Личность Владимира Мономаха .История создания единого государства .

Тема : Личность  Владимира Монамаха.  «Поучение»  4 часа.

 

Цель:

·         воссоздать атмосферу эпохи Владимира Мономаха; выявить художественную идею произведения, заключающуюся в призыве к милосердию и состраданию; качеств личности автора, художественных особенностей «Поучения…»;

·         формировать умение выделять главное в сообщении учителя и учащихся, навыки выразительного чтения, исследовательской работы с текстом;

·         воспитывать гражданскую позицию учащихся в ходе выявления художественной идеи произведения.

ХОД УРОКА.

1.Оргмомент. Целеполагание.

2.Актуализация знаний.

·         Назовите жанры ДРЛ, их особенности.

·         В чем смысл каждого из жанров? В чем их ценность для литературы, культуры?

- Как думаете, что такое поучение? Для чего создавались произведения такого жанра? Кто мог их создавать?

Поучение - жанр ДРЛ назидательного характера, наставление.

Поучение – это жанр, в котором древнерусские летописцы пытались представить модель поведения для любого древнерусского человека: и для князя, и для простолюдина. Самым ярким образцом этого жанра является включенное в состав «Повести временных лет» «Поучение Владимира Мономаха».

1054 г. — смерть Ярослава Мудрого; раздел земель между сыновьями на уделы: Изяслав — Киев, Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль. Удел – надел земли, принадлежавший представителю княжеского рода.  Как вы думаете, сохраняется ли при этом единство Руси? Что способствовало сохранению единства на Руси? (завещание Ярослава, «Русская Правда», христианство). Что угрожало единству Руси? (усобицы, отсутствие единой власти, ликвидация набегов кочевников). Первое время после смерти Ярослава его сыновья правили согласно его заветам. Даже создали новый свод законов — Правду Ярославичей, где предусматривалось наказание за покушение на княжескую собственность и на жизнь княжеских людей. Но каждый князь хотел получить самую хорошую, самую развитую землю. Начали они ссориться между собой. А потом между ними началась война за земли. Этим воспользовались кочевники (половцы, печенеги), они начали нападать на русские земли и разорять и

 

- Кто такой Вл.Мономах? В чем его заслуга?

Владимир Мономах, великий князь киевский, правнук Владимира Святого и его завещание

1. Владимир Всеволодович Мономах - великий киевский князь, государственный деятель, военачальник, писатель. Сын князя Всеволода Ярославича. прозван Мономахом по имени матери - дочери византийского императора Константина Мономаха. Время его правления было временем усиления Киевской Руси. Он сумел объединить до 3/4 территории Древнерусского государства. Дата проведения съезда - 1097г.

Инициатор созыва съезда - Владимир Мономах.

Решения съезда:

1. вернуться к границам княжеств, их отцами установленным;

2. наказывать тех, кто тот договор нарушит. Клялись на на православном кресте и по-братски целовались;

3. приняли правило: «Каждый да держит вотчину свою»;

4. прекратить усобицы, новый порядок организации власти.

Значение съезда: Закрепляло раздел на Руси, объединение сил против половцев.

Учитель: Таким образом, Любеческий съезд закреплял принцип разделения Русской земли на отдельные княжества. 

4. Правление Владимира Мономаха.

Учитель: В 1113 г. умер князь Святополк. Он не пользовался уважением у киевлян. При нём в должниках у ростовщиков оказалось много и знатных и незнатных людей. В Киеве начались беспорядки и киевляне пригласили князем Владимира Мономаха (1113 — 1125гг.). Как вы думаете, почему? Дата проведения съезда - 1097г.

Инициатор созыва съезда - Владимир Мономах.

Решения съезда:

1. вернуться к границам княжеств, их отцами установленным;

2. наказывать тех, кто тот договор нарушит. Клялись на на православном кресте и по-братски целовались;

3. приняли правило: «Каждый да держит вотчину свою»;

4. прекратить усобицы, новый порядок организации власти.

Значение съезда: Закрепляло раздел на Руси, объединение сил против половцев.

