«Что символизируют животные на гербах улусов Республики Саха»

«Что символизируют животные на гербах улусов Республики Саха» Автор: А.Тетушкина ,6 А класс. Муниципальное автономное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 8»,г. Мирный РС(Я) Руководитель:  Е. М.Смыцкая– учитель биологии. 1 г. Мирный РС (Я) 2017г. Содержание Введение……………………………………………………………………………..3 Основная часть………………………………………………………………………4 Заключение…………………………………………………………………………..9 Список литературы…………………………………………………………………..15 Введение       Актуальность:   Сейчас в нашей стране большое внимание уделяется экологическому воспитанию учащихся. Любовь к природе, взаимоотношения с ней невозможно без знания своей истории, своих корней, фольклора. Герб – это символ страны. Но гербы есть и у городов,  республик  и  т.  д.  Цель:  Мы  предлагаем  в  своей  работе   через   знакомство  с гербами     улусов   республики  Саха,   с  изображенными  на  них  животными,  лучше  узнать историю,природное   богатство   якутской   земли.  Проблема:  Как   можно   повысить экологический уровень знаний, привлекая знания биологии. Задачи ставим следующие: 1. Анализ литературы. 2. Провести опрос учащихся. 3.  Составление бестиария   Гипотеза:   Если   мы составим бестиарий, то повысится уровень знаний учащихся по родному краю.  Объект исследования: Геральдика РС(Я)  Предмет исследования: Изображения  животных на гербах улусов РС(Я)  Методы   исследования:   анкетирование.   Срок исследования: 6 месяцев.  Теоретические   ­     анализ   информации,     практический   – Обзор литературы Геральдика рассматривается в научной литературе однозначно и в общем. Литературы  по интересующей   теме   немного.   Научной   совсем   мало.   Поэтому     материал   мы   искали   в национальной   литературе. Это   Геральдика.ру  /  Библиотека  /  А.Б. Лакиер. Русская геральдика (1855),support@geraldika.ru., также народные произведения якутского народа. Методика исследования Теоретические ­  анализ информации,  практический – анкетирование.   В своей работе мы использовали теоретический метод – сбор и анализ информации. Из нескольких источников мы выяснили, что геральдика и животные в ней занимают  важное 2 место для народа. А анкетирование показало правильность выбранной нами проблемы и пути ее решения. Знаете ли Вы, что такое геральдика? Май 2016г.                                         Октябрь 2016г. да нет да нет Знаете ли Вы, что символизируют животные на гербах улусов РС(Я)? Май 2016г.                                       Октябрь 2016г. да нет частично да нет частично Считаете   ли   Вы,   что   знакомство   с   бестиарием   обогатило   Ваши     знания   о   культуре   и богатстве родной республики? 3 да нет не знаю Составляющие герба       Полный герб состоит из щита и внешней части. В основном элементы герба произошли от экипировки рыцаря.  Щит для герба  обязателен, а внешней части  или  некоторых  ее деталей может и не быть. Весь герб делится на правую и левую стороны зеркально по отношению к зрителю.       Щит может иметь различную форму. Основные виды щитов: готический (варяжский), французский   (в   России   и   многих   других   странах   это   самая   распространенная   форма), немецкий,   английский   (2   вида),   византийский   (круглый),   итальянский   (овальный), испанский, ромбический, квадратный.      На щите выполняются изображения (тинктура) с помощью металлов, цветов (финифтей) и мехов. Геральдических мехов всего два: белка и горностай.          Из  металлов  употребляются   золото  (ор, соответствует  желтому  цвету)  и  серебро (арджент, соответствует белому цвету). К финифтям относятся красный (червлень или польз), синий или голубой (лазурь), зеленый (верт), фиолетовый (пурпур), черный (траур или   чернь).   