И. С. ТУРГЕНЕВ. «АСЯ»

И. С. ТУРГЕНЕВ. 
«АСЯ» 
(2 часа)
УРОКИ 49—50

Первая любовь — та же революция... 
и что бы там впереди ее ни ждало, — 
смерть или новая жизнь, — всему она шлет
свой восторженный привет.
И. С. Тургенев. «Вешние воды»[2]

Цели уроков: 
— продолжение знакомства школьников с творчеством И. С. Тургенева; 
— повторение и закрепление понятий «повесть», «сюжет», «композиция», «реализм», «психологизм»; 
— развитие читательских умений учащихся; 
— воспитание эмоциональной отзывчивости учащихся на прочитанное литературное произведение. 

Форма уроков: 
синтетические уроки, включающие в себя слово учителя или презентацию, сообщение учащегося, работу с учебником, фрагментарное чтение произведения, беседу с классом, пересказ с заменой лица или словесное рисование, творческую работу.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА 

I. Слово учителя (желательно с презентацией). 

Творчество Ивана Сергеевича Тургенева (1818—1883) оказало большое влияние как на развитие русского критического реализма, так и на духовное состояние российского общества второй половины прошлого столетия. В 1840—1850-е годы Тургенев был самым ярким представителем литературного течения, проповедовавшего идеи либерально[3]-дворянского просветительства.

Войдя в общественную и культурную жизнь России, Тургенев сразу заявил о себе как об откровенном западнике, резко отрицательно относящемся к идеям славянофильства[4]: он считал трагедией, а не достоинством отсталость и патриархальность русского быта, которой так восхищались славянофилы. Уважая историю и культуру своего народа, любя русский язык, И. С. Тургенев, как и А. С. Пушкин, боялся революции, мужицкого бунта. Он считал, что любое государство должно развиваться постепенно и последовательно, а ускорить процесс развития можно только путем просветительства: просвещением как таковым; художественной литературой, отражающей современное общество, его идеалы и пороки; изменением законодательства «просвещенными» монархами. 

Уже ранние произведения И. С. Тургенева отразили его взгляды на социальное устройство России середины XIX века: очерки из «Записок охотника» (1847—1852)[5] явно проникнуты антикрепостническими настроениями, высокой оценкой духовных и нравственных качеств русского крестьянина.

Герои молодого писателя — личности, наделенные яркими индивидуальными чертами характера, а не безличные носители черт своей среды. При этом все произведения сборника окутаны каким-то необычайным лиризмом, отличаются поэтичностью слога, ясной, четкой оценкой изображаемого. В середине XIX столетия молодого писателя все больше привлекает реальная российская действительность с ее социальным и классовым многообразием, он стремится как можно полнее познать все стороны русской жизни: ее быт и нравы, психологию классов и сословий, психологию отдельных людей, их зависимость от общества и семьи.

Желание дать широкую и точную картину современной ему России выливается у Тургенева в ряд повестей 1850-х годов: «Переписка», «Затишье», «Дневник лишнего человека», «Яков Пасынков». Постепенно на передний план выдвигается главная для И.С.Тургенева проблема духовной и нравственной жизни человека. «Нужно стараться не только уловлять жизнь во всех ее проявлениях, — говорил И. С. Тургенев о задачах современной ему литературы, — но и понимать те законы, по которым она движется и которые не всегда выступают наружу; нужно сквозь игру случайностей добиваться до типов — и со всем тем всегда оставаться верным правде, не довольствоваться поверхностным изучением, чуждаться эффектов и фальши»[6].

Иными словами, Тургенев последовательно отстаивал принципы реалистического искусства. Недаром Проспер Мериме утверждал, что на Западе в Иване Тургеневе видели «одного из вождей реалистической школы» в современной европейской литературе. Тургеневское стремление «оставаться верным правде» наглядно проявилось в его творчестве, например в романах «Рудин» (1855), «Дворянское гнездо» (1859), «Накануне» (1860), «Отцы и дети» (1862), «Дым» (1867) и «Новь» (1876).