Учитель: Таким образом, Любеческий съезд закреплял принцип разделения Русской земли на отдельные княжества. 

4. Правление Владимира Мономаха.

Итак, Владимир Мономах подчинил своей власти всех русских князей и посадил своих сыновей по крупным русским городам.

В 1111 и 1116 гг. он организовал успешные походы против половцев, после чего на южных границах Руси установилось относительное спокойствие.

Перед смертью он оставил своим детям завещание «Поучение Владимира Мономаха детям», наказывая жить мирно без усобиц.

 

В русских летописях рассказывается, что во время похода Владимира Мономаха в Константинополь византийский император выслал князю знаки царской власти: крест, золотую цепь и бармы - драгоценные оплечья, отделанные жемчугом, а также царский венец - круглую шапку, украшенную собольим мехом и драгоценными камнями. Позже ее стали называть шапкой Мономаха. Это золотая остроконечная шапка среднеазиатской работы, увенчанная крестом. После смерти Владимира Мономаха феодальная раздробленность на Руси вновь усилилась. В середине XII века Русь раскололась на 15 самостоятельных земель-княжеств. Началась феодальная раздробленность.

Феодальная раздробленность – распад государства на мелкие, во главе которых стоят феодалы (князья). 

 

2. Ценность «Поучения…», «экскурсия» по фото подлинника.

 

5.     Анализ «Поучения».

Попробуем вместе ответить на вопрос: «В чем ценность и актуальность «Поучения…»?

«Поучение» Вл.Мономаха состоит из 3 частей. Из каких?

- Для чего в художественных произведениях нужна вступительная часть?

Что она отражает?

- О чем идет обычно речь в центральной части? Что представляет собой эта часть в «Поучении?

- Что значит ДИДАКТИЧЕКАЯ? (Подбор синонимов)

- Назовите функцию заключения.

- Какие строки начинают и заканчивают вступление? Центральную, дидактическую, часть? Заключение?

- Что представляет собой вступление? Какая атмосфера создается «признанием» автора?

Вступление содержит призыв не посмеяться, а принять в сердце свое. Что значит это выражение?

- «А вот вам и основа всему – страх Божий имейте прежде всего». В каком значении употреблено это слово – страх?

Два глубинных христианских смысла, которые позже лягут в основу древнерусской религиозно – философской мысли.

Групповая работа

Какие советы дает Вл.Мономах? К чему призывает?

- Какие советы актуальны в наше время? Почему, пережив столько веков, «Поучение» не потеряло актуальности?

Защита выступлений. Вопросы к выступающим.

6.     Беседа.

Что Мономах считает основным пороком? Найдите в тексте ответ на вопрос.

(Леность ведь всему мать…)

- Что является завершающим аккордом «Поучения»?

- Какие качества личности автора нашли отражение в «Поучении»?

7.     Итоги урока.

- Почему «Поучение ..» актуально в наши дни?

- Что запомнилось сегодня?

- Чем произведения ДРЛ похожи на фольклорные тексты?

- Что прославляют авторы ДРтекстов?

9. Домашнее задание.

Составить стилизованную под летопись хронику школьной жизни, используя слова или выражения в лето, и сказал тогда, стали одолевать, труды великие и др.

 

 

 

Устав Владимира Всеволодовича» // Молчанов М.И. Владимир Мономах и его время. М., 1905.

Статья 53. Владимир Всеволодович после (смерти) Святополка созвал свою дружину в Берестове: Киевского тысяцкого Ратибора, Белгородского тысяцкото Прокопия, Переяславского тысяцкого Станислава, Нажира, Мирослава -, Олегова мужа. Иванка Чудиновича, и (они) установили (взимать проценты) до третьего платежа, если (кто) берет деньги в третный рост; если кто возьмет проценты дважды, то ему, взять и капитал; если же (он) возьмет проценты трижды, то капитала ему не брать. Если кто берет по 10 кун на гривну в год, то того не отменять.

