Конспект занятия по физкультуре в детском саду

РСО-Алания Правобережный район Конспект открытого занятия по теме: «Осетинские традиционные праздники. Джеоргуыба» Подготовила инструктор по физической культуре Маргиева Ф.З. г.Беслан 2016-2017г. Цели:   ­ приобщение воспитанников к традиционной народной культуре;   ­ развивать интерес к малой Родине; традициям и обычаям Осетии;    ­  воспитывать  у  детей  чувства   любви  и  привязанности  к  дому,  родной улице, городу;   ­ развивать патриотическое воспитание.   Задачи:     ­   рассказать   об   истории   возникновения   народного   праздника,   об особенностях и обычаях праздника.  Оформление зала, оборудование;   ­ плакат о Джеоргуыба; презентация о Джеоргуыба; рисунки детей по теме; палочки; камни; косынки; капуста; морковь; перец; соль и подарки.  Подготовительная работа;  1) Составление сценария мероприятия.  2) Подбор музыкальных клипов и стихотворений по данной теме. 3) Разучивание с детьми стихов и песен.  4) Подготовка плаката детьми и рисунки. 5) Подготовка традиционного стола с тремя пирогами.  Форма:    ­ открытый воспитательный час. Воспитанники смотрят презентацию о северной Осетии; Ведущий: ­ «Благодарю судьбу свою за то, что на этот свет родился Осетином» ­ так   сказал   Коста   Хетагуров,   которого   по   гениальности   приравнивают   к Леонардо да Винчи и А.С. Пушкину. Именно он воспел красотку родного края. Природа щедро одарила Осетию. Величественные горы, бурные реки, неугомонные водопады, темные глубокие ущелья, светлые зеленые долины, ледники   пускаются   прямо   к   заповедным   лесам,   неповторимые   по   своей красоте   и   буйному   травостою   альпийские   луга,   звенящие   хрустальной чистотой стремительные родники ­ все это создает удивительную по красоте картину. А Терек? Можно часами стоять на его берегу, не в силах оторвать взгляда от бешеного бега воды. И уже невозможно представить себе этот край без   реки,   придающей   ему   неповторимую   живописность   и   красоту. Удивительная мозаика красок, неповторимый аромат благоуханной природы заполняют   ущелья   и   долины.   Рядом   с   такой   красотой   невольно   и   люди, которым Богом дано жить в этом раю; становятся красивыми.  ­ Как вы уже догадались ребята, сегодня, мы будем праздновать наш народный   праздник   «Лæгты   Дзуар»   «Покровитель   мужчин».   Мы   узнаем   о истории   возникновения   этого   праздника,   об   особенностях   и   обычаях празднования. Мы хотим, чтоб бы вы еще больше гордились и любили свою малую Родину. Осетины, как известно, очень чтят своих Дзуаров, но особо почетное   место   в   пантеоне   —   осетинских   святых,   да   и   в   сердцах   людей занимает Уастырджи — покровитель мужчин, путников, защитник бедных и обездоленных,   наставник   молодежи.   Олицетворением   этих   праздников воистину   являются   танцующие   в   плавном   танце   парни   и   девушки   в   танце «Симд».   Воспитанники смотрят танец «Симд» в исполнении ансамбля «Алан».   Ведущий: ­ Осетин, где бы он ни был и чтобы с ним не случилось, обязательно заручится   поддержкой   Уастырджи.   А   уже   за   приветственным   столом   или свадебным столом второй тост непременно произносят во славу покровителя мужчин. Образ Уастырджи пришел к нам из нашего далекого прошлого, от наших предков ­  Нартов.   Кто такой Уастырджи? Как известно,  праздник Джеоргуба у осетин посвящен одному из святых этой нации. Это великий Уастырджи,   пришедший   из   Нартского   эпоса.   Его   нередко   сравнивают   со святым Георгием, который фигурирует в христианских письменностях. Он представляет собой покровителя мужчин, путешественников и воинов. Скорее всего, такое отношение к Уастырджи основывается непосредственно на том, что святой жил точно так же, как и остальные люди. Он вел привычный образ жизни,   был   горцем.   Еще   до   смерти   сделал   много   хорошего,   являясь посланником Всевышнего, он всегда наставлял на истинный путь каждого, кто к нему обращался.  Воспитанники читают стихи Елены Лавровой «Праздник Джоргуыба ­ народный осетинский праздник». Воспитанники слушают песню Заура Багиева « Барæджы зарæг» .  Перекличка: 1) Он был и он есть. И Он будет всегда праздник великий Джеоргуыба! 2) Нет, не изменим традициям мы! Так же, как прежде духом сильны. Мы победим лишенья и горе. Нас воспитали Кавказские горы. Северной Осетии дочки, сыны сердце в нас бьется, а в нем Уастырджи. 3) Он защищает нас много веков. С ним не боимся коварных врагов. Он не покинет нас никогда, Да здравствует праздник Джеоргуыба !!!  4) Увидишь наш праздник, поймешь навсегда, как в Осетинах вера сильна! Как веселится наш вольный народ. Как он танцует, как он поет!  5)     Увидишь   хоть   раз,   будешь   помнить   всегда,   праздник   великий Джеоргуыба!!! Ведущий:  ­ Уастырджи дал жизнь и Сатане, героине нартского эпоса, являющейся олицетворением мудрости и красоты осетинской женщины. Люди наделили любимое   божество   лучшими   человеческими   качествами,   а   чтобы   показать свое доброе расположение; называют его «Золотой Уастырджи» и т.