В 1870-е годы Иван Тургенев вновь обращается к народной теме, и у него появляется ряд произведений, дополняющих «Записки охотника»: «Конец Чертопханова», «Живые мощи» и «Стучит». К ним примыкают повести «Бригадир» (1868), «Степной король Лир» (1870), «Пунин и Бабурин» (1874), «Часы» (1875). 

В несвойственной ему манере написал И. С. Тургенев ряд произведений в 1870—1880-е годы, иногда называемых «таинственными повестями», в которых изобразил различные загадочные явления, иногда происходящие с людьми или обществом в целом, но, будучи верен себе, нигде о вмешательстве потусторонних сил в жизнь человека не говорил. Возвращением еще к одной теме — к теме первой любви — является повесть И. С. Тургенева «Вешние воды» (1871), как бы продолжающая и дополняющая повести 1850—1860-х годов «Ася» (1857) и «Первая любовь» (1860). «Рассказывая об единичном случае из ежедневной жизни, о событии, иногда вовсе незначительном, иногда затрагивающем лишь узкий круг лиц, писатель ставил в них общественные и нравственные проблемы большой важности. Он утверждал значимость отдельной личности, отдельной судьбы, непреходящую ценность каждого мгновения жизни человека в обществе»[7] (Ю. М. Лотман).

Таким мгновениям, определяющим всю дальнейшую жизнь человека, и посвящены эти повести. И «Ася», и «Первая любовь», и «Вешние воды» раскрывают перед нами духовный облик российской интеллигенции середины XIX столетия: рефлектирующий[8], в общем-то слабовольный, но не признающий этого главный герой, напоминающий «лишних людей», и смелая девушка, умеющая глубоко чувствовать и не разделять слово и дело, — типичная «тургеневская девушка». В «Вешних водах» уже нет философского осмысления самого факта первой любви, как в «Асе», это просто гимн любви: «Первая любовь — та же революция: однообразно правильный строй сложившейся жизни разбит и разрушен в одно мгновение, молодость стоит на баррикаде, высоко вьется ее яркое знамя, — и что бы там впереди ее ни ждало, — смерть или новая жизнь, — всему она шлет свой восторженный привет» (И. С. Тургенев).

В конце жизни И. С. Тургенев много времени уделял популяризации русской литературы за рубежом: он знакомил европейскую публику с новинками из России, заботился о переводе наиболее значительных произведений на английский и французский языки, сам писал предисловия и примечания для изданий А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Л. Н. Толстого. В то же время он неустанно участвовал в отечественном литературном процессе, что дало право М. Е. Салтыкову-Щедрину сказать после смерти И. С. Тургенева: «Литературная деятельность Тургенева имела для нашего общества руководящее значение, наравне с деятельностью Некрасова, Белинского и Добролюбова»[9].

II. Сообщение учащегося. 
Повести И. С. Тургенева 1850-х годов. 

Творчество И. С. Тургенева конца 1850-х годов насквозь пронизано мыслью о трагичности человеческого существования, о мимолетности юных лет, о роковой несовместимости людей разных поколений, разных психологических возрастов. В этот период Тургенев пишет ряд повестей с философским подтекстом — «Поездка в Полесье» (1853—1857), «Фауст» (1856) и «Ася» (1858). 

По мнению писателя, жизнь не только определяется общественными отношениями данного исторического момента, всей совокупностью национального и общечеловеческого опыта, но и находится в зависимости от неумолимых законов природы. Здесь же Тургенев утверждал, что законы любви порой жестоки к конкретному человеку, подвластны року. Наиболее ярко тема трагической любви раскрыта в повестях «Фауст» и «Ася».

«...Любовь, подобно природе, напоминает человеку о силах, стоящих над ним, и предостерегает от чрезмерной самоуверенности. Она учит человека готовности к самоотречению. В повестях о трагическом значении любви и природы зреет мысль Тургенева о нравственном долге, которая получит социально-историческое обоснование в романе „Дворянское гнездо“. В погоне за личным счастьем человек не вправе упускать из виду требований нравственного долга, забвение которого уводит личность в пучины индивидуализма и навлекает возмездие в лице законов природы, стоящих на страже мировой гармонии»[10].

