Доклад «Национальная культура, как средство формирования национального самосознания современной личности школьника»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА­ИНТЕРНАТ ОСНОВНОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ г.ТОМСКА  № 1  Смирнова ул., д. 50, Томск, 634027,  тел.: (3822) 76­47­22, факс: (3822) 72­99­37, e­mail: [email protected] почтовый адрес: 634027, г. Томск, ул. Смирнова д. 50 II открытая научно­практическая конференция «Этнопедагогика: теория и практика» Тема доклада: «Национальная культура, как средство формирования национального самосознания  современной личности школьника» Автор доклада: Беляева Ирина Ивановна,  воспитатель (МБОУ школы­интерната №1) ([email protected]) 1 «Национальная культура, как средство формирования национального самосознания современной личности школьника» Народ в наиболее чистом виде  всегда представляют дети. Когда национальное умирает в детях,  то это означает начало смерти нации. Г.Н. Волков Введение Среди   проблем,   обращающих   на   себя   внимание   современных исследователей,   все   большее   значение   приобретают   те,   которые   связаны с поисками   путей   повышения   качества   и эффективности   целенаправленного воспитания.   Предпочтение   в процессе   поиска   новых   средств,   факторов и методов   организации   воспитания   отдаётся   тем,   которые,   во­первых, многофункциональны   по   своему   характеру;   во­вторых,   способствуют самореализации,   самовыражению   личности;   в­третьих,   интересны   детям;   в­ четвертых,   органически   вписываются   в современные   учебно­воспитательные системы.    она   имеет   познавательную   развивающую, Я   считаю,   что   одним   из   таких   средств   воспитания   является   народная культура:   развлекающую, корректирующую и другие воспитательные функции. Она может служить одним из средств приобщения детей и подростков к народным традициям, что, в свою   представляет   важнейший   аспект   воспитания   духовности, очередь, формирования   системы   нравственно­эстетических,   общечеловеческих ценностей.  Социализация   личности   современного     школьника   требует   специальной педагогической   поддержки.   Школа   должна   помочь   ребёнку   формировать   и использовать свой социальный опыт, воспитывать личность на основе народной культуры, формировать навыки духовного восприятия народного культурного наследия.  Построение   воспитательной   системы   с  учётом   включения   средств народной культуры в разнообразные формы жизнедеятельности школьников в современном   обществе     даёт   возможность   для   создания   целостного воспитательного   процесса   становления   богатой   духовно­нравственной личности, способной реализовать себя как в школе, так и в микросреде.  Необходимость работы над данной темой возникла в связи с тем, что я столкнулась   с   живым   интересом   детей   к   нашей   народной   культуре.   Надо отметить, что, к сожалению, часто мы сами недостаточно обладаем знаниями о многих   народных   праздниках.   Сказались   многие   годы   безрелигиозного 2 воспитания   в   нашей   стране,   а   многие   праздники   проникнуты   духом христианства. Актуальность  данного вопроса определяется ростом интереса современного общества   к   культурным   народным   традициям,   развитию   национального самосознания.  Степень   новизны опыта  заключается  в инновационном подходе к решению проблемы   формирования   духовно­нравственных   ценностей   школьников   на основе   народной   культуры.  Инновационный   подход   состоит   в   понимании этнокультурного   воспитания   как   «организации   всей   жизни   и   деятельности растущего человека как нравственно ориентированной личности». Знакомство с историей, традициями своего народа, его культурой – это одно из направлений патриотического воспитания учащихся, которое является одним   из   основных   составляющих   воспитания   школьников.   Поэтому   поиск путей   и   возможностей   воспитания   школьников   на     материале   народной культуры   считаю   наиболее   интересным   и   перспективным   в   современных условиях жизни нашего общества. С целью решения выше обозначенного вопроса определена ведущая идея работы: Воспитание учащихся средствами национальной культуры в условиях школы­интерната. Национальное самосознание – одно из свойств нации, зачастую имеющее определяющее   значение   для   выделения   нации   из   числа   прочих.   Развитие национального самосознания позволяет нации выделиться и оформиться в виде исторически   сложившейся   устойчивой   группы   людей,  которая   в   своё   время возникла на базе общего языка, территории проживания, экономической жизни, культуры и самобытного характера.  