д. В их воображении   он   предстает   высоким,   стройным,   седобородым   мужчиной, восседающем   на   белом   коне.   Женщины   не   смеют   произносить   его   имя, обращаются   к   нему  «Лæгты   Дзуар»  ­  «Покровитель   мужчин»   Наверное,   в Осетии нет такого ущелья, такого селения, где бы не было святилища в честь Уастырджи. Особенно известны Реком, Ныхас, Коб, Хурхор, Дзивгис, Роща Хетага, Святилище Дигорского Уастырджии, святилище Джер.  Воспитанники танцуют танец «Хонга».    Ведущий:  ­ Уастырджи был так почитаем нашими предками, что даже месяц, на который   приходится   праздник,   называли,   Джеоргуыбайы   мæй»   ­   месяц Джеоргуба. Поскольку праздник продолжается неделю, то эта неделя носит название   –   «Неделя   поклонения   Уастырджи».   Чаще   всего   праздник приходится на 19­21 ноября. Начинается он в воскресенье с заклания быка, которого откармливают к этому дню. Праздник, как мы уже отметили, длится неделю ­ с воскресенья по понедельник. В первый понедельник Джеоргуба отмечается   в   семейном   кругу.   К   праздничному   столу   подаются   три традиционных   пирога  и   голова  заколотого   животного.  После   произнесения главы   семьи   молитвы,   все   мужчины   усаживаются   за   столом.   Женщины   не принимают   участие   в   праздновании   вместе   с   мужчинами,   их   место   за отдельным   столом.   За   столом,   по   обычаю,   первый   тост   произносится   к Всевышнему, второй — к его посланнику Уастырджи. Глава семьи отдает на его попечительство свою семью, род и молит о благополучии, мире и счастье для   своих   близких.   Потом   говорятся   традиционные   тосты   и   молитвы.   В остальные дни празднования принято ходить в гости к соседям. В некоторых селах жива традиция чередования проведения Джоргуыбы между соседями. В последний день торжества, понедельник, происходит прощание с праздником до следующего года, все опять же празднуют в семейном кругу.  Воспитанник 1: Æртæ чъирийы кувгæйæ. ­ Хуыцау, табу Дæхицæн! ­ Оммен, Хуыцау! ­   О   Стыр   Хуыцау!   Æмбал   кæмæн   нæй,   Цытджын   Иунаг   Хуыцау,   табу Дæхицæн! ­ Оммен, Хуыцау!  ­ Анæниз, æнæмаст, хъæлдзæг, амонджын куыд уæм. ­ Стыр Хуыцау, нæ кувинæгтæ Дын барст уæнт æмæ нæ дæ хорзæх уæд. ­ Оммен, Хуыцау!  Воспитанник 2: ­ О Уастырджи, табу тебе!  ­ И да будут услышаны молитвы наши с приношениями на золотых блюдах! ­ Оммен, Хуыцау! ­ О Уастырджи, охраняющий путников! ­   Благоволи   к   нашим   младшим,   чтобы   они   ступали   по   дорогам   жизни твердой стопой, руководствуясь крепким разумом.  ­ Оммен Хуыцау! ­ О могучий и славный Уастырджи! ­ Будь к ним столь благосклонен, чтобы они достойно возвращались под кров, который сегодня покидают.  ­ Оммен, Хуыцау!  ­ О Уастырджи всеведающий! У которого даже волосы на головах наших сочтены,   обереги   каждого   гостя,   покидающего   дом   этот,   чтобы   он невредимым вернулся к родному очагу.  ­ Оммен, Хуыцау!  Воспитанник 3: ­Уастырджийы бонтæ сты, æмæ Уастырджи хуыздæр ахъаз кæмæн ракодта, мах дæр уый æмбал куыд уæм, ахæм амонд нæ уæд! ­ Оммен, Хуыцау!  Ведущий:  ­ Как и на другие большие всенародные праздники (Реком, Уацилла, День Святого Хетага и т.д.) в эту неделю не принято забивать птицу; ставить на стол рыбу, свинину и приготовленные из них продукты. Свинина не должна присутствовать   на   столе   при   вознесении   молитвы   Богу   ­   Стыр   Хуыцау, Уастырджи и другим Святым. Эти продукты в неделю Джеоргуба не принято употреблять вообще. Даже тогда, когда неделя торжеств заканчивается, никто не   забывает   про   святого   Уастырджи.   Тосты   и   молитвы   в   честь   «Лæгты Дзуара»   произносятся   постоянно,   независимо   от   того,   какое   происходит событие.   Это   может   быть   день   рождения,   юбилей,   свадьба,   кувд   и   даже корпоративная вечеринка. Однозначно можно сказать, что и сегодня любой осетин прежде, чем начать что­либо делать, всегда заручится его поддержкой. Традиции и обряды праздника проводятся каждый год. Звучит песня «Моя Осетия» в исполнении Раисы Хабаевой. Ведущий: ­ Осетины очень почитают каждого из своих Святых. Однако есть тот, который   стал   ближе   народу,   простым   людям.   Мужчины,   путники; обездоленные,   несправедливо   обиженные   ­   каждый   может   обратится   к Святому Уастырджи в своих молитвах и на протяжении многих десятилетий он всегда помогал нуждающимся. А то, что праздник Джеоргуба у осетин до сих   пор   отмечается   с   большим   размахом   и   соблюдением   национальных традиций и обрядов, прямое тому подтверждение.  Воспитанники слушают песню Георгия Бигулова «Цвети Осетия Моя».  Ведущий:  ­ Переходим к практической части нашего занятия – засолка капусты ко дню Джеоргуба. (Детям раздаются фартуки, ведерки. На столе разложены все ингредиенты.   Капуста   заранее   была   нашинкована.   Ребята   принимаются   за дело.) ­ Наше мероприятие подошло к концу. (Ответы детей?)  ­Что вам понравилось?  ­Что вы узнали нового для себя?