Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"

Презентация работы

Публикация является частью публикации:

Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

СОДЕРЖАНИЕ Введение……………………………………………………

Введение В быту и культуре любого народа есть много явлений, сложных по своему историческому происхождению и выполняемым функциям

Цель работы: изучение этнокультурных традиции русской и казахской семей в

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ СЕМЬИ

Свекровь старела и перекладывала обязанности по ведению домашних и хозяйственных работ на плечи невестки, сосредоточиваясь больше на воспитании внуков

Специально ездили к достойным людям поговорить о будущем своих детей, выражали желание стать сватами

Следующий этап казахской свадьбы - это приезд жениха за невестой

Молодежь пела "Жар-жар", "Аушадияр"

После этого пиала передавалась присутствующим, которые пили воду и брали из пиалы чайной ложкой монеты

Перестали проводить национальные игры, которые раньше имели большой размах

Принцип Улкен-Кiшi универсален

Ананынаксутынсыйла» (Уважай белое молоко матери) – говорили всякому, посягнувшему на ее авторитет

Бата - благословение перед дальней дорогой, испытаниями, благодарность за угощение, гостеприимство, доброту

РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ РУССКОЙ

Умай – это добрый дух, покровительствующий младенцам

На четверг перед днем Троицы заплетали березки, делали это обязательно девушки в лучших нарядах

Как говорили старики, когда Наурыз входит в дом, все болезни и неудачи должны обходить его стороной

Родительницу непременно, если позволяло здоровье, водили в баню через день

В этот период у казахов обычно отмечались первый, третий, и пятый, седьмой и сороковой дни

Разрезанный шнур затем сжигали

В прежние времена казахи не стригли волосы детям до исполнения 4-5 лет, а первой стрижке придавали особое значение

Икону в Сибири было принято ставить не на грудь усопшему, а в голове

Как правило, между смертью человека и погребением его тела проходило два-три дня

Тем не менее для XIX века есть свидетельства об участии казахских вдов в церемонии погребения мужа: «

Третий этап похоронного обряда – это поминальный обряд

Ас» требовал больших расходов и хорошей организации

Во время аса вдова не должна была покидать свою юрту

Также женщины носили койлек (рубаха-платье ) - древнейший вид нательной женской одежды туникообразного покроя, более длинную, чем у мужчин

Ичемдольше, темменьшеунасвозможностиузнатьопрошломнашихпредков

Однако, современные отношения накладывают отпечаток на семьи

Глава семьи, как правило, мужчина; 2

Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"

Материалы на данной страницы взяты из открытых истончиков либо размещены пользователем в соответствии с договором-офертой сайта. Вы можете сообщить о нарушении.

26.08.2018