 2011;  4. 5. Словарь синонимов ASIS В. Н. Тришин, 2013 Основы православной веры в презентациях http   ­  opk   .  ru   ://   svetoch