В повести «Ася» Тургенев развивает свою мысль о том, что часто герой невиновен в своем несчастье, так как его погубила своенравная сила любви. По словам самого Тургенева, он «писал ее очень горячо, чуть не со слезами»[11]. Повесть заслужила высокую оценку Н. Г. Чернышевского и Н. А. Некрасова своей правдивостью и поэтичностью.

Однако критик Николай Гаврилович Чернышевский вступил в спор с создателем произведения — написал полемическую статью «Русский человек на rendez-vous». В статье критик пытался доказать, что в несчастной любви героя-рассказчика повинны не роковые законы любви, a... он сам. Несостоятельность героя повести, характерное для него противоречие между словом и делом, нравственным идеалом и полным отсутствием воли и характера ярко освещены в этой статье Н. Г. Чернышевского. «Тургенев показал, как в истории несчастливой любви Аси отразились такие явления русской жизни, какие заслуживали не меньшей критики и обличения, чем „мертвые души“ всех видов и рангов. Предмет юной любви Аси — человек, душевно рано одряхлевший. По своей бесхарактерности близкий к Рудину (герою одноименного романа И. С. Тургенева. — Н.К.), он не обладает его достоинствами, его духовными качествами. Чернышевский об этом выродившемся „лишнем человеке“ писал: „Лучше не развиваться человеку, нежели развиваться без влияния мысли об общественных делах, без влияния чувств, пробуждаемых участием в них. Если из круга моих наблюдений, из сферы действий, в которой вращаюсь я, исключены идеи и побуждения, имеющие предметом общую пользу, т. е. исключены гражданские мотивы, что останется наблюдать мне? в чем останется участвовать мне? Остается хлопотливая сумятица отдельных личностей с личными узенькими заботами о своем кармане, о своем брюшке или о своих забавах... Он не привык понимать ничего великого и живого, потому что слишком мелка и бездушна была его жизнь, мелки и бездушны были все отношения и дела, к которым он привык“[12].

Отметив, что „грустное достоинство“ новой повести Тургенева состоит в том, что „характер героя верен нашему обществу“... он подверг резкой критике безвольного, отступающего перед трудностями жизни „лишнего человека“ как типичного выразителя духовно и нравственно оскудевшей дворянской интеллигенции. Чернышевский показал, что Россия уже ничего не может ждать от либерального дворянского интеллигента, что время его прошло, что „есть люди лучше его...“»[13].

Литературный критик сделал обобщения социально-политического порядка, а если посмотреть поближе, с житейской точки зрения, то станет ясно: главного героя повести «Ася» погубила душевная дряблость, инфантилизм[14], неумение и нежелание принимать решения, присущие людям его возраста (вспомним: герою на момент встречи с Асей уже исполнилось 25 лет!). В момент решительного свидания Н. Н. еще не был готов к признанию, не был готов что-либо изменить в своей пустой и легкой жизни, не обремененной никакими делами и обязательствами. И счастье оказалось недостижимым, а жизнь — разбитой.

III. Работа с учебником.

Чтение статьи учебника «Иван Сергеевич Тургенев» (с. 347—348).

Работа с вопросами и заданиями 1, 3 на с. 348. 

IV. Чтение произведения.

Чтение начала повести И. С. Тургенева «Ася» по учебнику (с. 349—357).

V. Беседа с классом с элементами пересказа и словесного рисования.

— Расскажите, что вы узнали о персонажах повести И. С. Тургенева «Ася» из первых частей произведения.

— Каким вы представляете себе господина Н. Н. в молодости? Опишите его.

— Что вы можете сказать о взрослом герое-рассказчике? Через сколько лет герой повествует о своей первой любви неизвестному собеседнику? 
(«...Лет двадцать тому назад я проживал в немецком небольшом городке З., на левом берегу Рейна».)

— Как он примерно должен выглядеть? Сколько ему лет? 

— О чем повествует герой-рассказчик в экспозиции сюжета повести? Для чего он говорит о своих бесцельных скитаниях по Европе, о своем хорошем здоровье и материальном благополучии, о своем неприятии людей и желании затеряться в их толпе?

— Сделал ли господин Н. Н. какие-либо выводы спустя столько лет? 
(«Мне тогда и в голову не приходило, что человек не растение и процветать ему долго нельзя. Молодость ест пряники золоченые, да и думает, что это-то и есть хлеб насущный; а придет время — и хлебца напросишься...»)