Национальное самосознание — это процесс самопознания и развития национально­культурной   самобытности   нации,   а   также   свойство   человека, которое   позволяет   ему   для   себя   лично   определиться,   к   какой   нации   он относится. Мы считаем, что раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре,   а   проживание   в   культуре,   проживание   в   традиции,   посредством вхождения в годичный праздничный круг. Важную роль в формировании национального самосознания школьников играют фольклорные праздники. Именно праздник, являясь частью национальной культуры, помогает в наиболее успешном и активном ее освоении. Мы всегда говорим об особом состоянии   души   ребенка   в   момент   проживания   праздника.   Праздник   –   это, прежде всего, радость, новые яркие впечатления, красочность, творчество.  Как наиболее   эффективное   средство   педагогического   воздействия,   праздник создает   возможность   для   формирования   эмоционального   восприятия   мира, основ нравственности, культуры. Фольклорные праздники, обогащая ребенка 3 духовными представлениями  и образами, помогают в   восстановлении  связи времен  и  поколений, в восприятии  и  освоении  традиций  культуры  русского народа,   способствуют   формированию   основ   национального   самосознания, любви к Родине. Во   всем   многообразии   детских   праздников   наиболее   убедительными будут   те,   которые   ориентированы   на   существенные   стороны   фольклорного праздника в его народной традиции.  Во­первых: обязательность  праздника, его неотвратимость. В народной жизни будни чередовались  с праздниками  и были наполнены их ожиданием. Весь   год   был   подчинен   ритму   смены   работы   и   праздника.   Праздники   были необходимы и жизненно оправданы. Ими отмечались главнейшие поворотные вехи   года,   связанные   со   сменой   сезонов,   началом   и   завершением   трудовых будней.   Праздники   отражали   то   чувство,   с   которым   люди   относились   к окружающей их природе, к своему труду и его результатам.  Во­вторых:   массовость.   На   праздник   собирались   все,   и   все   в   нем участвовали. Кульминационными моментами праздника являются совместное пение, совместный танец, трапеза. Это незаменимые способы единения, когда каждый участник чувствует себя причастным к всеобщему. В­третьих:  праздник  – это  веселье,  смех, разрядка  напряжения,  выход накопившейся психической энергии.  В каждом празднике проявляются закономерности педагогики как науки о   воспитании   подрастающих   поколений   посредством   целенаправленной специально организованной системы воздействия. Функции народных праздников: ­ развивающая ­ информационно­просветительная ­ культурно­творческая ­ рекреативно­оздоровительная. Хочется   поделиться   некоторыми   методическими   находками,   которые   в определённой   степени   помогают   решать   проблемы   внеклассной   работы   по изучению   элементов   народного   календаря,   проведению   народно­обрядовых праздников.  Для формирования традиций очень важно давать школьникам начальное знание   о   народе,   обычаях,   истории,   культуре.   Эти   ценности   в   моём   классе реализуются   путём   ознакомления   детей   с   национальными   народными праздниками, содержащимися в них обрядами, традициями, песнями, играми  Моя задача ­ раскрыть духовный и нравственный потенциал народной культуры и довести его до ребёнка в доступной форме. Также большое значение придаю увеличению   словарного   запаса   детей,   путём   смыслового   объяснения незнакомых слов, их происхождения (этимологии) и исторического значения. Необходимо   поэтапное   введение   детей   в   образный   мир   народной календарной обрядовости. В первую очередь дать детям представление о связи 4 народного   календаря   с   годовым   кругом   земледельческих   работ;   разъяснить смысл обрядовых игр; познакомить с поэтическими воплощениями природы в народной фантазии. Затем следует познакомить с православным календарём, христианскими   сюжетами,   основными   праздниками   православной   церкви,   их духовным смыслом.  Большое место в приобщении детей к национальной культуре занимают Народный календарь народные праздники и традиции, связанные с народным календарём.    Народный календарь ­ энциклопедия культуры и быта народа, мощный и гармоничный   комплекс   морально­эстетических   средств   воспитания подрастающих   поколений.   Каждая   дата,   праздник,   торжество   народного календаря тесно связана с природой родного края, а также с природой самого человека.  Старое   название   календаря  ­   месяцеслов  ­   слово   о   месяцах,  временах года.   