Статья 54. Если какой-нибудь купец потерпит кораблекрушение. Если какой-нибудь купец, где-либо путешествуя с чужими деньгами, потерпит кораблекрушение либо пострадает от войны или пожара, то не причинять ему насилия, не продавать его, но как (он) начнет погодно платить, так же (и продолжать) платить, так как пагуба от бога, а (он сам) не виноват если же он пропьется, или проиграется, а в. безумии истратит чужой товар, то, как угодно тем, чей то товар, или ждут от него (уплаты), или продадут (его), то им 'своя воля.

Статья 55. О долге. Если кто будет должен многим, а гость, пришедший из иного города или чужеземец, не зная, даст в долг ему товар, а он не станет отдавать гостю денег, а первые заимодавцы начнут ему препятствовать, не давая ему денег, то вести его на торги продать, и отдать прежде деньги гостя, а что останется денег, тем поделиться местным; ‘ если же будут (за ним в долгу) княжьи деньги, то княжьи деньги прежде взять, а прочее (пустить) в раздел; если кто взимал много процентов, тому не брать.

.Статья 56. Если закуп убежит. Если закуп убежит от господина, то он полный холоп; если же он идет искать денег, а открыто ходит к князю или к судьям бежит из-за обиды от своего господина, то за то не обращают его в рабство, но (следует) дать ему правый суд.

Статья 57. О закупе же. Если у господина есть пашенный закуп, а погубит своего. Коня, то не платить

ему, но то, что дал ему господин, от которого он получает купу, плуг и борону, то, погубивши, платить; если же господин его отошлет на свою работу, а погибнет без него, то того ему не платить.

Статья 58. О закупе же. Если из хлева выведут (коня), то закупу за то не платить; но если он погубит (его) на поле и во двор не загонит, и не затворит, где ему господин велит, или, делая свою работу, его погубит, то за то ему платить.

Статья 59. Если господин обидит закупа и отнимет его купу или отарицу, то ему все то возвратить, а за обиду платить ему 60 кун.

Статья 60. Если (господин) возьмет за него денег, обратно ему возвратить деньги, что он взял, а за обиду платить ему 3 гривны продажи.

Статья 61. Если господин продаст закупа, как полного холопа, то наймиту свобода от (платежа) всех денег, а господину за обиду платить 12 гривен продажи.

Статья 62. Если господин бьет закупа за дело, он не виновен; если же он бьет его не соображая, пьяный, без вины, та как за свободного платеж, так же и за закупа.

Статья 63. О холопе. Если полный холоп уведет чьего-либо' коня, то (господину) платить за него 2 гривны;

Статья 64. О закупе. Если закуп украдет что. Либо, то господин (не платит) за него; но если где его найдут, то прежде заплатит господин его за коня или за что иное, им взятое, и (после этого он принадлежит) ему (как) полный холоп; если же господин не захочет платить за него, то пусть продаст его и прежде отдаст за то, что он взял чужого, или за коня, или за вола, или за товар, а остаток ему самому взять себе.

Статья 65. А вот если холоп ударит. А ват если холоп ударит свободного мужа, а убежит в хоромы, а господин его не выдаст, то платить за него господину 12 гривен; а затем если тот ударенный найдет. Где своего обидчика, который его ударил, та Ярослав установил убить его, но сыновья его по смерти отца установили выкуп, либо; бить его, развязав, либо взять гривну кун за бесчестье.

Статья 66. О свидетельстве. А свидетельства на холопа не возлагают, если не будет свободного, то32

по нужде возложить на боярского тиуна, а на иных не возлагать; а, в малой тяжбе по нужде возложить на закупа.

Статья 67. О бороде. А кто порвет бороду и выймет знак, а люди выйдут (как свидетели), то (платить). 12 гривен продажи; если 'без людей, а па (одному) доносу, то нет продажи.

Статья 68. О зубе. Если (у кого-либо) выбьют зуб, а кровь видят у него во рту, и люди выйдут (для свидетельства), то (уплатить) 12 гривен продажи, а за зуб гривну.

