Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа поселка свх. Агроном» Лебедянского муниципального района Липецкой области

Муниципальный этап

областного Пушкинского фестиваля «Мой Пушкин»

Номинация «Исследовательская работа»

на тему:

«… земли полуденной волшебные края» (А.С. Пушкин и Крым)

Автор - Зимин Арсений Александрович,

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа поселка свх. Агроном»

Лебедянского муниципального района Липецкой области

08.12.2007 г.р.

399621, Липецкая область, Лебедянский район,

п. свх. Агроном, ул. Школьная, д. 5, кв. 4

8(904)282-90-22

Руководитель:

Солдатова Елена Николаевна, учитель русского языка и литературы,

МБОУ СОШ п. свх. Агроном

Лебедянского муниципального района Липецкой области

8(961)030-33-10

п. свх. Агроном, 2025 г.

Аннотация

Исследовательская работа затрагивает актуальную тему в области истории и литературы.

Литература обогащает духовный мир человека, развивает эстетический вкус, кругозор, воспитывает чувство гордости за свой народ, за свою страну.

Работа предназначена для учащихся 5-11 классов, изучающих литературу, а также для всех тех, кто интересуется историей Крымского полуострова. Данная работа позволяет рассмотреть отдельные эпизоды жизненного и творческого пути А.С. Пушкина и отразить тесную связь писателя с Крымским полуостровом.

Материалы можно будет использовать на уроках литературы, истории и краеведения, во внеклассной работе при проведении Недели русского языка и литературы, в обычной жизни, на факультативных занятиях по истории и литературе.

В работе представлен материал, собранный в ходе работы с дополнительной литературой, ресурсами Интернет, материалами, опубликованными в СМИ.

Содержание

Введение. 4

Глава 1. История Крыма. 6

Глава 2. Крым и А.С. Пушкин. 9

Пушкин в Крыму. 9

Керчь. 10

Феодосия. 11

Гурзуф. 12

Алупка. 13

Мыс Фиолент. 14

Бахчисарай. 15

Симферополь. 16

Заключение. 18

Литература: 19

Приложение. 20

Введение

В России есть немало мест, упоминание о которых рождает целую вселенную ассоциаций – климатических, исторических, культурных. Скажешь «Сибирь», и вспомнишь Ивана Грозного, Ермака – плеяду знаменитых первооткрывателей, великие комсомольские стройки, снега и морозы. Скажешь «Камчатка», «Поморье», «Приморье», «Кавказ» – в голове сотни историй завоеваний, отпечатков чьих-то воспоминаний, образов первооткрывателей, строителей и защитников, связанных с этими пространствами. А вот при упоминании Крыма никак не обойтись без произведений А. С. Пушкина в жизни этого удивительного полуострова. Александр Сергеевич по-своему воспринимал Крым, он был для него не только лишь красивым и тёплым местом отдыха, но и литературной обителью, где создавал свои творения и шедевры русской классики.

Восхитительная природа, бурная история и многонациональная культура этого края вдохновляли А. С. Пушкина. Молодому поэту, отправленному подальше от царского гнева в южную ссылку - командировку, судьбой было предназначено встретиться 28 мая 1820г. в Екатеринославе с героем Отечественной войны генералом Н.Н. Раевским и его сыном Николаем, без труда сумевшими убедить благосклонное начальство отпустить с ними на Кавказские Минеральные воды и в Крым Пушкина. В Крыму Пушкиным написаны многие замечательные произведения: поэмы «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», стихотворный цикл «Цыганы», стихотворение «Прекрасны вы, брега Тавриды» и другие. Ещё больше у А. С. Пушкина рождалось замыслов, которые воплотились в жизнь и стали украшением русской литературы.

Итак, Крым – уникальный историко-культурный заповедник, поражающий древностью и разнообразием. В его многочисленных памятниках отражены исторические события, культура и религия разных эпох и разных народов. История Крыма – это сплетение Востока и Запада, история греков и Золотой Орды, церкви первых христиан и мечетей. Здесь на протяжении многих веков жили, воевали, заключали мир и торговали разные народы, строились и разрушались города, возникали и исчезали цивилизации. Кажется, сам воздух тут наполнен легендами о жизни олимпийских богов, амазонок, киммерийцев, тавров, греков.

Цель исследования: выяснить роль Крымского полуострова в жизни и творчестве А.С. Пушкина.

Для достижения поставленной цели были поставлены несколько задач:

1.         Изучить источники информации по теме исследовательской работы.