Месяцеслов   создавался   для   того,   чтобы   помогать   крестьянину   в   его нелёгкой жизни при начале и окончании работ в поле и на огороде, и был связан с явлениями  природы и всевозможными  приметами (по научным подсчётам, примет в народном календаре около 1000). Недаром в народе утверждалось: «Приметами дом держится».  Практически все названия месяцев до нашего времени сохранили свою первоначальную основу.  Январь – сечень (в этот месяц было холодно, была стужа).   Февраль – лютый (в этот месяц сильные метели, лютый мороз).   Март – березозоль (деревья начинают сок пускать).   Апрель – цветень (все начинает расцветать, становится красиво).   Май ­ травень (начинает расти трава).   Июнь – червень (черви вылезают из земли).   Июль – липец (цветет липа).   Август – серпень (пора жатвы (жнива)).   Сентябрь – вересень (цветет верас).   Октябрь – листапад (в этот месяц начинают опадать листья).  Ноябрь – грудень (от слова груд – замёршая почва)   Декабрь – студень (в этот месяц начинает идти снег). Издавна каждый день недели имел определённую цель в выполнении той или иной работы:   Понедельник   –   сильный   день;   это   день   для   посадки   огурцов,   тыквы, фасоли; это мужской день и поэтому в этот день очень хорошо квасить капусту.   Вторник – мужской день, удачный день, в этот день необходимо начинать работать.  5  Среда – женский день, постный день, хорошо в этот день сажать овощи.   Четверг – в этот день нельзя ничего сажать в огороде.   Пятница – женский день, постный день, в этот день нельзя вязать, ткать, можно сеять, строить.   Суббота – женский день, можно работать в доме.   Воскресение – нельзя работать в доме, выполнять полевые работы, купать детей. Народная обрядность сложна переносным звучанием отдельных вопросов, своей   исторической   отдалённостью   событий,   религиозной   особенностью отдельных   толкований,   поэтому   воспитателю   следует   использовать соответствующий иллюстративный  и видео материалы. Учащиеся привлекаются к сбору материала, описанию обрядов, созданию художественных   атрибутов   праздника.   Подбирается   музыкальное сопровождение,   с   большим   желанием   дети   разучивают   колядки,   заклички, потешки, танцы, частушки, песни. На   рождественские   Колядки,   которые   мы   проводим   в   школе,     дети наряжаются   в   народные   костюмы.   Взрослые   с   детьми   изготавливают рождественские звезды, и начинается интересное действо ­ игра­колядование, когда дети по кабинетам ходят, друг к другу в гости, поют колядки, угощают гостинцами, дарят подарки­самоделки. Именно дарят, а не получают, что важно для воспитания.  Уже   стало   традицией   ежегодно   проводить   в   школе     праздники «Рождество»,   «Пасха»,   «Масленица».   На   территории   школы   организуются игры, поединки, забавы. Дети учатся общаться, играть, соревноваться. А потом под песни и хороводы жгут Зиму и едят горячие блины.  На наших праздниках, что характерно для народной традиции, нет просто зрителей. Разнообразие ролей позволяет каждому стать действующим лицом в соответствии со склонностями и способностями; кто­то лучший плясун, и он первый выходит в пляске, кто­то первый запевала, а у кого­то замечательные актёрские способности, и он главный герой в театрализованных играх. Но если даже у ребёнка нет ярко­выраженных музыкальных и актёрских способностей, или он долго не посещал школу, например, из­за болезни, он все равно активный участник праздника: поёт вместе со всеми, участвует в общих плясках и играх. При   этом   он   творчески   выражает   свою   индивидуальность   благодаря импровизационному   характеру   даже   рядовых   ролей   в   народном   празднике. Ребёнок   любого   возраста   и   уровня   развития   находит   необходимую   ему возможность самовыражения. Подготовка   и   проведение   таких   праздников   позволяют   использовать богатые возможности народной культуры для духовного развития школьников, дают   возможность   каждому   из   участников   приобщиться   к   народному творчеству, а наиболее одарённым детям – стать творцами в сфере народной 6 художественной культуры. Главная задача ­ провести праздник ярко, красиво, чтобы   каждый   участник   мог   проявить   свои   способности   и   приобщиться   к коллективному   творчеству,   чтобы   совместное   действо   зародило   в   его   душе добрые чувства.  Дети   вместе   со   взрослыми   исследуют   особенности   каждого   народного праздника.   Школьники   устанавливают   его   взаимосвязь   с   сезонными изменениями в природе, с трудом предков в прошлом и взрослых в настоящее время, а так же с важными датами, событиями в общественной жизни.  