Статья 69. Если кто украдет бобра, то (платить) 12 гривен.

Статья 70. Если будет разрыта земля или (будет на земле) знак ловли или сеть, то па верви искать вора или платить продажу.

Статья 71. Если кто раззнаменает борть. Если кто раззнаменает борть, та (платить) 12 гривен.

Статья 72. Если (кто-либо) пересечет бортную межу, или распашет полевую, или дворовую межу перегородит тынам, та (платить) 12 гривен продажи.

Статья 73. Если (кто-либо) подсечет дуб со знаком или межевой, то (платить) 12 гривен продажи.

Статья 74. А вот накладные расходы. А вот накладные расходы при 12 гривен (продажи); отроку» гривны и 20 кун, а самому ехать с отроком на двух конях, сыпать же досыта овса, а мясного дать барана либо полтуши, а иных кормов, сколько им чрева возьмет, писцу 10 кун, перекладного 5 кун, за мех две ногаты.

Статья 75. А ват о борте. Если (кто) подсечет борть, то (платить) 3 гривны продажи, а за дерево пол гривны.

Статья 76. Если (кто) выдерет пчел, та (платить) 3 гривны продажи; а за мед, если соты с пчелами не подрезаны, то 10 кун, если подрезаны, то 5 кун.

Статья 77. Если не будет вора (захвачено на месте), то гонятся (за ним) по следу; если будет след к селу или к торговой стоянке, а не отведут от себя следа, не пойдут на след или отобьются, то тем, платить татьбу и продажу; а па следу гнаться с чужими людьми и с послухами; если потеряют след на большой торговой дороге, а села не будет, то не платить продажи….

Статья 98. А вот о наследстве. Если будут у мужа дети от рабы, то наследства им не брать, но свобода им с матерью.

Статья 99. Если будут в дому малые дети и не смогут сами о себе заботиться, а мать их пойдет замуж, то кто им ближний будет, тому и дать (их) на руки с пожитками и домом, пака не возмужают; а товар дать в присутствии людей; а что наживет тем товаром ростовщичеством или торговлей, та ему (взять) себе, а самый товар воротить им, а прибыль ему (взять) себе, так как (он) кормил и заботился о них; приплод же от челяди или от скота, то все взять в наличности (детям); если что растерял, то за все, то ему платить тем детям; ежели и отчим примет детей с наследством, то порядок такай же.

Статья 100. А всякий отцовский двор без раздел (отдать) меньшему сыну.

Статья 101. О жене, если обречется сидеть. Если жена обречется сидеть после (смерти) мужа (во главе семьи), а растеряет пожитки и пойдет замуж, то (следует) платить ей за все детям.

Статья 102. Если дети не станут хотеть ее на дворе, а она станет всячески хотеть и сидеть (на дворе во главе семьи), то выполнять всячески ее волю, а детям не давать воли; на что ей дал муж с тем ей и сидеть, или же сидеть, взяв свою часть.

, Статья 103. А материнской части не надобно (Отдавать) детям, но кому мать ее даст, тому и взять; если даст всем, пусть все разделят; если умрет без языка, то у кого 'была на дворе и кто ее кормил, тому и взять.

Статья 104. Если будут дети двух мужей, а одной матери, то тем (взять) своего отца наследство, а тем своего.

Статья 105. Если (второй муж) потерял что (из имущества) своего иночима, а тех отца, и умрет, та возвратить брату, а чем и люди выйдут (для свидетельства), что, отец его растерял из иночимова (имущества);

а что ему (дана от) своего отца, то (пусть сам) держит.

Статья 106. А который сын добр к матери, от первого ли (мужа), или от другого, тому она пусть и

даст свое (имущества); если же все сыновья будут лихими (по отношению) к ней, та (она) может дать (имущества) дочери, которая ее кормит.

, Статья 107. А вот судебные уроки. А вот судебные уроки: с виры - 9 кун, а метельнику - 9 векаш; а с бортной земли - 30 кун, (а метельнику - 12 векаш, а с пашенной земли так же, а с освобождения челяди на - 9 кун, а метельнику - 9 векаш), а с иных всех тяжб кому помогут по 4 куны, а метельнику – 6 векаш.