2.         Расширить знания о жизни и творчестве А.С. Пушкина.

3.         Получить наиболее полное представление о значимости Крыма в творчестве и судьбе А.С. Пушкина.

4.         Ознакомиться с историей Крымского полуострова.

5.         Создать презентацию.

Методы исследования:

—        изучение, обработка и анализ информационных источников по исследуемой проблеме;

—        работа с информационными Интернет-ресурсами.

Объект исследования: жизнь и творчество А.С. Пушкина.

Предмет исследования: крымский период жизни А.С. Пушкина и его влияние на творчество.

Литературное наследие, оставленное А.С. Пушкиным, позволяет современным читателям быть сопричастными к судьбе Крыма и России, формирует способность воспринимать и оценивать события сегодняшних дней в историко-литературном контексте. Поэтому изучение истории Крыма и ее отражение в произведениях русского писателя является актуальной темой для культурного наследия России.

Практическая значимость исследования заключается в изучении обстоятельств жизни А.С. Пушкина в период его пребывания в Крыму и анализ произведений этого периода.

Глава 1. История Крыма

Крым - земля, хранящая тайны тысячелетий. Самые первые сведения о Крыме содержатся в повествованиях греков и римлян. В греческих античных поэмах есть упоминания о таврах и киммерианах - обитателях древней Тавриды, как называли Крым греки. Начиная с V века до нашей эры, древние греки начали образовывать свои колонии на южном берегу Крыма. Одним из самых известных греческих городов в Тавриде был Херсонес.

Народы, населявшие Крым с древности, были неоднородны. Здесь можно найти следы многих культур: греческой, римской, мусульманской. Жили здесь и наши предки - славяне. Уже в IX веке наряду с греческим названием Херсонеса в ходу было и славянское название этого города - Корсунь. Именно так город называется в русских летописях. Как много древних легенд связано с этим городом у русских. Это, например, легенда о том, что в Корсуни учил христианству апостол Андрей Первозванный. В «Повести временных лет» есть такие строки: "А Днепр впадает в Понтийское море тремя устьями; это море именуемо Русским, — по берегам его учил святой Андрей, брат Петра". С Корсунью связана история о пребывании в 861 году в Крыму славянских просветителей и создателей славянской азбуки и единого письменного славянского языка - Кирилла и Мефодия. В древнем сочинении о жизни Кирилла есть знаменитый фрагмент о его встрече в Херсонесе с человеком, говорившем на русском языке и передавшем Кириллу манускрипт, написанный по-русски. Много лет ученые из разных стран по-разному трактовали эти слова, не признавая саму возможность наличия в середине IX века письменности у русов. Однако в русской исторической традиции сомнений в "русскости" манускрипта, переданного Кириллу в 861 году в Корсуни, никогда не возникало.

В IX веке в византийских письменных источниках появляются сведения о походах грозных русов на Константинополь. "Повесть временных лет" описывает славный поход князя Олега на Константинополь в 907 году, итогом которого стало заключение мирного русско- византийского договора, чрезвычайно выгодного для Руси. А в 945 году уже князем Игорем был заключен второй русско-византийский договор, который содержал пункты о так называемой "Корсуньской стране": русский князь не должен был захватывать византийские города в Крыму, но в случае его военных действий на территории Крыма с любым другим народом греки обязывались оказать русскому князю военную помощь.

В X веке произошло важнейшее для нашей истории и культуры событие - крещение князя Владимира. В 988 году в Херсонесе князь Владимир принял святое крещение, а также обручился с византийской царевной Анной, а затем и женился на ней. На месте крещения князя Владимира впоследствии была заложена русская церковь.

В X веке территории Восточного Крыма и Таманского полуострова русскими было образовано Тмутараканское княжество, которое просуществовало до XII века, пока на эти земли не вторглись половцы, а за ними полчища татаро-монголов.

Российским Крым стал в XVIII веке при императрице Екатерине Великой.

19 апреля 1783 года императрица Екатерина II подписала Манифест о присоединении Крыма к Российской империи. В этом же году был основан город Севастополь. В 1784 году на присоединённой  территории  была  образована  Таврическая  область  Российской империи. Присоединению Крыма предшествовала шестилетняя русско-турецкая война, ее итогом стал договор 1774 года, по которому Османская империя отказалась от претензий на полуостров.