— Чем в основном занимался молодой путешественник? 
(«Меня забавляло наблюдать людей...») 

— Как это его характеризует?

— Как главный герой повести относится к своим соотечественникам за границей? Что его отталкивает от окружающих, особенно от русских? Зачитайте этот фрагмент текста.

— Что мы можем сказать о чертах характера героя-рассказчика на основании зачитанного фрагмента?
(Герой наблюдателен, но высокомерен, даже зол; предполагая в других «самодовольство и презрение», он сам обуреваем этими же страстями. Желание подмечать в других недостатки и пороки, обличать их часто присуще людям умным, но слабым, желающим показать свое нравственное превосходство над пороками других путем их отрицания и осмеяния. Как правило, далее дело не идет.)

— Расскажите о первой встрече героев произведения. Что помогло незнакомым людям найти общий язык?

— Каким видит Гагина герой-рассказчик? Создайте словесный портрет Гагина. 

Портрет в литературе — описание либо создание впечатления от внешнего облика персонажа, прежде всего лица, фигуры, одежды, манеры держаться. В основном используется в эпическом роде[15].

— Что отметил господин Н. Н. в портрете Аси при первой встрече? На что обратил внимание?
(Ася совсем не похожа на Гагина.) 

— Создайте словесный портрет Аси.

— Какую роль выполняет пейзаж во время первой встречи главных героев произведения?
(Вечер на Рейне, золотой закат, вид, открывающийся с горы, увитой виноградниками, — все настраивало на романтическое мировосприятие окружающего. К тому же вдали играла музыка — вальс, — призывающая любить и быть счастливым. Пейзаж как бы готовит и героя, и читателя к развитию сюжета любовного, завязка которого произошла во время встречи Н.Н. с двумя соотечественниками.) 

— Какие атрибуты романтического пейзажа настраивают нас на развитие именно любовного сюжета? 
(Золотой закат. «Старинная стена из булыжника окружала его (город. — Н. К.) со всех сторон, даже бойницы не все еще обрушились». Одинокий домишко за городом, среди виноградника. «Лунная дорога» — крик Аси: «Вы в лунный столб въехали, Вы его разбили!» Лунный пейзаж на спокойной реке и звуки старинного вальса: «Гагин был прав: я почувствовал, что все струны сердца моего...».)

— Можем ли мы найти в данном описании черты сентиментализма?
(Простая трапеза за городом в маленьком крестьянском домике. Идеализация сельской жизни, простых чувств и отношений. Подробное описание чувств героя, возникших то под впечатлением дивного вечера, то от увиденного пейзажа, то от вкуса, то от запахов, то от звуков. Рефлексия чувств: «...Я отправился домой через потемневшие поля, медленно вдыхая пахучий воздух, и пришел в свою комнатку весь разнеженный сладостным томлением беспредметных и бесконечных ожиданий. Я чувствовал себя счастливым... Но отчего я был счастлив? Я ничего не желал, я ни о чем не думал... Я был счастлив. Чуть смеясь от избытка приятных и игривых чувств, я нырнул в постель и уже закрыл было глаза, как вдруг мне пришло на ум, что в течение вечера я ни разу не вспомнил о моей жестокой красавице... „Что же это значит? — спросил я самого себя. — Разве я не влюблен?“ Но, задав себе этот вопрос, я, кажется, немедленно заснул, как дитя в колыбели».)

— Расскажите, как дальше развивались события? Что происходило в жизни двух героев?

— Подумайте и ответьте, в чем внутренне схожи Гагин и господин Н. Н.
(«...Проклятая славянская распущенность берет свое. Пока мечтаешь о работе, так и паришь орлом; землю, кажется, сдвинул бы с места — а в исполнении тотчас слабеешь и устаешь» (с. 358 учебника).
О Гагине: «Это была прямо русская душа, правдивая, честная, простая, но, к сожалению, немного вялая, без цепкости и внутреннего жара. Молодость не кипела в нем ключом; она светилась тихим светом. Он был очень мил и умен, но я не мог себе представить, что с ним станется, как только он возмужает...» (с. 362).
«...Я лег на траву и достал книжку; но я двух страниц не прочел. А он только бумагу измарал; мы все больше рассуждали и, сколько я могу судить, довольно умно и тонко рассуждали...» (с. 365) и т. п.) 

