Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"
Презентация работы
Публикация является частью публикации:
Исследовательская работа.docx
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
СОДЕРЖАНИЕ Введение……………………………………………………
Введение В быту и культуре любого народа есть много явлений, сложных по своему историческому происхождению и выполняемым функциям
Цель работы: изучение этнокультурных традиции русской и казахской семей в
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ СЕМЬИ
Свекровь старела и перекладывала обязанности по ведению домашних и хозяйственных работ на плечи невестки, сосредоточиваясь больше на воспитании внуков
Специально ездили к достойным людям поговорить о будущем своих детей, выражали желание стать сватами
Следующий этап казахской свадьбы - это приезд жениха за невестой
Молодежь пела "Жар-жар", "Аушадияр"
После этого пиала передавалась присутствующим, которые пили воду и брали из пиалы чайной ложкой монеты
Перестали проводить национальные игры, которые раньше имели большой размах
Принцип Улкен-Кiшi универсален
Ананынаксутынсыйла» (Уважай белое молоко матери) – говорили всякому, посягнувшему на ее авторитет
Бата - благословение перед дальней дорогой, испытаниями, благодарность за угощение, гостеприимство, доброту
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ РУССКОЙ
Умай – это добрый дух, покровительствующий младенцам
На четверг перед днем Троицы заплетали березки, делали это обязательно девушки в лучших нарядах
Как говорили старики, когда Наурыз входит в дом, все болезни и неудачи должны обходить его стороной
Родительницу непременно, если позволяло здоровье, водили в баню через день
В этот период у казахов обычно отмечались первый, третий, и пятый, седьмой и сороковой дни
Разрезанный шнур затем сжигали
В прежние времена казахи не стригли волосы детям до исполнения 4-5 лет, а первой стрижке придавали особое значение
Икону в Сибири было принято ставить не на грудь усопшему, а в голове
Как правило, между смертью человека и погребением его тела проходило два-три дня
Тем не менее для XIX века есть свидетельства об участии казахских вдов в церемонии погребения мужа: «
Третий этап похоронного обряда – это поминальный обряд
Ас» требовал больших расходов и хорошей организации
Во время аса вдова не должна была покидать свою юрту
Также женщины носили койлек (рубаха-платье ) - древнейший вид нательной женской одежды туникообразного покроя, более длинную, чем у мужчин
Ичемдольше, темменьшеунасвозможностиузнатьопрошломнашихпредков
Однако, современные отношения накладывают отпечаток на семьи
Глава семьи, как правило, мужчина; 2
Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"
Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"
Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"
Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"
Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"
Исследовательская работа "Этнокультурные традиции русской (сибирской) и казахской семей"
© ООО «Знанио»