По   основному   правилу   геральдики   финифть   не   накладывают   на   финифть, металл на металл, а мех на мех. Известны и исключения: чтобы подчеркнуть уникальный статус   столицы   королевства   крестоносцев   Иерусалима   в   его   гербе   золотые   короны поместили на серебряном фоне. Пурпур употребляется и с финифтями и с металлами. Кроме меха щит могут покрыть чешуей, перьями или крыльями бабочек. Все металлы, цвета и меха, а также их сочетания имеют сложное символическое значение. Для передачи геральдических   цветов   и   мехов   в   черно­белом   изображении   используется   штриховка (шраффировка).   Дополнительный   узор,   который   наносится   тонкими   линиями   поверх цветов и металлов, называется дамаскировкой.      Кроме геральдических цветов используются и естественные, что оговаривается особо.        Поле щита обычно делится на части четырьмя сечениями: рассечение (вертикально), пересечение (горизонтально), скошения справа и слева (сверху вниз по диагонали). Линии сечения могут быть разными. 4 Части   поля  щита  имеют  иерархию:   наиболее  почетна   центральная   часть,  затем  правая, центральная верхняя и т. п. Сечения возникают чаще всего при соединении нескольких гербов в один и в тех случаях, когда обладатель герба получал почетный титул. Более мелкие выделения частей поля создают геральдические фигуры: главные (почетные) и   второстепенные.   Среди   главных   фигур   наиболее   распространены   кресты,   которых насчитывается около 200 разновидностей от трех основных форм: прямого, андреевского (косого), св. Антония (трехконечного или костыля). Второстепенных   фигур   более   300.   Наиболее   распространены   геометрические   фигуры, особенно всевозможные круги (роундели), ромбы, квадраты.       Помимо геральдических, широко используются негеральдические (гербовые) фигуры. Условно они делятся на три группы: естественные, искусственные и мифические.             К   естественным   фигурам   относятся   животные,   растения,   человек   и   природные элементы   (пейзаж,   луна,   звезды,   радуга   и   др.).   Наиболее   распространены   орел,   лев (леопард), медведь, конь, журавль, дельфин, змея и пчелы. Из растений наиболее часто изображаются розы, лилии (считается, что лилия Капетингов символизировала когда­то наконечник копья), листья дуба, виноград, колосья злаков, оливковые ветви. В Японии самое популярное растение — хризантема.           Мифические   фигуры:   единорог,   крылатый   змей,   дракон,   крылатый   змей,   грифон, василиск,   феникс,   симплициссимус   и   др.   Очень   распространено   сочетание   частей   тела разных животных. К древним мифическим животным относится и двуглавый орел.            Практически все фигуры имеют сложное символическое значение, нередко разное в разных   странах.   В   геральдике   для   гербовых   животных   оговаривается   их   строгое расположение. Птицы чаще изображаются без ног.      Кроме гербовых фигур изображают (особенно в гербах русских городов) и натуральные фигуры, символизирующие изобилие животного или растения, какое­то памятное событие.           Искусственными   считаются   все   предметы,   сделанные   человеком.   Наиболее   часто изображают оружие, сельскохозяйственные орудия.           Весь ряд изображений может быть ребусом, в скрытой форме рассказывающим о фамилии владельца, роде его занятий и т. д.. Это особенно типично для новых гербов.      Внешняя часть герба состоит из следующих элементов: шлем   —   изображается   над   щитом   и   имеет   разный   вид   в   разных   странах,   зависит   от древности рода, происхождения. В России со времен барона Кене было введено правило: у древнего   русского   дворянства   изображался   славянским   шелом,   а   у   родов   татарского происхождения — восточный шишак. В Германии очень часто изображается несколько разных шлемов; 5 нашлемник   —   происходит   от   реальных   украшений   в   виде   перьев   и   часто   повторяет основной рисунок щита или раскрывает девиз. Особенно важен в английской геральдике, где его объем часто больше, чем у щита; корона — венчала либо шлем, либо непосредственно герб. Корона гораздо более позднего происхождения   и   имеет   более   150   разновидностей.   