— Опишите Асю во время второй встречи героев. Какими эпитетами награждает рассказчик девушку? С кем или с чем сравнивает? Почему? Обоснуйте свой ответ, опираясь на текст. 
(«...Самое изменчивое лицо, какое я только видел», «сосредоточенное, почти печальное выражение», черты лица стали «больше, строже, проще», «дерзкая усмешка» и др.)

— Чем героиня повести явно выделяется на фоне своих спутников во время прогулки к «развалине»?

— Как проявляется у героя-рассказчика тоска по Родине? Случайна ли она?

VI. Чтение произведения. 

Чтение частей VI—VIII повести И. С. Тургенева «Ася» по учебнику (с. 366—375).

VII. Беседа с классом с элементами пересказа и словесного рисования.

— Что мы узнаем о главной героине повести И. С. Тургенева из этих глав?

— Какие характеристики дает Асе господин Н. Н.?
(«Не походила на барышню», «этот дичок недавно был привит, это вино еще бродило», «полузагадочное существо».) 

— Найдите в тексте главы VIII в рассказе Гагина несобственно-прямую речь. Как вы думаете, почему именно здесь речь рассказчика плавно перетекает в авторскую? С чем это связано?
(С. 373 — психологическая характеристика героини, которую трудно было бы ожидать от простого гвардейского офицера двадцати пяти лет от роду; при этом скрытая авторская оценка описываемой ситуации.)

Психологизм в литературе (от греч. psyche — душа, logos — понятие) — глубокое и детальное изображение внутреннего мира героев: их мыслей, желаний, переживаний, составляющее существенную черту эстетического мира произведения[16].

— О каких особенностях героини поведал Гагин рассказчику? Можем ли мы предполагать, исходя из этого, какова будет развязка сюжета? Почему? Обоснуйте свой ответ.
(«„Лесть и трусость — самые дурные пороки“, — громко промолвила Ася. Словом, она продолжала идти своей дорогой; только манеры ее стали лучше...»; «...Асе нужен герой, необыкновенный человек — или живописный пастух в горном ущелье».) 

— Какой контраст сразу же бросается в глаза в отношениях между героями?

(Взрослый инфантильный мальчик двадцати пяти лет — естественная и непосредственная девушка семнадцати лет; взрослый мужчина с неразвитыми чувствами, детским мировосприятием — юная девушка, готовая к жизни в суровом мире.) 

— Попытайтесь объяснить, как и при помощи чего автор произведения показывает внутренний мир героев. Приведите примеры из текста.

— Какие признаки реалистического произведения сразу же бросаются в глаза при первом его прочтении? 
(Жизнеподобие изображаемого. Психологизм обрисовки образов. Динамика развития характера героя-рассказчика: цвел, как растение, ни о чем не задумываясь; влюбился — произошла в душе эволюция (или: революция, пo-Тургеневу!); пришла пора выбора — его не сделал, что тоже своего рода выбор.) Реализм (от лат. realis — вещественный) — один из творческих методов в литературе и искусстве. Реализм в искусстве — это верность изображения характеров персонажей, их психологии, психологии их среды, времени и места обитания.

— Объясните, почему повесть названа именем героини, а не именем героя-рассказчика. Почему у него вообще нет имени? 
(Н. Н. — обобщение, традиционное обозначение какого-либо лица, скрывающего свое настоящее имя. Н. Н. типичен, он представитель своего поколения «лишних людей»: умных, образованных, стремящихся к какой-либо деятельности, но не знающих, что делать и как (яркий пример — Гагин).
Не умея найти себе поприще для реализации своих знаний и таланта, они скитаются либо по России, либо по миру, привыкая ничего не делать, ничего не решать, ни за что не отвечать. «Умная ненужность», «лишние люди», «эгоисты поневоле» — разные их имена.