Статья 108. О наследстве. Если братья будут тягаться перед князем о наследстве, то тому детскому, который идет их делить, взять гривну, кун.

Статья 109. Уроки при присяге. А вот уроки при присяге: с убийства - 30 кун, а с бортной земли 30 кун без трёх' кун, так же и с пашенной земли; а с освобождения челядина - 9 кун.

Статья 110. О холопстве. Холопство полное трех видов: если кто, хотя купить да полу гривны, поставит послухов и даст ногату перед самим холопам. А второе холопства, (если кто) возьмет (замуж) рабу без договора; если возьмет с договором, то, как рядился, на том и стоит. А ват третье холопство, (если кто примет) тиунство без договора, или привяжет ключ к себе (к поясу) без договора; если с договором, то, как рядился, на том и стоит.

Статья 111. А получающий дачу не холоп, ни за хлеб, ни за придаток не обращают в холопство; на если не дослужит года, то воротить ему пожалованное; если отслужит, то не повинен (возвращать пожалованное).

Статья 112. Если холоп бежит, а господин заявит (об этом), и если кто, слышал, или, зная и ведая, что он холоп, даст ему хлеба или укажет ему путь, то платить ему за холопа 5 гривен, а за рабу - 6 гривен.

Статья 113. Если кто переймет чужого холопа и известит его господина, то взять ему за переем гривну; если не ублюдет, та платить ему 4 гривны, а пятая переемная ему, а если будет раба, то 5 гривен, а шестая отходит (ему) за переем,

Статья 114. Если кто своего холопа сам разыщет в чьем-ли6а городе, а посадник не знал его, то, сказав ему, взять ему отрока от него, и пойдя связать его, и, дать ему вязебного, 10 кун, а переема нет; если упустит

.его при погоне, то потеря ему самому, а никто за то не платит, также и переема нет.

Статья 115. Если кто, не зная чужого холопа, встретит его, или известит, либо держит его у себя, а он уйдет от него, то идти ему к присяге, что не знал, что он холоп, а платежа за то нет.

Статья 116. Если же холоп где - либо возьмет обманом деньги, а он дал, не зная (что он холоп) господину (следует) выкупить или лишиться его; если же он дал, зная (что он холоп), то денег ему лишиться.

Статья 117. Если (господин) пустит холопа в торг, а он одолжает, то господину (следует) его выкупить и не лишаться его.

Статья 118. Если кто купит чужого холопа не ведая, то первому господину взять холопа, а тому брать деньги, идя к присяге, что, не ведая, купил (если же ведая, купил, то ему лишиться денег).

Статья 119. (Если холоп, бегая, добудет товар, то господину долг,) господину же и товар, а не лишиться его.

Статья 120. Если кто, бежав, возьмет что (-либо) соседское или товар, та .господину (следует) платить за него урок (за то), что он взял.

Статья 121. Если холоп обкрадет кого-либо, то

господину (следует) выкупать его либо выдать его, (вместе с теми), с кем он крал, а жену и детей не надо; но если они с ним крали и хоронили, то всех выдать, или также (и их) выкупает господин; если с ним крали, или хоронили свободные, то (они должны платить) князю продажу.

Устав Мономаха:

·         упорядочил взимание процентов ростовщиками;

·         улучшил правовое положение купечества,

·         регламентировал переход в холопство (за долги нельзя);

·         большое внимание уделил смердам и закупам.

·         Пытался утвердиться на Дунае, назначил посадников в Дунайские города. Византия отправила к Мономаху посольство с богатыми дарами, среди даров была и императорская парадная одежда, знаки императорской власти, в первую очередь венец. (Шапка Мономаха) Та, что в Оружейной палате, изготовлена гораздо позднее.

·         При Мономахе укрепился международный авторитет Руси.

 

 

 

 

 

 

 

Скачано с www.znanio.ru