В   России   употреблялась   для титулованных старинных родов, использовалась также и шапка Мономаха. Особые короны использовались в гербах городов и земель; намет — происходит от накидок крестоносцев, превращенных в лохмотья под палящим солнцем и разрывавшихся на узкие ленты на турнирах. Исполняется в основных цветах герба; мантия   —   появилась   позже   намета   и   символизирует   палатку.   Она   употреблялась первоначально только у монархов, позднее у крупных суверенов. В России использовалась в княжеских гербах и у тех дворян, кто вел свое происхождение от древних удельных князей; в государственном гербе появилась сень — огромная мантия; щитодержатель — поддерживает щит фигур, появившихся в 16­17 веках. Изображались люди, животные, мифические существа. У государственного герба Российской империи щитодержателями   были   два   ангела.   Исполнялись   щитодержатели   в   натуральном   цвете, традиционно   они   связаны   с   символами   земель,   откуда   произошли   владельцы.   На королевском   гербе   Британии   щитодержатели   лев   и   единорог   символизируют соответственно Англию и Шотландию. В 1603, после коронации Якова I Стюарта, единорог заменил красного дракона Уэльса. Дополнительно у многих гербов существуют клейноды — личные знаки отличия, которые рисуют не на щите, а под щитом или за ним, в руках щитодержателей. Особенно часто вносились ордена. Что обозначают изображенные на гербах животные Конь, совмещающий в себе свойства нескольких животных: храбрость льва, зрение орла, силу вола, быстроту оленя, ловкость лисицы, в гербе представляется всегда в профиль.  Из   породы   собак   в   гербах   встречаются   одни   борзые   и   служат   символом   верности, преданности и повиновения. Кошка есть символ независимости, и представляется в профиль и впрямь.  Волк есть символ злости, прожорливости, жадности и называется хищным  Медведь, за то, что он предвидит погоду, умеет вовремя скрыться в берлогу, где готовит себе логовище, считается символом предусмотрительности.  Бык есть символ плодородия земли.  Овца изображает собою кротость и сельскую жизнь.  6 Козел отличается в гербе рогами, загнутыми спирально, изображается в профиль, идущим, и служит символом весны, потому что в знаках зодиака овен соответствует марту месяцу.  Агнец, эмблема доброты, называется пасхальным (agneau pascal), если держит хоругвь с изображением креста.  Единорог, символ чистоты и непорочности.  Олень,   по   уверению   натуралистов,   запахом   своим   прогоняет   змею   и   потому   служит эмблемою воина, пред которым бежит неприятель.  Лань, символ робости, изображается также в профиль.  Наконец, кабан, вепрь, эмблема мужества и неустрашимости.       В этом перечне исчислены далеко не все четвероногие, находящие себе место на щитах гербов, но эмблемы других зверей встречаются реже и значение их яснее. Что такое бестиарий      Bestia в переводе с латыни ­ зверь, а бестиарием назывался в древнем Риме боец с дикими зверями на арене цирка. Позднее, в Средние века, это название получили   нравоучительные   трактаты,   в   которых   на   примере   мнимых   и реальных   животных   рассматривались   различные   христианские   понятия. Одним  из   главных  источников  для  подобных  трудов  был  "Физиолог"  или "Нравописание   зверей"   ­   сборник,   появившийся,   видимо,   во   II   веке   в Александрии, который  со временем  расширялся и переводился на разные языки, в том числе на древнерусский. В "Физиологе" в духе христианской религии разъяснялось символическое значение нравов животных. Вот как, к примеру,   трактовался   в   "Физиологе"   онокентавр,   сочетавший   в   себе,   по мнению   авторов,   две   природы   ­   возвышенную   и   низменную,   олицетворяя двоедушного   человека,   помышляющего   о   добре,   но   не   имеющего   сил отступиться от грехов: "Таковы люди непостоянные, идущие по двум путям, таковы те, кто, посещая церковь, не оставляют греховных помыслов. У них вид прямодушный, но они далеки от того, чем прикидываются. Они умеют соблазнять,   подобно   еретикам,   которые   проникают   в   сердца   невинных   и слабых".   