После присоединения Крыма к России на его территорию вошли русские войска, вблизи развалин древнего Херсонеса был заложен город Севастополь. Крымское ханство упразднялось.

Вскоре после этого события в Крым потянулись российские путешественники. Таврида воспринималась как экзотический край, "скифская страна", сведения о ней черпались из "Географии" древнегреческого историка и географа Страбона. Многие российские литераторы побывали в Крыму в конце XVIII начале XIX веков. В 1800 году, в Москве, была издана книга русского чиновника и литератора Павла Ивановича Сумарокова, которая называлась "Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 году". Это была одна из первых книг - путеводителей о Крыме, написанных русскими.

Глава 2. Крым и А.С. Пушкин

Пушкин в Крыму

Первооткрывателем "волшебного края", "очей отрады", поэтической жемчужины стал А.С.Пушкин. «Воображенью край священный», - писал о просторах Крыма Александр Пушкин.

Настоящие крымские впечатления начались во время переезда из Феодосии в Гурзуф. В письме брату Пушкин написал:“...морем отправились мы мимо полуденных берегов Тавриды, в Юрзуф, где находилось семейство Раевского. Ночью на корабле писал я Элегию... Корабль плыл перед горами, покрытыми тополями, виноградом, лаврами и кипарисами; везде мелькали татарские селения, издали казались ульями, прилепленными к горам, тополи, как зеленые колонны, стройно возвышались между ними, справа огромный Аю-Даг… И кругом это синее, чистое небо, и светлое море, и блеск, и воздух полуденный…”.А.С. Пушкин, лето 1820 года.

В Крым А. С. Пушкин приехал вместе с семьей генерала Н. Н. Раевского после того, как был подвергнут опале за дерзкие стихи и эпиграммы, навлекшие на поэта гнев императора Александра I. Весной 1820 года Пушкин был выслан из Петербурга, и если бы не заступничество Н. М. Карамзина, А. И. Тургенева, П. Я Чаадаева, неизвестно, чем бы все обернулось. Пушкин был удален из столицы, получив перевод по службе – прикомандирован к канцелярии генерала И. Н. Инзова, попечителя над иностранными колонистами на юге России. «Петербург душен для поэта, — писал Пушкин. – Я жажду краев чужих, авось полуденный воздух оживит мою душу». Сын генерала Николай Раевский был лицейским другом Пушкина, и опальному поэту было позволено совершить путешествие на Кавказ и в Крым вместе с этим семейством.

За три недели, которые Пушкин провел в Крыму, он побывал в Керчи, Феодосии, Гурзуфе, Бахчисарае и Симферополе. Эти города произвели на поэта разные впечатления. Таврида для всех русских начала XIX века – страна, «исполненная воспоминаний». Ее мало кто видел, ездили туда редкие одиночки (хотя путешествия в Крым постепенно становились модой), но о ней много знали из древних авторов. Это был край, овеянный легендами, благословенная «полуденная земля».

Конечно, Пушкин не мог упустить случая побывать в Крыму. Своему брату Льву Сергеевичу, Левушке, он писал: «Суди, был ли я счастлив: свободная, беспечная жизнь в кругу милого семейства; жизнь, которую я так люблю и которой никогда не наслаждался – счастливое, полуденное небо; прелестный край; природа, удовлетворяющая воображению, — горы, сады, море; друг мой, любимая моя надежда увидеть опять полуденный берег и семейство Раевского… С полуострова Таманя, древнего Тмутараканского княжества, открылись мне берега Крыма».

Керчь

Керчь, однако, Пушкина слегка разочаровала. Глазам поэта предстал городок в две улицы (рис. 1). Всюду сушилась рыба и валялись «порфирные обломки» колонн и статуй. Возможно, Пушкин видел и крепость Еникале (ее построили турки в 1706 году). «Здесь увижу я развалины Митридатова гроба, здесь увижу я следы Пантикапеи, думал я, — на ближней горе посреди кладбища увидел я груду камней, утесов, грубо высеченных, заметил несколько ступеней, дело рук человеческих.

Гроб ли это, древнее ли основание башни – не знаю. Ряды камней, ров, почти сравнявшийся с землей, — вот все, что осталось от города Пантикапеи».

Но Керчь манила Пушкина своим романтическим прошлым. С лицейской поры знал он о древней столице Боспорского царства, о борьбе царя Митридата с Римом. С волнением спешит поэт к гробнице Митридата. Будучи неисправимым романтиком, Пушкин тотчас вдохновлялся красотой южной природы.