Мой опыт проведения народных праздников и игр в школе показывает, что народный   праздник   это   не   просто   мероприятие,   а   событие,   в   котором задействованы все участники образовательного процесса ­  и дети, и родители, и педагоги. Проживая с детьми, любимые в народе праздники мы воздействуем на эмоциональную   сферу   детей   и   оставляем   в   их   памяти   глубокий   след. Приобщаем будущее поколение к культуре проведения праздничного досуга, не в буйном разгуле, а следуя мудрой традиции предков.    Многообразные   воспитательные   функции   народных   праздников обуславливают   целесообразность   широкого   использования   этой   формы эстетического и нравственного воздействия в системе воспитания  школьников. Проводимая   работа   дет   возможность   сориентировать   ребёнка   на настоящие   нравственные   ценности,   привить   ему   уважительное   отношение   к окружающим   людям   и   обществу   в   целом,   научить   понимать   добро   и   зло, милосердие и покаяние, любовь к Родине и своему народу, смысл жизни на земле. А ведь давно известно, что страна будет завтра такой, каковы её дети сегодня. И педагог добьётся большего успеха, если будет строить свою работу с   опорой   на   национальную   культуру,   традиции   народного   православного календаря. Очень   хочется   верить,   что   добрые   зёрна,   посеянные   в   школьные   годы, прорастут   и не  погибнут  в дальнейшем.  Что  наши  дети  станут  настоящими рачительными хозяевами своей Земли, достойными продолжателями традиций своего народа. Заключение Главной   целью   воспитания   на   основе   народных   обрядов   и   праздников является   приобретение   молодым   поколением   нравственного   опыта, наследование   духовного   достояния   народа,   достижение   культуры межличностных и межнациональных отношений.  Создание   организационно­педагогических   возможностей   для   совместной работы, изучение календаря знаменательных дат предстоящего учебного года, целенаправленный   выбор   наиболее   интересных   и   полезных   традиций   для духовно­нравственного   воспитания,   создание   психологического   настроя   к участию   в   выбранных   традициях,   коллективная   и   индивидуальная   их подготовка  и проведение, подведение итогов, и включение школьников в эти 7 условия общественной деятельности вполне могут составить реальную основу духовно­нравственного воспитания школьников.  Проведённая   работа   полностью   подтвердила:   возможности   духовно­ нравственного   воспитания   младших   школьников   значительно   усилятся   в процессе   приобщения   их   к   национальной   культуре.   Таким   образом,   можно сделать вывод, что введение учащихся в особый, самобытный мир национальной культуры   должно   осуществляться   путём   действенного   познания,   через многообразие   форм   и   методов   работы   с   учащихся   и   воздействия   на эмоциональную   сферу   ребёнка.   Именно   такой   подход   поможет   подвести учащихся к убеждению в том, что изучение национальной культуры не просто учебная обязанность, а обращение к духовности, без которой не может жить современный человек, и что это есть приобщение к красоте. Качественное   образование­это,   прежде   всего,   становление   человека, обретение   им   себя,   своего   образа,   неповторимой   индивидуальности, духовности,   творческого   начала.   Качественно   образовать   человека   ­   значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, Богом, природой, культурой, цивилизацией. Важно   научить   молодое   поколение   комплексному   подходу,   умению увидеть весь спектр наследия своего народа, все его грани и аспекты. Список использованной литературы: 1. Аксаменова, О.П. Осенний народный календарь //Классный руководитель.­ №6. 2008,с.34­40. 2. Волков,   Г.Н. Этнопедагогика:   Учеб.для   студ.   сред.   и   высш.   пед.   учеб. заведений / Г.Н. Волков – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с. 3. А.В. Кенеман,  «Детские подвижные игры народов СССР».  Москва  1989. 4. Куприна,   Н.   Народные   календарные   праздники   и   обряды   как   средство экологического воспитания детей. //Воспитание школьников.­№4. 2005,с.43­50. 5. Матвеева, Н.М. Ушинский, К.Д.  о воспитании: Для педагогов, родителей и студентов педвузов. – М.; Школьная пресса, 2003. –  191 С. 6. Суханов, И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений.­ М., 2001. С.43­48  7. Унатова, Г.Н., Санина, Н.Н. Знать традиции народа. // Начальная школа. – 2001.­ №5 8. Интернет http://sibac.info/index.php/2009­07­01 9. http://mirznanii.com/info/a177172_narodnye­traditsii­v­vospitanii­detey педагогических «Фестиваль ресурсы:         идей»; 8