«Лишние люди» — поколения дворянских интеллигентов 1820—1850-х годов, причем русских дворян, не нашедших себе применения в социально-политической структуре общества тех лет. Так как они «эгоисты поневоле», они думают только о себе, своих чувствах и переживаниях, о своем душевном и материальном комфорте. Другие люди существуют на периферии их чувств и желаний. Как правило, испытания любовью, сильным чувством они не выдерживают, ибо любовь — всегда жертва, всегда революция, всегда смена образа жизни. Ася естественна, как сама природа. И чувства ее естественны и сильны, без каких-либо нюансов: любить так любить, ненавидеть так ненавидеть, жертвовать так жертвовать. Из таких ярких и цельных натур получаются сильные жертвенные матери, жены декабристов и революционерки.

Ася — собирательный образ естественной внешней и внутренней красоты. А красота всегда имеет имя и при этом всегда нетипична, всегда индивидуальна, непохожа на другую красоту. Ася — это яркость первого чувства, поворот в жизни героя, поэтому имя юной героини вынесено в название произведения: если бы не встретил герой Асю, так и жил бы неосознанно-растительно, вроде бы ища что-то, но особо никуда и ни к чему не стремясь. Недаром «ненужность», хотя и умная. Только пройдя проверку сильным чувством, ты понимаешь, на что ты способен и чего стоишь.)

— Когда происходит кульминация действия в повести «Ася»? Обоснуйте свой ответ. 
(Сцена свидания двух героев в доме фрау Луизы.) 

— Какова развязка действия сюжета произведения? 
(Герои разъезжаются — счастье навсегда потеряно из-за того, кто должен был взять на себя ответственность за обоих, — из-за мужчины.)

— Какова композиция повести И. С. Тургенева «Ася»?

МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ 

«Повесть „Ася“, разделенная на маленькие, в две-три страницы каждая, главки, лаконично передает эпизоды более или менее случайных встреч молодого человека с юной девушкой, почти подростком, на поэтических берегах Рейна, в городке, который попался на пути их странствий. Посвящая нас в скромные события этого почти не состоявшегося романа, оборванного страхом молодого человека перед риском, его недоверием к собственному чувству, случайно сорвавшимися с языка неуместно рассудочными фразами, писатель заставляет ощутить и поэзию летних вечеров (над описанием природы в этой повести Тургенев работал больше, чем над некоторыми значительными в сюжетном отношении эпизодами романов), и свежесть первого молодого чувства, робкого, но самоотверженного и бескомпромиссного, как революционный порыв, — чувства Аси, и разочарование старого рассказчика, вспоминающего о совершенной ошибке»[17].

— Докажите, что произведение И. С. Тургенева — повесть, а не роман. Какие черты повести здесь налицо?

— Можно ли повесть «Ася» назвать реалистическим произведением? Обоснуйте свой ответ.

— Какие нравственные уроки можно вынести из прочтения этого произведения? Совпадают ли они с идеей произведения? 

VIII. Творческая работа.

Сочинение классное или домашнее (тема по выбору учащихся): 
«Моя жизнь после встречи с Асей»; 
«Мы все в ответе за свою любовь»; 
«Новый тип героя в русской литературе середины — конца XIX столетия (по произведениям И. С. Тургенева)».

IX. Домашнее задание.

Для всего класса:
— вопросы и задания на с. 397—398 учебника.

УРОКИ 51—52 Учителю предлагаем продумать самостоятельно уроки обобщающего типа. Можно воспользоваться разделом данного пособия «8 класс. Поурочное планирование», с. 381—398.

Следующие уроки: Поэзия родной природы >>>

Источник: Кутейникова Н.Е. Уроки литературы в 8 классе. – М.: Просвещение, 2009. 

1. Источник: Кутейникова Н. Е. Уроки литературы в 8 классе : пособие для учителей общеобразоват. учреждений / Н. Е. Кутейникова. — М. : Просвещение, 2009. — 400 с. 
Пособие разработано к программе по литературе для 8 класса под редакцией В. Я. Коровиной, полностью соответствующей федеральному компоненту Государственного образовательного стандарта и Федеральному базисному учебному плану.
Пособие предполагает вариативность изучения отдельных тем, персоналий и произведений, исходя из конкретной ситуации в школе и регионе: количество часов в учебном плане — 68 или 102.
Материал каждого урока однозначно не может быть вмещен в 40—45 минут учебного времени, он дан в пособии в качестве примерного минимума или максимума для изучения по данной теме.
Главная особенность предложенных поурочных разработок для 8 класса — включение в них уроков внеклассного чтения по подростковой литературе, в том числе и современной. (вернуться)