Бестиарии,   в   которых   крупицы   истины   терялись   среди   домыслов, религиозной демагогии и небылиц, заимствованных из мифологии, легенд и фольклора, долгое время оставались едва ли не единственным источником сведений о животном мире разных стран.  Геральдических животных много, поскольку любой зверь может быть избран геральдической эмблемой. В нашем бестиарии рассказывается о животных, изображенных на гербах улусов РС (Я).  7 Заключение Составив бестиарий, мы выяснили, что изображенные животные на гербах улусов РС(Я), обозначают богатство и историю родного края. Это наглядно видно в составленной нами таблице.             животное орел мамонт Пурпурный мамонт  Золотой соболь  Олень  Бык  Сокол Белый медведь  Рыбы Белый лебедь Стерх  Лиса  Карась  Серебряный лебедь  Серебряный   соболь   с   черными   носом, глазами, грудью и концами лап  Корова, лошадь, колосья пшеницы  Две головы лошади  Гривы коней  Олень и человек  лошади и сэргэ  8           обозначение Тотем, содружество двух народов Мужество, выносливость символ самоотверженности, благородства, силы и надежды. богатство края пушниной эмблема воина, пред которым бежит неприятель.  символ плодородия земли сила, ум и могущество  олицетворение   уверенности,   твердости,   доброй   силы, спокойствия, миролюбивого характера всеобщее обновление природы.       тотем,   покровитель   и   прародительница   рода,   верность, чистота, невинность олицетворяет  светлое, доброе,  счастливое начало во всей нашей   многоликой   и   изменяющейся   жизни.   Символ   вечности. легенда о том, что еще за долго до начало геологических изысканий первые охотники находили алмазы в норах лисиц. символ   богатства,   справедливости,   великодушия.       на   нахождение территории   улуса отражает природоохраняемой зоны Усть­Вилюйского заказника.  богатство улуса полезными ископаемыми, в первую очередь углем и газом. символизируют   сельскохозяйственную   направленность экономики улуса.  равноправие   двух   ветвей   власти:   представительной   и исполнительной сеяние злаковых культур. единый, неразделимый символ тундры, ибо для северного человека без оленя нет жизни.    связанные   с   мотивами олицетворяют   атрибуты, национального   фольклора,   обычаев,   древних   верований народа саха Северный олень     гордость,   упорство   и   сила, величественность, символизирует  суровый климат Абыйского  улуса,  жители которого   с   давних   времен   занимались   традиционной отраслью Севера – оленеводством.  Результатом нашей работы стал составленный нами бестиарий. Его материал мы предлагаем использовать для составления календаря. Бестиарий Объяснение Дата принятия:  Автор/авторы герба: Федоров Прокопий Ефимович    17.06.2005 . Птица похожая на фигуру орла это – тотем Хангаласского улуса. Кроме того, орел, символизирует содружество двух наций. Хангалассцы в свою очередь, орла почитали как своего ангела­хранителя и считали его своим тотемом. Дата Автор/авторы герба: Матвеев Артур Матвеевич).  принятия:    29.12.2004 Фигура мамонта указывает, что на территории Усть­Янского улуса проживали мамонты. Мамонт символизирует мужество, выносливость людей, проживающих в суровых условиях Заполярья. Бивни мамонта и ногти на лапах аллегорически отражают экономическую специфику экономики Усть­ Янского   улуса,   являющегося   центром   олотодобывающей   (золотой   цвет)   и   оловодобывающей (серебряный   цвет)   промышленности   Якутии.   