В XVII в. начинается складывание всероссийского рынка. С развитием ремесла и торговли, ростом городов связано проникновение в русскую культуру и широкое распространение в ней светских элементов. Этот процесс получил в литературе название «обмирщение» культуры (от слова «мирской» — светский).
Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул.). Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Стране нужны были знающие, образованные люди, способные заниматься дипломатией, разбираться в новшествах военного дела, техники, мануфактурном производстве и т. д. Расширению политических и культурных связей с странами Западной Европы способствовало воссоединение Украины с Россией.
Русская культура XVII века.
В XVII в. начинается складывание всероссийского рынка. С развитием
ремесла и торговли, ростом городов связано проникновение в русскую
культуру и широкое распространение в ней светских элементов. Этот
процесс получил в литературе название «обмирщение» культуры (от слова
«мирской» — светский).
Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем
западное, «латинское» влияние. Московские правители XVII в., стремясь
ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев,
заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально
отведенной для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул.). Однако
новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси.
Стране нужны были знающие, образованные люди, способные заниматься
дипломатией, разбираться в новшествах военного дела, техники,
мануфактурном производстве и т. д. Расширению политических и
культурных связей с странами Западной Европы способствовало
воссоединение Украины с Россией.
География:
1.1632г. – казаки добрались до Лены, основали Якутск; Елисей Буза открыл
Яну, Индигирку, а Копылов добрался до Охотского моря (1639г.)
2. 1643г. Колесников дошёл до Байкала
3.16431646г. В. Поярков: экспедиция на Амур.
4.1648 г. – С. Дежнев: выход к проливу между Азией и Северной Америкой (за
80 лет до В. Беринга).
5.16491651 гг. Е. Хабаров: карта Приамурья; 4.В. Атласов: Камчатка и
Курильские острова;
6. 16751678гг. – экспедиция в Китай О.Н. Спафарий, составлено «Описание
первыя части Вселенныя, именуемой Азии», «Сказание о великой реке Амуре».
7.16921695гг. – голландец Исбрант Идес составил описание части России в
районе границы с Китаем.
8. 16971698 гг. в. сибирский казак В. В. Атласов обследовал Камчатку и
Курильские острова.
9.1690г. морской офицер Дубровин составил карту Туркестана. Первая карта
Московского государства была составлена на рубеже 16 – 17 веков, 1640г.
«Роспись сибирским городам и острогам», а в 1672г. «Чертёж Сибирской
земли».
Учебные пособия: 1. «Букварь» Бурцева (1651 г.) 2. «Грамматика»
М.Смотрицкого 3. «Букварь Истомина» 4.Таблица умножения «Считание
удобное» (1682).
Учебные заведения: 1687г. Славяно – греко латинская академия. В 1687 г. в
Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяногреко
латинская академия, где учили «от грамматики, риторики, пиитики,
диалектики, философии ... до богословия». Возглавили Академию братья
Софроний и Иоанникий Лихуды (после ссылки Лихудов 1701г. Академия
пришла в упадок), ученыегреки, окончившие университет в Падуе (Италия).
Здесь готовили священников и чиновников. В этой академии учился и М. В.
Ломоносов.
Особенности
культуры
XVII века.
Наука и
просвещение
Литература Жанры: житие, исторические повести, сатира, драматургия, публицистика.
Житие:1. «Житие Протопопа Аввакума, им самим написанное им самим».
Историческая повесть: 1. «Сказание Авраама Палицына» (о Смуте); 2.«Повесть об Азовском осадном сидении» (победа над турками 1641г.)
Сатира: 1. «Повесть о Ерше Ершовиче»; 2. «Повесть о Шемякином суде»; 3.
«Калязинская челобитная» (высмеивается монастырь)
Драматургия: основатель Симеон Полоцкий. 1. «О Навуходоносоре царе»; 2.
«Притча о блудном сыне»
Публицистика: 1.Ю. Крижанич: «Думы политичны» (идея: социальный мир и
смягчение угнетения); 2. С. Полоцкий: «Политика». Идея: цель
самодержавного правления – установление равноправного суда монарха над
всеми поддаными.
Стили:
1. начало 30ые годы XVII века – шатровый стиль;
2. 40ые 70ые годы XVII века – «нарышкинское» (московское) барокко: а)
чёткость; б) симметричность; в) многоярусность; г) сочетание красного и
белого кирпича. Архитекторы: Т. Константинов, Т.Шарутинов, Л.Ушаков,
Б.Огурцов. Архитектурные памятники: 1.Кремлёвский Теремной дворец;
2.Воздвигнут шатёр над Спасской башней Кремля в Москве; 3. Церковь Покрова
в Филях (барокко); 4.Дворец Алексея Михайловича в Коломенском (деревянный;
Петров и Михайлов).
3.XVII в. – «русское узорочье» художественный приём, связанный с
многообразием применяемых красок, форм, сюжетов, декоративность линий.
Образец: Теремной дворец. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Особенно
любили зодчие украшать затейливыми, непохожими друг на друга наличниками
окна зданий. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные
«солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Такое
обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли
«каменным узорочьем, дивным узорочьем».
Симон Ушаков (стремился «выписать» детали, придать объём).
Произведения: 1. «Троица»; 2.Спас Нерукотворный 3.Картина «Насаждение
древа государства» XVII век: появляются парсуны – портреты. Наиболее
известная – изображение М.В. Скопина – Шуйского.
1672 г. – придворный театр.
Архитектура
Архитектур
а
Живопись
Театр
Церковь Покрова в Филях (1693г.)
Город – Москва
Правитель – Иван и Петр Алексеевичи
Архитектурный стиль – «нарышкинское»
барокко.
Церковь является образцом нарышкинского
барокко, в котором многоярусность
традиционного русского деревянного
зодчества сочеталась с западноевропейским
по стилю декором.
Теремной дворец Михаила Федоровича (1935
1935 гг.)
Архитекторы Б.Огурцов, А. Константинов, Т. Шарутин,
Л.Ушаков.
Город – Москва, Кремль.
Правитель – Михаил Федорович.
Деревянный дворец Алексея Михайловича в
селе Коломенском.
Живопись
Симон Ушаков – иконописец. Отказался от традиционного «византийского» изображения
схематичных плоскостных бестелесных образов и стремился придать им сходство с реальной
жизнью, придать объем. Произведения: 1. «Троица»; 2.Спас Нерукотворный 3.Картина
«Насаждение древа государства» 4. «Богоматерь Владимирская»
«Спас нерукотворный» «Тайная вечеря» «Насаждение древа государева»«Троица ветхозаветная» «Богоматерь Владимирская»
Парсуны – портретные изображения. Они во многом похожи на иконы, но в них уже проглядываются
реалистичные черты. Самыми известными парсунами являются изображения Ивана Грозного, князя
СкопинаШуйского, царей Федора Ивановича и Алексея Михайловича, Никона.
Федор Иванович Алексей Михайлович Никон СкопинШуйский
Иван Грозный