Феодосия

Феодосия мало чем отличалась от Керчи, но это был главный крымский порт, объявленный в конце XVIII века порто-франко (беспошлинная торговля), что давало преимущество развиваться быстрее соседних городов (рис. 2). Пушкин мог увидеть здесь опрятные прямые улицы, площади, набережную, усаженную молодыми деревьями, Карантин, храмы с остатками росписей времён средневекового христианства, стены Генуэзской крепости, церковь Сергия, построенную в XI веке (рис. 3). В Феодосии Раевские и Пушкин пробыли три дня. Они остановились на даче бывшего градоначальника Феодосии, находившегося в опале. «Из Керчи приехали мы в Кефу, остановились у Броневского, человека почтенного и по непорочной службе своей и по бедности. Теперь он под судом и, подобно старику Вергилия, разводит сад на берегу моря, недалеко от города. Виноград и миндаль составляют его доход. Он… имеет большие сведения о Крыме, стороне важной и запущенной».

Семен Михайлович Броневский был фигурой примечательной. Широко образованный человек, служивший еще при Екатерине, он много ездил, бывал за границей. В 1810-1816 годах был феодосийским градоначальником и слыл большим знатоком Крыма. Из остатков феодосийских древностей Броневский собрал целую музейную коллекцию, которую можно увидеть и сейчас.

В Феодосии было на что посмотреть. Под стенами Генуэзской крепости сохранились древние христианские храмы. Позже, когда Кафой завладели турки, многие церкви были переделаны в мечети. Тогда Феодосия называлась Кучук-Стамбул (Малый Стамбул), и путешественников поражали огромные турецкие бани с восемнадцатью куполами.

Скорее всего, Пушкин побывал и на Карадаге. Среди черновиков «Евгения Онегина» есть рисунок Золотых ворот. Во времена Пушкина эта скала еще сохраняла свое древнее татарское название – Шайтан Капу – Чертовы ворота. Считалось, что где-то там, среди скал, находился вход в преисподнюю, и Пушкин бросился смотреть Карадаг.

Гурзуф

Из Феодосии морем отправились путешественники мимо полуденных берегов Тавриды в Гурзуф (рис. 4). «Корабль плыл перед горами, покрытыми тополями, виноградом, лаврами и кипарисами; везде мелькали татарские селения. Проснувшись, увидел я  картину  пленительную: разноцветные горы сияли; плоские кровли хижин татарских издали казались ульями, прилепленными к горам; тополи, как зеленые колонны, стройно возвышались между ними; справа огромный Аю-Даг… и кругом это синее, чистое небо, и светлое море, и блеск, и воздух полуденный» (рис. 5).

И сейчас такое же радостное настроение охватывает любого туриста при виде Южного берега Крыма. И тополя, и море – те же самые, что и сто, и двести лет назад.

Раевские поселились в доме генерал- губернатора Новороссии и Бессарабии Эммануила Осиповича де Ришелье. В единственном европейском строении на всем Южном берегу. Об этом удивительном доме вспоминают  почти  все  путешественники позапрошлого века, побывавшие в Крыму. Ришелье построил его, когда был губернатором Тавриды, но никогда там не жил и великодушно приказал держать его открытым для всех проезжающих. Сейчас в этом доме находится музей Пушкина. Пушкин прожил в Гурзуфе три недели и всегда считал их «счастливейшими минутами» своей жизни. Еще бы!

«В Юрзуфе жил я сиднем, купался в море и объедался виноградом; я тотчас привык к полуденной природе и наслаждался ею со всем равнодушием и беспечностью неаполитанского lazzarone. Я любил, проснувшись ночью, слушать шум моря – и заслушивался целые часы. В двух шагах от дома рос молодой кипарис; каждое утро я навещал его и к нему привязался чувством, похожим на дружество. Вот все, что пребывание в Юрзуфе оставило у меня в памяти».

Алупка

5 сентября 1820 года Пушкин и оба Раевские покинули Гурзуф и отправились верхом по знаменитым местам Южного берега в Бахчисарай и Симферополь. В то время еще не существовало дороги вдоль побережья, а тропы были такие узкие и извилистые, что ездить по ним можно было только верхом.

