Методические рекомендации по формированию духовно-нравственных ценностей на уроках литературы

Методические  рекомендации по формированию духовно-нравственных ценностей на уроках литературы

Каждый раз, отправляясь в класс на урок русского языка и литературы, задумываешься о значимости родного языка в жизни каждого человека. Радует, что мы с детства свободно общаемся на языке великих А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого и других мастеров слова. Но наравне с этим нельзя забывать родной язык. Ведь языки малых народов, как ручейки, сливаются в реку, которая дополняет и обогащает великий русский язык! И всё же: какую роль играет родной язык в становлении личности? Так ли необходимо знать его и разговаривать на нем? А может, совершенно неважно, на каком языке ты выражаешь свои мысли? Главное, чтобы они были чистыми, чтобы каждый думал о дружбе и взаимопонимании, о любви к родине и ближнему, о гостеприимстве и неприятии насилия. Формирование таких духовно-нравственных ценностей на уроках литературы имеет огромное значение в воспитании личности.

Нам посчастливилось родиться в самом прекрасном и живописном уголке России – Северной Осетии-Алании, где величественные горы окружают Владикавказ. У нас очень красивая природа. И среди этого великолепия живем мы, осетины. Несмотря на свою суровую внешность, осетины очень гостеприимны, добры, отзывчивы. Молодежь стремится получить образование, изучает иностранные языки. Все это, конечно, похвально, но гуляя по городу или находясь в общественном транспорте, все реже можно услышать осетинскую речь. Даже бабушки-осетинки, с трудом, но стараются разговаривать со своими внуками на русском языке. Но ведь родной язык напоминает о твоих корнях, о тех, кто задолго до тебя жил на этой земле, восхвалял созидательный труд каждым словом и вложил духовно-нравственные ценности в каждую фразу.

Изучением осетинского языка занимались такие ученые, как Васо Абаев, по мнению которого осетины сберегли до наших дней родной язык, преуспев в этом вдвойне; французский ученый Жорж Дюмезиль, российский языковед Андрей Шегрен – создатель осетинской кириллической азбуки, Всеволод Миллер – создатель осетинской грамматики.

Сопоставляя произведения осетинских и русских авторов, а также произведения зарубежных писателей и поэтов, мы можем раскрыть не только основную мысль произведений, но и обнажить особенности менталитета осетинского, российского или зарубежного автора. В качестве примера можно привести фрагмент урока сравнительного анализа произведений А.Кабулова «Афхарды Хасана» и В. Шекспира «Ромео и Джульетта».

Сравнительна характеристика мотивов поэмы «Афхарды Хасана» и трагедии В. Шекспира «Ромео и Джульетта». 

1. Кровная месть, беспричинность кровной мести у Шекспира: равноправность враждующих сторон. У Кубалова: неравноправность и неравнозначность сторон.

2. Подчиненность роду: богатым – бедные по принципу власти и силы.

3. Гибель представителей враждующей семьи – дело и воля самих враждующих.

4. Мотив предупреждения. «Чума на ваши оба дома» («Ромео и Джульетта»). «Афхарды Хасана! Не хватит ли крови?»

5. Гибель героев как возмездие обществу.

6. Противостояние одиноких сильным.

7. Скорбь и примирение.

8. Смерть служит жизни.

Примерное планирование:

Сравнительная характеристика образа Хасаны с образов Гамлета Положение Гамлета при дворе и положение Хасаны в обществе.

Почему к Гамлету не проявляют сочувствия его близкие? Почему общество никак не участвует в судьбе Хасана?

Сила и слабость героев.

Какова расстановка сил, враждующих в обоих произведениях? Что делает Клавдия и Мулдарты властными? Почему Гамлет и Хасана одиноки?

В чем слабость Клавдия перед Гамлетом, а Мулдарты перед Хасаной? В чем сила Гамлета и сила Хасаны?

Гамлет и Хасан-гуманисты.

4. Какова роль призрака в раскрытии образа Гамлета и роль Госамы в раскрытии образа Хасаны? Как характеризует Гамлета и Хасана то, что они не стали слепо подчинятся воле призрака.

5. Докажите, что Гамлет и Хасана сильные личности.

6. Как бы поступили Хасана и Гамлет, если бы были просто мстительными или смиренными?

7. Почему Гамлет и Хасана гуманисты?

Духовно-нравственные ценности на уроках литературы формируются при использовании различных форм: можно использовать урок-лекцию, урок-конференцию, интегрированные уроки. Но главное – на таких уроках ученик использует эрудицию, учится отстаивать своё мнение, принимает опыт поколений, пытается открыть потаённые нравственные начала в своей душе.