2. «Вешние воды» (1872 г.) — повесть И. С. Тургенева, рассказывающая историю любви русского помещика за границей. Впервые напечатана в журнале «Вестник Европы», 1872, № 1, с. 5—129 с подписью «Ив. Тургенев» и датой «Баден-Баден. 1871». Основное повествование ведётся как воспоминания 52-летнего дворянина и помещика Санина о событиях 30-летней давности, случившихся в его жизни, когда он путешествовал по Германии.
Герой повести представляет собой еще одно интересное добавление к тургеневской галерее безвольных, "лишних" людей. (вернуться)

3. От слова либерализм (от лат. liberalis — свободный) — 1) идеологическое и политическое течение, объединяющее сторонников парламентского строя (в России впоследствии — Дума) и ограниченных буржуазно-демократических свобод; 
2) излишняя снисходительность, терпимость. (вернуться)

4. Западники и славянофилы — представители двух идейных направлений в общественной мысли России второй половины XIX столетия.
Славянофилы называли себя «московским» направлением, проповедовавшим особый путь развития России, ее исключительную роль в мировой истории. Исконно русский быт считался славянофилами образцом для других стран и народов, ибо «в его живом исхождении из чистого христианства» заключается отличие от жестокого западного мира.
Западники, наоборот, считали западноевропейский путь развития наиболее естественным и разумным для России, совместным путем достижения истинной свободы личности. (вернуться)

5. «Записки охотника» — сборник рассказов Ивана Сергеевича Тургенева, печатавшихся в 1847—1851 годах в журнале «Современник» и выпущенных отдельным изданием в 1852 году. Три рассказа написаны и присоединены автором к сборнику значительно позже.
У исследователей нет единого мнения по поводу жанровой принадлежности произведений, включённых в книгу: их называют и очерками, и рассказами.
Новая редакция журнала «Современник» попросила Тургенева «наполнить отдел смеси в первом номере». Рассказ «Хорь и Калиныч», написанный для первого номера, вышел в январском выпуске «Современника» (1847). Подзаголовок «Из записок охотника», давший название всему циклу, был предложен Панаевым. (вернуться)

6. Тургенев И. С. Собр. соч. В 12 т. — М., 1953. — Т. XII. — С. 230. (вернуться)

7. История русской литературы. В 4 т. Т. 3. — Л.: Наука, 1982. — С. 155. (вернуться)

8. Рефлектирующий — от слова рефлексия (от поз.-лат. reflexio — обращение назад) — размышление, самонаблюдение, самопознание; осмысление человеком собственных действий и их законов (Новейший словарь иностранных слов и выражений. — M.: ACT; Минск; Харвест, 2002. — С. 700). (вернуться)

9. Щедрин Н. (Салтыков М. Е.). Полн. собр. соч. В 20 т. — М., 1933—1941. — Т. XV. — С. 611. (вернуться)

10. История русской литературы XIX века. Вторая половина: Учеб. пособие / Под ред. Н. Н. Скатова. — М.: Просвещение, 1987. — С. 79. (вернуться)

11. Тургенев И.С. Собр. соч. В 12 т. — М., 1953. — Т. XII. — С. 299. (вернуться)

12. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1949. — С. 175. (вернуться)

13. История русской литературы XIX века (вторая половина): Учеб. для студентов пед. ин-тов / Под ред. С. М. Петрова. — М.: Просвещение, 1978. — С. 175. (вернуться)

14. Инфантилизм (от лат. infantilis — младенческий, детский) — отставание развития, заключающееся в сохранении у взрослых особей физических и психических черт, свойственных детскому возрасту... Инфантилизм психический включает эмоциональную неустойчивость, незрелость суждений, капризность и подчиняемость (Новейший словарь иностранных слов и выражений. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 351). (вернуться)

15. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 762. (вернуться)

16. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 834—835. (вернуться)

17. История русской литературы. В 4 т. — Л.: Наука, 1982. — Т. 3. Расцвет реализма. — C. 155. (вернуться)