И. М. Муравьев-Апостол вспоминал, что лошади временами едва пробирались вдоль берега, а всадники замирали от страха, проезжая через стремнины, ущелья и пропасти. Путники добрались до Никитского ботанического сада, потом проехали Верхнюю Массандру и увидели Ялту. Здесь (как и в Алупке, и в Симеизе) повторилась та же история: вместо славного византийского города – небольшая деревня, остатки стен старинной греческой церкви. Алупка – такая же деревенька в сорок дворов, с мечетью. Романтический дворец графа Воронцова начнут строить здесь позже, в 1824 году.

В нескольких километрах от поселка Оползневое (бывший Кикинеиз) тропа начинает подниматься, приближаясь в яйле и переходя в каменную лестницу, высеченную в скалах. Это знаменитая Чертова лестница, в течение многих веков служившая единственным путем, соединявшим горный и степной Крым с Южным берегом. Она существовала тысячи лет. Ступени, высеченные в камне, довольно широки, но находятся далеко друг от друга. На протяжении шестисот метров лестница делает более сорока крутых поворотов. «По горной лестнице взобрались мы пешком, держа за хвост татарских лошадей наших. Это забавляло меня чрезвычайно, и казалось каким-то таинственным восточным обрядом».

Сверху, с Яйлы, путники могли в последний раз полюбоваться видом Южного берега (рис. 6, 7).

Мыс Фиолент

Дальше их путь лежал к мысу Фиолент, где находилась другая знаменитая достопримечательность – храм богини Дианы. Традиция прочно связывала это место с именем Ифигении – дочери греческого царя Менелая, спасенной богами от гибели и перенесенной в Крым; по преданию, она стала жрицей богини Дианы.

Судьба распорядилась так, что в Севастополе Пушкин не был. Он был почти рядом, в Георгиевском монастыре, где провел ночь, любуясь с Фиолента на Черное море с высоты взметнувшейся ввысь скалы (рис. 8). В письме к Дельвигу он писал: «Георгиевский монастырь и его крутая лестница к морю оставили во мне сильное впечатление. Тут же видел я и баснословные развалины храма Дианы. Видно мифологические предания счастливее для меня воспоминаний исторических, по крайней мере, тут посетили меня рифмы».

К чему холодные сомненья

Я верю: здесь был грозный храм,

Где крови жаждущим богам,

Дымились жертвоприношенья.

Сейчас на Фиоленте установлена ротонда и четырехгранный памятный знак: на одной стороне – барельеф с изображением Пушкина и надпись о том, что поэт посещал эти места, еще две грани монумента знакомят посетителей с Крымом и Свято-Георгиевским монастырем. На четвертой стороне – отрывок из стихотворения «К Чаадаеву», которое Пушкин написал на мысе Фиолент. Затем Пушкин с друзьями доехали, наконец, до Бахчисарая.

Бахчисарай

Бывшая столица Крымского ханства поражала путешественников тем больше, что возникала перед ними неожиданно, за поворотом дороги. Во времена Пушкина Бахчисарай еще сохранял вид самого настоящего восточного города. Все дома – в два этажа, окнами во двор, с балконами, деревянными решетками, зелеными внутренними двориками. Вся его жизнь сосредоточивалась на главной и единственной  улице,  обставленной по обеим сторонам лавками, лавчонками и мастерскими ремесленников. В Бахчисарай съезжались купцы со всего Крыма. Когда Пушкин и Раевские въехали в город, как раз начинался байрам – осенний мусульманский праздник с народными играми и состязаниями (рис. 9).

Ханский дворец, который так стремились увидеть путешественники, тоже находился на главной улице. Его тонкие башенки, пестрые решетчатые рамы, фонтаны и потаенные прохладные комнаты навевали мысли о восточной роскоши и неге. Пушкин увидел не тот, старый дворец, который сгорел в 1736 году, а восстановленный и отремонтированный, причем ему постарались придать более «восточный вид». Пушкину не понравились «полуевропейские переделки некоторых комнат». Знаменитый Фонтан слез выглядел не лучше: «из заржавой железной трубки по каплям капала вода» (рис. 10). Но через четыре года, уже в Михайловском, Пушкин именно этому фонтану посвятил стихотворение. В память о Пушкине на мраморном выступе фонтана теперь всегда лежат две розы: белая и красная.

Симферополь

Симферополь был последним городом, в котором побывал Пушкин перед тем, как уехал из Крыма в Кишинев. О Симферополе Пушкин не оставил никаких заметок, поэтому неизвестно, каковы были его впечатления (рис. 11). Все же, наверное, ему жаль было расставаться с Крымом. Всю свою жизнь Крым дорог был его сердцу, а к поэме «Таврида» он выбрал эпиграфом слова Гете: «Верни мне мою молодость».