Пурпурный   мамонт   –   символ   самоотверженности, благородства, силы и надежды. 9 Дата   принятия:  25.06.2004   Золотой   соболь   символизирует   богатство   края   пушниной.   Традиционным   занятием   коренного населения улуса – эвенков является охотничий промысел Дата 29.10.2004 Автор/авторы Федорович   Центральная   фигура   герба   –   стилизованное   изображение   священного   мифологического   дерева народа саха «Ааал­Луук мас», символизирующего собой духовно культурное развитие, тягу к жизни Неустроев­Мандар   герба:  принятия:    Уус     Борис   10 Олень служит эмблемою воина, пред которым бежит неприятель.  Олень служит эмблемою воина, пред которым бежит неприятель.  11 Бык есть символ плодородия земли Дата Автор/авторы герба: Д.И. Саввинов   принятия:  18.11.2004 Центральной   фигурой   является   гиперболизированное   изображение   Сокола   (Мохсо5ол). Прародительницей поселения под названием Нюрба (название исходит от некогда существовавшего гигантского озера) была Нюрбакан, сила, ум и могущество которой олицетворялись духом Сокола. Сокол показан сидящим на двух скрещенных ветвях молодой  березы – «чэчир» с 19  листьями. Каждый лист ветви соответствует одной административной единице улуса. Щит на груди сокола показан  в виде солнца,  как оно изображается в якутском орнаменте – символ жизни, вечности, незыблемости 12 Дата Автор/авторы герба: А.М. Матвеев   принятия:  11.03.2005   Обоснование   Основная  фигура  герба  –  белый медведь   изображен  на  фоне  солнечного  диска.   Белый  медведь отражает природно­климатические особенности Арктического улуса; олицетворение уверенности, твердости,   доброй   силы,   спокойствия,   миролюбивого   характера   многонационального   населения улуса.   символики: Дата Автор/авторы герба: Нефедьев Сергей, Старцев Василий Васильевич. принятия:    29.10.2003 Название город получил по реке Нерюнгри, что в переводе с эвенкийского означает «хариусная», «тысяча хариусов», «много рыбы», что в гербе показано золотыми рыбами – уложенными в кольцо по ходу солнца. Символика рыб неотделима от символики воды и означает всеобщее обновление природы.   Коренные   жители   Южной   Якутии   издревле   занимались   оленеводством,   коневодством, скотоводством,   ­   это   в   композиции   герба   аллегорически   показано   коновязями   ­   «сэргэ».   Коновязь (столб) ­ символ надежности, постоянства. 13 принятия:  Дата 25.11.2004 Автор/авторы Романович   Серебряный лебедь с червлеными клювом и лапами, прямо летящий и обернувшийся вправо. У удегейского рода, присоединившегося к намскому роду во времена правления Тыгына, тотемом, покровителем и прародительницей рода, божественной птицей считался белый лебедь. С тех пор весь Намский улус боготворит и поклоняется лебедю. Петухов Михаил герба:          принятия:  Дата 30.06.2005 Автор/авторы Ефимов   У   якутов   исключительным   уважением   пользуется   птица   ­   кыталык   (стерх).   Появление летающих стерхов над какой­либо местностью порождает мысль о счастливой судьбе. А тому,   Стерх олицетворяет светлое, доброе, счастливое начало во всей нашей многоликой и изменяющейся жизни.     кто   увидит   танец   священных   птиц,   предвещается   счастливое   будущее. вечности. герба:  Символ П.П.       Дата принятия: 26.04.2008 Автор Славко Валентина Антоновна Образ «лисы» в гербе навеян легендами о том, что еще за долго до начало геологических изысканий первые   охотники находили алмазы лисиц. норах в             14 Дата 25.11.2004 Автор/авторы Михайловна   Центральная фигура герба – всадник на коне, запечатленном в прыжке вперед и вверх налево. Всадник   олицетворяет   образ   легендарного   национального   героя   Василия   Манчары,   уроженца Мегино­Кангаласской земли. принятия:  Константинова Анастасия герба:            принятия:  Дата Автор/авторы герба: О.