Материал по социальному устройству Дагестана в XVIII в.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ДАГЕСТАНА в XVIII в   Данный   период   характеризуется   дальнейшим   развитием   феодальных отношений.   Социальная   структура   общества   подвергается   определенным изменениям. На верхушке иерархической лестницы находились владетели ­ ханы,   шамхалы,   уцмии   и   т.д.,   которые   обладали   политической   властью   и земельными   владениями.   Следом   за   ними   шли   феодалы   ­   беки   или   бии, которые   подразделялись   на   несколько   категорий.   Различались   младшие представители   ханских   домов,   которые   владели   частью   наследственного удела. Имелись служивые беки, находившиеся в вассальной зависимости от ханов   и   получавшие   от   них   земельные   владения   на   правах   условной собственности. Особую прослойку составляли Карачи ­ беки, представители древних родов, чьи корни уходили к тем временам, когда в Дагестане еще не имелось шамхалов, ханов и т.д. Низшую ступень этого сословия составляли чанка­беки,   дети   правителей   или   беков   от   неравных   браков   с   простыми женщинами. Они имели право на имущество, завещенное им при жизни отца. Если   такового   не   имелось   по   смерти   родителя,   чанки   не   имели   право предъявлять претензии на наследство.  К   высшему   сословию   относились   представители   верховных   слоев мусульманского  духовенства  ­ кадии  и  муллы. Также   сюда  входило   такое сословие   как   первостепенные   уздени,   так   называемые   сала­уздени, существовавшие во владениях Засулакской Кумыки и цимирдал ­ у лакцев. Основную часть населения Дагестана составляли лично свободные крестьяне ­ уздени.   Данное   сословие   также   не   являлось   однородным.   Различались богатые, средние и бедные уздени. Первые в своем положении приближались к правящим   сословиям.   Бедные   уздени   примыкали   к   зависимым   категориям населения, являясь при этом юридически свободными. В аварских районах различались уздени, находившиеся на службе у правителя и имевшие земли на правах феодалов. Также имелись уздени, принадлежавшие к сельским союзам и   владевшие   мюльками.   В   кумыкских   владениях   существовали   несколько категорий узденей, которые имели некоторые различия в своем положении ­ круглые уздени, кара­уздени и азат­уздени. Круглые уздени, так называемые догерек­уздени были лично свободными, но не имели собственной земли и, вследствие этого, они попадали в зависимость от феодалов. Азат ­ уздени или вольноотпущенники   формировались   из   освободившихся   крепостных   или рабов. Существовало и зависимое население, обязанное различными налогами и   повинностями   в   пользу   феодала.   Здесь   в   наиболее   тяжелом   положении находились   крепостные   крестьяне,   находившиеся   в   личной   и   земельной зависимости   от   феодала.   Эта   категория   населения   формировалась   за   счет рабов,   отпущенных   на   волю,   закабалившихся   узденей   и   различных переселенцев.   Низшую   ступень   общества   занимали   рабы­кулы,   лаги   и караваши.  В   Дагестане   существовало   патриархальное   рабство.   Рабы   являлись придомными   работниками,   слугами,   выполняли   сельскохозяйственные работы. Главными источниками рабства являлись войны, а также долговое рабство. Рабами становились и те, кто совершал определенные преступления, кто не мог выплатить штрафы или нуждавшиеся в покровительстве кровники. Рабами   могли   владеть   не   только   отдельные   лица,   но   и   целые   джамааты, тухумы.  Собственниками   рабов  являлись не  только  представители   высших сословий, но и уздени. Раб находился в безраздельной собственности хозяина и   не   обладал   никакими   гражданскими   правами.   В   сельских   обществах положение   было   несколько   иным.   Существовали   совершенно   независимые сельские союзы, все население которых было однородным узденским. Те же сельские общества, которые были покорены феодалами, попадали от них в зависимость. В тоже время во многих владениях Дагестана существовали две части   узденская   и   райатская.   Первая   не   несла   повинностей   в   пользу правителя, в то время как вторая находилась в полной зависимости от них. Так было в Кайтагском уцмийстве. Но и в независимых сельских общинах Дагестана существовало имущественное неравенство.  Большинство   пахотных   и   пастбищных   земель   принадлежало   общинной верхушке. В этот период, как и в предыдущий, основной ценностью остается земля. Существуют различные формы земельной собственности, но основной становится   частное   землевладение,   известное   как   мюльк.   Мюльками назывались   частновладельческие   земли,  находившиеся   как   в  собственности феодалов, так и в собственности лично свободных крестьян. Сохранялось и условное   землевладение,   которое   существовало   в   трех   видах:   земли, пожалованные   на   срок   службы,   земли,   пожалованные   в   пожизненное пользование   и   земли,   пожалованные   с   правом   передачи   по   наследству.   В последнем случае они превращались в мюльк.   Сохранялось   и   общинное   землевладение.   Ее   представляли   несколько категорий   земель   ­   это   собственность   нескольких   общин,   тухумная собственность,   собственность   одной   общины,   собственность   нескольких политических   образований.   Крупным   земельным   собственником   являлась церковь, так называемые вакуфные земли, принадлежавшие мечетям.