Волшебный край! Очей отрада!

Все живо там: холмы, леса,

Янтарь и яхонт винограда,

Долин приютная краса,

И струй и тополей прохлада,

Все чувство путника манит,

Когда, в час утра безмятежный,

В горах дорогою прибрежной

Привычный конь его бежит,

И зеленеющая влага

Пред ним и блещет и шумит

Вокруг утесов Аю-дага…

Итак, образы моря и природы Крыма станут любимыми в романтических стихах А.. Пушкина южной ссылки: «Редеет облаков летучая гряда», «Кто видел край, где роскошью природы…», «Таврида», «Завидую тебе, питомец моря смелый…» вплоть до стихотворений михайловской ссылки: «К морю», «Ненастный день потух….». Советский литературовед, исследователь творчества А.С. Пушкина, Томашевский считает, что « самая тема Крыма продолжает занимать одно их центральных мест в его лирике следующих 3 лет» [с. 104]. В стихах Пушкина «душевный жар сливался с живым восприятием природы. Яркие и чистые краски характерны для романтического периода …» [с. 105].

Память о Крыме для Пушкина и его творчества оказалась удивительной и устойчивой. Не случайно Пушкин заканчивал «Отрывок из письма к Д.» таким вопросом: «Растолкуй мне теперь, почему полуденный берег и Бахчисарай имеют для меня прелесть неизъяснимую? Отчего так сильно во мне желание вновь посетить места, оставленные мною с таким равнодушием? или воспоминание самая сильная способность души нашей, и им очаровано все, что подвластно ему?» [7, VI, c. 431].

Память о крымских впечатлениях как «сильная способность души нашей» живет, что совершенно естественно, в произведениях поэта южной ссылки и способствует расцвету целого романтического периода.

Заключение

В процессе нашего исследования мы выяснили, что полуостров Крым – одно из знаковых мест, неразрывно связанных с культурой и историей России. Крымская тема оказалась в русской литературе темой древней. Крым упоминается летописцем Нестором в «Повести временных лет». После нашествия монголо-татар Крым на долгое время утратил связи с Россией. Но в XVIII веке талант великих русских полководцев и храбрость солдат вернули России Крым. М.В. Ломоносов, Г.Р. Державин, Н.М. Карамзин славили победы русского оружия. Крым стал символом воинской славы. Но все изменилось с появлением А.С. Пушкина, который создал замечательный образ Тавриды.

Так, Крым для А.С. Пушкина – это идеал, которому противопоставляется холодный Петербург; это место, где «весело шумят и блещут воды, и мирные ласкают берега».

Знакомясь с творчеством А.С. Пушкина крымского периода, мы убедились в том, что он искал свой путь в литературе, стремился открыть новые грани литературного процесса, опираясь на русские классические традиции.

Литература:

1.        Кузнецовская Г.Н. Благословенная Таврида: Крым глазами великих русских писателей. М., 2011

2.        Сурат И., Бочаров С. Пушкин: Краткий очерк жизни и творчества. М.: Языки славянской культуры, 2002

3.        Томашевский Б. В. Отрывок из письма к Д. // Пушкин А. С Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. VI. Л.: Наука, 1978.

4.        Бартенев П. И. Пушкин в Южной России. С. 36 // Электронный ресурс: URL: http://iknigi.net/

5.        Муравьева О.С. «Таврические волны» в поэзии Пушкина // Крымский текст в русской культуре: Тезисыдокладов международной научной конференции. Санкт- Петербург, 4–6 сентября 2006 г. / Под ред. Н. Букс,М.Н. Виролайнен. СПб., 2008

6.        А.С. Пушкин. Собрание сочинений в десяти томах, т.1-3. М., «Художественная литература», 1974-1975.

7.        Панин И.Н. «Пушкин... Путешествие по Крыму», 2024.

8.         

Приложение

Рис. 1. Керчь

Рис. 2. Феодосия

Рис. 3. Феодосия. Итальянская улица

Рис. 4. Гурзуф

Рис. 5. Гурзуф

Рис. 6. Алупка

Рис. 7. Алупка. Вид с моря

Рис. 8. Геогриевский монастырь

Рис. 9. По дороге к Успенскому монастырю. Бахчисарай

Рис. 10. Бахчисарайский фонтан

Рис. 11. Симферополь

Скачано с www.znanio.ru