Г. Александров,  Золотой карась в лазури отображает знаменитого кобяйского карася, которым славится улус. Карась ­   Серебряный   лебедь   отражает   нахождение   на   территории   улуса   природоохраняемой   зоны   Усть­ Вилюйского   заказника.   Серебряный   соболь   с   черными   носом,   глазами,   грудью   и   концами   лап показывает богатство улуса полезными ископаемыми, в первую очередь углем и газом. справедливости, великодушия. 30.08.2005 богатства, символ       15 Соболь – богатство пушниной. Рыба – символ богатства, великодушия Дата Автор/авторы герба: Матвеев Артур Матвеевич принятия:    24.11.2004 Верхоянский улус известен на весь мир как Полюс холода. Согласно якутской народной мифологии крепкие морозы и туман происходят от дыхания могучего мифического Быка Зимы. Изображение ножек чорона в виде конских ног указывает на то, что здесь развито коневодство, производится кобылий кумыс Дата принятия: 26.05.2004  Соболь колымского кряжа имеет темный окрас и признан одним из ценнейших в мире мехов данного вида.   Рыбы на гербе свидетельствуют о промышленной рыбодобычи в районе 16 Дата принятия: 02.03.2005 В центре герба художественно­стилизованное изображение якутского национального лировидного узора «Кэ5уэр ойуу» (растительный узор). Узор представляет орнамент в виде коровы, двуглавого коня   и   стрелы.   Корова,   лошадь,   колосья   пшеницы   символизируют   сельскохозяйственную направленность экономики улуса. Две головы лошади означают равноправие двух ветвей власти: представительной и исполнительной. Гривы коней – сеяние злаковых культур. Дата принятия:  Автор/авторы герба: Спиридонов Юрий Васильевич   23.11.2004 Основным традиционным занятием местных жителей является оленеводство. В анабарской тундре оленеводством   занимались   с   древних   времен.   Сохранились   изделия   из   кости,   оленья   утварь, относящиеся к XVII­XVIII вв.,  на которых изображен оленный человек. Олень и человек –  как единый, неразделимый символ тундры, ибо для северного человека без оленя нет жизни.  17 Дата Автор/авторы     герба:  принятия:  Матвеев   Артур   10.02.2005 Матвеевич Медведь – символ уверенности, твердости, доброй силы и спокойствия. Соболь – «мягкое золото» золоторудного Алданского района, издревле являлся основным промысловым видом пушных зверей для коренных жителей – эвенков. Дата Автор/авторы герба: Ефимова Сардана Яковлевна принятия:    27.10.2004 Рисунок герба состоит из сочетающихся фигур сэргэ (коновязи), лебеди, лошади и северного оленя. Изображения   лошади   и   сэргэ   олицетворяют   атрибуты,   связанные   с   мотивами   национального фольклора,   обычаев,   древних   верований   народа   саха.   Северный   олень,   обладающий величественностью,   гордостью,   упорством   и   силой,   символизирует   суровый   климат   Абыйского улуса,   жители   которого   с   давних   времен   занимались   традиционной   отраслью   Севера   – оленеводством. По верованиям народа саха, лебедь – священная птица, символизирующая красоту, чистоту, верность, невинность.  18 Центральная   эмблема   герба   —   древний   всадник   со   знаменем.   Это   одна   из   фигур   наскальных рисунков (писаниц), найденных у деревни Шишкино, выше г. Верхноленска, участниками Великой северной экспедиции Российской академии наук в 1745 году. На писаницах изображены скотоводы курумчинцы — предки якутов, вытесненные из Прибайкалья более сильными соседями. Три хвоста знамени символизируют единство племен, составляющих вместе один народ — курумчинцы. Знамя в целом   подчеркивало  силу   и  залог  существования  народа.   Обрамляющие  герб  семь  ромбических кристалликов ограненного алмаза означают единство издавна проживающих на территории Якутии народов: якутов, русских, эвенков, эвенов, чукчей, долганов, юкагиров Список литературы Геральдика.ру  (1855),support@geraldika.ru., также народные произведения якутского народа.  Библиотека  / /  А.Б.   Лакиер.   Русская   геральдика 19